An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Dar al Ilm organiseert het tweede Nationale Islamcongres op 29 mei in Amsterdam. Op een andere plaats in Amsterdam vindt die dag het FION congres Islam in Holland plaats. In de berichtgeving worden beiden door elkaar gehaald, daarom hier ter info de juiste informatie.
De uitzending van South Park met de profeet Mohammed ging niet door, dankzij uitlatingen van twee (!) moslims. Dat ontlokte Joep Smaling tot de zoveelste claim over de vrijheid van meningsuiting die bedreigd zou worden. Commentaar door Linda Duits op de eenzijdigheid van zijn stuk en het gebrek aan nuance werd weggehoond. Deze discussie lijkt exemplarisch te zijn voor het debat over de vrijheid van meningsuiting die steeds vaker geclaimd wordt in allerlei moralistische termen waarbij rationele secularisten zichzelf tegenover irrationele intolerante gelovigen stellen; juist daar zit de bedreiging voor de vrijheid van meningsuiting.
Een wekelijks portie burgerschap. Deze week is is onze vrijheid wel zo superieur?
MIA’s Born Free is a powerful extremely graphic parable about systematic ethnic cleansing that went on in the past but still continues this day. A controversial video.
Er is veel te doen over de uitzending van Zembla. Een bloemlezing: Leni Riefenstahl technieken, linkse omroepmisbruikende makers, taboedoorbrekend, olie op het vuur, journalistiek dieptepunt, adequaat, ontevreden, leugenachtig, nazi-hitserij, linkse journalistiek in overdrive, tunnelvisie, zeperd, dom en smakeloos. Zembla hanteerde methoden die we terug kunnen vinden in films als Fitna en Der Ewige Jude om duidelijk te maken hoe Geert Wilders de angst voor islam exploiteert en wat hem dat oplevert. Laten we nu deze Wilders docu eens strippen van alle ongein en focussen op twee zaken: zijn uitlatingen in de docu en de uitspraken van deskundigen. Vandaag Deel 1. Volgende week Deel 2.
A weekly round up of writings on the Internet, some relevant for my research, some political, some funny but all of them interesting (Dutch/English). (As usual to a large extent based upon suggestions from Dutch, other European, American and Middle Eastern readers. Thank you all.) This week featuring religion, politics and the public sphere.
Sociaal-wetenschappelijk onderzoek staat ter discussie. Het zou vooringenomen links zijn, niet wetenschappelijk en niet meer dan ‘de zoveelste mening’. In dit stuk ga ik in op het onbehagen ten opzichte van sociaal-wetenschappelijk onderzoek, de (twijfels omtrent de) geldigheid ervan en de rol van wetenschappers.
Een wekelijks portie burgerschap. Deze week met de lintjesregen. Bah!
Roger Hardy is one of the best journalists when it comes to religion and how religion affects people’s daily lives. Right after the murder of Theo van Gogh he made a program about Dutch Muslims. A few weeks ago he returned to the Netherlands and his report will be aired on BBC’s Heart and Soul on Wednesday 28 March. UPDATE: 28-04-2010 (podcast available)
A recent report from researchers from Radboud University Nijmegen in the Netherlands revealed that there are no ‘sharia courts’ in the Netherlands. According to the authors an official legal institute for all Muslims in the Netherlands is hardly possible due to the ethnic and religious diversity of Dutch Muslims. The researchers did find practices of consultation and mediation in which Muslims ask Islam scholars, imams but also family and friends for advice concerning issues they are confronted with in their daily lives. In order to understand contemporary practices of Sharia we have to look at the interplay between legal discourse and social practices. Do legal discourses have a decisive impact on people’s lives or are the legal texts irrelevant and how do the daily practices of people influence legal texts? How does the plurality of practices relate to people’s differences in geographic and ethnic backgrounds, local practices, interpretations and traditions and migration histories.
