An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
This is actually a post you might want to skip. On Queen Beatrix’ visit to Abu Dhabi wearing a scarf and an abaya during her visit to the Grand Mosque and Geert Wilders’ comment about it: trolling as a political strategy.
Naar aanleiding van de discussie over het Haagse rolmodellen project waar ook de salafistische As Soennah moskee aan deel neemt. Was het nu shariapolitie?
There are several studies highlighting the role of conformity to authority and which provide an interesting comment to power in contemporary societies and to the perceived dichotomy between conformism and individualism. In this post I will summarize a few studies (with interesting youtube films) and try to extend the lessons to the Dutch debates on Islam.
Al Jazeera has a very interesting series Muslims of France. In three episodes they reflect on three different, but overlapping and continuing era’s: colonials, immigrants and citizens.
Onderzoeksbureau Motivaction heeft onderzoek laten uitvoeren onder 1570 moslima’s (met en zonder hoofddoek) en andere Nederlandse vrouwen. Het onderzoek heeft interessante, maar bepaald niet nieuwe, bevindingen. Ik heb de nodige bedenkingen bij dit type onderzoek.
Al jarenlang is er een hoop discussie rondom de multiculturele samenleving en de prominente aanwezigheid van de islam in ons land. De aanwezigheid van verschillende religieuze tradities zorgt volgens veel mensen voor conflicten en maatschappelijke problemen. Reden genoeg om mensen met een afwijkende overtuiging zo snel mogelijk te laten integreren! Maar is dit standpunt wel terecht? Een debat hierover bij Lux in Nijmegen met Erik Borgman, Mohamed Ajouaou, Hans Jansen en uw favoriete antropoloog en blogger.
Geert Wilders en Wim Kortenoeven pleiten tegen het staatsbezoek van de Turkse president Gül. Dit doen zij op basis van argumenten die getuigen van een gebrekkige en selectieve historische kennis. Dat betogen Dick Douwes en Zihni Özdil, beiden verbonden aan de Erasmus Universiteit Rotterdam.
De laatste paar dagen staat radicaal-rechts in Europa aardig in de belangstelling. Na de arrestatie en het blootleggen van een neo-nazi netwerk in Duitsland dat mogelijk verantwoordelijk is voor diverse moorden was er gisteren een rapport van de de Deense binnenlandse veiligheidsdienst PET waarin gewaarschuwd wordt voor een aanstaande rassenoorlog. Op het internet zijn diverse zwarte lijsten van politici, beleidsmakers en onderzoekers te vinden opgesteld door Nederlandse radicaal rechts en anti-islam activisten. Angst en een idee van cultuursuprematie lijken ten grondslag te liggen aan de lijsten die dienen als schandpaal, bewustwording, appèl voor actie en als getuigenis.
Yes, we are at it again. In the Netherlands we have a tradition called Sinterklaas. Every year in the beginning of December this old man brings presents to children together with a bunch of helpers: black pete’s (zwarte pieten). The debate is mostly about these helpers, which are a sort of present day manifestations of blackface. The most recent incident that triggered this debate is the rather brutal arrest of activists wearing a t-shirt that said: ‘Zwarte Piet is racisme’ (Black Pete is Racism). Could a way out be using this tradition to teach young children about racism and colonialism?
Zihni Özdil bekritiseert Turkse Nederlanders naar aanleiding van de recente rellen tussen Koerdische en Turkse Nederlanders. Turken in Nederland worden gediscrimineerd – zeker. Maar velen van hen doen niets om de vooroordelen weg te nemen, zo stelt hij in de Volkskrant in een reactie op een eerder stuk van Tuncay Cinibulak die deze jongeren vooral als slachtoffer van de autochtone Nederlanders zou zien.
