Brief van Jason W.: Herziening
De Volkskrant maakt vandaag melding van een brief van Jason W. waarin hij terugkomt op zijn eerdere denkbeelden en acties. Dit herzienings- of herroepingsdocument is hier volledig geplaatst.
An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
De Volkskrant maakt vandaag melding van een brief van Jason W. waarin hij terugkomt op zijn eerdere denkbeelden en acties. Dit herzienings- of herroepingsdocument is hier volledig geplaatst.
Sinds enige tijd is mijn proefschrift ook digitaal beschikbaar. Hier vindt u de link naar het proefschrift evenals links naar enkele artikelen.
There are many different approaches for research on Salafism and they all make clear that, although Salafism has some distinguishing features, the movement is quite diverse with many doctrinary contradictions and clashes and different politico-theological tendencies. It is therefore difficult to define Salafism in a clear, consistent way. Most definitions of Salafism focus on ideological differences or view them in a security perspective. Although helpful it does not take into account identity, gender or the idea that security and radicalization are themselves cultural constructions with specific local, national and transnational dimensions. They also take up the official doctrines, methods and identities of spokespersons and religious authorities but ignore the perspectives, ideas and practices of participants in the movements. In this entry I explore the Salafi movement in a more anthropological way focusing on the processes of meaning-making within the perspective of utopian movements.
Mijn impressie van het Nationaal Islamcongres van Dar al Ilm afgelopen week in de RAI.
Last week it was Everybody Draw Muhammad Day meant as a protest against attempts to limit freedom. At the same time the burqa ban is on its way Europe. As is the case in many of the cartoon-like controversies of recent, the complexity of political and religious issues pertaining to depictions of the sacred key symbols and freedom of speech, was reduced to a polarization of two antagonistic and mutually intolerant activisms: islamist groups vs. free freedom. Althought both the ban and the cartoon day may be aimed at radical it in fact targets Muslim as a whole. Both the Everybody Draw Muhammad Day and the burqa bans have in common that they are attempts to express and affirm a moral superiority over Muslims that need to be freed from their patriarchic religion that limits people’s freedom.
Afgelopen week vond in de Veemarkthallen in Utrecht het Multifestijn plaats. Van hypotheken tot tapijten (voor spotprijzen!), van de prachtige Ebru kunst tot politieke debatten, van de politie tot reisbureau’s en van de koninklijke marechaussee tot Hogeschool Inholland tot lekkernijen; het was er allemaal. Vrijdag organiseerde het Euro Ilim Instituut samen met Hogeschool Inholland een miniconferentie georganiseerd met als titel ‘Het maatschappelijk onbehagen over de islam in de Nederlandse samenleving. Kwestie van falend leiderschap?’ Sprekers waren Rasit Bal, voorzitter van het Contact Orgaan Moslims en Overheid (CMO) en coördinator van de imamopleiding aan Hogeschool InHolland. Abdulwahid van Bommel schrijver, vertaler en docent islam was spreker. Evenals ondergetekende.
Vorige week wisten diverse kranten en blogs te melden dat Sharia4Belgium in de persoon van Abu Imraan steun en advies heeft gekregen van Abu Muhammad al Maqdisi: Al Qaeda topman, Al Qaeda terrorist, en raadgever Al Qaeda. De link met Al Qaeda past aardig in de toch al overdreven hype rondom deze club.
Belgian newspaper HLN reports that an ‘Arab group threatens with attacks in Belgium’ for approving a ban of burqas. The video can be seen as part of a, rather isolated, form of online engagement with jihad, the cause of Muslims and the struggle for justice. Such youtube channels are frequently attacked by the so-called Operation Smackdown but continue to surface anyway. In order to understand their potential we should not only look at the content but also at the user-generated connections.
De uitzending van South Park met de profeet Mohammed ging niet door, dankzij uitlatingen van twee (!) moslims. Dat ontlokte Joep Smaling tot de zoveelste claim over de vrijheid van meningsuiting die bedreigd zou worden. Commentaar door Linda Duits op de eenzijdigheid van zijn stuk en het gebrek aan nuance werd weggehoond. Deze discussie lijkt exemplarisch te zijn voor het debat over de vrijheid van meningsuiting die steeds vaker geclaimd wordt in allerlei moralistische termen waarbij rationele secularisten zichzelf tegenover irrationele intolerante gelovigen stellen; juist daar zit de bedreiging voor de vrijheid van meningsuiting.
Sociaal-wetenschappelijk onderzoek staat ter discussie. Het zou vooringenomen links zijn, niet wetenschappelijk en niet meer dan ‘de zoveelste mening’. In dit stuk ga ik in op het onbehagen ten opzichte van sociaal-wetenschappelijk onderzoek, de (twijfels omtrent de) geldigheid ervan en de rol van wetenschappers.