Lezing sjeikh Amr Khalid

Marokkoplein.nl .::Het plein waar jij moet zijn Versie 5.0::.

Bericht van hanan ( 00-00-0000)

Op Marokkoplein.nl staat een alweer wat oudere lezing van sjeikh Amr Khalid over de Ramadan.

Bericht van hanan ( 00-00-0000)

Dit is een vertaling van een van de vele lezingen van Amr Khalid. Voor degenen onder jullie die de Arabische taal beheersen die kunnen op de site www.islamway.com naar zijn lezingen luisteren. Op de zender Iqra kun je tevens naar zijn lezingen kijken, gedurende de ramadan beginnen dagelijks zijn lezingen rond 14.00-16.30 uur. Het is echt aan te raden. Er zijn al honderden mensen bekeert dankzij het luisteren naar zijn prachtige lezingen. Daarom vraag ik jullie allen deze vertaalde lezing zoveel mogelijk te verspreiden.
De ramadan.
Deze lezing gaat over alles wat je over de ramadan moet weten.

Wat ga je dit jaar doen? Ben je tevreden over de vorige ramadan? Ben je er geestelijk klaar voor? Hoe ga je de ramadan in net als altijd of doe je het dit keer anders?
Als je al vele jaren gelovig bent dan zul je het nu nog meer zijn. Lees goed wat geschreven is want het zal een begin zijn van optimaal begrip. Voor veel mensen is de ramadan het begin geweest van echt gelovig worden, Amr Khalid was er een van. Voor velen is het begonnen met het luisteren naar de koran of het bidden van de tarauwee7.
Wat wil je dit keer doen in de ramadan wat zijn je doelen? Denk je daar over na?

Het eerste dat ik wil aanduiden is dat de ramadan in het tweede jaar van de hidjra verplicht is gesteld. De profeet (saw) heeft de ramadan 9 keer meegemaakt. De ramadan is in hetzelfde jaar verplicht gesteld als de jihaad, de ramadan is verplicht gesteld in de maand sha3ben, dat is de maand die voorafgaat aan de maand ramadan, en de jihaad is in de ramadan verplicht gesteld. Wat is de betekenis van dat de jihaad in de maand ramadan verplicht is gesteld?
Het vasten leert de jihaad van de ziel en als je de jihaad van de ziel hebt dan kun je, je beter voorbereiden op de jihaad van vijanden, omdat je dan als het ware dichter bij Allah staat en je dus mee voor hem zal strijden. Daarom is geen toeval dat veel overwinningen van de moslims in de maand ramadan waren. Laat we kijken welke overwinningen dit waren
Ø hadoe el badr
Ø de opening van Mekka,
Ø ma3raket elqadisia,
Ø Ingaloeb,
Ø het vertrek van de moslims naar Andaloes,
Ø de opening van het eiland goedies,
Ø mahraket nahawan,
Ø 6 oktober, de 10de van de ramadan
Al deze overwinningen waren in de maand ramadan. De belangrijke betekenis die we duidelijk willen maken is dus dat doordat de Jihaad van de ziel stijgt de jihaad over de vijanden omdat de kracht toeneemt. Het moslim volk verandert(neemt toe) alleen als er goede mensen zijn, het vasten laat gebeuren dat er goede mensen komen, dus dat jij als mens goed wordt. Later in dit verhaal wordt dit duidelijker.

Dit verhaal is wellicht niet iedereen bekend maar het vasten is twee maal geopenbaard. Eerst was het van als je wil mag je vasten en zo niet dan niet, en daarna werd het verplicht, en dat heeft ook twee fasen ondergaan, de eerste fase was moeilijk, omdat het vasten moeilijk was, daarna is het vergemakkelijkt. Als iemand tijdens de adhan van de magrib of na de magrib sliep, of de isha`a had gebeden dan moest hij stoppen met eten en drinken tot de volgende dag na het magribgebed. En gedurende de tijd tussen het ene magribgebed en het andere mag je dus niet eten, drinken en met elkaar naar bed gaan.

Het eerste probleem dat hierdoor werd ondervonden was bij Omar Ibn Elhattab, Omar ging naar zijn vrouw en wilde met haar naar bed, maar zij had geslapen en konden ze dus niet meer met elkaar naar bed. De volgende dag ging hij naar de profeet en vroeg hem of Allah hem kon vergeven als hij toch met haar naar bed zou gaan, of er een oplossing was.
Het tweede probleem was bij Abaa Keif, hij kwam thuis en was erg hongerig en moe, en zei tegen zijn vrouw snel maak eten klaar de het is tijd voor de magrib, toen ze terug kwam sliep hij al, en moest hij dus tot de volgende dag tot het magribgebed weer vasten wat erg moeilijk voor m was, en op die dag is toen werd deze aya geopenbaard: sourat elbaqara [2.187]
Het is u veroorloofd, om op de nacht van het vasten tot uw vrouwen in te gaan. Zij zijn een gewaad voor u en gij zijt haar een gewaad. Allah weet, dat gij onrechtvaardig hebt gehandeld tegenover uzelf en heeft Zich met barmhartigheid tot u gewend en u verlichting geschonken. Daarom moogt gij nu tot haar ingaan en betrachten, hetgeen Allah u heeft verordend; en eet en drinkt, totdat bij de dageraad de witte draad zich onderscheidt van de zwarte draad. Voltooit dan het vasten tot het vallen van de avond. En verbreng uw tijd niet met uw vrouwen wanneer u in de Moskeeën houdt. Dit zijn de beperkingen van Allah – dus nadert deze niet. Zo zet Allah zijn geboden uiteen voor de mensen, opdat zij vroom zullen zijn.
Allah heeft het vasten zo voor ons vergemakkelijkt en toch vasten we niet goed. Je vraagt je wellicht af waarom was het eerst dan zo moeilijk als het nu is veranderd, dat is niet zomaar, je moet je realiseren dat het al vaststond dat het vasten voor ons zo zou zijn zoals het momenteel is, het is niet door de genoemde incidenten veranderd, nee stagfiroe-allah het stond al vast, maar waarom heeft Allah het eerst dan bemoeilijkt, dat heeft Allah gedaan zodat duidelijk wordt hoe barmhartig Allah is zodat wij(het moslimse volk) zijn barmhartigheid zien en ervaren evenals met de salaat, het gebed. In eerste instantie was ons verplicht gesteld 50 salaats te verrichten. Dat later is veranderd in 5 salaats, zie je het doel? Kun je je voostellen wat het inhoudt 50 salaats. Stel je voor dat je om acht uur avonds je voorneemt om te gaan bidden 50 salaats, kun je, je het je voorstellen?
De barmhartigheid van Allah is groot, de barmhartigheid van Allah is groot.

Waarom vasten wij eigenlijk, wat is het doel ervan wat wil Allah van ons, wil Allah dat we honger lijden en dorst hebben?
Lees aandachtig deze aya van sourat el baqara, de koe, aya [2.183]
O, gij gelovigen, het vasten is u voorgeschreven, zoals het degenen die vóór u waren was voorgeschreven, opdat gij vroom zult zijn.

In het Arabisch:
Ja eioeha ladina amanoe koetiba eleikoum esayaam kama koetieba ala elediena min kablikoum la3alakoum ta taqoon.

Wellicht denken sommigen dan maar ik vast al jaren maar ik heb na de ramadan geen taqwa ofzoÂ…Â…Â… dan heb je niet goed gevast, dan heb je niet zo gevast zoals Allah het wil. Maar let wel let op het gaat erom om van af nu na het te weten je ernaar te gedragen en het te doen Allah is barmhartig, maar tevens rechtvaardig, als je onwetend was dan heeft Allah je een kans gegeven want je leest dit.
Dus waarom moeten we vasten wat is het doel? We moeten vasten zodat we taqwa zullen hebben. Als je hebt gevast en je hebt geen taqwa dan heb je niet goed gevast maar wat betekent taqwa dan? Na de ramadan zullen we weten of we goed gevast hebben, omdat dat te meten valt aan de taqwa. Maar wat is taqwa dan wat is taqwa zodat ik weet of ik het goed doe, taqwa kan op verschillende manieren uitgelegd worden maar de makkelijkste manier om het te begrijpen, waardoor het heel simpel te begrijpen valt is deze: taqwa is dat Allah je dat ziet doen wat hij je heeft opgedragen en dat hij je niet ziet doen wat hij je verboden heeft.

Ø Allah heeft je opgedragen de salaat te bidden dan ziet hij je dat doen, Allah heeft je opgedragen in de moskee te bidden, dan ziet hij je daar bidden.
Ø Allah heeft je opgedragen je ogen neer te slaan, dan ziet hij je dat doen.
Ø Allah heeft je opgedragen goed te zijn voor je ouders, dan ziet hij je bij je ouders en ziet je goed doen.
Ø Allah heeft je verboden neerbuigend te zijn tegen de armen dan ziet hij je dat niet doen.
Ø Allah heeft je verboden op plaatsen te zijn waar alcohol en haram zaken gebeuren dan zal hij je daar niet zien.
Ø Allah heeft je verboden je haar onbedekt te laten dan ziet hij je niet met onbedekt haar.

Dus wil je weten of je hebt gevast kijk dan naar jezelf en naar hoe je zult zijn na de ramadan, is de taqwa er? Dan denk je wellicht, ja maar is er iemand die de taqwa 100% kan hebben, wordt er van mij verwacht alles goed te doen, nee ik ben het met je eens dat is zwaar. Elke dag als je onder de lakens kruipt in de ramadan vraag je zelf dan af hoe ging het vandaag. Insha Allah 60% taqwa de ramadan gaat goed, vandaag heb je hele goede dingen gedaan 80% taqwa 70%, 80% de taqwa is overheersend in jou, je hebt gevast Mabrouk de ramadan is vervuld, mabrouk gefeliciteerd (je zult zo zien wat dit je oplevert).
Wat wilt u van ons Allah? Allah wil van ons de taqwa. Waarom vasten wij, we vasten omdat het vasten de taqwa geeft. Als je goed vast dat krijg je taqwa.
Maar hoe zit het dan met de jongedame die na de ramadan de Hijab weer afdoet? Dat vormt een zeer grote teleurstelling. Oh en hoe zit het met de jongedame die de Hijab überhaupt niet draagt? Dit is een ander onderwerp waar ik het insha Allah binnenkort over ga hebben. En de persoon die na de ramadan nog steeds alcohol drinkt? Het vasten wordt niet geaccepteerd. En hij die voor de ramadan niet in de moskee bad het na de ramadan wel doet ach het vasten wordt insha Allah geaccepteerd, en zij die voor de ramadan geen koran las en het nu wel doet insha Allah wordt het vasten geaccepteerd. Hoe meer taqwa je krijgt hoe meer je het doel van de ramadan hebt behaald, en het vasten wordt geaccepteerd. Het doel: La 3alakoum tataqoen denk eraan als Allah iets zegt het zeker zo zal zijn of twijfel, dus als je goed vast dan krijg je taqwa. Uiteraard het zal dan zo zijn, omdat Allah degene is die het zegt. En mensen geloof me ik heb honderden mensen gezien die na de ramadan geheel anders waren dan toen ze eraan begonnen, oh wee als jullie denken dat het onmogelijk is, die mensen kregen na de ramadan taqwa. Onder hen waren kinderen en meisjes.

Maar waarom moet het echt zo zijn dat als ik vast ik taqwa krijg? Wat in het vasten maakt dan dat ik taqwa krijg? Luister mensen als je vast dan worden zaken in jou sterker en andere zaken in jou worden zwakker. En het sterker en zwakker worden van zaken in jou maakt dat je taqwa krijgt. Dit vereist nadere uitleg. Wat wil het zeggen dat je vast? Vasten is de onthouding van eten en drinken en lust van de fadjr tot de magrib, zonsopgang tot zonsondergang. Als je goed vast gebeuren er vier dingen

1).
De kracht van het lichaam op de ziel wordt zwakker (wat is dit voor iets moeilijks denk je dan) mensen alle denkende wezens die Allah heeft gecreëerd zijn uit een soort goed gemaakt, de engelen uit de noer, de djins uit vuur, alleen de mens is uit een ander soort goed gemaakt. Namelijk uit lichaam en ziel, het lichaam is een uitwendig omhulsel en binnen zit de ziel. En elk afzonderlijk zijn van een ander goed, het lichaam uit aarde en de ziel uit iets wat afkomstig is uit lucht ( Allah heeft leven geblazen in Adam) uit de hoge hemelen. Heb je door dat, dat waar je uit bestaat twee tegenpolen van elkaar zijn, het een uit de diepste grond, de aarde en het ander uit de hoogste hemelen.
Maar er is een probleem de ziel zit gevangen in het lichaam, hij kan niet zonder hulp van het lichaam. En elk afzonderlijk heeft zijn behoeften, die van het lichaam zijn eten, drinken, uit gaan, plezier maken en de relatie tussen man en vrouw. En die van de ziel, de koran, bidden, het denken aan Allah en de sadaaka. Dus ieder heeft zijn eigen behoeften en net zoals het lichaam honger leidt naar voedsel zo leidt de ziel honger naar Allah. Ons probleem is dat wij maar een van de twee voeden. Maar mensen we moeten beidden voeden. Wat heeft dit alles dat ik nu heb verteld nou te maken met het vasten? Als we vasten dan zetten we het lichaam stop en wat gebeurt er met de ziel, de ziel stijgt. En als de ziel stijgt wat gebeurt er dan? Dan krijg je taqwa. Is het overgekomen? Snap je het nu? Dit is het eerste wat het vasten doet, de macht van het lichaam op de ziel wordt als het ware gedood, de ziel wordt bevrijd. Denk eraan dat door al die wereldse zaken de voeding voor de ziel er niet meer door kan komen. Als de koran via je oren naar binnen wil om de ziel te voeden, dan kan ie er niet doorkomen omdat in de oren honderden liedjes, films en soaps en dergelijke zitten. Dan probeert de koran via de hersenen binnen te komen en vindt daar allerlei problemen over het huiselijke leven, de kinderen, het huwelijk, het leven buitenshuis. En dan probeert de koran via de buik naar binnen te komen en vind die vol zitten met eten en drinken, en dan keert de koran terugÂ…Â….. Begrijp je nu waarom het kan dat er twee personen achter elkaar bidden bij dezelfde imam, ze horen dezelfde woorden, de ene man is diep geroerd en in tranen en wellicht is er niemand die het in de gaten heeft, en de ander staat er bij en vraagt zich af wat hij daar eigenlijk doet. Dus wat is nou het belangrijkste dat ik duidelijk wil maken, dat is dat het eerste dat het vasten doet is dat het ervoor zorgt dat je ziel wordt verlost van de behoeften van je lichaam. Weet je nu wat het inhoudt om goed te vasten? Dus als iemand veel eet bij de fitr, en vervolgens de tarauwee7 gaat bidden en hij niet weet hoe hij moet bidden zal die dan taqwa krijgen? Vul het zelf maar in. Dus weet dat alles wat je in de ramadan doet en wat er voor zorgt dat je lichamelijke behoeften van de ziel overwinnen er voor zorgen dat er geen taqwa zal zijn, en je niet goed hebt gevast. Is het duidelijk? En zij die in de ramadan langdurig achter de spiegel staat en veel kleding wil en elke dag buitenshuis wil eten in dit en dat restaurant, let op dit zijn allemaal lichamelijke behoeften pas op er zal geen taqwa zijn. En zij die bang is om haar, haar, en die haar, haar niet wil bedekken let op, pas op er zal geen taqwa zijn. Begrijpen jullie nu waarom de een die vast taqwa heeft en de ander die vast geen taqwa heeft. Het eerste waar we het over hadden ging met name over eten en drinken en hoe zit het met de lust?

2).
Het tweede waar het vasten voor zorgt: vele psychologen zijn het er over eens dat wil een mens goed kunnen functioneren de lusten, en met name de seksuele behoeften vervuld moeten worden. Wat doet het vasten met deze lusten, het vasten zorgt ervoor dat deze afnemen, het vasten ordent het eten en drinken en de lusten van de mensen. En als dit gebeurt wat gebeurt er dan met de taqwa, die komt. En zijn het niet deze zaken die de jeugd van de taqwa afhouden?

Het vasten maakt dus dat twee dingen afnemen. En twee dingen worden sterker we zullen nu zien welke twee dat zijn.

3).
Het eerste, de jihaad van de ziel. Kan je de koelkast openen en eten? Nee ik zal niet eten. Om twee over vijf stoppen met eten, oké zie je het woord oké? Maar morgen zal het een over vijf zijn, maar vandaag twee over dus oké ik zal stoppen en op tijd.
Om 1 over 5 is de magrib dus meteen eten anders heb je niet gevats oké doen we toch? De jongere die dwarsligt zal dat niet doen wanneer hij vast, hij zal het niet kunnen. Zie je dat je wanneer je vast de jihaad stijgt. En de taqwa komt van de jihaad van de ziel.

4).
Het tweede wat het vasten sterker maakt, de banden tussen familie en vrienden. De familie wordt bezocht, en de vriendschap met goede mensen, want je gaat naar de moskee om te bidden. En de vriendschap met goede moslims brengt taqwa want je gaat om met goede mensen die je goede raad zullen geven en die je helpen de taqwa te krijgen. Als je vrienden verkeerd zijn dan zal er geen taqwa kunnen komen.

Dus wat is het doel van het vasten? De taqwa is het doel van het vasten, dus van de ramadan. En de taqwa is: dat Allah je dat ziet doen wat hij je heeft opgedragen en je datgene wat Allah je heeft verboden niet ziet doen. Kan ik het voor 100% doen nee, dat is te moeilijk. Hoe weet ik of het vasten wordt geaccepteerd? Dat zie je na de ramadan. Als je bij je zelf merkt dat de taqwa overheersend is. Vast je al 20 jaar maar heb je geen taqwa? Jij doet het verkeerd de aya is juist. Jij vast niet juist. Het vasten maakt twee zaken zwakker; de macht van het lichaam op de ziel door het verminderen van de lusten en de lichamelijke behoeften(eten en drinken), en maakt twee zaken sterker; de jihaad van de ziel en de vriendschap met goede vrienden (moslims).
Ik hoop(insha Allah) dat de boodschap is overgekomen. En bedenk als je goed vast krijg je taqwa.

Laten we nu kijken naar de mooie zaken van de ramadan. Ik zal jullie alleen juiste en betrouwbare hadiths over de maand ramadan geven. De zwakke hadiths zal ik niet noemen. Ik hoop dat de mensen die dit lezen zullen staan te popelen om te vasten. Als ze horen wat ze allemaal krijgen van Allah middels het vasten. Laten we kijken naar de hadith van de nabi (saw) waarin hij spreekt over wat je kan krijgen in de ramadan zodat wanneer ik spreek over de jihaad van de ziel, taqwa, de hijaab, het stoppen met roken, niet met verkeerde vrienden omgaan, en s`avond niet naar bepaalde plaatsen gaan, en de jeugd na het vasten niet de lusten gaan vervullen, en zondes begaan etc.zodat wanneer ik deze zaken benoem je en je hoort wat je kunt krijgen je alleen juiste dingen zult doen. En je gemotiveerd zal zijn al die zaken te doen en na te laten. Je zult er alles aan doen om juist te handelen.
De eerste hadith is van Salman Elfarisie hij zei: de profeet (saw) gaf een gotba (lezing) in de laatste dagen van de maand sha3ban en zei daarin mensen Allah heeft een geweldige maand op jullie neergezonden een maand waarin een nacht is die beter is dan 1000 maanden. Duizend maanden dat is 84 jaar. Dus stel je voor 1 nacht is beter dan 84 jaar! Dus als je Allah op deze nacht aanbidt dan heb je de waarde van 84 jaar als hasanaat. Kun je dit voorstellen? Zie je het voor je iemand heeft in zijn weegschaal 84 jaar aan waarde van hasanaat. We doen hier toch alles voor! We wachten er nu al op, op deze nacht. Als je twee raka3aat op deze nacht hebt gebeden dan is het alsof je al 84 jaar bidt. Als je een sadaka heeft is het alsof je dat al 84 jaar doet. Snap je nu wat het inhoudt beter dan 1000 maanden? Maar de mensen die alleen op de 27 ste dag van de ramadan naar de moskee gaan en zeggen het is vandaag leilatoe elqadr. Mensen het gaat wel iets verder dan dat wie heeft moeite gedaan en wie is er voor gegaan, dat is degene die het verdient en die het krijgt. De profeet ging verder: als je twee raka3aat soena bidt is het alsof je het dohrgebed hebt gebeden. Als je een sadaka geeft is het alsof je de zakaat hebt gegeven. En als je 1 fard doet telt deze voor 70 keer mee. Dus als je het dohrgebed bidt, dan krijg je normaal gesproken 10 hasanaat, keer 70 is 700 hasanaat, en als je het in de moskee bidt, keer 27 dus het dohrgebed 70x10x27= 18900 hasanaat!
Dus het gebed in gemeenschap, in de moskee bezorgt je 27 keer de hoeveelheid van de hasanaa. En de maand ramadan is een mand vanÂ…Â…Â…Â…Â…Â…

Gezien het feit dat de ramadan al begonnen is, en het feit dat ik de gehele vertaling nog niet af heb, krijgen jullie bij dezen alvast een deel en zal het vervolg insha Allah zo snel mogelijk komen. Doe alvast je voordeel met de kennis die je nu hebt. En ik kan jullie beloven het vervolg dat nog zal komen is buitengewoon geweldig en zeker de moeite waardÂ…Â…Â…geloof me!

Hanan,