An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Conversations host Harry Kreisler welcomes Professor Talal Asad, Professor of Anthropology at Graduate Center of the City University of New York, who reflects on his life and work as an anthropologist focusing on religion, modernity, and the complex relationships between Islam and the West.
Een wekelijks portie burgerschap. Deze week met de oudere burger.
Ramdas maakt gehakt van PVV-stemmers en bestempelt ze in feite tot racistisch en fascistisch blank uitschot dat gevoed wordt door allerlei populistische praat en media. Volgens Zwagerman duwt hij met dergelijk denigrerend taalgebruik autochtone burgers juist richting de PVV en zou hij dus mede verantwoordelijk zijn (en met hem links want Ramdas’ stuk symboliseert de verlegenheid van links met de PVV) de radicalisering van autochtone burgers. Waar Zwagerman dus Ramdas’ uitlatingen ziet als aanjager voor radicalisering, wijst Ramdas erop dat het eigenlijk toch gewoon de hedendaagse cultuur is. Beide opvattingen zijn weer simplistisch en onjuist.
Van 27 september tot 3 oktober geeft de Iraans-Amerikaanse journalist en godsdienstwetenschapper Reza Aslan een aantal lezingen over de islam in Europa, in de drie grote Nederlandse steden. Eutopia haalt deze flamboyante en populaire spreker naar Nederland vanwege zijn inspirerende perspectief dat de islam wel degelijk in staat is tot verandering en modernisering.
The visual features of much of the modern mass media is important in understanding the use of films for distributing ones messages and signify a trend in which politics and public debate are not only about verbal arguments but also about visual narrative representations. The visual message literally makes visible the preferred perspective, while obscuring potential alternatives. In a compelling campaign the verbal and visual messages are carefully constructed and interact with social and cultural environments in ways which maximize their acceptance. At the same time given the ambiguity of visual communication the visual narrative is also vague and broad enough to enable to interpret the message in their own way. Here there examples: Wilders from the Netherlands, Swedish Democrats and Ground Zero.
Het rapport Salafisme in Nederland. Aard, omvang en dreiging, het resultaat van tien maanden veldwerk binnen de salafistische gemeenschap en 1103 interviews met een representatieve groep van Nederlandse moslims (in samenwerking met het Centraal Bureau voor de Statistiek), moet de kennisleemte over deze groep in Nederland vullen. U kunt het rapport hier downloaden.
Een wekelijks portie burgerschap. Deze week over de troonrede, verdraagzaamheid, tolerantie en uitzettingen.
A new report by the Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, “Muslim Networks and Movements in Western Europe,” profiles several of the oldest, largest and most influential Muslim groups operating in Western Europe today. The report focuses on transnational networks and movements whose origins lie in the Muslim world but that now have an established presence in Western Europe, and examines how such movements seek to influence the views and daily lives of Muslims living there.
Een wekelijks portie burgerschap. Deze week buren en bidden bij Ground Zero.
Eén van de belangrijkste kenmerken van de nasleep van 9/11 is het gegeven dat veel moslims het gevoel hebben zich voortdurend te moeten verantwoorden over zaken waar ze part noch deel aan hebben (zie het programma ZOZ van de VPRO). Hoewel een groot deel van de aanslagplegers van 9/11 voorafgaand aan hun religieuze radicalisering al in politieke zin geradicaliseerd waren en beide vormen van radicalisering zich bij hen vooral in Europa voltrok, staat toch hun religieuze achtergrond centraal in veel discussies. In deze bijdrage waarom er geen causale relatie ligt tussen islam en geweld, maar waarom religie en geweld wel onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn.
