The Ideology and Influence of Abu Muhammad al-Maqdisi

You may also like...

9 Responses

  1. Anwar says:

    Wel schrijnend om weer te zien hoe onwetend men is over Islamitische terminologie. Iemand die zich salafi zal noemen zou zich nooit bezighouden met takfir. Kijk naar alle grote (salafi) geleerden en je zult zien dat takfir van de staatshoofden en van andere individuen ten strengste wordt veroordeeld.

  2. Abou Moussa says:

    Ik weet niet of jij de wetenschappers van Najd toeschrijft aan het salafisme, als jij dat wel doet dan schiet jij jezelf in je voet. Bijna al hun boeken gingen over de overtuiging en het ongelovig verklaren. U kunt beginnen bij M.I. Abdelwahaab, Ibn Sahmaan, Hassan ibn Abderrahmaan en ga zo maar door. Drie generaties lang, van de Aal Shaykh familie, is er geschreven over de geloofsovertuiging tot dat de Osmanen hen en de eerste Saoedische staat bestreden, zelfs toen is er Muwalat ahl al Ishraak geschreven, over zij die samensmelten en heulen met de vijand van de moslims en zij stempel een ongelovige, murtad, te zijn.

  3. Abou Moussa says:

    In deze intro op het werk van Joas Wagenmakers vrees ik dat hij hele paragrafen uit het leven van Abu Mohammed al-Maqdisie mist. Zo vrees ik dat hij hem zal toeschrijven aan de Ikwaan, dit terwijl de persoon in kwestie zich nooit bij hen heeft toegevoegd, hij kende hen zeker wel maar verwierp hen in een vroeg stadium. Ook vrees ik dat er niet zal worden gesproken over ‘de groep’ van Mohammed Soeroer, evenmin van Juhayman en Sayyid ‘Ied die allemaal op een of andere manier zijn leven hebben gepasseerd en invloed op hem hebben geuit.

    Heeft Joas ook gesproken over de invloed van catalogus ad-Dorar as-Saaniiyah geschreven en haar invloed op Abu Muhammed al-Maqdisie? Het feit dat hij daarin zijn goedkeuring heeft gevonden op het verketteren van de legers, politieapparaten en de (Arabische)regeringsleiders?

    Ik vrees van niet, zaken die vrij urgent zijn, naar mijn idee is de vorming van een persoon waarover een proefschrift gaat veel belangrijker en urgenter dan het populair onderwerp als; de invloed op al-Qaidah, een bepaalde boek van hem of andere zaken.

    Daarbij kunnen wij stellen dat als men zijn site http://www.tawhed.ws bezoekt men enigszins een idee kan krijgen van zijn referenties en de wetenschappers die hem bijstaan, ondersteunen of die hij, gedeeltelijk, kan vinden in zijn meningen.

    Ik ben heel erg geïnteresseerd om in het stuk van Joas, echter verwacht ik er niet al te veel van. Joas kan wellicht indruk maken op mensen die leek zijn betreffende Abu Muhammed al-Maqdisie. Of hij indruk kan maken op mensen die de dawah, zijn geschiedenis, meningen en andere zaken begrijpen, valt naar mijn idee zeker te betwijfelen.

    Natuurlijk met alle respect.

  4. Abu Sa'ied says:

    Men moet de termen in dergelijke studies in het juiste perspectief zien. Westerse niet-islamitische wetenschappers gebruiken de term salafi heel anders dan men ze gebruikt in de islamitische wereld.

    De term Salafi duidt op een Islamitisch fundamentalistische stroming, ofwel al usuliyyah al Islamiyyah.

    Onder moslims praten we over salafi’s, wanneer zij doorgaans Saudi geleerden volgen en vele andere moslims tot dwalend of innoverend bestempelen. (Of die andere moslims dat nu zo zijn of niet, is nu niet het onderwerp.) Zij claimen voortdurend de enige te zijn die de vrome voorgangers juist volgen, zonder daarbij, zoals de takfiriyyien, de rest van de moslims als kuffaar te bestempelen.

    In de ogen van o.a. orientalisten, christen etc. is het 1 pot nat. Zij die de fundamenten van Islam nastreven zoals de khaliefen het hebben toegepast worden toegeschreven aan de term salafi. Onderlinge meningsverschillen zijn niet van die aard dat het als aparte stroming wordt gezien. Wat niet betekent dat zij deze ontkennen of de verschillen niet kennen.

    Salafisme is in hun ogen breder dan de zogenaamde ‘manhaj as salaf as salih’. De salafi jihadi, takfiri etc., vallen er ook onder.

    • martijn says:

      Er is natuurlijk altijd een probleem met dit soort labels. We kunnen niet klakkeloos de termen van voor- of tegenstanders overnemen en ook niet stellen wat de juiste interpretatie is van islam. Daarentegen moeten we wel labels gebruiken omdat taal nu eenmaal zo werkt; anders weten mensen niet waar we het over hebben. Dat wil niet zeggen dat we als academici iedereen die de fundamenten van islam nastreven ook als ‘salafist’ betitelen (toegegeven die zijn er wel) simpelweg omdat de term dan helemaal zijn kracht verliest. Wat we in Nijmegen proberen (!) te doen is te laten zien dat die termen op zich niet zoveel verklaren (gezien de verschillende betekenissen die in- en outsiders, voor- en tegenstanders eraan geven) maar dat je moet analyseren hoe mensen termen gebruiken, op welke bronnen ze zich baseren en wat dit voor consequenties heeft voor het gedachtegoed van mensen en hun handelen. Dat even als algemene toelichting….

  5. Abu Sa'ied says:

    Ik denk dat er een erg groot verschil bestaat tussen wetenschappers en in wetenschappelijk en algemeen gebruik van het woord. Laat staan de invulling die moslims er aan geven.

    Wat mijn inziens vaststaat, is de algemene associatie die ‘het gewone volk’ heeft bij de term salafisme. En dat is die van Islamitisch fundamentalisme. Wetenschappers kunnen die term over het algemeen, maar ook niet alle wetenschappers en ook niet altijd, wel nader duiden. Mijn ervaring is dat die kunde (of onkunde), vaak samenhangt met diens politieke insteek.

  1. November 16, 2010

    […] This post was mentioned on Twitter by Murad Batal Shishani, Martijn de Koning. Martijn de Koning said: New Closer Blog: The Ideology and Influence of Abu Muhammad al-Maqdisi http://ow.ly/19ZZQX […]

  2. April 11, 2013

    […] [163] “The Ideology and Influence of Abu Muhammad al-Maqdisi.” […]

  3. August 27, 2013

    […] Universiteit Nijmegen, afdeling Islamstudies. Hij deed onderzoek naar de ideologie en invloed van Abu Muhammad al-Maqdisi; één van de meest invloedrijke jihadi-salafi denkers. In 2010 promoveerde hij cum laude op dit […]

Leave a Reply to Anwar Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *