Based on interviews with 1,033 Muslim Americans the PEW report looks at Muslim Americans’ political and social attitudes; religious views and practices; experiences and difficulties faced after 9/11; views of Islamic extremism; views of US efforts at combating terrorism; and views of national conditions. In addition to updating trends from earlier Pew Research surveys, the report includes comparisons of Muslim Americans with the general public and with Muslims in other countries, as well as detailed demographic information.
Het is tegenwoordig een geliefd tijdverdrijf “Wilders is hedendaags fascist” vs. Waarom Wilders geen fascist is. Nu is het maken van een dergelijke vergelijking voor politiek gebruik nogal riskant vind ik. Net zoals Wilders graag de vergelijking mag trekken tussen islam enerzijds en communisme en fascisme anderzijds. U weet waarschijnlijk allemaal wel hoe we van de vreselijke fascisten zijn afgekomen; niet (alleen) door met hen thee te drinken, maar door tegen hen te vechten. Maar een vergelijking als analyse instrument is wel zinvol; zowel voor die aspecten waar de analogie niet opgaat als voor de aspecten waar dat wel het geval is.
In de Volkskrant van vandaag een stuk over autochtone Nederlandse ouders die liever niet willen dat hun dochter trouwt met een allochtone Nederlander (ik ga er even vanuit dat men hartstikke heteronormatief is en dat het niet bij hen is opgekomen dat tegenwoordig ook homo’s mogen trouwen).Volgens het onderzoek van het tijdschrift J/M zou 43 procent het (heel) erg vinden als een dochter zou thuiskomen met een allochtoon vriendje. 38 procent heeft er moeite mee als een zoon kiest voor een allochtone vriendin. Hier een korte beschouwing erover met onder meer een reactie op de domme column van Paul Lieben in Elsevier.
Naar aanleiding van de overlast van Marokkaans-Nederlandse jongeren ging eerst PvdA-er Ahmed Marcouch op werkbezoek en vandaag was het Geert Wilders die Helmond vereerde met zijn aanwezigheid. Een korte impressie van die wijk en de creatie van tegenstellingen door het wegwissen van diversiteit.
In the aftermath of the killings by Breivik in Norway the New York Times had an article on the rise of hostility to Muslim immigrants in the Netherlands, the position of anti-islam populist Geert Wilders. Here is my view on that article and on the situation here.
Een filmpje laat Salahedinne zien tot welke hilarische toestanden het vasten en de belangstelling daarvoor van niet-moslims tijdens de Ramadan kan leiden. Omdat het multiculturele drama hoe irritant ook, soms ook best grappig kan zijn.
Het reduceren van de rellen tot of of criminaliteit, uiting van een stel verwende straatjochies, of morele verloedering van de samenleving, of rassenrellen of wat dan ook, is een versimpeling die een goed begrip van deze rellen in de weg staat. In dit blog een kleine verkenning.
Filmmaker Arda Nederveen and anthropologist Marina de Regt have made a short documentary about Ethiopian and Somalian women who work as domestic workers in Yemen. Many families in economically developed countries make use of migrant women as domestic workers and cleaners. But even in a relatively poor country such as Yemen, migrants and refugee women do paid domestic work. The majority of these come from the Horn of Africa. Why do these young women come to Yemen and what are their living and working conditions? Instead of portraying the women as victims, the film gives them a face and lets them show their resilience.
Sexual violence against men is used as a weapon of wartime or political aggression in several countries. Men as victims, it often remains taboo among victims, perpetrators and their families and friends. Attention to this provides us with more insight into how gender and conflict are related.
Jasmijn Rana voerde in opdracht van Forum onderzoek uit naar kickboksende Marokkaans-Nederlandse meisjes. Onlangs verscheen bij Boom Lemma Uitgevers ‘Chicks, Kicks & Glory. De betekenis van kickboksen voor Marokkaans-Nederlandse meisjes’. In dit blog geeft ze een impressie van dat onderzoek.