Category: Religious and Political Radicalization

Waar is de Hofstadgroep? 1

Waar is de Hofstadgroep?

Het lijkt al weer een eeuwigheid geleden dat de kranten volstonden met de Hofstadgroep. Nederlands enige echte ‘terreurorganisatie’ van de laatste 10 jaar. De groep jongeren rondom Mohammed Bouyeri werd in de debatten exemplarisch voor alles wat er mis is met islam en moslims: agressief, onmogelijk (cultureel) te integreren, onbetrouwbaar en een stel idioten. De gretigheid waarmee men deze groep als terreurgroep wilde aanmerken kwam vooral tot uiting toen het gerechtshof tot het oordeel kwam dat ze geen terroristische organisatie waren. Nadat het OM in cassatie ging tegen die beslissing verwees de Hoge Raad de zaak terug naar het Gerechtshof. Dat gerechtshof heeft nu het oordeel geveld dat de groep wel een terroristische organisatie was. Een opmerkelijke en zeer belangrijke rechtzaak waar ik de nodige twijfels bij heb. Zoals ik ook de nodige twijfels heb bij het gebrek aan media aandacht hiervoor.

The Ideology and Influence of Abu Muhammad al-Maqdisi 9

The Ideology and Influence of Abu Muhammad al-Maqdisi

Abu Muhammad al-Maqdisi, is hardly known among Muslims outside Salafi circles and almost a complete unknown among non-Muslims outside specialists of radical Islam. Still, within those two groups, everybody knows who he is. Today Joas Wagemakers will defend his PhD thesis on Al-Maqdisi, one of the most important scholars about jihad. On Closer a guest contribution by Joas Wagemakers about his research.

New Book – Identity and Participation in Culturally Diverse Societies: A Multidisciplinary Perspective 1

New Book – Identity and Participation in Culturally Diverse Societies: A Multidisciplinary Perspective

Together with Roel Meijer I wrote a chapter Going All the Way: Politicization and Radicalization of the Hofstad Network in the Netherlands. In this chapter we analyze the shift from a politicized identity to a radicalized identity of (members of) the Hofstad network. This chapter will be published in Identity and Participation in Culturally Diverse Societies: A Multidisciplinary Perspective edited by Assaad E. Azzi, Xenia Chryssochoou, Bert Klandermans, Bernd Simon. The book presents an original discussion of how the links between identity, political participation, radicalization, and integration can provide a scientific understanding of the complex issue of coexistence between groups in culturally diverse societies.

PVV stemmers – Stelletje Malloten! 3

PVV stemmers – Stelletje Malloten!

Ramdas maakt gehakt van PVV-stemmers en bestempelt ze in feite tot racistisch en fascistisch blank uitschot dat gevoed wordt door allerlei populistische praat en media. Volgens Zwagerman duwt hij met dergelijk denigrerend taalgebruik autochtone burgers juist richting de PVV en zou hij dus mede verantwoordelijk zijn (en met hem links want Ramdas’ stuk symboliseert de verlegenheid van links met de PVV) de radicalisering van autochtone burgers. Waar Zwagerman dus Ramdas’ uitlatingen ziet als aanjager voor radicalisering, wijst Ramdas erop dat het eigenlijk toch gewoon de hedendaagse cultuur is. Beide opvattingen zijn weer simplistisch en onjuist.

IMES Rapport – Salafisme in Nederland. Aard, omvang en dreiging 2

IMES Rapport – Salafisme in Nederland. Aard, omvang en dreiging

Het rapport Salafisme in Nederland. Aard, omvang en dreiging, het resultaat van tien maanden veldwerk binnen de salafistische gemeenschap en 1103 interviews met een representatieve groep van Nederlandse moslims (in samenwerking met het Centraal Bureau voor de Statistiek), moet de kennisleemte over deze groep in Nederland vullen. U kunt het rapport hier downloaden.

PEW – Muslim Networks and Movements in Western-Europe 0

PEW – Muslim Networks and Movements in Western-Europe

A new report by the Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, “Muslim Networks and Movements in Western Europe,” profiles several of the oldest, largest and most influential Muslim groups operating in Western Europe today. The report focuses on transnational networks and movements whose origins lie in the Muslim world but that now have an established presence in Western Europe, and examines how such movements seek to influence the views and daily lives of Muslims living there.

11 september en islam – 10 punten over religie en geweld 6

11 september en islam – 10 punten over religie en geweld

Eén van de belangrijkste kenmerken van de nasleep van 9/11 is het gegeven dat veel moslims het gevoel hebben zich voortdurend te moeten verantwoorden over zaken waar ze part noch deel aan hebben (zie het programma ZOZ van de VPRO). Hoewel een groot deel van de aanslagplegers van 9/11 voorafgaand aan hun religieuze radicalisering al in politieke zin geradicaliseerd waren en beide vormen van radicalisering zich bij hen vooral in Europa voltrok, staat toch hun religieuze achtergrond centraal in veel discussies. In deze bijdrage waarom er geen causale relatie ligt tussen islam en geweld, maar waarom religie en geweld wel onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn.

3

Nu Online: Zoeken naar een ‘zuivere’ Islam

Sinds enige tijd is mijn proefschrift ook digitaal beschikbaar. Hier vindt u de link naar het proefschrift evenals links naar enkele artikelen.

Radicalization Series IV – Salafism as a Utopian Movement

Radicalization Series IV – Salafism as a Utopian Movement

There are many different approaches for research on Salafism and they all make clear that, although Salafism has some distinguishing features, the movement is quite diverse with many doctrinary contradictions and clashes and different politico-theological tendencies. It is therefore difficult to define Salafism in a clear, consistent way. Most definitions of Salafism focus on ideological differences or view them in a security perspective. Although helpful it does not take into account identity, gender or the idea that security and radicalization are themselves cultural constructions with specific local, national and transnational dimensions. They also take up the official doctrines, methods and identities of spokespersons and religious authorities but ignore the perspectives, ideas and practices of participants in the movements. In this entry I explore the Salafi movement in a more anthropological way focusing on the processes of meaning-making within the perspective of utopian movements.