An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Het wetenschappelijke tijdschrift voor Religie, Recht en Beleid heeft een themanummer over de relatie tussen religie en (gevoelens van) veiligheid. In dit themanummer, onder redactie van Beatrice de Graaf en Sipco Vellenga. Bijdragen onder meer van Ernst Hirsch Ballin, Bas van Stokkom, Beatrice de Graaf en uw favoriete blogger.
Afgelopen vrijdag was er in jongerencentrum Argan in Amsterdam een debat over de ‘final fatwa’ van GroenLinks Tweede Kamerlid Tofik Dibi. Tijdens deze avond onder leiding van Nadia Bouras ging Tofik Dibi in debat met jongerenimam Yasin elForkani en de zaal over de inhoud en vorm van Final Fatwa. Ik had de eer een inleiding te mogen geven. Hier de tekst van de inleiding en een korte impressie van de avond.
Na de aanslagen van 11 september stond terrorisme natuurlijk hoog op de politieke agenda. En dan met name terreuraanslagen (mogelijkerwijze) gepleegd door moslims. Na 9/11 werden moslims dan ook nauwgezet gemonitored door de Nederlandse staat zoals blijkt uit een recent vrijgegeven ‘secret cable’ bij Wikileaks. Het beeld is ontluisterend.
Since 9/11 the issue of radicalization of Muslims is top priority on many policy and research agenda’s. A large industry of research, policy making and advising, counter-radicalization programs and so on has emerged. In this post I will focus on research and the very basic question of what we know by now about radicalization.
Together with my colleague Edien Bartels I have written a chapter called Submission and a Ritual Murder; The transnational aspects of a local conflict and protest in a volume edited by my colleagues of VU University Amsterdam: Ton Salman and Marjo de Theije. In this volume Local Battles, Global Stakes. The Globalization of Local Conflicts and the Localization of Global Interests the authors challenge the often held assumption with regard to conflicts around the world that ‘the local’ and ‘the global’ are clearly distinct realms.
Het tijdschrift Theologisch Debat doet haar naam eer aan en heeft een debatsectie; ditmaal over interreligieuze dialoog. De opening wordt verzorgd door kersverse hoogleraar interreligieuze dialoog Marcel Poorthuis. Andere artikelen zijn van Gé Speelman (Een integere en respectvolle dialoog – Opmerkingen bij de Islamnota van de PKN), Bernhard Reitsma (Wat er achter de dialoog schuil gaat) en van uw blogger en antropoloog: Dialoog en Geloof in Actie.
De afdeling Islam & Arabisch van de Radboud Universiteit Nijmegen houdt vrijdag 13 mei haar jaarlijkse studiedag. Op deze dag zullen diverse onderzoekers van de afdeling vertellen over hun onderzoek. Aan het einde van de dag zal Dr. Samuli Schielke, Research Fellow Zentrum Moderner Orient (ZMO)Berlijn, een lezing geven met als titel “Second thoughts about the anthropology of Islam, or how to make sense of grand schemes in everyday life”. In zijn lezing ontvouwt dr. Schielke een antropologische benadering voor het bestuderen van het dagelijks leven moslims op een manier die religie serieus neemt, maar mensen niet reduceert tot hun religiositeit.
Together with my colleagues of Erasmus University Rotterdam, Johan Roeland, Stef Aupers, Dick Houtman and Ineke Noomen, I have written an article the first edition of the Annual Review of the Sociology of Religion, published by Brill on the quest for religious purity in the Netherlands.
I had the honour of writing a chapter for a new volume Muslim Diaspora in the West edited by Haideh Moghissi and Halleh Ghorashi. In my chapter Understanding Dutch Islam – Exploring the Relationship of Muslims with the State and the Public Sphere in the Netherlands, I explore the culturalization of citizenship with the shifting modes of governance of minorities and the secular and the religious in the Netherlands during the last 30 years. The volume brings together work from experts within Europe and North America to explore the processes that shape the experiences and challenges faced by migrants and refugees who originate in countries of Islamic cultures. It addresses the realities of diasporic life for self-identified Muslims, addressing questions of integration, rights and equality before the law, and challenging stereotypical views of Muslims.
Het lijkt al weer een eeuwigheid geleden dat de kranten volstonden met de Hofstadgroep. Nederlands enige echte ‘terreurorganisatie’ van de laatste 10 jaar. De groep jongeren rondom Mohammed Bouyeri werd in de debatten exemplarisch voor alles wat er mis is met islam en moslims: agressief, onmogelijk (cultureel) te integreren, onbetrouwbaar en een stel idioten. De gretigheid waarmee men deze groep als terreurgroep wilde aanmerken kwam vooral tot uiting toen het gerechtshof tot het oordeel kwam dat ze geen terroristische organisatie waren. Nadat het OM in cassatie ging tegen die beslissing verwees de Hoge Raad de zaak terug naar het Gerechtshof. Dat gerechtshof heeft nu het oordeel geveld dat de groep wel een terroristische organisatie was. Een opmerkelijke en zeer belangrijke rechtzaak waar ik de nodige twijfels bij heb. Zoals ik ook de nodige twijfels heb bij het gebrek aan media aandacht hiervoor.
