C L O S E R Blog

1

Nieuw boek: ‘Salafisme. Utopische idealen in een weerbarstige praktijk’

Salafisme. Utopische idealen in een weerbarstige praktijk dat ik heb geschreven met Joas Wagemakers en Carmen Becker verschijnt op woensdag 14 mei.

0

Vijf jaar na het niqabverbod – Evaluatie, Veiligheid en Onverschilligheid

Vijf jaar na invoering van het verbod op gezichtsbedekkende kleding is er een evaluatie van de wet uitgevoerd. De wet heeft er, zo blijkt, vooral toe geleid dat niqabdraagsters zich onveilig zijn gaan voelen, hun welbevinden is aangetast en hun mogelijkheden voor participatie drastisch zijn ingeperkt.

0

De Hamasvraag als pressiemiddel – ‘Ja maar Hamas dan?!?’

Eén van de meest gestelde vragen aan iedereen die het publiekelijk opneemt voor de rechten, vrijheden en menswaardigheid van de Palestijnen en tegen genocide demonstreert (zoals de studenten met hun encampments) is, ‘Ja maar Hamas dan? Wat vind je van Hamas?’. Of in een variant daarop: ‘En de gijzelaars dan?’. Laten we even wat kritischer kijken naar die vraag.

0

Dutch constructions of ‘radicalisation’ and P/CVE policies – From the Dutch to the Broad Approach

Together with my colleague Maria Vliek I have published a chapter on the Dutch counterterrorism and counterextremism policies from the 1950s onwards. In this chapter, we trace the Dutch ‘broad approach’ to counterterrorism and extremism by focusing on the interaction between extremist groups, politics, public debate, and the subsequent development of preventing and countering violent extremism (P/CVE) policy and legislation.

0

Citizenship in education – Dutch Muslims in Islamic schools

Together with my colleagues Thijl Sunier and Jamal Ahajjaj, I have written a chapter “Activating Muslims: Citizenship in Dutch Islamic Schools” in the volume Difference and Sameness in Schools: Perspectives from the European Anthropology...

0

Maaltijden met zin – Over Iftars, Omstreden Oecumene en Vervreemding

Deze uiteenzetting richt zich vooral op het ambivalente karakter van de publieke iftar: enerzijds vanuit de overheid bezien is het vorm van erkenning en anderzijds een vorm van controle. Enerzijds worden moslims gedwongen zich te laten zien als moslim en anderzijds vindt er ook een vorm van problematisering plaats vanwege hun geloof en identiteit. Enerzijds willen organisaties van moslims zich van de beste kant laten zien en anderzijds wil men zich gedeisd houden. Enerzijds wil men graag zelf participeren en wordt dit ook van verwacht en anderzijds kunnen zowel overheid als moslimorganisaties onder vuur komen te liggen vanwege die participatie. Enerzijds willen moslimorganisaties graag die erkenning, maar anderzijds omdat deze erkenning mede gebeurt op voorwaarden van buitenstaanders is hier ook sprake van enige vervreemding.