C L O S E R

Isim

Academic Freedom and Middle East Studies in the United States after September 11

Public lecture by
Professor Beshara Doumani

Thursday 30 March 2006, 15.00 to 17.00 hrs
University of Amsterdam
Academic freedom in the United States is facing its most serious threat since the McCarthy era of the 1950s. In the aftermath of September 11, 2001, both government agencies and private advocacy groups have been subjecting institutions of higher learning to a sophisticated infrastructure of surveillance, intervention, and control with particular focus on Islamic and Middle East studies. This comes at a time when the academy is in the midst of an institutional transformation driven by the increasing commercialization of knowledge. Buffeted between the conflicting but intimately related forces of anti-liberal coercion and neo-liberal privatization, colleges and universities are more vulnerable than ever to the ways in which outside political and economic forces are reshaping the landscape of intellectual production. How must we rethink the concept of academic freedom and our role as intellectuals in order to protect the free pursuit of knowledge and to keep the mission of higher education focused on service to the public good?

Beshara Doumani is associate professor of history at the University of California, Berkeley, author of Rediscovering Palestine (1995), and editor of two volumes: Family History in the Middle East (2003); and Academic Freedom after September 11 (2006). He received his Ph.D. from Georgetown University (1990) and was a fellow at the Woodrow Wilson International Center for Scholars (1997-1998) and the Wissenschaftskolleg zu Berlin (2001-2002).

C L O S E R

Er was iemand die een opmerking ingestuurd had over trouwen, ‘islamitisch’ trouwen, zou je dat nog eens willen doen (via email mag ook), want ik heb het per ongeluk gewist met alle spam-berichten.

De moslim die ik ben - Wij Blijven Hier!

Mohamed Ajouaou moslimtheoloog en publicist heeft enige tijd geleden alweer een boek uitgebracht:
‘De moslim die ik ben, notities over een rekkelijk geloof’ Ik zou het onderhand is moeten gaan lezen al is het maar omdat ik vind dat Mohamed altijd wel weer iets bijzonders te melden heeft.

Wijblijvenhier.nl heeft hem uitgenodigd om in te gaan op zijn boek. Dat doet hij aan de hand van de volgende stelling:

Het Westen biedt de islam ruimte om in alle vrijheid beleden te worden. Wij moslims zouden hier gebruik van kunnen maken.

Dat lijkt me een zeer interessant stelling

Commissie Gelijke Behandeling - Hand geven geen wettige toelatingseis opleiding onderwijsassistent

27-03-2006 De Commissie Gelijke Behandeling (CGB) heeft geoordeeld dat een school voor beroepsonderwijs verboden onderscheid heeft gemaakt door een islamitische vrouw niet toe te laten tot de opleiding voor onderwijsassistent, omdat zij mannen geen hand wil geven.

De vrouw heeft bij aanmelding voor de opleiding aangegeven vanuit haar geloofsovertuiging geen fysiek contact met mannen, ouder dan 12 jaar te willen. De school stelt dat dit in bepaalde gevallen, zoals het geven van een hand, noodzakelijk is voor onderwijsdeelname.

Iedere school heeft een zorgplicht voor een discriminatievrije leeromgeving, waarin zowel mannen als vrouwen gelijk behandeld dienen te worden. Die zorgplicht strekt zich óók uit tot de individuele leerling die fysiek contact vanuit geloofsovertuiging vermijdt. Er zijn voldoende alternatieven voor een respectvolle begroeting. Bovendien is het geven van een hand geen dagelijkse praktijk voor onderwijsassistenten zodat er geen zwaarwegende redenen zijn voor het niet toelaten tot de opleiding.

De samenvatting en de volledige tekst van het oordeel kunt u hier lezen.

de Volkskrant - Binnenland
In moskee schoenen uit? Niks ervan!
Van onze verslaggeefster Anja Sligter

ARNHEM - Strenggereformeerde leerlingen van het reformatorische Pieter Zandt College uit Kampen mogen van hun ouders hun schoenen niet uittrekken in een moskee. Een bezoek aan een islamitisch gebedshuis in Kampen is daarom op het laatste moment afgeblazen.

De directie van het college (met dependances in Urk en Staphorst) trok het plan in na massaal protest van strenggelovige ouders. Hun kinderen zouden met het uitdoen van hun schoenen een ongewenst eerbetoon maken in de richting van een andere religieuze overtuiging.

Directeur Daniël Vogelaar had niet verwacht dat een moskeebezoek zo veel deining zou veroorzaken. ‘Onze inschatting was dat het wel kon, maar het roept blijkbaar te veel op. Daarom is de school loyaal aan de beslissing van het bestuur.’ Ouders hadden geen bezwaar tegen de godsdienstlessen over de islam, zegt hij. Het uitnodigen van een imam of het vertonen van een videofilm was prima geweest. Het ging hun puur om het schoenenritueel.

In de godsdienstlessen aan de havo/vwo-leerlingen van de derde klassen van de reformatorische school werd voor het eerst een lessenserie over de islam gegeven. De godsdienstleerkrachten kregen meteen verontruste ouders aan de telefoon, nadat die geluiden over een moskeebezoek hadden opgevangen. Maar het grote protest stak pas op toen dominee Kempeneers van de christelijk-gereformeerde kerk uit Elburg zich erover uitsprak op de catechisatie. Hij noemde het uitdoen van de schoenen in de moskee ‘een knieval naar de moslimreligie’. Directeur Vogelaar plaatst de kerk in Elburg op de meest rechtse flank van de hervormde kerk.

Het idee om aan de moskeeleiding te vragen of de jongeren hun schoenen mogen aanhouden, is niet bij hem opgekomen en vindt Vogelaar ook niet juist. ‘Je past je aan aan de religieuze omgeving en aan de gebruiken die daar aan de orde zijn.’

RNW: ‘Fundamentalisme is geen terrorisme’

door Michel Hoebink

Fundamentalisme leidt niet automatisch tot terrorisme. Dat is het standpunt van de Arabist Ruud Peters, die als deskundige optrad in het Hofstad proces. Peters uitspraak verwijst naar een stellingname waaraan hij al jaren consequent vasthoudt in zijn academische werk. Het eerste portret in een reeks over islamkenners en -denkers.

Ruud Peters, hoogleraar aan de Universiteit van Amsterdam, geniet internationale bekendheid als deskundige op het gebied van het islamitisch recht en de doctrine van de jihad. In 1995 werd hij opgeroepen als getuige-deskundige in het proces tegen de blinde Egyptische Sheik Umar Abd al-Rahman, het vermeende brein achter de bomaanslag op het WTC in New York in 1993. Hoewel dat optreden uiteindelijk niet doorging, is Peters sindsdien een veelgevraagd expert in terrorisme zaken. Continue Reading »

Wellness.Plein.nl - Moslims en PKN tegen proces bekeerde moslim

UTRECHT (ANP) - Twee moslimorganisaties en de Protestantse Kerk in Nederland (PKN) hebben donderdag gezamenlijk aangedrongen op beëindiging van het proces tegen de Afghaanse christen Abdul Rahman.

De man wordt in Afghanistan met de doodstraf bedreigd wegens zijn overgang van de islam naar het christendom.

De PKN, het Contactorgaan Moslims en Overheid en het Contactorgaan Islam en Overheid roepen in een gezamenlijke brief aan de Afghaanse ambassadeur op tot het respecteren van de godsdienstvrijheid. ,,Godsdienstvrijheid vormt een van de belangrijkste pijlers onder een welvarende samenleving. Wij verstaan onder godsdienstvrijheid het recht van elk individu om naar eigen overtuiging zijn religie te kiezen´´, aldus de briefschrijvers.

Op 21 maart was in Zwolle een symposium over hedendaagse rituelen:
Symposium Hendendaagse Rituelen | 21 maart 2006 | CABK ArtEZ academie voor beeldende kunst en vormgeving

Over Rituelen bij dieren, tot rituelen bij moslims en rituelen bij Maya’s, maar ook

1.
“ Maya Indiaan Abraham Elias Lopez stemt de Goden gunstig door volgens de traditie van zijn volk in de 4 windrichtingen op zijn schelp te blazen”

2.
“De enige Shinto meester in Europa, Paul de Leeuw, houdt een inleiding op het ritueel dat hij vervolgens zal uitvoeren: de wijding van ons gebouw in zijn nieuwe functie. Hierbij wordt het evenwicht hersteld dat door de brute bouwactiviteiten verstoord is, en worden de kami’s verzoend met het gebruik van de ruimte als kunstacademie”

3.
“Danseres Kampala Raghuraman belicht de achtergrond van de Griha Pravesh: het betreden van de nieuwe woning volgens de hindoetraditie. Over de vorm waarin dit ritueel ( met assistentie van een locale koe) kan worden uitgevoerd wordt nog overlegd: de bedoeling is hier het hele gebouw bij te betrekken.

De eerste waren lezingen, maar bij deze drie gaat het ook om uitvoeren van rituelen. En daar zijn enkele studenten tegen:

Hiermee willen wij zeggen dat wij dus geen problemen hebben met de mensen die een ander geloof hebben dan wij en andere rituelen uitvoeren. Maar waar wij wel bezwaar tegen hebben is het feit dat ze hun rituelen willen gaan uitvoeren in en rondom ons gebouw en ons erbij willen betrekken. Op het moment dat deze onderdelen uitgevoerd worden, wordt er ruimte geschept voor heersers en machthebbers van de duisternis. Dit zijn kwade geesten.

Wij gaan ervan uit dat het kwade geesten zijn want alles wat niet van God komt en dus niet in de naam van God of Jezus wordt gedaan, van de duisternis komt.

God waarschuwt ons ook om ons daar verre van te houden. Daar hoort bij “Roep geen andere Goden aan, laat hun naam niet over je lippen komen.”(Exodus 23:13, De Bijbel)

God waarschuwt ons niet alleen omdat Hij wil dat we geen andere Goden dienen, Hij zegt het omdat daar risico’s aan zitten die schade kunnen brengen aan ons als mensen.

Wij maken zelf onderdeel uit van deze school en zijn begaan met alle studenten die daar nu en in de toekomst les krijgen. Wij willen niet dat er mensen komen die het gebouw inwijden of daar geesten uitnodigen die gevaarlijk zijn.

We beseffen dat dit op anderen overkomt als iets wat een geloof van ons is, niet van hen. Maar we achten het risico op de gevolgen van het oproepen van bepaalde energieën te groot om hier niet vanuit onze visie voor te waarschuwen. Vanuit ons geloof is er namelijk een wereld van kwade energieën die niet alleen effect heeft wanneer je daarin gelooft, maar ook effect heeft als je er niet in gelooft.

Volg de discussie op Artez.nl

Het kronkelpad van een rekkelijke moslim
Het kronkelpad van een rekkelijke moslim

Donderdag 23 maart 2006 - Tilburg - De islam is verworden tot een fabriek van verboden, schrijft Mohamed Ajouaou in zijn boek De moslim die ik ben. „Het is niet de vuile was die ik buiten hang, maar luchten mag-ie wel’, zegt de in Tilburg werkzame moslim-theoloog.
Continue Reading »

NRC Krantenarchief

Paniekpolitiek is totaal onzinnig’ in NRC. Een interview van Ahmet Olgun met Olivier Roy over moslim-angst.

Europa moet niet zo bang zijn voor moslims, stelt islamoloog Roy. Angst voor fundamentalisme vertroebelt het debat. Politici laten zich gijzelen door radicale moslims.

Maar wat is de oplossing voor de huidige crisis met de islamin Europa, vraagt de Franse islamdeskundige Olivier Royretorisch nadat hij de problemen met de islam in Europa’ heeftgeanalyseerd. Hij geeft zelf het antwoord. Continue Reading »