An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
In Nederland zijn er, naar schatting, ongeveer 12.000 autochtone bekeerlingen tot de islam. Er zijn natuurlijk ook nog andere etnische groepen waar mensen zich bekeren tot de islam, maar voorzover ik weet zijn daar geen cijfers van. Er is in Nederland niet zo heel veel onderzoek verricht naar bekeerlingen. ***UPDATED***
Annette Linden interviewde 36 rechts georiënteerde activisten langdurig en meerdere malen om te achterhalen wat mensen beweegt om actief te worden en te blijven bij een extreem-rechtse beweging. Op vrijdag 26 juni 2009 om 13.45 uur verdedigt Annette Linden haar proefschrift ‘Besmet. Levenslopen en motieven van extreem-rechtse activisten in Nederland’.
***UPDATED***
According to Dutch politician Geert Wilders it is 4 minutes to twelve when it comes to the ‘threat of islamization’ in Europe. Geert Wilders spoke at a conference organized by the Danish Free Speech Society (agenda) which was held in the Danish Parliament. As usual a controversial speech in which he does not really care about the facts and calls for sending away Muslims who are engaged in transgressive acts or thoughts.
Er is al veel gezegd en geschreven over de interviews van politici op de website van de As-Soennah moskee Al-Yaqeen. Het interview dat het meeste stof heeft doen opwaaien is toch wel van CDA politica Rena Netjes. Het is een nogal onhandig en soms ‘een beetje dom’ interview in een tijd waarin de islamneurose zo groot is dat iemand die het op zou nemen voor moslims schijnbaar door de mangel gehaald moet worden. ***UPDATED!***
Marokkaans-Nederlandse organisaties vieren dit jaar dat 40 jaar geleden de wervingsakkoorden werden gesloten tussen Nederland en Marokko. De herdenking bestaat uit diverse activiteiten die van juni tot en met december 2009 in verschillende steden zullen gehouden worden.
Wat rwina is? Lastig te vertalen, maar het komt neer op herrie, kabaal, chaos. Rwina maken of rwina doen is de boel op stelten zetten. Een voorbeeld is Rondom 10 van afgelopen zaterdag over ‘Wordt het nog wat met Marokkaans Nederland’? De uitzending leverde diverse reacties op bijvoorbeeld bij Marokko.nl en op andere sites. Daarbij ging het onder meer over de debatstijl van de aanwezigen die als onbeschaafd en onnederlands of juist als te Nederlands werd aangemerkt. Dergelijke categoriseringen laten zien dat een debat meer is dan alleen een inhoudelijke uitwisseling van standpunten, een podium voor het vormen vormen, beleven en uiten van identiteiten en belangen.
Lida van den Broek verdedigt volgende week vrijdag haar proefschrift De ironie van gelijkheid. Over etnische diversiteit op de werkvloer.
Kern van haar betoog is het paradoxale punt dat juist de ideologie van gelijkheid bijdraagt aan racisme op de werkvloer van bedrijven.
The representation of religion in the public sphere can bring about major debates and conflicts. In the Netherlands, the limits of free speech and Dutch tolerance are to be tested in a court case after judges ruled that a right-wing MP Geert Wilders who compared the Koran to Mein Kampf and last year released the film Fitna, should be put on trial for inciting hatred and discrimination in his speeches. Similar issues can be found in other cases such as the “Muhammad Cartoons in 2005/2006. The Dutch Association for the Study of the Middle East and Islam (MOI) invites you to attend a lecture that will address the issues of freedom speech, self-censorship and the representation of religion: “Cartoons, minorities, freedom of speech and self-censorship in Denmark” by Jørgen S. Nielsen.
Deze toegenomen zichtbaarheid van moslimorganisaties in het publieke domein roept zo zijn eigen dynamiek op als het gaat over de plaats van religie in de samenleving. Het debat daarover wordt gevoerd en zowel islamitische als christelijke (migranten-)groepen spelen daar zo hun eigen rol in. Daarover gaat het symposium dat op 15 mei wordt gehouden aan de VU in Amsterdam. De posities die worden ingenomen zijn niet altijd vanzelfsprekend, zeer divers, en vallen niet zo netjes binnen de scheiding religieus-seculier.
As in some other countries such as the US there is a debate in the Netherlands about the pornofication and sexualization of Dutch society. In particular feminists have been active in this debate pointing out the objectification of women (reducing women to objects of sexual desire and moulding women into standardized models that fit the general pattern of what is sexually attractive to Dutch heterosexual men) and men (reducing men into objects that are determined by sexual lust and moulding them into standardized models of what a Dutch heterosexual man should find sexually attractive). Now we have one (!) Muslim man who is on a ‘crusade’ against, what he sees, as pornographic representations of women in commercial ads. ***UPDATED!***