An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
‘Two of an Oriental Kind’ – Anti-semitism, Islamophobia and the question of racism in Europe In his seminal work, Orientalism, Edward Said refers to anti-Semitism the “secret sharer” of orientalist prejudices. The history of...
Islamophobia as a concept, and as a social phenomenon, is difficult to grasp. In writing Xenophobia and Islamophobia in Europe, Raymond Taras joins a growing number of writers who are making interesting contributions to this topic. My review of his book at H-Net.
Alle muzelmannen die naar de gaskamer gaan hebben dezelfde geschiedenis, of juister gezegd: hebben geen geschiedenis: ze zijn tot de bodem toe omlaag gegleden, vanzelf, als water dat naar de zee stroomt. Primo Lévi over de Joden als Moslims in de vernietigingskampen.
The 4th Annual International Conference on Islamophobia: From Theorizing to Systematic Documentation. University of California, Berkeley. You can watch the livestream here.
Allochtonen moeten zich aanpassen aan een door de elite verzonnen ideaalbeeld van ‘De Nederlander’ terwijl autochtonen dat niet hoeven. Aangezien dat beeld geen recht doet aan de pluriforme werkelijkheid en ongelijkheid juist in stand houdt, kunnen we integratie beter voor gezien houden.
Sommige zaken moeten op een bepaalde manier ‘benoemd’ worden en mogen niet op een andere manier benoemd worden. Zoals het geval is met criminaliteit Marokkaanse Nederlanders. Wat is dat eigenlijk, dat benoemen?
Introductie: waanzin Gisteravond was misschien wel één van de meest beschamendste hoofdstukken uit de parlementaire geschiedenis. Op de agenda van de Tweede Kamer stond het ‘Marokkanendebat’. Men had het beter het racismedrama kunnen noemen....
In het kader van de blogtournee van het boek van Hassnae Bouazza, Arabieren kijken, een mini-essay over orientalisme onder meer over televisie, seksualiteit, stereotypes en anti-orientalistische dilemma’s.
Recently in the US a commercial about retirement was shown, featuring a Muslim man without any reference to his religion. One the one hand seen as a representation of a normal Muslim while on the other hand seen as a unique event. What does this mean for how we understand normality?
In deel twee van welkom in Eurabia, kritiek op de Eurabia samenzweringstheorie van Bat Ye’or en het gevaar ervan. Deze theorie heeft niet alleen aanhang onder rabiate anti-islam activisten, maar in afgezwakte vorm ook onder meer mainstream activisten, publicisten en politici.
