Fantasy, action and the possible in 2011
How and when can people adapt their knowledge and imagination? This essay by anthropologist Samuli Schielke is about Egypt, revolution, Lenin, Tahrir, Islamists, poetry, choice and destiny.
C L O S E R Blog
Wikileaks & Uruzgan – Het verkopen van een missie
Eén bepaalde iemand stuurde mij een Wikileaks cable en even later zag ik hem ook op twitter voorbij komen. De cable geeft een inkijkje in hoe het Nederlandse leger en diplomaten in de loop van 2009 pleitten voor een verlenging van de missie in Uruzgan na augustus 2010. Dit deden ze, volgens de cable, door het proberen te beïnvloeden van bezoekers en beleidsmakers in Den Haag door de positieve aspecten van de Nederlandse missie naar voren te brengen. Oftewel hoe verkopen we een missie of hoe doe je dat juist niet?
Manji, Dibi and S4H/S4B – Not the back of the bus
Irshad Manji is on tour to promote her new book Allah, Liberty and Love – The Courage to Reconcile Faith and Freedom. She was in the Netherlands this week and during a debate with Green Left MP Tofik Dibi in De Balie a group of about 20 Muslim activists of Shariah4Belgium and Shariah4Holland entered the room and disturbed the debate. An overview of the reactions and a short reflection in terms of theatrical resistance, spectacle and activism.
Hoofdzaken: Hoofddoek en Hoofdboek
Onderzoeksbureau Motivaction heeft onderzoek laten uitvoeren onder 1570 moslima’s (met en zonder hoofddoek) en andere Nederlandse vrouwen. Het onderzoek heeft interessante, maar bepaald niet nieuwe, bevindingen. Ik heb de nodige bedenkingen bij dit type onderzoek.
Mesa 2011 Making Islamic Authority
Mesa 2011 ended last Sunday. It was a rewarding conference this year in Washington DC. I met several new people, saw some old colleagues back after quite a while and attended several interesting panels. On Sunday morning I participated in a round table discussion with Gudrun Kraemer, Free University Berlin – Mirjam Kuenkler, Princeton University – Thomas Pierret, University of Edinburgh – and Hilary Kalmbach, University of Oxford; the latter also being the convenor and chair of this session. The title of this panel was Mapping Change in Islamic Authority: Shifting Cultures of Knowledge, Learning, and Practice. I’m not going to summarize this panel for you but I will share with you my notes which I used for a brief talk and ideas that came up in the discussion.
Bahrain: Shouting in the dark
Bahrain: An island kingdom in the Arabian Gulf where the Shia Muslim majority are ruled by a family from the Sunni minority. Where people fighting for democratic rights broke the barriers of fear, only to find themselves alone and crushed. An Al Jazeera documentary.
‘Symbolische uitburgering’ en de neonazi moorden in Duitsland
De recente neonazi moorden in Duitsland wijzen op een mogelijke bias in onze bestrijding van radicalisering en onze nadruk op integratie. We lijken (gewelddadige) vormen van uitsluiting vergeten te zijn zo betoogt Daan Beekers.
Lux Live – Religieuze diversiteit: niets dan problemen?!
Al jarenlang is er een hoop discussie rondom de multiculturele samenleving en de prominente aanwezigheid van de islam in ons land. De aanwezigheid van verschillende religieuze tradities zorgt volgens veel mensen voor conflicten en maatschappelijke problemen. Reden genoeg om mensen met een afwijkende overtuiging zo snel mogelijk te laten integreren! Maar is dit standpunt wel terecht? Een debat hierover bij Lux in Nijmegen met Erik Borgman, Mohamed Ajouaou, Hans Jansen en uw favoriete antropoloog en blogger.
'Constantinopel en Omstreken' – Geschiedenis volgens Wilders en Co
Geert Wilders en Wim Kortenoeven pleiten tegen het staatsbezoek van de Turkse president Gül. Dit doen zij op basis van argumenten die getuigen van een gebrekkige en selectieve historische kennis. Dat betogen Dick Douwes en Zihni Özdil, beiden verbonden aan de Erasmus Universiteit Rotterdam.
Closer Cinema: The Power of Nightmares
The Power of Nightmares – The Rise of the Politics of Fear is a BBC documentary by Adam Curtis that consists of three parts. The film as a whole compares the rise of the radical Islamist movement and the American Neo-Conservative moment. The film was controversial in some circles mainly because of its argument that the threat of radical Islamism, and more specific that of Al Qaeda, is a myth produced and continously reproduced by many politicians all over the world, but in particular the American neo-conservatives who alledgly used the threat of Al Qaeda in order to mobilise people for their cause.