Forum Fridininum

A funny and helpful list of free software for the poor social scientist:

The Harvard’s impoverished social scientist guide to free software

Lezing PKN (Vrijzinnige Vereniging) Beverwijk, 17 januari 2007
Marten van der Meulen

Is religie goed voor de samenleving? Dit is de vraag die ik voor deze lezing meekreeg. Ik mag vanuit mijn eigen expertise op deze vraag in gaan, aldus dhr. Kurtzahn. Dat zal ik zeker doen, want ik denk dat de vraag anders onbeantwoordbaar is. Want als we er eens dieper over na gaan denken: wat is religie eigenlijk?

Ook het woord “goed” brengt ons in de problemen. Wat is eigenlijk goed? Jezus zei: “niemand is goed dan God alleen” – en zelfs dat wordt door sommige mensen betwijfeld. Feit is dat iedereen zo zijn eigen opvattingen heeft over wat goed is. En dat maakt het beantwoorden van de vraag “is religie goed voor de samenleving” ingewikkeld. Read the rest of this entry »

“As long as secular citizens are convinced that religious traditions and religious communities are to a certain extent archaic relics of pre-modern societies that continue to exist in the present, they will understand freedom of religion as the cultural version of the conservation of a species in danger of becoming extinct.” (15)

I have just read Religion in the public sphere by Jürgen Habermas. In this article Habermas discusses several views on the use of religious arguments in the public sphere. It is an interesting, but contested article. Read the rest of this entry »

Een horror film die op waarheid gebaseerd is, kan dat? Ja, dat kan. De film The Exorcism of Emily Rose is gebaseerd op een wetenschappelijke studie naar de dood van Anneliese Michel. Anneliese was een Duits meisje uit een klein dorpje in Beieren dat na een groot aantal exorcisme sessies stierf. Er werd een strafproces gestart tegen de ouders van het meisje en de priesters die de sessies geleid hadden. Zij werden veroordeeld vanwege dood door nalatigheid. Het proces veroorzaakte veel maatschappelijke opschudding: hoe kon het dat in het moderne Duitsland zulke Middeleeuwse praktijken nog plaatsvonden? Read the rest of this entry »

Thus, the very experience of the weakening of the foundations of religion becomes the starting point for the reconsideration of European religious heritage with reference to two specific aspects: firstly, the possibility of redefining autonomy on the basis of Judeo-Christian concepts of otherness and mutual relations, rather than as merely the liberal affirmation of an individual’s autonomy in his or her private life; secondly, the issue of dominion over nature, which might be considered, in the light of the Judeo-Christian concepts of the Creation, as something other than raw material and a source of revenue. In my opinion, the question of the “European soul” is best addressed by considering these two aspects, not by referring nostalgically to a religious past that is both glorious and painful but which has, in any case, definitively ceased to exist.

An interesting article by Hervieu Legér in Eurozine

De TU Eindhoven heeft er een interessant kunstwerk bij, de SOH19: een vijver met zwarte, kunstof eieren die energie leveren voor een beeld dat ’s ochtends uit het water oprijst en ’s avonds weer ondergaat.

hetkanwel.net — duurzame levenscyclus

“To see why the pure Hobbesian state is not stable, consider the IPD. Let i, the native, be nasty-never the first to cooperate-so that it alway defects with its clones and its neutral mutants. The invaders are STFT and some nonnasty strategy j. We know that in nontrivial games one can always design a j such that V(STFT,j) > V(ij). So to be uniformly stable, i must punish STFT for doing better with j than it does. But since i is already defecting in every period against STFT, it has exhausted all possible punishments. So no version of i can work. Hence any nasty native can be beaten, and so the corresponding population state of complete defection is unstable.”,
p. 1524, in: Bendor, Jonathan, and Piotr Swistak. 2001. The Evolution of Norms. American Journal of Sociology 106 (6):1493 - 1545.

RR.org is changing. See for more information: http://religionresearch.org/?p=3

KRO kruispunt had ook interesse in Migranten in Mokum en heeft mij geïnterviewd. Het werd afgelopen zaterdag uitgezonden. Voor wie het gemist heeft, het interview is hier online te beluisteren: http://cgi.omroep.nl/cgi-bin/streams?/radio1/rkk/kruispunt/20060520.rm (NB ik ben ongeveer vanaf de 19e minuut. Voor de liefhebber van af 14,5 minuut kun je ook een interview met Hijme Stoffels, mijn promotor, horen).