The politics of remembering – Palestine, Islamophobia and 25 years of Global War on Terror
no, the attacks did not come out of the blue in 2001, and neither did Islamophobia.
An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
no, the attacks did not come out of the blue in 2001, and neither did Islamophobia.
In het kader van de Internationale Dag tegen Islamofobie komt het Collectief tegen Islamofobie en Discriminatie (CTID) met de oproep om niet weg te kijken maar eindelijk te kiezen voor een daadkrachtige aanpak. De...
De afgelopen jaren hebben moskeeorganisaties en organisaties die islamofobie bestrijden steeds vaker te maken gekregen met gemeenten die ‘meer inzicht’ willen in wat er leeft binnen de Nederlandse moslimgemeenschappen. Vaak gebeurt dat in de...
Een belangrijk kenmerk van discriminatie is dat deze gestapeld is: mensen worden vaak niet binnen één veld (bijvoorbeeld onderwijs) gediscrimineerd maar in meerdere velden (onderwijs, arbeidsmarkt, huizenmarkt, zorg, enzovoorts). Afgelopen weken zijn er twee...
Introductie Op 17 mei 2024 was vice-premier Mona Keijzer te gast bij het talkshowprogramma Sophie & Jeroen. Ze was uitgenodigd om te praten over de excuses van voormalig beoogd premier Ronald Plasterk aan Pieter...
In 2024 the book The Politics of Replacement Demographic Fears, Conspiracy Theories, and Race Wars, edited by Sarah Bracke and Luis Manuel Hernández Aguilar was published. In this book a variety of authors explore...
Vandaag biedt het Collectief tegen Islamofobie en Discriminatie (CTID) het Manifest tegen Islamofobie aan aan de Tweede Kamer. Hoewel het aanvankelijk niet de bedoeling was om het aan de Tweede Kamer aan te bieden...
On 8 November the news broke that the majority of victims of the Israeli attacks on Palestine are women and children. According to the U.N. Human Rights Office said nearly 70% of the fatalities...
Vijf jaar na invoering van het verbod op gezichtsbedekkende kleding is er een evaluatie van de wet uitgevoerd. De wet heeft er, zo blijkt, vooral toe geleid dat niqabdraagsters zich onveilig zijn gaan voelen, hun welbevinden is aangetast en hun mogelijkheden voor participatie drastisch zijn ingeperkt.
Eén van de meest gestelde vragen aan iedereen die het publiekelijk opneemt voor de rechten, vrijheden en menswaardigheid van de Palestijnen en tegen genocide demonstreert (zoals de studenten met hun encampments) is, ‘Ja maar Hamas dan? Wat vind je van Hamas?’. Of in een variant daarop: ‘En de gijzelaars dan?’. Laten we even wat kritischer kijken naar die vraag.