An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Uitsluiting vindt in dit land niet alleen plaats door discriminerende maatregelen van de overheid of door werkgevers, maar ook via onverschilligheid en kilte naar mensen die schijnbaar ons ‘mededogen’ niet verdienen en er alleen zijn als ‘matter out of place’. Er zijn mensen die vinden dat migranten ‘dankbaar’ moeten zijn. Nou ‘Fuck you, Nederland’ zou ik zeggen.
In this blog Nadia Fadil problematizes the concern of researchers with integration – to take it as a point of departure in order to understand the different connotations it invokes and imaginaries it touches upon. For more than simply figuring as a neutral analytical category, the term integration is also a highly contested and controversial concept – one that has been challenged and disputed.
Closer starts a new series of articles asking in many different ways: ‘What do we actually mean when we talking about migrants, citizenship, integration and so on’? Topics such as ‘integration’, ‘homo-nationalism’, ‘orientalism’ ‘neo-colonialism’ will be addressed in in-depth and long (yes!) articles.
MyJihad is an American campaign sponsored by the Council on American-Islamic Relations (CAIR) trying to reclaim the word Jihad from radical (anti-) Muslims. It is response against Pamela Geller’s hate-campaign but also receives criticism from Muslim groups. How would be analyse such a spectacle when going beyond the binary of religion – secular?
Wat zijn de beste / slechtste stukken over islam, moslims, integratie, immigratie en multiculturele samenleving? Stuur uw suggesties in voor de Dr. Kromzwaard Trofee 2012.
On 22 October 2012 Jürgen Habermas, Charles Taylor, Judith Butler and Cornel West met in the historic Great Hall at Cooper Union to discuss “Rethinking Secularism.” In this symposium convened by the Institute for Public Knowledge at NYU, the Social Science Research Council and the Humanities Institute at Stony Brook University, they presented their accounts of religion in the public sphere.
Eén van de meest vage terreurzaken van de afgelopen jaren, was die van Samir S. Redouan A. en Soufiane B. die in november 2010 op werden opgepakt door de Nationale Recherche en uitgeleverd op verdenking van betrokkenheid bij het plannen van een aanslag en lidmaatschap van een terroristische organisatie. Met elf anderen stonden ze terecht in het Belgische Mechelen. Inmiddels zijn ze allemaal vrijgesproken op één Belg na.
Politiek islamitische bewegingen zoals de Moslim Broeders en de salafisten zijn weer volop in het nieuws vanwege de prominente rol die ze spelen in de Arabische revoluties. Verschillende journalisten van het NRC-Handelsblad duiden deze bewegingen steevast aan als ’fundamentalisten’. Volgens Michel Hoebink is dit echter een misleidende en achterhaalde term die in de internationale pers en academische literatuur al zo’n twintig jaar geleden is vervangen door de term ‘islamisme’.
Last weekend a line ref at an amateur soccer game was killed by three young male soccer players. According to anthropologist Jeffrey Schwerzel in the confused Netherlands, the case of the murdered line ref only serves to confirm and perhaps sharpen the lines along which our fragmented society has divided itself.
Naar aanleiding van een publicatie was er veel discussie over islamitische internaten in Nederland. Antropoloog Mehmet Sahin geeft hier achtergrondinformatie over de Turks-Nederlandse internaten.
