C L O S E R

Protected: NRC Handelsblad – Binnenland: Mohammed B. schreef meerdere afscheidsbrieven

Posted on April 30th, 2005 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues.

Enter your password to view comments.

Isim: Islam and Democracy – Perverse Charm of an Irrelevant Question

Posted on April 25th, 2005 by .
Categories: Important Publications, Misc. News, Research International.

Islam and Democracy: Perverse Charm of an Irrelevant Question is the title of the Inaugural lecture of Dr Asef Bayat as ISIM Chair at Leiden University

On the occasion of the inaugural lecture of Dr Asef Bayat a conference on Social Transformation in the Islamic Republic is organized, 27-28 April 2005, Leiden, The Netherlands.

Click here for an interview with Asef Bayat.

0 comments.

Protected: 21minuten.nl: positief over de toekomst

Posted on April 23rd, 2005 by martijn.
Categories: Important Publications, Religious and Political Radicalization, Some personal considerations, Young Muslims.

Enter your password to view comments.

Nu en toen: internationaal terrorisme

Posted on April 23rd, 2005 by .
Categories: Misc. News, Religious and Political Radicalization.

Bart Tromp in: Nu en toen: internationaal terrorisme
Nu en toen: internationaal terrorisme:
Elsevier 12-03-05

Een tijdlang heb ik rondgelopen met het voornemen hedendaags terrorisme te vergelijken met het anarchistisch terrorisme van het eind van de negentiende eeuw. Die moeite kan ik me echter besparen. Mijn Gentse collega Rik Coolsaet heeft over precies dit thema een boek geschreven, waarvan zojuist een bijgewerkte, Engelstalige, editie is verschenen, Al-Qaeda: The Myth. The Root Causes of International Terrorism And How To Tackle Them, (Academia Press, Gent).

Het huidige islamitisch terrorisme is niet te verklaren in termen van religie of armoede. Het is symptoom van een verkeerd gegroeide samenleving, waarin snelle en onbeheersbare veranderingen maken dat grote groepen mensen zich buitengesloten voelen. Dit geeft extremistische splintergroepen de kans zich op te werpen als kampioen van marginaal geworden groepen (en landen).

0 comments.

AlterNet: War on Iraq: The Girl Blogger from Iraq

Posted on April 21st, 2005 by .
Categories: Misc. News.

AlterNet: War on Iraq: The Girl Blogger from Iraq
The Girl Blogger from Iraq

By Lakshmi Chaudhry, AlterNet. Posted April 20, 2005.

Riverbend talks about her life, Iraq, and the world at large — and how her blog makes sense of them all.

0 comments.

Tegen de wil achtergebleven / Left behind against their will

Posted on April 21st, 2005 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

Today the Advisory Committee on Aliens Affairs (ACVZ) will publish an advice for the minister of Integration, Verdonk, �Left behind against their will; a report on women and children abandoned in the country of origin�. For some time now both media and politicians have shown interest in the problem of women abandoned by their husbands in their country of origin without identity documents or residence entitlement. This usually occurs in the summer holiday period, and children are often left behind with their mothers. At the request of the Minister for Aliens Affairs and Integration, the Advisory Committee on Aliens Affairs (ACVZ) sets out in this report a number of recommendations on ways of dealing with this problem. The Minister asked the ACVZ
to focus on three specific areas:
(1) the nature and extent of the problem;
(2) how the return of women who find themselves in this situation can be expedited and
(3) what measures, under both criminal law and aliens law, can be taken against the men involved.

In its report, the ACVZ has therefore concentrated on these three areas, which are either directly connected or closely related to its field of operation. Abandonment in country
of origin is not a new phenomenon, but to date, no specific study of the issue has been
carried out. Only a rough estimate can be made of the extent of the problem, partly due
to the lack of appropriate registration. As a result, the report is of an exploratory nature.
To place the problem in a broader context and to obtain a deeper insight into its nature,
the ACVZ asked Dr E. Bartels, cultural anthropologist at Amsterdam Free University, to conduct a study. The ACVZ itself briefly examined internal files at the Immigration and Naturalisation Service (IND) and conducted interviews with a range of interest groups, organisations offering assistance and experts. It also conducted a research of literature.

You can read a summary here.

Mijn VU-collega Edien Bartels heeft onderzoek gedaan voor de Adviescommissie Vreemdelingenzaken (De ACVZ) van minister Verdonk naar achtergelaten vrouwen in Turkije en Marokko. Onder andere op basis van dit onderzoek biedt de ACVZ vandaag het advies aan, aan minister Verdonk. De tekst van het advies is hier te vinden.

Hieronder het persbericht:
(more…)

1 comment.

Contested discourses

Posted on April 19th, 2005 by .
Categories: Important Publications.

My colleague from the Amsterdam School for Social Science Research, Marcel Maussen has written two interesting articles. One in English:
Policy Discourses on Mosques in the Netherlands 1980�2002: Contested Constructions.

Abstract:

The establishment of mosques is an incentive for public discussions on Islam and the presence of Muslims in Western European societies. This article critically reconstructs Public Policy discourses on mosque establishment in the Dutch city of Rotterdam. It shows how urban-planning discourses, and their specific frames, which came to dominate mosque establishment as a policy issue in Rotterdam from the 1980s onwards, created their own set of meanings. The article analyses these discourses in terms of their enabling and constraining roles during a period in which local authorities became more involved in the improvement and placement of new mosques in the Rotterdam area. On the one hand, the urban renewal framework allowed for a substantial improvement in the housing of Islamic religious and cultural practice. On the other hand, urban planning policy discursive practices gave less attention to issues such as visibility and presence that are now at the heart of the heated debates about Muslim populations in Dutch society. More recent discussions on the aesthetics and location of mosques in Rotterdam illustrate how these dominant discourses are not only contestable but are also being contested from all quarters.

Ethical Theory and Moral Practice, April 2004, vol. 7, no. 2, pp. 147-162(16)

And the other one in Dutch, about the Left after the murder on Van Gogh: Links en de moord.

Sinds 2 november is Nederland verwikkeld in een debat over de betekenis van de moord op Theo van Gogh. Dit artikel analyseert de discussie na de moord op Van Gogh als een proces van betekenistoedeling. Hierbij maken wij gebruik van de concepten �kader� (�frame�) en �vertoog� (�discourse�). Het toont aan dat het denken wordt bepaald door de neo-realistische taal waarin we de moord bespreken. Links moet zich uit die taal bevrijden omdat haar eigen waarden daarin niet goed tot uitdrukking kunnen worden gebracht. Er is een alternatief.

Socialisme & Democratie 12, 2004.

0 comments.

Beschermen moslimvrouwen

Posted on April 19th, 2005 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

Beschermen moslimvrouwen tegen geweld. Niet alleen moslimvrouwen mag ik hopen maar goed dat even terzijde. Europa faalt in het beschermen van moslimvrouwen tegen extremisten. Uit naam van het multiculturalisme wordt aan hun leed voorbijgegaan. Dat heeft het Nederlandse parlementslid Ayaan Hirsi Ali maandag in Genève gezegd.

Volgens het hier aangehaalde bericht op Nu.nl stelt zij:

De meerderheid van de slachtoffers in Nederlandse opvangcentra voor vrouwen komt uit niet-westerse landen en van hen zijn de meesten moslim, aldus Hirsi Ali.

Nou dat klopt dus niet helemaal. Ik herhaal hieronder even wat ik al eerder in een post hier heb gezegd:

In een discussie met Anja Meulenbelt stelt Rus dat haar caseload (aantal clienten) op een gegeven moment uit 75% procent allochtone vrouwen bestond. In diezelfde discussie stelt Anja Meulenbelt dat 40% niet van allochone komaf is. Dat correspondeert wel met het eerste cijfer maar niet met het tweede. Maar goed verderop in diezelfde discussie, keert Rus weer terug naar 60% dus laten we dat aanhouden.Vrijdag jl. was er een uitzending van 1 op de middag waarin o.a. Ceylan Pektas-Weber, voorzitster van Al-Nisa en werkzaam bij IHSAN, en de directeur van Federatie Opvang waren. Op het blog van Anja Meulenbelt schrijft zij in het stuk PAK HUISELIJK GEWELD AAN, NIET DE ISLAM over die uitzending. Zij stelt dat Hirsi Ali meermalen heeft gezegd dat 80% van de vrouwen in de opvang, moslimvrouwen zijn. Een dergelijke uitspraak van haar heb ik niet terug kunnen vinden. Wel stelt Hirsi Ali dat

dat het geweld tegen vrouwen binnen bepaalde groepen – veelal islamitische- migranten buitenproportioneel is. Blijf-van-mijn-lijfhuizen herbergen voor 2/3 migranten vrouwen terwijl etnische minderheden slechts 10% van de bevolking vormen;

. Dat is dus 66,67%.

In diezelfde uitzending geeft de voorzitter van Federatie Opvang de volgende cijfers (overgenomen uit het stuk van mevr. Weber):

dat op dit moment 60% van de vrouwen die gebruik maken van Blijf-van-mijn-Lijfhuizen allochtoon is. Daarvan heeft ?slechts?12% van de vrouwen een Turkse achtergrond en?13% een Marokkaanse. Daarnaast is er een nog een klein percentage moslimvrouwen met een andere etnische achtergrond. Meestal bestaat iets meer dan de helft van de allochtone vrouwen (dus circa 30% van de bewoners van Blijf-huizen)uit vrouwen met een islamitische achtergrond. (Een andere grote groep zijn vrouwen met een Surinaamse achtergrond).

Dus laten we even 30% aanhouden als percentage moslimvrouwen; dat lijkt me nu het meest betrouwbaar. Aanvullingen zijn natuurlijk welkom.*

Weber wijst in haar stuk ook nog op de relatie die Hirsi Ali legt tussen islam en vrouwenmishandeling. Hoewel ik in Gouda ook wel ben tegengekomen dat mannen hun daden legitimeren op basis van de islam, was dat slechts een enkeling en over het algemeen ook niet de meest religieuze mannen. Een dergelijke legitimering kon bij andere moslims op zijn minst op flink wat hoon rekenen.

Weber heeft vooral een punt wanneer zij zegt dat Hirsi Ali sommige vrouwen een erg belangrijk wapen uit handen slaat: namelijk de islam. Zij gebruiken de islam namelijk soms als emancipatiebasis en proberen zich zo te verzetten. Hetgeen erg verstandig is aangezien zij zich zo niet totaal vervreemd van haar eigen omgeving.

Natuurlijk moeten we huiselijk geweld niet bagatelliseren; 30% is veel te veel. Sowieso veel te veel, maar al helemaal aangezien we ongeveer 1mln moslims (ongeveer 500.000 moslima dus) op 16 mln inwoners (8mln vrouwen dus). Gelukkig is het taboe hierop toch al enige tijd doorbroken onder moslims en zijn er tal van iniatieven. Het zou aardig zijn om daarbij aan te sluiten.

Ter overweging nog even het volgende. Wanneer Rus zegt dat er aanvankelijk maar 10% allochtone vrouwen waren en nu 60%, betekent dit dat het huiselijk geweld enorm is toegenomen? Dat zou natuurlijk kunnen; vrouwen die emanciperen terwijl mannen daar niet in meegaan dat kan problemen opleveren. Het aantal allochtone vrouwen is natuurlijk ook toegenomen in die tijd. Bij Marokkanen bijv. begon de gezinshereniging vrij laat en er zijn natuurlijk ook de nodige vluchtelingen/asielzoekers bij gekomen. Of betekent het dat vrouwen beter de weg weten te vinden naar de Blijf van mijn Lijf huizen dan voorheen? Dan is het hoge aantal zelfs positief te noemen aangezien het duidt op een groeiende weerbaarheid. Waarschijnlijk is het een combinatie van.
Verder stelt Hirsi Ali, volgens Nu.nl:

Moslimvrouwen worden volgens Hirsi Ali geslagen, gedwongen te trouwen, hun genitaliën worden gemutileerd en ze worden door hun ouders tegen hun wil meegenomen naar hun geboorteland.

Dat klopt allemaal, maar ik vrees toch echt dat het niet alleen bij moslims voorkomt, dus waarom dan moslims apart noemen. Daarnaast staat het zo wel erg generaliserend.

Ook in Nu.nl:

Europese regeringen kopen een “enkeltje naar de Middeleeuwen” door islams vijandigheid tegen homoseksualiteit en joden te negeren, zei Hirsi Ali.

Flauw misschien, maar sinds wanneer is wiens of wat vijandigheid tegen homoseksualiteit en joden iets middeleeuws?

Tot slot in Nu.nl:

Medeactivist Azam Kamguian zei dat respect voor culturele diversiteit er vaak toe leidt dat immigrantenvrouwen niet dezelfde vrijheid en bescherming genieten als in Europa geboren vrouwen.

Dit is een intessant punt. Kamguian zou wel eens gelijk kunnen hebben. In de pleidooien voor respect voor culturele diversiteit worden dezelfde fouten gemaakt als in de pleidooien voor het verwerpen van cultureel relativisme: essentalisme viert hoogtij en machtsverschillen worden genegeerd. Wat betreft essentialisme; alsof telkens duidelijk is wat islam is en wat islam voorschrijft. Ten eerste doet islam niks en ten tweede kun je het beter zien als een ‘contested repertoire’. Machtsverschillen zijn totaal afwezig in het verhaal van Hirsi Ali en ook dat van Nahed Selim van gisteren en ook in de pleidooen voor respect. Wie heeft het voor het zeggen, niet alleen onder moslims, maar ook in de relatie tussen moslims en niet-moslims. Of gaan we beweren dat moslims en moslimvrouwen de bovenliggende partij zijn? Nee, dat is nog iets anders dan slachtoffers want dat zou weer betekenen dat het willoze wezentjes zijn. Maar goed misschien kan iemand antwoord geven als ik het in vraag vorm doe. Mag ook wel want als u even goed naar de laatste entries kijkt dan gaan die toch vooral over vrouwen. De bijpassende vraag is: Op welke wijze spelen machtsverhoudingen een rol in de positie van vrouwen in relatie tot mannen en tot de niet-moslims?

* In de beruchte Rondom 10 uitzending van Hirsi Ali met onder andere Ali Eddaoudi en Mohammed Cheppih, heeft zij het over 70%. Gezien dat getal, verwijst zij waarschijnlijk naar het percentage allochtone vrouwen en niet naar moslimvrouwen.

0 comments.

Protected: Nahed Selim in de Volkskrant

Posted on April 18th, 2005 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Internal Debates.

Enter your password to view comments.

The 2005 TIME 100: Ayaan Hirsi Ali

Posted on April 18th, 2005 by .
Categories: Islam in the Netherlands, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Manji is the author of The Trouble with Islam Today. She has written the portrait of Dutch MP Ayaan Hirsi Ali in the Time 100: The 2005 TIME 100: Ayaan Hirsi Ali – Paying a Price for Her Views

Ayaan Hirsi Ali knows the risks of standing up for one’s beliefs. The Somalia-born Dutch politician last year made Submission, a film that portrays a Muslim woman ritually abused by the men in her family. Hirsi Ali used the woman’s body as a canvas on which to display troubling verses from the Koran. Her film incited a fanatic to kill Hirsi Ali’s co-producer, Theo Van Gogh. After plunging a knife into his body, the murderer transformed Van Gogh’s corpse into a canvas of his own. On it, he pinned a letter to Hirsi Ali, warning her that she is next.

I met Hirsi Ali, 35, last year during a book tour. Because I have written a blunt call for reform in Islam, a Dutch newspaper assigned her to interview me�heretic to heretic. The difference is, she has left Islam. I asked her if she thought I was naive for sticking with Allah. “Don’t go,” she told me. “Islam needs you.”

And Europe, it seems, needs her, to highlight a critical challenge: Can a multicultural society produce pluralism without relativism? So far, it doesn’t bode well for her plight. After Van Gogh’s killing last November, Hirsi Ali hid for two months. Now, as then, she is enveloped by a human burqa of four bodyguards.

Still, she persists. In parliament, Hirsi Ali is pushing to outlaw honor crimes�customs that can’t be pinned on the Koran but thrive amid the silence of Muslim leaders. They have forgotten, she says, that the Koran implores Muslims to “bear true witness, even if it be against yourselves, your parents or your family.” In that sense, Ayaan Hirsi Ali is a true believer.

0 comments.

Protected: Moslimpartij mist wat het CDA heeft

Posted on April 18th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

"Women's Rights" in Islam

Posted on April 17th, 2005 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Internal Debates, Some personal considerations, Young Muslims.

Yesterday, see below, i had an entry called “Welles Nietes: de vrouw in de Koran” (It is, it isn’t, women in the Quran) about a Dutch discussion on the place of women in Islam. One female Muslim participant said Islam oppresses women, the other said Islam does not. This in itself is not very interesting and surprising. The same goes for Idiocy of Gender Equality: The Case of the Woman Imam by Yamin Zakaria. What is interesting in all these contributions is how people use ‘Islam’ and ‘the West’ to legitimize their opinions. Zakaria states:

It is only rational and consistent to protect the rights of everyone including women by invoking the Islamic laws instead of resorting to secular arguments that are rooted in feminism. If secular values are the criteria then it makes little sense to interpret Islam to fit into the secular garb but far greater sense to simply abandon it. Why go for secular compatible Islam instead of pure secularism? It simply makes no sense. Unfortunately there are even feminists in Hijab along with their male apologists in leash, many of whom are also disguised as Islamic scholars with their beards and robes, are using Islamic texts to promote non-Islamic ideas like woman�s rights, gender equality as Islamic, wittingly or unwittingly. If a man or a woman has been denied their rights, we invoke the Islamic laws as remedy instead of viewing the problem as though it is rooted in gender differences.

Had Islam and Muslim men been the real oppressors of women, the feminist movement would have arisen from within the Islamic societies. Indeed, the origin of such movements perhaps reflects where the real oppression of women existed and still exists! No one can explain why Islam supposedly anti-Woman continues to attract more women than men. Both, logic and Islamic texts dictates that woman�s rights have no place in Islam, those who speak in its name has the worst track record in violating the rights of womankind. It is a political tool like the UN resolutions, employed selectively against opponents. Otherwise we would have seen it deployed in a consistent manner.

In response to the issue of women�s equality being pressed into the face of Islam, we as Muslim�s have to set our own agenda and not be baited by mischief makers who have a malignant intent towards Islam and Muslims. With this self inspection we must face truths about the broad experience of Muslim�s across the world and the variable application of the Islamic laws, which is causing problems.

Although he makes a distorted sketch of the West, she certainly has a point. Who decides what women’s rights are, what emancipation is? Musims or secular non-muslims? By asking himself these questions he also shows some inconsistencies in the arguments of Muslims who want to copy the ‘western-style’ feminism into Islam. She did this in another article for example, where she (among other things) criticized Amina Wudud:

Amina Abdul Wadud led a mix congregation of male and female Muslims in a Friday (Jumma) prayer for the first time in the 1500 years of Islamic history. Again the impetus for such acts emanates from the hostile secular environment. After the prayer, she are her clique stated that they were instilling gender equality and women�s rights. Ironically, Amina Abdul Wadud did that whilst wearing the Islamic headscarf (Hijab) which is considered by many to be at odds with gender equality and a symbol of the oppression of women!

Her claims of reinterpreting the text to establish �justice� for women displays her arrogance. Let us put aside the �evil� and impartial men. At the very beginnings of Islam there were the wives of the Prophet (SAW) with many other female personalities, followed by the successive generation of women scholars for centuries. Do we assume that they have all failed in their fundamental duty and hence overlooked their legitimate right to lead the Friday prayer of mix congregation? To the contrary segregation of prayers was established from the onset, as women were instructed to pray behind the men. If that is the case then how women can lead the men in prayer while the rest of the women are behind the men in the first place.

In any case, justice for Amina Abdul Wadud is not from within Islam but a reformed version that is in compliance to her preconceived secular values like gender equality; – the real arbiter. And not surprisingly she also favour homosexual marriages and detests the clear cut penal codes in the Quran. A clear act of apostasy!

Gender equality is only an example of the general drive by the moderate brigades to constantly prove the compatibility of Islam with secular values. If Islam is proven to be compatible to secular notions, what reasons remain than for adhering to Islam? Why not simply adopt the original yard stick of secularism instead of clinging on to the secular-compatible �Islam�. The exercise is very much an own goal scoring and completely folly. Given the choice between a genuine Rolls Royce and a close imitation it is well-known what most rational people would opt for.

The moderate brigade constantly shout about Women�s rights in Islam as a means to deflect criticisms emanating from the secular camp without once thinking about the credentials of those who are dispensing the criticisms. Do the critics have the right? To answer this question we need to examine their track record against what they preach. If they pass the test only then it makes sense to entertain their charges. Otherwise it is a pointless exercise to entertain the words of hypocrites.

What he says here is more or less, why should we remain Muslims if it is fully compatible, no even the same, as secularism? It is one of the most heard comments on ‘western-style’ feminism: we want emancipation, but we don’t want to be like you. What we see nowadays among young female Muslims is exactly that standpoint. We want equal rights, we want all the rights, including the right to live our religion the way we want to. And this is seems to be quite confusing for many people; Muslims and non-Muslims. Ow yes, the articles are written by a male Muslim.

You can find both articles of Zakaria below:
(more…)

0 comments.

“Women’s Rights” in Islam

Posted on April 17th, 2005 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Internal Debates, Some personal considerations, Young Muslims.

Yesterday, see below, i had an entry called “Welles Nietes: de vrouw in de Koran” (It is, it isn’t, women in the Quran) about a Dutch discussion on the place of women in Islam. One female Muslim participant said Islam oppresses women, the other said Islam does not. This in itself is not very interesting and surprising. The same goes for Idiocy of Gender Equality: The Case of the Woman Imam by Yamin Zakaria. What is interesting in all these contributions is how people use ‘Islam’ and ‘the West’ to legitimize their opinions. Zakaria states:

It is only rational and consistent to protect the rights of everyone including women by invoking the Islamic laws instead of resorting to secular arguments that are rooted in feminism. If secular values are the criteria then it makes little sense to interpret Islam to fit into the secular garb but far greater sense to simply abandon it. Why go for secular compatible Islam instead of pure secularism? It simply makes no sense. Unfortunately there are even feminists in Hijab along with their male apologists in leash, many of whom are also disguised as Islamic scholars with their beards and robes, are using Islamic texts to promote non-Islamic ideas like woman�s rights, gender equality as Islamic, wittingly or unwittingly. If a man or a woman has been denied their rights, we invoke the Islamic laws as remedy instead of viewing the problem as though it is rooted in gender differences.

Had Islam and Muslim men been the real oppressors of women, the feminist movement would have arisen from within the Islamic societies. Indeed, the origin of such movements perhaps reflects where the real oppression of women existed and still exists! No one can explain why Islam supposedly anti-Woman continues to attract more women than men. Both, logic and Islamic texts dictates that woman�s rights have no place in Islam, those who speak in its name has the worst track record in violating the rights of womankind. It is a political tool like the UN resolutions, employed selectively against opponents. Otherwise we would have seen it deployed in a consistent manner.

In response to the issue of women�s equality being pressed into the face of Islam, we as Muslim�s have to set our own agenda and not be baited by mischief makers who have a malignant intent towards Islam and Muslims. With this self inspection we must face truths about the broad experience of Muslim�s across the world and the variable application of the Islamic laws, which is causing problems.

Although he makes a distorted sketch of the West, she certainly has a point. Who decides what women’s rights are, what emancipation is? Musims or secular non-muslims? By asking himself these questions he also shows some inconsistencies in the arguments of Muslims who want to copy the ‘western-style’ feminism into Islam. She did this in another article for example, where she (among other things) criticized Amina Wudud:

Amina Abdul Wadud led a mix congregation of male and female Muslims in a Friday (Jumma) prayer for the first time in the 1500 years of Islamic history. Again the impetus for such acts emanates from the hostile secular environment. After the prayer, she are her clique stated that they were instilling gender equality and women�s rights. Ironically, Amina Abdul Wadud did that whilst wearing the Islamic headscarf (Hijab) which is considered by many to be at odds with gender equality and a symbol of the oppression of women!

Her claims of reinterpreting the text to establish �justice� for women displays her arrogance. Let us put aside the �evil� and impartial men. At the very beginnings of Islam there were the wives of the Prophet (SAW) with many other female personalities, followed by the successive generation of women scholars for centuries. Do we assume that they have all failed in their fundamental duty and hence overlooked their legitimate right to lead the Friday prayer of mix congregation? To the contrary segregation of prayers was established from the onset, as women were instructed to pray behind the men. If that is the case then how women can lead the men in prayer while the rest of the women are behind the men in the first place.

In any case, justice for Amina Abdul Wadud is not from within Islam but a reformed version that is in compliance to her preconceived secular values like gender equality; – the real arbiter. And not surprisingly she also favour homosexual marriages and detests the clear cut penal codes in the Quran. A clear act of apostasy!

Gender equality is only an example of the general drive by the moderate brigades to constantly prove the compatibility of Islam with secular values. If Islam is proven to be compatible to secular notions, what reasons remain than for adhering to Islam? Why not simply adopt the original yard stick of secularism instead of clinging on to the secular-compatible �Islam�. The exercise is very much an own goal scoring and completely folly. Given the choice between a genuine Rolls Royce and a close imitation it is well-known what most rational people would opt for.

The moderate brigade constantly shout about Women�s rights in Islam as a means to deflect criticisms emanating from the secular camp without once thinking about the credentials of those who are dispensing the criticisms. Do the critics have the right? To answer this question we need to examine their track record against what they preach. If they pass the test only then it makes sense to entertain their charges. Otherwise it is a pointless exercise to entertain the words of hypocrites.

What he says here is more or less, why should we remain Muslims if it is fully compatible, no even the same, as secularism? It is one of the most heard comments on ‘western-style’ feminism: we want emancipation, but we don’t want to be like you. What we see nowadays among young female Muslims is exactly that standpoint. We want equal rights, we want all the rights, including the right to live our religion the way we want to. And this is seems to be quite confusing for many people; Muslims and non-Muslims. Ow yes, the articles are written by a male Muslim.

You can find both articles of Zakaria below:
(more…)

0 comments.

Protected: Kleurrijk filosoferen op het vmbo

Posted on April 16th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News, Multiculti Issues, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Welles Nietes: de vrouw in de Koran

Posted on April 16th, 2005 by .
Categories: Internal Debates, Multiculti Issues.

Enige tijd geleden verscheen er op Frontaal Naakt een stuk ‘De Islam is wel degelijk vrouwvijandig‘ van Sharona Asghari.

Zij betoogt:

Dit is allemaal geen kwestie van persoonlijke interpretatie. De Koranregels zijn glasheldere aanbevelingen die door zowel vrouwen als mannen moeten worden nageleefd. Moslims geloven dat de Koran en de Sharia eeuwig en voor alle tijden zijn. De stelling dat sommige regels niet meer van toepassing zijn, gaat niet op. Dan wordt de Islam namelijk als geheel kwetsbaar, omdat dan alles een kwestie is van menselijke interpretatie. Hier kom ik tot de conclusie dat de Islam, en wel in zijn zuivere zin, de reden is waarom vrouwen al eeuwen, dag in dag uit, werden en nog worden onderdrukt en voor hun kleinste rechten moeten vechten. Moslims geloven dat Allah de allerhoogste is die weet heeft van alles, zelfs van onze ongedane daden. Als dat zo is, waarom heeft Allah dan de ongelijke rechten en plichten ingesteld? Hij wist immers dat mannen de Koran en de Sharia zouden gebruiken als middel tot vrouwenonderdrukking?

Het is de hoogste tijd om de Islam te bekritiseren en toe te geven dat vrouwen in de Islam niet gelijkwaardig zijn aan mannen en dat dit in tegenspraak is met de Universele Rechten van de Mens en met de Nederlandse wet.

In het stuk ‘Moslimvrouwen hebben een streepje voor‘ reageert Fahim Dieffenthaler (van de Ahmadi-beweging) daarop.

Het misverstand over de positie van de vrouw in de Islam berust zowel bij moslims als bij niet-moslims vooral op het verwarren van bescherming met onderdrukking of opsluiting. Het is een gemakkelijk misverstand: een beschermend huis kan door (jaloerse) omstanders een gevangenis worden genoemd, maar is niet zo bedoeld.

Met name dit laatste stuk op veel reacties rekenen. Opvallend is daarbij dat het voor een groot deel gaat om een discussie tussen gelovigen, waarbij niet-moslims zich dan mee gaan bemoeien en uitleggen hoe het in elkaar zit:

Weet mevrouw niet dat Mohammed zelve gezegd heeft dat de vrouw niet of nauwelijks kans heeft in het paradijs te komen (gelukkig maar, de druiven zijn er of zuur of maagden die van alles willen waar je als vrouwelijke paradijsganger weinig mee kunt), dus met die gelijkheid van zielen zit het ook niet helemaal zoals wij hier in het westen gelijkheid verstaan.
Wel ben ik blij voor de dame dat zij zich gelukkig voelt in haar gevangenis en ach, waant niet iedere uil zijn kind een adelaar?

Gelukkig zijn er ook nog die het wel snappen zoals Lagonda:

Een interessant probleem bij het discussieren over de inhoudelijke punten van een religie zien we ook hier weer de kop opsteken, namelijk dat een religie zich niet laat kennen door de bronnen ervan te bestuderen. De Koran is even rijk van inhoud als de Bijbel, en dat geeft een ieder de gelegenheid om erin te lezen wat men erin wenst te lezen. Het zogenaamd “op religie” gebaseerde gedrag wat hiervan het gevolg is, is vaak slecht (of helemaal niet) te rijmen met wat er in de bronnen te lezen valt.

En inderdaad. De theologische discussies zijn toch vooral voor moslims onderling lijkt me. Om vervolgens te begrijpen hoe een en ander werkt in het dagelijks leven, moeten we vooral niet beginnen met de oorspronkelijke bronnen van de islam, maar kijken naar de motivaties en betekenissen die mensen geven aan hun leven en de context waarbinnen zich dat afspeelt. Die verschilt dus per tijd en plaats. De betekenissen zijn vaak meervoudig omdat mensen niet alleen moslim zijn, maar ook man of vrouw, jong of oud, gehuwd ongehuwd, werkend of niet werkend, enzovoorts. Zoals veel christenen het niet op prijs zullen stellen dat moslims hen gaan vertellen hoe ze de Bijbel moeten interpreteren, zullen veel moslims een dergelijke excercitie van niet-moslims ook niet op prijs stellen. Laat dat dus maar aan moslims onderling over. Waar niet-moslims en moslims natuurlijk wel met elkaar over kunnen discussieren, is hoe en ander vervolgens in het dagelijks leven in de omgang met anderen (moslims en niet-moslims) zijn beslag krijgt. Doe je dat niet krijg je een simpele welles-nietes discussie en anders kun je nog wat constructiefs krijgen. Het aardige van Frontaal Naakt is, dat je beide ziet.

0 comments.

Protected: Multiculti problemen in verpleegsinstellingen?

Posted on April 16th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Straatterreur

Posted on April 16th, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Verdonk krijgt jongeren bij elkaar

Posted on April 15th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization.

Trouw is erg positief over Verdonk: Ze krijgt jongeren bij elkaar Nou ja op zich is dat natuurlijk allereerst een pluim op de hoed van die jongeren zelf, maar laat ik niet zeiken het is goed wat Verdonk daar gedaan heeft. In de Trouw-reacties wordt opgemerkt dat er meer tegen elkaar is gepraat dan met elkaar, maar misschien is dat ook wel teveel gevraagd voor de eerste keer. En liever tegen elkaar praten dan tegen elkaar vechten lijkt me. Braaf van mij he.

0 comments.

Minority Rights in the Netherlands

Posted on April 15th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.

The Kingdom of the Netherlands will apply the Framework Convention to the Frisians.

The Framework Convention is the the Council of Europe’s (CoE) Framework Convention for the Protection of National Minorities (FCNM).
The Dutch Declaration aims to restrict the application of the Framework only to the Frisian minority and should be rejected as invalid, states Minority Rights Group International (MRG).

The Dutch concept of �national minorities� is limited only to Frisians and fails to accept Roma or Sinti groups, and others including Germans, Moluccans, Moroccans, Surinamese and Turks, despite the fact that many have long histories within Dutch territory. According to MRG, which has been lobbying for Europe-wide ratification of the FCNM, all minority communities should benefit and be able to make claims on the government based on the FCNM provisions. The Vienna Convention on the Law of Treaties (Article 19) does not permit reservations to be incompatible with the object and purpose of a treaty, a provision which MRG believes also renders the Dutch Declaration invalid.

It means that the Frisians can preserve to maintain ‘their’ culture and others like Roma, Sinti, Germans, Moroccans and Chinese can not.

0 comments.

Virtual people's virtual Islam – Media Monitors Network (MMN)

Posted on April 14th, 2005 by martijn.
Categories: Internal Debates, Public Islam, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Home / Headlines / Virtual people’s virtual Islam – Media Monitors Network (MMN)
Virtual people’s virtual Islam
by Abid Ullah Jan
(Sunday 10 April 2005)

“Young people in the Muslim world, with lust for sex and the glittering Western world before their eyes, find themselves sitting in this virtual world for hours on end, pausing only briefly and then going back on to chat as soon as they are done with other affairs. Many parents are totally oblivious of what their teenagers are doing late at night on the internet. Even watching pornography becomes a blessing by comparison with these chat rooms and infiltrator’s moderated groups for the simple reason that pornography does not change their ideological orientation against Islam and it does not make one hate everything that is related to Muslims and Islam.”

0 comments.

Virtual people’s virtual Islam – Media Monitors Network (MMN)

Posted on April 14th, 2005 by martijn.
Categories: Internal Debates, Public Islam, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Home / Headlines / Virtual people’s virtual Islam – Media Monitors Network (MMN)
Virtual people’s virtual Islam
by Abid Ullah Jan
(Sunday 10 April 2005)

“Young people in the Muslim world, with lust for sex and the glittering Western world before their eyes, find themselves sitting in this virtual world for hours on end, pausing only briefly and then going back on to chat as soon as they are done with other affairs. Many parents are totally oblivious of what their teenagers are doing late at night on the internet. Even watching pornography becomes a blessing by comparison with these chat rooms and infiltrator’s moderated groups for the simple reason that pornography does not change their ideological orientation against Islam and it does not make one hate everything that is related to Muslims and Islam.”

0 comments.

Weerbaarheid tegen radicalisering

Posted on April 14th, 2005 by .
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Minister Verdonk is gister met een plan gekomen: Weerbaarheid tegen radicalisering (pdf-file). De Tweede Kamer vond het echter allemaal nogal vaag.

0 comments.

Mohammed B. CD

Posted on April 13th, 2005 by .
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Nee gewoon een flauw grapje (moet toch wel kunnen?) over de CD die een belangrijke bron zou vormen voor de radicale gedachten en handelingen van Mohammed B die vandaag voor moest komen. Hij hield een pleidooi voor zijn broer, maar liet het daar verder bij.

Overigens heeft het OM uitgebreide updates over deze zaak, net als de vorige keer.

0 comments.

Mohammed B. and Samir A.

Posted on April 13th, 2005 by .
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

After the acquittal of Samir A. last week, he was arrested again today for assaulting a journalist. Today also was the second ‘pro forma’ hearing in the Mohammed B. trial.

0 comments.

Forced Marriages

Posted on April 13th, 2005 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues.

Last year I did a research on this topic. Perhaps later my conclusions but here an article on the Saudi ban on forced marriages as ‘unislamic‘.

0 comments.

Older » Next Page »