An anthropology of Muslims in Europe - A modest attempt by Martijn
Irshad Manji is on tour to promote her new book Allah, Liberty and Love – The Courage to Reconcile Faith and Freedom. She was in the Netherlands this week and during a debate with Green Left MP Tofik Dibi in De Balie a group of about 20 Muslim activists of Shariah4Belgium and Shariah4Holland entered the room and disturbed the debate. An overview of the reactions and a short reflection in terms of theatrical resistance, spectacle and activism.
Onderzoeksbureau Motivaction heeft onderzoek laten uitvoeren onder 1570 moslima’s (met en zonder hoofddoek) en andere Nederlandse vrouwen. Het onderzoek heeft interessante, maar bepaald niet nieuwe, bevindingen. Ik heb de nodige bedenkingen bij dit type onderzoek.
Mesa 2011 ended last Sunday. It was a rewarding conference this year in Washington DC. I met several new people, saw some old colleagues back after quite a while and attended several interesting panels. On Sunday morning I participated in a round table discussion with Gudrun Kraemer, Free University Berlin – Mirjam Kuenkler, Princeton University – Thomas Pierret, University of Edinburgh – and Hilary Kalmbach, University of Oxford; the latter also being the convenor and chair of this session. The title of this panel was Mapping Change in Islamic Authority: Shifting Cultures of Knowledge, Learning, and Practice. I’m not going to summarize this panel for you but I will share with you my notes which I used for a brief talk and ideas that came up in the discussion.
Bahrain: An island kingdom in the Arabian Gulf where the Shia Muslim majority are ruled by a family from the Sunni minority. Where people fighting for democratic rights broke the barriers of fear, only to find themselves alone and crushed. An Al Jazeera documentary.
De recente neonazi moorden in Duitsland wijzen op een mogelijke bias in onze bestrijding van radicalisering en onze nadruk op integratie. We lijken (gewelddadige) vormen van uitsluiting vergeten te zijn zo betoogt Daan Beekers.
Al jarenlang is er een hoop discussie rondom de multiculturele samenleving en de prominente aanwezigheid van de islam in ons land. De aanwezigheid van verschillende religieuze tradities zorgt volgens veel mensen voor conflicten en maatschappelijke problemen. Reden genoeg om mensen met een afwijkende overtuiging zo snel mogelijk te laten integreren! Maar is dit standpunt wel terecht? Een debat hierover bij Lux in Nijmegen met Erik Borgman, Mohamed Ajouaou, Hans Jansen en uw favoriete antropoloog en blogger.
Geert Wilders en Wim Kortenoeven pleiten tegen het staatsbezoek van de Turkse president Gül. Dit doen zij op basis van argumenten die getuigen van een gebrekkige en selectieve historische kennis. Dat betogen Dick Douwes en Zihni Özdil, beiden verbonden aan de Erasmus Universiteit Rotterdam.
The Power of Nightmares – The Rise of the Politics of Fear is a BBC documentary by Adam Curtis that consists of three parts. The film as a whole compares the rise of the radical Islamist movement and the American Neo-Conservative moment. The film was controversial in some circles mainly because of its argument that the threat of radical Islamism, and more specific that of Al Qaeda, is a myth produced and continously reproduced by many politicians all over the world, but in particular the American neo-conservatives who alledgly used the threat of Al Qaeda in order to mobilise people for their cause.
De laatste paar dagen staat radicaal-rechts in Europa aardig in de belangstelling. Na de arrestatie en het blootleggen van een neo-nazi netwerk in Duitsland dat mogelijk verantwoordelijk is voor diverse moorden was er gisteren een rapport van de de Deense binnenlandse veiligheidsdienst PET waarin gewaarschuwd wordt voor een aanstaande rassenoorlog. Op het internet zijn diverse zwarte lijsten van politici, beleidsmakers en onderzoekers te vinden opgesteld door Nederlandse radicaal rechts en anti-islam activisten. Angst en een idee van cultuursuprematie lijken ten grondslag te liggen aan de lijsten die dienen als schandpaal, bewustwording, appèl voor actie en als getuigenis.
Yes, we are at it again. In the Netherlands we have a tradition called Sinterklaas. Every year in the beginning of December this old man brings presents to children together with a bunch of helpers: black pete’s (zwarte pieten). The debate is mostly about these helpers, which are a sort of present day manifestations of blackface. The most recent incident that triggered this debate is the rather brutal arrest of activists wearing a t-shirt that said: ‘Zwarte Piet is racisme’ (Black Pete is Racism). Could a way out be using this tradition to teach young children about racism and colonialism?
