An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Since 9/11 the issue of radicalization of Muslims is top priority on many policy and research agenda’s. A large industry of research, policy making and advising, counter-radicalization programs and so on has emerged. In this post I will focus on research and the very basic question of what we know by now about radicalization.
De vrijheid van godsdienst is een in de Grondwet verankerd principe in Nederland, maar meer dan eens blijkt dat het in de praktijk brengen van deze vrijheid tot controverses leidt. Wanneer religies aanspraak willen maken op bepaalde rechten wordt hen te verstaan gegeven dat dit botst met andere grondwettelijke principes. Bovendien beschouwen veel mensen de religieuze diversiteit in de publieke ruimte als problematisch omdat het de Nederlandse identiteit en cohesie zou aantasten. Waar staan moderne religies voor? Hoe kunnen de verschillen tussen religies worden georganiseerd in de samenleving?
Donderdag 22 september praten rabbijn Raphael Evers, islamoloog Umar Ryad van de Universiteit Leiden en gereformeerd predikant Marten de Vries daarover aan de Vrije Universiteit Amsterdam. Het gesprek wordt geleid door VU-filosoof Ad Verbrugge.
Het eerste gebed op de dag van het suikerfeest is Salaat ul-eid. Dit jaar zond de Koeweitse televisie dit gebed live (?) uit vanuit Moskee Slotervaart in Amsterdam.
A weekly round up of writings on the Internet, some relevant for my research, some political, some funny but all of them interesting (Dutch/English). (As usual to a large extent based upon suggestions from Dutch, other European, American and Middle Eastern readers. Thank you all.) This week featuring politics of food, fasting and feasting.
In zijn boek ‘Debt, The First 5,000 years’ ontkracht Graeber de mythe dat geld in de plaats kwam van ruilhandel. Zijn historisch-antropologische inzichten zijn zeer relevant denk ik voor de huidige financiële crisis. Volgens hem is de relatie tussen schuldeisers en schuldenaars volkomen ontwricht en eisen de laatsten nu in Spanje en Griekenland een stem in de oplossing voor de schulden ook al vinden ze machtige instituties zoals het IMF en de EU tegenover zich die vooral schuldeisers (en daarmee zichzelf) beschermen.
In the Dutch TV show ‘Weg van Holland’ failed asylum seekers can win 4.000 euros which helps them to make a new start in their country of origin to which they will send back. The winner is the person who demonstrates he or she knows their adopted country the best. TV viewers can also join the competition and compare their knowledge with that of the candidates. The winner among the TV viewers gets a (return!) ticket to the Caribbean island of Curacao. What is the idea behind this?
In 1996, during the Algerian Civil War, seven monks of the Tibhrine monastery in Algeria (belonging to the Roman Catholic Trappist Order of Cistercians of the Strict Observance) were kidnapped. The film of Gods and Men is based on that event and follows the lives of French Catholic monks in the Atlas Mountains of Algeria in the 1990s. As the country is caught into a terrible civil war between an oppressive secularist state and radical Islamists, the Trappist monks face the question of how to ‘love thy neighbour’ even when he points a gun at you.
Based on interviews with 1,033 Muslim Americans the PEW report looks at Muslim Americans’ political and social attitudes; religious views and practices; experiences and difficulties faced after 9/11; views of Islamic extremism; views of US efforts at combating terrorism; and views of national conditions. In addition to updating trends from earlier Pew Research surveys, the report includes comparisons of Muslim Americans with the general public and with Muslims in other countries, as well as detailed demographic information.
Het is tegenwoordig een geliefd tijdverdrijf “Wilders is hedendaags fascist” vs. Waarom Wilders geen fascist is. Nu is het maken van een dergelijke vergelijking voor politiek gebruik nogal riskant vind ik. Net zoals Wilders graag de vergelijking mag trekken tussen islam enerzijds en communisme en fascisme anderzijds. U weet waarschijnlijk allemaal wel hoe we van de vreselijke fascisten zijn afgekomen; niet (alleen) door met hen thee te drinken, maar door tegen hen te vechten. Maar een vergelijking als analyse instrument is wel zinvol; zowel voor die aspecten waar de analogie niet opgaat als voor de aspecten waar dat wel het geval is.
In de Volkskrant van vandaag een stuk over autochtone Nederlandse ouders die liever niet willen dat hun dochter trouwt met een allochtone Nederlander (ik ga er even vanuit dat men hartstikke heteronormatief is en dat het niet bij hen is opgekomen dat tegenwoordig ook homo’s mogen trouwen).Volgens het onderzoek van het tijdschrift J/M zou 43 procent het (heel) erg vinden als een dochter zou thuiskomen met een allochtoon vriendje. 38 procent heeft er moeite mee als een zoon kiest voor een allochtone vriendin. Hier een korte beschouwing erover met onder meer een reactie op de domme column van Paul Lieben in Elsevier.
