'Tired of 9/11': Remembering as a dogma and creed
Is it possible to have a commemoration that includes alternative meanings of 9/11 and that produces alternative forms of solidarity and public memory?
Category: Some personal considerations
On democracy – From Tahrir to the Netherlands
Today the Netherlands has regional elections. The current campaign is dominated not by regional issues but by national themes. This, hopefully could lead to a high turn out rate but I doubt it since the 1995 elections not even half of the population voted in 1999, 2003 and 2007. This has inspired a Dutch journalism student to make video with the protesters on Tahrir Square in Cairo calling upon the Dutch to go and vote.
Reflectie op publieke sociaal-wetenschappelijke kennis
Sociaal-wetenschappelijk onderzoek staat ter discussie. Het zou vooringenomen links zijn, niet wetenschappelijk en niet meer dan ‘de zoveelste mening’. In dit stuk ga ik in op het onbehagen ten opzichte van sociaal-wetenschappelijk onderzoek, de (twijfels omtrent de) geldigheid ervan en de rol van wetenschappers.
Ik maak je dood!
De column van Malou van Hintum over Brahim die de redacteur van De Gelderlander bedreigde doet de nodige stof opwaaien omdat ze de stelling opwerpt dat hij veroordeeld is omdat hij een Marokkaanse Nederlander is. Zoveel stof dat Contradicere het nodig vond om een satirische oproep tot bedreiging van Van Hintum te plaatsen. Over taal en context.
Seksisme in de politiek
We zijn een land waarin vrouwenemancipatie hoog in het vaandel staat. Vrouwen zijn hier gelijkwaardig aan mannen. Daar kunnen anderen een voorbeeld aan nemen. Toch?
Anthropology of user-generated connections and mobilization
I have been thinking about online mobilization by social movements for quite some time now. It is clear by now that social movements (environmental, women, labor, religious, and so on) try to recruit and mobilize their constituency online by building and disseminating collective action frames and while participation in social movements back in the old days seem to have been limited to activists, today a broader group maybe involved in online mobilization. In order to understand the major impact of this, merely looking at content is not enough, the content must be related to larger frames ‘out there’ and user-generated connections; together they can explain user-generated mobilization.
Mobiliseren en ridiculiseren van onbehagen – Over kutmarokkanen, haatbaarden en tokkies
Het is een geliefde bezigheid, het ridiculiseren van aanhangers van islam en van Geert Wilders. Termen als haatbaarden (gereserveerd voor alles wat op radicale moslims lijkt en met Rage Boy als een bijna archetypische verbeelding ervan) en tokkies (meest recent gereserveerd voor aanhangers van Geert Wilders die in beeld kwamen tijdens de eerste dag van het proces tegen hem. Degenen die de tokkies aanvallen hebben echter vaak meer gemeen met hen dan ze denken. Wat is dan de functie van dergelijke ridiculiserings-rituelen?
Protestreizen met de NS
De NS gaf een negatief reisadvies nadat het extreme weer met koude temperaturen en flinke sneeuwbuien voorbij was. Een beroerde communicatie met een slecht functionerende geprivatiseerde organisatie doet weer eens wonderen.
Ik stel dus nu voor dat het voor de NS ook eigen risico wordt. Geen normale dienstregeling? Dan kopen we geen kaartje! Voor morgen betekent dat alvast gratis reizen!
Contested 'Dutch' Space – Place, space and field
Much of the debate about the establishment of mosques, women with niqab, processes of alienation among native Dutch in migrant areas, christmas decoration and so on, pertain to the issue of ‘place’ as in physical areas that are related to humans and their practices in particular ways. All kinds of histories, practices, meanings and experiences turn an area into much more than just an area. It is an imaginary landscape imbued with all kinds of meanings and contestations of those meanings changing over time. The dynamics of space and place constitute an important research field for anthropologists as they try go grasp the significance of the connections between people’s everyday lives, materiality and place in particular contexts.