An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Both sports and religion have socializing institutions and sports is often used as a means to socialize, educate and discipline people. Although Islam is often connected with seriousness and discipline and sports with playfulness and joy, the two have more in common than we might realize.
Enkele weken geleden nodigde de Islamitische Studentenvereniging Amsterdam de Brits-Palestijnse prediker en islamitisch schriftgeleerde Haitham Al-Haddad uit voor een lezing. Dat leidde tot de nodige commotie en de Vrije Universiteit verbood zijn bezoek. Daarna volgde een debat met hem in De Balie met onder meer Tofik Dibi. Hier een overzicht van de commotie en het debat.
Ondanks een negatief advies van Raad van State zet de regering haar plan voor een verbod op de boerka, gezichtsbedekkende kleding door. Een kort overzicht.
Naar aanleiding van de discussie over het Haagse rolmodellen project waar ook de salafistische As Soennah moskee aan deel neemt. Was het nu shariapolitie?
In discussies over de relatie tussen secularisme en religie speelt het lichaam een belangrijke rol. Het lichaam is voor vrijwel alle religieuze en secularistische instituties een ideaal veld om religiositeit te stimuleren volgens hun eigen agenda en opvattingen. Dit zien we deels terug in de recente controverses over de komst van islamitische predikers Al Maghraoui en Al-‘Arifi naar Nederland.
Irshad Manji is on tour to promote her new book Allah, Liberty and Love – The Courage to Reconcile Faith and Freedom. She was in the Netherlands this week and during a debate with Green Left MP Tofik Dibi in De Balie a group of about 20 Muslim activists of Shariah4Belgium and Shariah4Holland entered the room and disturbed the debate. An overview of the reactions and a short reflection in terms of theatrical resistance, spectacle and activism.
Mesa 2011 ended last Sunday. It was a rewarding conference this year in Washington DC. I met several new people, saw some old colleagues back after quite a while and attended several interesting panels. On Sunday morning I participated in a round table discussion with Gudrun Kraemer, Free University Berlin – Mirjam Kuenkler, Princeton University – Thomas Pierret, University of Edinburgh – and Hilary Kalmbach, University of Oxford; the latter also being the convenor and chair of this session. The title of this panel was Mapping Change in Islamic Authority: Shifting Cultures of Knowledge, Learning, and Practice. I’m not going to summarize this panel for you but I will share with you my notes which I used for a brief talk and ideas that came up in the discussion.
Right now Im making a trip in the UK, visiting London, Birmingham, Leicester and Manchester. During this trip I talk mostly to people who migrated to the UK from the Netherlands, regardless of their ethnic background. What I give you now is an impression of the main themes coming up during my conversations with these people. Do not expect too much in terms of reflection and analysis, it is just meant to give you some idea of what came up and the themes that might be explored in further research.
Right now Im making a trip in the UK, visiting London, Birmingham, Leicester and Manchester. The aim of this trip is twofold. Firstly, tying up some loose ends for my Salafism research. Secondly, to explore the field and getting to know new people for my possibly future research. In both researches everyday life perspectives and experiences of Muslims are central. During this trip I talk mostly to people who migrated to the UK from the Netherlands, regardless of their ethnic background.
Harun Yahya is het pseudoniem van Adnan Oktar, een Turkse voorvechter van een vorm van creationisme waarin wordt gesteld dat de evolutieleer niet klopt en dat de wereld is geschapen door God. Afgelopen maand was hij bezig met een tour in België en eerder al in Nederland. Momenteel loopt er een campagne in Rotterdam waarin zijn boek en boodschap (De wetenschap bewijst: God Bestaat) wordt aangeprezen door middel van een grote advertentie op een tram.
