An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Column door drs. Leon Wecke, polemoloog bij het CICAM van de Radboud Universiteit Nijmegen. Deze tekst werd uitgesproken als column bij het actualiteitencollege Osama bin Laden is dood. Het einde van een tijdperk? op 10 mei 2011
A few weeks ago the Dutch blog and twitter community saw a (small) explosion of messages about the headscarf. What happened? A young Tunisian-Dutch lady with the pseudonym Dunya Henya expressed her feelings and experiences about people who call her names and show other types of offensive behaviour because she wears a headscarf. It appears that both women who veil and unveil are trapped in a politicized idea of the headscarf that not only has consequences in political debates and policies, but also on the streets. This politicization makes real debates with Muslims and among Muslims almost impossible because the different points of view are reduced to simple us and them categorizations. And indeed, at one point someone really has to say: I draw a line, thus far and no further!
Volgens Amerikaanse onderzoekers Abrams, Wiener en Yaple zal georganiseerde religie uiteindelijk verdwijnen in negen Westerse democratieën: Oostenrijk, Tjechië, Finland, Zwitserland, Ierland, Canada, Australië, Nieuw-Zeeland en…Nederland. Met name in die laatste vijf ‘religion will be driven toward extinction’ zo stellen zij. Maar is dat ook het einde van geloof?
De overwinning van Ajax op Fc Twente lokte veel reacties op. Ook reacties die direct of indirect verbonden zijn met anti-semitisme.
This week the Israelis remember the victims of the holocaust and of the establishment of the Israeli state. The Palestinians remember Nakba, the ethnic cleansing of Palestine by Zionist armed forces. Both cases of remembrance are hegemonic and contribute to the construction of us and them while they are tightly connected at the same time.
Leonard Cohen’s beautiful Hallelujah song has been reworked numerous times. We also have an Arab version now: Ya Ilahi.
De afdeling Islam & Arabisch van de Radboud Universiteit Nijmegen houdt vrijdag 13 mei haar jaarlijkse studiedag. Op deze dag zullen diverse onderzoekers van de afdeling vertellen over hun onderzoek. Aan het einde van de dag zal Dr. Samuli Schielke, Research Fellow Zentrum Moderner Orient (ZMO)Berlijn, een lezing geven met als titel “Second thoughts about the anthropology of Islam, or how to make sense of grand schemes in everyday life”. In zijn lezing ontvouwt dr. Schielke een antropologische benadering voor het bestuderen van het dagelijks leven moslims op een manier die religie serieus neemt, maar mensen niet reduceert tot hun religiositeit.
The time that researchers could pretend to work in an academic bubble is definitively over, if it ever existed. Research plays a role in political processes and they are always part of specific power configuration. This is particularly clear in case of the research on Islam and Muslims in Europe. Doing research in the post 9/11 political climate about issues such as the place of Islam in European societies is caught up in a complex political and social web of opposing requirements and assumptions. In this article Thijl Sunier reflects upon his research on the Turkish Diyanet and its relation with the Netherlands understood against the background of fundamental changes in Turkish society.
A weekly round up of writings on the Internet, some relevant for my research, some political, some funny but all of them interesting (Dutch/English). (As usual to a large extent based upon suggestions from Dutch, other European, American and Middle Eastern readers. Thank you all.) This week featuring Osama bin Laden.
Vandaag organiseerde de organisatie Hizb ut Tahrir (HuT – Partij van de Bevrijding) een demonstratie ter ondersteuning van de opstanden in het Midden-Oosten in Amsterdam op de Dam waarbij mannen en vrouwen gescheiden waren. Deze actie in combinatie met de reacties erop zijn een prachtig voorbeeld van de politiek van de publieke ruimte.
