Winnaars en verliezers van 2013: Dr Kromzwaard Trofee 2013

Posted on January 1st, 2014 by martijn.
Categories: Blind Horses, Blogosphere, Islam in the Netherlands, islamophobia, Multiculti Issues.

U weet het; 1 januari dus is het tijd voor de bekendmaking van de Dr. Kromzwaard Trofee 2013. Een paar opmerkingen vooraf:

1. De competitie is een paar jaar geleden gestart met een ludieke ondertoon; de naam is daar een onderdeel van.. Dat neemt niet weg dat de suggesties van mensen en de uiteindelijke stemmen natuurlijk wel serieus zijn. Vorig jaar werd eigenlijk voor het eerst vooral benadrukt hoe onbelangrijk de trofee is; maar er werd iets te vaak gezegd dat het onbelangrijk was. Ook dit jaar moest onder andere Annabel Nanninga (Geenstijl) toch vooral publiekelijk laten weten dat het niets uitmaakt dat zij genomineerd was (ze verwachtte overigens zeker de nummer één te worden in haar faalhaas-categorie). Ook stijgt ieder jaar het aantal stemmen. Dit jaar is dat 1497. Daarbij is de klacht van enkele mensen dat je een trofee met deze naam niet makkelijk op je cv zet. Met andere woorden, de competitie is heeft iets te serieuze proporties aangenomen voor deze naam. In 2014 krijgt de competitie daarom een nieuwe naam. Als u suggesties heeft, dan hoor ik ze graag!
2. Het blijkt opnieuw dat het aantal keer dat een artikel is ingezonden als suggestie, werkelijk helemaal niets zegt over de einduitslag. In geen enkele categorie is het meest ingezonden artikel de winnaar geworden.
3. Hieronder volgt de uitslag per categorie. Helemaal onderaan vindt u het complete overzicht van de stempercentages.

De winnaars van 2013

Beste blog

Sterke kandidaten hier. Het vaakst ingezonden was het prachtige stuk van Martijn Kleppe over de foto van Marokkaans-Nederlandse jongeren en hoe deze is verworden tot een icoon. Martijn Kleppe kreeg uiteindelijjk 19% van de stemmen. Het stuk van Rahma Bavelaar dat één van de beste kritieken is op media-verslaggeving van het afgelopen jaar, werd derde met 9% van de stemmen. De winnaar met de meeste stemmen is het mooie en zeer noodzakelijke stuk van Nourdeen Wildeman over de Rohingya met liefst 72% van de stemmen (het hoogste percentage van allemaal bij de winnaars).

Beste nieuws/achtergrond

Een lastige categorie voor velen omdat ze televisie moesten vergelijken met een geschreven stuk. Het vaakst ingezonden item vooraf was de uitzending van het NRCV programma Altijd Wat over de Syrië-gangers. Uiteindelijk kreeg dit programma 23% van de stemmen, net voor de uitzending over Marianne Vaatstra van het programma Medialogica met 21% van de stemmen. De overduidelijke winnaar hier is het stuk van Nadia Fadil met 56% van de stemmen. Dit stuk is geschreven in de context van de discussie over Syrië-gangers, maar laat een breder patroon zien waarom mensen hun eigen land verlaten.

Beste opinie/column

Hier is het verschil tussen inzendingen en de uiteindelijke uitslag misschien wel het grootst. Het artikel van Nadia Ezzeroili over haar afscheid van islam was veruit het vaakst ingezonden. Geen enkel artikel in welke categorie dan ook is zo vaak voorgesteld: 15 keer. Uiteindelijk wordt ze derde met 17% van de stemmen, maar we gaan zeker nog van haar horen denk ik. Nummer twee (24%) is het stuk van Johny van Hove over hoe racisme is verweven met onze tradities en populaire cultuur; waarschijnlijk het meest analytische stuk van de drie. De winnaar hier is Norah Karrouche met haar krachtige (en net als bij Ezzeroili’s stuk) invoelbare verhaal over integratie met 59% van de stemmen.

Alle mensen in deze drie categorieeën van harte gefeliciteerd en in het bijzonder de winnaars natuurlijk!

Faalhazen

Daar gaan we verder niet teveel woorden aan wijden mensen.

Blogfaalhaas

Meest ingezonden stuk was van Frank Verhoef: uiteindelijk 16% van de stemmen. Annabel Nanninga die zeker wist dat ze hier nummer één zou worden, maar het maakte haar natuurlijk niks uit, kreeg 34% van de stemmen. Bart Schut is de verliezer met 50% van de stemmen.

Nieuwsfaalhaas

Meest ingezonden: Perdiep Ramesar over de Schilderswijk (38%). Nummer drie is Omroep West over de Piermoskee met 15% van de stemmen. De verliezer hier is Spitsnieuws, hoewel vermeld moet worden dat ook anderen trapten in de seksjihad hoax: 47% van de stemmen.

Opinie/columnfaalhaas

Vaakst ingezonden was hier Jonathan van het Reve en deze eindigt uiteindelijk als derde met 10% van de stemmen. Rob Wijnberg wordt tweede met 16% en de verliezer is hier het stuk van Geert Wilders en Joram van Klaveren met maar liefst 74% van de stemmen.

Tot Slot

Rest mij alle winnaars te feliciteren! En natuurlijk iedereen te bedanken die stukken heeft ingezonden en heeft gestemd. Met dank aan L.M. en U.O voor het vele werk (nou ja dit jaar was een makkie toch?).

U kunt het hele jaar 2014 weer stukken inzenden als suggesties voor de competitie van 2014. Maar zoals hierboven gesteld, de naam gaat veranderen in 2014. Ook daarvoor worden suggesties op prijs gesteld!

En natuurlijk, alle goeds toegewenst voor u en uw dierbaren in 2014 (en hopelijk ver daarna ook…).

PS
Overigens bestaat mijn site in 2014 15 jaar. Ter gelegenheid van dat blogessaywedstrijd. Denk dat ik het thema heb, maar suggesties mogen nog. In maart meer.

3 comments.

Dr. Kromzwaard Trofee 2013 – De Nominaties: stem!

Posted on December 26th, 2013 by martijn.
Categories: Blind Horses.

Zo de nominaties voor de Dr. Kromzwaard Trofee 2013 zijn binnen. Het was enerzijds nogal een klus: er waren veel inzendingen. Anderzijds: er waren er zoveel en geen met een gelijk aantal suggesties dus er hoefde geen jurybeslissing aan te pas te komen. Geen ellenlange discussies dus.

Drie opvallende websites dit jaar: ZamanVandaag, De Correspondent en de Ware Religie. Beiden hadden veel inzendingen, DWR zelfs een record: 16. Slechts één artikel van De Correspondent haalde het echter en dan helaas voor hen ook nog in de faalhazen categorie. DWR is de enige die qua aantal inzendingen hoog scoorde in zowel de categorie beste als de categorie slechtste, maar omdat alle voorgestelde artikelen slechts één keer genoemd zijn, staan ze er nergens bij. Hetzelfde geldt ook voor ZamanVandaag.

Een bijzondere vermelding is voor de auteur deze site. Die kan niet genomineerd worden, maar het feit dat hij in de aankondiging van de Dr Kromzwaard Trofee de naam verhaspelde tot Kromwaard verdient toch vermelding volgens een van mijn studenten. Bij deze!

Voordat u stemt het volgende.

U vindt per categorie (Q1,2,3,4,5,6) een overzicht van de drie genomineerden, met daaronder de links naar de desbetreffende bijdragen inclusief het ingekorte commentaar van juryleden LM en UO en/of van de inzenders van de suggesties. Vervolgens vult u bij Q(1,2,3,4,5,6) in welke van de drie genomineerden uw stem krijgt. U kunt slechts één stem uitbrengen en u kunt slechts één keer stemmen. De nominaties blijven open staan tot 31 december 18 uur.
Breng uw stem uit via het volgende formulier: Nominaties.

PS

De commentaren bij de stukken zijn samengesteld op basis van de inzendingen door de andere juryleden.

0 comments.

Brekend: Moslims + Barbecue + Voetbal in Den Haag

Posted on September 5th, 2013 by martijn.
Categories: Activism, Blind Horses, Notes from the Field, Panoptic Surveillance, Public Islam.

Stop de persen! Brekend nieuws! Wist u dat er bij de moslims in Den Haag iedere 60 seconden één minuut voorbij gaat?

Ik denk dat Geenstijl, Spitsnieuws, Telegraaf en andere boosmakerbakkers hier best mooie koppen van kunnen maken à la ‘Tijdbom in Den Haag’. Want zoiets is er wel aan de hand als een stel opgeschoten kinderen in Sliedrecht al leidt tot grote krantenkoppen en als een islam vlag al leidt tot diverse berichten in de media en kamervragen.

Wat was er aan de hand?

Een groep moslims in Den Haag gaat regelmatig met elkaar barbecueën, voetballen en hangen op een veldje. Het zijn vooral mensen uit Den Haag, maar soms ook mensen van elders. Meestal wordt er een oproep op Facebook geplaatst evenals afgelopen week; toen met een ludieke flyer: (Een gedeelte van de tekst van de flyer is verwijderd ter bescherming van de privacy)

Het voetballen vond plaats op een ADO veldje. ADO Den Haag nam daar gelijk afstand van; iets dat niet nodig was. Het is immers niet meer dan een veldje dat mede door hen betaald is zoals je ook Cruijff veldjes en Krajicek courts hebt.  De groep mensen die bij elkaar komt zijn mensen die op verschillende manieren verbonden zijn aan, in contact staan met voormalige clubjes als BehindBars  (tegenwoordig beter bekend als ‘Syriëgangers’), maar niet allemaal. Volgens eigen zeggen spelen soms ook anderen (inclusief niet-moslims) mee: “We zijn allemaal voetballiefhebbers.”

En wat nog meer?

Het gedoe ontstond om de volgende foto:

Die foto werd door een van de aanwezigen geplaatst op Twitter (maar was ook al op Facebook voorbijgekomen). U ziet de mannen in gebedshouding staan en één van de mannen met een islam vlag. Al Sham had via via ook de beschikking over foto’s en die bewerkte er één en zette die nieuwe versie Twitter:

Daarbij staat vermeld “vanuit Nederland in steun van de Islamitische Staat” (met het laatste wordt verwezen naar Iraq en Syrië). Deze tweet werd vervolgens op twitter opgepikt door mijn gewaardeerde Belgische collega Pieter van Ostaeyen waarna ook Harald Doornbos het oppikte. Daarna was de beer los en namen diverse media het over en de PVV (die een paar jaar geleden allochtonen nog wilde uitsluiten van voetbalclubs) gaat kamervragen stellen. Bij Omroep West werd een en ander in verband gebracht met Hizb ut Tahrir (Hizbal Tahrir?). Dat klopt niet en dat liet de HuT ook weten. Uit hun uitzending bleek dat de afbeelding wat angst maar vooral onzekerheid en vragen oproept:

Die vlag, he
Op diverse plekken is gesteld dat dit een Al Qaeda vlag, jihadvlag of zelfs terroristenvlag is. Ergens zag ik zelfs tegenkomen dat dit alles deel uitmaakt van een trainingskamp. Dat laatste is onzin. Het eerste ligt wat genuanceerder. Er zijn namelijk vlaggen en er zijn vlaggen. Dat is al zo sinds de profeet Mohammed zijn eerste banier gebruikte: de Raya. Daarnaast zijn er zwarte vlaggen met de shahada, vlaggen met een afbeelding van de het zegel van de profeet en één die vaak wordt aangeduid als de Al Qaeda vlag die dateert van de Islamitische Staat van Iraq.

Met andere woorden niet al deze vlaggen zijn Al Qaeda vlaggen. De bewuste vlag kan als zodanig gebruikt zijn en worden gebruikt door aan Al Qaeda geaffilieerde groepen, maar in zijn algemeenheid hoeft dat niet zo te zijn. Dat hangt van de context af en je zult de vlag ook tegenkomen bij mensen die niet AQ/ISIS steunen. Dat wil niet zeggen dat men de jihadistische strijd niet steunt, maar dat is niet per definitie uit de foto af te leiden. Overigens was er, journalistiek gezien, een revolutionaire en spectaculaire manier geweest om een en ander te checken: wederhoor.

Eindoordeel

Het lijkt me verstandig als onderzoekers terughoudend zijn met het (re-)tweeten van (potentieel) nieuws waar moslims bij betrokken zijn, zonder dat er iets duidelijk is van de context. Voordat je het weet hebben stukjesbakkers en politici het overgenomen voor hun eigen commerciële, sensatiegerichte en politieke doeleinden. Daar kun je beter buiten blijven totdat je weet wat er aan de hand is.

Uiteindelijk gaat het hier om mensen die hier geen strafbaar feit plegen, die voetballen, barbecueën en met elkaar praten. Dat lijkt mij geen probleem in een rechtstaat.

Doorlopen. Next!

Zie ook de reacties op De Ware Religie:
Geenstijl doet een GVA’tje | DeWareReligie.nl

De Gazet van Antwerpen (GVA) maakte slechts enkele dagen geleden nog een misser. Nu doet Geenstijl het nog eens ‘dunnetjes‘ over. Zo bericht de rechts radicale en anti-islamitische haatblog over een groep moslims die op een veldje in Spoorwijk aan het bidden zijn. Althans, dat is te zien op de foto. Geenstijl trekt vervolgens gelijk de vergelijking door naar een executie in een land die duizenden kilometers hiervandaan ligt. Maar wat gebeurde er nu werkelijk? Wat is de context van de foto? 

Nederlandse vlag of Allahu Akbar in Denhaagistan | DeWareReligie.nl

Hierbij willen wij onze “welgemeende” excuses aanbieden voor het gebruiken van de ‘terroristenvlag’. Wij zullen voortaan ook niet meer in het openbaar het gebed verrichten omdat het algemeen bekend is dat leden van Al Qaida ook vijf keer per dag het gebed verrichten richting Mekka.  En trouwens, als het jullie pleziert kunnen we zelfs overwegen om voortaan vijf keer per dag een andere richting op te bidden. Denk aan de Tweede Kamer of Het Witte Huis. Ja, met het schaamrood op onze kaken kunnen wij bevestigen dat Al Qaida moslims zijn en uhm…ja hoe moet ik het zeggen… wij ook!

2 comments.

Reizende zin – Al Fourqaan en het opmerkelijke fotobijschrift

Posted on August 24th, 2013 by martijn.
Categories: Blind Horses.

Een opmerkelijk bericht gisteren in het Eindhovens Dagblad:

Bezoeker reageert luidkeels op preek van imam in Eindhoven

Een bezoeker heeft het vrijdaggebed in de Al Fourqaan moskee in de Otterstraat in Eindhoven verstoord, door luidkeels te reageren op de preek van de imam. Deze had ‘onrecht’ als thema.

Het moge duidelijk zijn dat Egypte ‘leeft’ onder moslims. De meeste reacties die ik gehoord heb waren begripvol over de emoties van de man, maar afkeurend over de wijze waarop en het tijdstip waarop hij zijn ongenoegen uitte. Maar daar gaat het me niet persé om. Het gaat me om deze foto:

En dan vooral om het bijschrift:

De imam Eisha Bersham van de Al Fourqaan-moskee in Eindhoven was geen gevaar voor de nationale veiligheid. ANP Photo

Dezelfde foto met hetzelfde bijschrift komen we vaker tegen en wel in artikelen van BN/De Stem over de omstreden komst van Mohammed Al Arifi in 2011:

LPF: imam toegang Eindhoven ontzeggen

De Eindhovense raadsfractie van de LPF wil dat het college van B en W imam Mohammed Al Arifi de toegang tot de stad ontzegt

Omstreden imam naar Arabische conferentie Eindhoven

imam Mohammed Al Arifi uit Saoedi-Arabië komt vrijdagmiddag spreken in de Al Fourkaan-moskee in Eindhoven

College Eindhoven: geen verbod voor omstreden imam

Imam Al Arifi is vrijdagmiddag gewoon welkom in Eindhoven.

Het bijschrift is dus telkens hetzelfde en heeft niets te maken met de gebeurtenissen van afgelopen vrijdag noch met die van Al-Arifi. De zin in het bijschrift over de Bosnische imam Eisha Bersham verwijst naar de zaak waarbij deze imam van de Al-Fourqaan moskee werd uitgezet en komt ook letterlijk terug in diverse artikelen daarover. Deze imam werd in 2005 door toenmalig minister Verdonk uitgezet omdat hij een gevaar zou zijn voor de nationale veiligheid samen met twee andere imams.Eén van de drie vertrok vrijwillig, maar de twee anderen, Mahmoud en Bersham, gingen in hoger beroep. In 2006 , en daar verwijst het bijschrift naar, werd deze uitspraak in hoger beroep ongedaan gemaakt. In 2007 werd vervolgens door de Raad van State bepaald dat beiden wel terecht waren uitgewezen. De foto zelf overigens lijkt daar niet bij te horen. Als we deze zoeken in de database van het ANP dan komen we uit op 2 september 2002.

Het is nog niet zo’n icoonfoto (icoonbijschrift is misschien beter) als van Marokkaans-Nederlandse jongeren waar Martijn Kleppe zo’n mooi verhaal over heeft geschreven. Daarover stelt hij:

PhotoQ – Columns – Top die foto!

Het blijft natuurlijk speculeren maar het lijkt er sterk op dat de betrokken redacteuren een beeld in hun hoofd hebben als ze een nieuwsbericht schrijven. Vervolgens gaan ze op zoek naar een foto die voldoet aan dat beeld. Het is een logische werkwijze die ik ook regelmatig toepas wanneer ik beeldmateriaal zoek voor bijvoorbeeld een lezing. Dan zoek ik ook die ene foto die mijn beeld van een gebeurtenis het beste verbeeldt. Grote kans dat ik dan ook wel eens een foto laat zien van iets dat niet hetgeen is waar ik het voor gebruik. Een vergissing is immers menselijk.

In dit geval is de foto geen probleem; het is de Al Fourqaan moskee en in alle berichten gaat het ook over die moskee. Het bijschrift is wel een probleem; fouten kunnen gemaakt worden en ik vraag me af hoeveel mensen het hebben opgemerkt maar je mag toch ook van internetredacties van kranten verwachten dat ze een iets zorgvuldigere eindredactie hebben.

1 comment.

Oproer – De Racistische Scalpel van Doc Smalhout

Posted on November 18th, 2012 by martijn.
Categories: Blind Horses, Deep in the woods..., islamophobia, Multiculti Issues, Some personal considerations.

Doc. Smalhout, u kent ‘m wel. De islamspecialist dokter van de Telegraaf. Nu zijn we in het geval van de Telegraaf wel een en ander gewend als het gaat om niet al te waarheidsgetrouwe racistische of fascistische prietpraat. Neem bijvoorbeeld journalist Koolhoven die niet alleen een nepverhaal verzon over onrust in een wijk met veel moslims, maar dat ook nog eens deed om zijn zakelijke vrienden te bevoordelen. Een ander figuur is Rob Hoogland voor wie Marijnissen fout is vanwege een maostisch verleden, maar die geen moeite heeft om grappig (!) te suggeren dat andere journalisten vanuit een vliegtuig in zee moeten worden gekieperd.

Doc Smalhout is dus de migratiedeskundige en islamdeskundige. Maar dan wel in het rijtje kwakzalvers Afshin Ellian, Hans Jansen en Ayaan Hirsi Ali. Zo schreef hij dat het een illusie is om te denken dat de islam in de Westerse wereld gematigder zal worden en dat het eerder zo zal zijn dat ‘onze’ maatschappij zich zal aanpassen. Dat baseert hij dan op onder andere een boek van twee ‘islamexperts’:

Kort voor Pasen gaf de leider van de PVV, Geert Wilders, een gloednieuw boek cadeau aan de leden van de Tweede Kamer. Het was in het Engels geschreven door twee islamexperts. De titel luidde: ’Al-Hijra’ met als ondertitel ’Islamitische doctrine van immigratie’ (Pilcrow Press 2009). Dit lijkt voor de gemiddelde Nederlander geen tekst om wakker van te liggen. Maar de inhoud is uiterst onrustbarend.

De twee vooraanstaande expers zijn Sam Solomon en Al Maqdisi. Smalhout verwijst vervolgens in de column waar dat citaat uitkomt naar de Khadaffi, of dat de grootste mufti aller tijden is, volgens wie alle immigranten kleine religieuze centra moeten stichtien om zo de Westerse samenleving te transformeren. En wij zijn naïef:

Het grote gevaar in het Westen is ongelooflijke naïviteit, die geleid heeft tot een levensgevaarlijk cultuurrelativisme. Wij denken dat onze vrijheid van godsdienst, onze gelijkwaardigheid van beide geslachten en de scheiding van kerk en staat universele begrippen zijn. Maar dat is het niet in de islam. Wij zijn, als burgers van een joods-christelijke beschaving, in de ogen van de imams en de ullahs slechts inferieure wezens die in een islamitische staat altijd tweederangs burgers zullen blijven, de zogenaamde dhimmi’s.

Tsja als Doc Smalhout het zegt en hij baseert zich dan ook nog eens op heul belangrijke islamexperts dan moet het wel kloppen of niet? Nou dat valt nogal mee. Het fonds van de uitgever van het boek bestaat uit vijf boekjes over ‘the islamic threat’ en heeft drie aanbevelingen: de directeur van Institute for the Study of Islam and Christianity (geen idee), ene N. Keas (nergens te vinden) en (tada) Geert Wilders. Ja, diegene van wie Smalhout dat boekje heeft gehad en die vervolgens ook de column van Smalhout op zijn site zet. Op Drogredenen gaat Ritzen ook op deze kwestie in en nog meer: Smalhout snapt het idee van cultureel-relativisme blijkbaar niet en is ook al in de onsmakelijke grap van ‘joods-christelijke’ beschaving getrapt.

Maar Doc Smalhout heeft wel wat migratie. Nu heeft ie ontdekt dat ene Willem Janssen (pseudoniem) een boek probeerde te slijten als Sadik Khamsa (pseudoniem van pseudoniem dus):
Een heftige roman van een Marokkaan – Pim Fortuyn Forum

Het door hem schetsmatig opgezette boek ging over een totaal mislukte integratie in de Nederlandse samenleving. Hij fantaseert dat hij vele andere Marokkanen, bij wie eveneens de integratie is mislukt, tot een agressieve eenheid kan smeden die ten slotte, onder de hogere leiding van Allah, heel Nederland verovert en tot een zuiver moslimland maakt.

Meesterstukje

Een korte samenvatting van dit (niet-bestaande) boek zond Willem Jansen in 2004, onder het eerder vermelde pseudoniem Sadik Khamsa, naar tientallen politici, gemeenteraden, burgemeesters, ministeries, journalisten en uitgeverijen. Van de meesten kreeg hij een welwillend antwoord dat geheel anders klonk dan wat hij gewend was toen hij nog onder zijn eigen Nederlandse naam schreef. De introductiebrief naar al die personen en instanties is al een klein meesterstukje. Het luidt als volgt:

„Een goede dag voor U en allen die U na zijn. Vergeef mij U lastig te vallen. Laat ik mij eerst voorstellen: ik ben Sadik Khamsa. Ik heb een boek geschreven dat dik is en goed en nodig. Ik noem het ’ OPROER ’ .” En dan beschrijft hij hoe de allochtone opstandelingen een ondergrondse militante bende vormen tegen de heersende blanke klasse. Ze gaan op zoek naar de gehate autochtone overheersers, „de varkens, de ongelovigen, de hoeren als waren die ongedierte”. En dat alles „in de naam van Allah, omdat Hij dat wil. Want Zijn wil is goed” .

De meeste reacties van politici en zo zijn ‘bemoedigend’. Khamsa moet vooral doorgaan. Alleen Plasterk zegt dat hij het beter bij een islamitische uitgever kan proberen. De juist reactie volgens Smalhout:
Een heftige roman van een Marokkaan – Pim Fortuyn Forum

Het is opvallend dat eigenlijk alleen Plasterk de juiste diagnose stelde, namelijk een ronselpoging om fundamentalisten te verzamelen om daarmee de Staat der Nederlanden omver te werpen. Maar niemand, werkelijk níémand, van de velen die Sadiks geschrift hadden ontvangen, reageerde met grote verontwaardiging in de zin van bijvoorbeeld: „Zeg Sadik, ben je nu helemaal van de pot gerukt? Eerst in ons land een veilig en beschermd onderdak vinden, geld ontvangen van de Nederlandse gemeenschap en dan een bende fundamentalistische terroristen om je heen verzamelen die Nederland moeten veroveren en islamiseren. Bovendien ons ook nog varkens noemen en onze vrouwen en dochters ongelovige hoeren. Waarom donder je niet op naar waar je vandaan komt?”

Inderdaad, fundamentalisten dat we moeten we toch niet willen? Alleen migranten en nakomelingen die zich gedragen zoals Doc Smalhout wil, mogen blijven. Uit eerdere colums blijkt al Doc Smalhout’s fascinatie met zuivere autochtone cultuur (de blanke top der duinen) die volgens hem zo helaas teloor is gegaan.  En wat ook blijkt uit bovenstaand fragment: schijnbaar kan Smalhout het onderscheid tussen Willem Janssen – Sadik Khamsa – het verhaal niet maken. En hij vindt dus dat een fictief persoon uitgezet moet worden. Fictief persoon Sadik Khamsa dan he. Niet fictief persoon Willem Janssen want die heeft een Hollandse naam en zal dus wel een blanke top der duinen zijn. Ik hoop dat hij bij zijn operaties destijds beter was in het onderscheiden van hart en longen en dergelijke. Daar komen namelijk ongelukken van, Doc! En dat zien we gelijk in de laatste alinea:
Een heftige roman van een Marokkaan – Pim Fortuyn Forum

De schrijver van ’Beste Sadik’, die zich thans voorlopig schuilhoudt achter het pseudoniem Willem Jansen, heeft met zijn boekje duidelijk aangetoond hoe zwak en karakterloos de klasse van de zogenaamde leidinggevende intellectuelen is ten opzichte van het grote immigratieprobleem dat onze cultuur bedreigt. Wat dat betreft zijn we, qua politiek bewustzijn, niet veel verder dan begin 1940, toen een Nederlandse journalist werd gearresteerd omdat hij een kritisch artikel over het nazi-Duitsland van Adolf Hitler had geschreven. Dat werd toen beschouwd als ’belediging van een bevriend staatshoofd’. Eerst toen de Wehrmacht in mei 1940 ons land binnenviel, werd de arrestant vrijgelaten.

Waar de schrijver in 1940 de dreiging van nazi-Duitsland wel zag in tegenstelling tot de politieke elite, ziet die elite nu de dreiging van het immigratieprobleem niet. Echt waar, onder welke steen heeft Doc gezeten de laatste jaren? Om in 1940 vervolgens de Wehrmacht over ons heen te krijgen. Smalhout maakt hier dus een directe vergelijking tussen nazi-Duitsland met haar Wehrmacht en migratie en migranten. Het is alsof ik hier zou schrijven dat Doc. Smalhout zich gedraagt als een Dr. Mengele die tijdens nazi-duitsland medische experimenten op mensen verrichte en Smalhout nu dus gedachtenexperimenten over mensen. Of dat we gezien het verleden van de Telegraaf ten tijde van de oorlog niet al te vreemd moeten opkijken van dit soort Der Stürmer taal. Een vergelijking die volledig over the top, historisch onjuist en regelrecht gevaarlijk is. Immers, we zijn niet van die Wehrmacht afgekomen door thee met ze te gaan drinken of wel?

PS

Overigens, binnenkort op Closer een serie: Welkom in Eurabia

1 comment.

Moderne inboorlingententoonstellingen: lering, vermaak ende racisme

Posted on October 20th, 2012 by martijn.
Categories: Arts & culture, Blind Horses, islamophobia, Multiculti Issues.

Het tentoonstellen (ja echt tentoonstellen) van zogenaamde inboorlingen was rond 1900 enorm populair in Europa. Dit gebeurde onder meer op de zogenaamde Wereldtentoonstellingen waar ieder land zijn kunst en bezittingen en kunde kon etaleren. Ook in Nederland kwam het tentoonstellen van ‘inboorlingen’  voor. En nee, daar werden niet de autochtone inwoners van het hedendaagse Nederland mee bedoeld, maar de autochtone inwoners van de koloniën. Kijk bijvoorbeeld de volgende reportage van Geschiedenis24: Amadou Seck: Het negerjongetje van de Nenijto

Vaak was er niet alleen sprake van een vertoon van inferioriteit van zwarte mensen, maar werden ook zogenaamde positieve gevolgen van bijvoorbeeld Afro-Amerikanen op de Amerikaanse maatschappij belicht; beide vanuit racistisch perspectief. Eén van de laatste grootste tentoonstellingen in Nederland werd in 1928 in Rotterdam georganiseerd tegelijkertijd met de Olympische Spelen in Amsterdam.

Eén van de beroemdste figuren in deze is Saartje Baarman ook wel bekend als de ‘hottentot-venus’. Lees HIER haar verhaal (en let ook op de rol van de wetenschap, waar ik toch behoorlijk plaatsvervangende schaamte van krijg).

Termen

De term ‘neger’ die daarbij werd gehanteerd, werd voor het eerst in de 17e eeuw gebruikt als benaming voor de ‘lading’ van een slavenschip en had tot 1863 de betekenis van ‘zwarte slaaf’. De term wordt, schat ik in, tegenwoordig door de meeste blanke Nederlanders niet meer verbonden met racisme en slavernij hetgeen vooral wijst op een racistische amnesie. Het zijn immers niet de zwarte burgers die de collectieve herinneringen en definities bepalen. Het stereotype kunnen we hedentendage makkelijk terugvinden als ‘zwarte piet’: donker kroeshaar, rode dikke lippen en brede mond. Daarnaast hebben stereotype afbeeldingen vaak platte en brede neuzen en donkere kleine ogen. Overigens lijkt het me onwaarschijnlijk dat mensen geen enkele connotatie bij de term hebben.

Afrikadorpen
Het laatste ‘negerdorp’ was te zien tijdens de Wereldtentoonstelling van 1958 in Brussel waar mensen uit de Belgische kolonie Congo tentoon werden gesteld. Dat moet een, op z’n zachtst gezegd, vreemde gewaarwording zijn geweest voor de Congolese inwonders van België… Een variant op deze tentoonstellingen zijn zogenaamde ‘afrika-dorpen’ zoals die in het verleden in het Afrikamuseum in Berg en Dal. Maar ook recenter kunnen we deze terugvinden bijvoorbeeld in 2005 in het Duitse Halle, en in 2010 in Houston. Ook dichterbij komt dit voor. Ouwehands Dierenpark in Rhenen heeft Umkhosi (‘Afrikaans dorp met Afrikaanse dieren‘) en het Limburgse Brunssum kende een eigen Afrikadorp in 2008: Meet Afrika and Embrace it in Brunssum.

Mediatentoonstelling
De laatste variant zijn zogenaamde realityshows. Denk aan programma’s zoals Holy Shit, Groeten uit en Tribe. Natuurlijk is hier niets ‘reality’ aan; het is ‘staged reality‘ waarbij terug gegrepen wordt op aloude stereotypen die verder worden uitgespeeld en uitvergroot voor de camera. Het toppunt, en zonder claim naar de realiteit, zijn programma’s als Ushi en Dushi waarin allerlei stereotypes over Japanners worden uitgespeeld. In alle gevallen gaat het om het versterken, presenteren en produceren van Westerse mythes over de Ander (waar dan ook vandaan). We zien dit ook terug in tentoonstellingen over Midden-Oosten die tegenwoordig, heel modern, interactief zijn. Bekijk bijvoorbeeld de volgende afbeeldingen gemaakt in het Haagse Museon over de Arabische wereld:

Foto: Zihni Özdil

Hier de stereotypen ‘woestijn’, ‘moskee’ met wat Arabisch en geometrische figuren. De volgende foto van het interactieve ‘Arab Cloud’:

Foto: Zihni Özdil

Opnieuw ‘woestijn’ ‘islam’ ‘moskee’ ‘olie’ ‘burqa’ ‘waterpijp’ ‘djellaba’ enzovoorts. En let ook even op de achtergrondafbeelding. In dit geval gaat het vooral om orientalisme waarbij mensen uit het Midden-Oosten vaak worden weergegeven als gepassioneerder, gewelddadiger en barbaars en als mensen die door hun cultuur bepaald worden. Het ‘barbaarse’ karakter van de ander (uit Afrika of het Midden-Oosten) is vaak gebruikt als legitimering voor kolonisering en slavernij die dan ook vooral beschavingsprojecten zouden zijn (iets wat we nu nog wel zien wanneer gewezen wordt op de ‘positieve’ effecten van kolonialisme). De ‘andere landen’ zouden dan ook minder ontwikkeld zijn, passief en daarom van nature aangewezen op een ondergeschike rol.

Lering ende vermaak
Of het nu de Wereldtentoonstellingen zijn of de Afrikadorpen of de hedendaagse tentoonstelling in het Museon, altijd was er de combinatie van educatie en vermaak. Die wereldtentoonstellingen zijn voor ons nu vanzelfsprekend racistisch (hoop ik althans), dat laatste is het wellicht niet. Maar het is wel racisme (of in het geval van Museon, orientalisme). Racisme is een structureel fenomeen dat ingebed is in de samenleving en waarop sommige samenlevingen zijn ontstaan. Het interactieve model van Museon of ‘Groeten uit’ is (of lijkt) wellicht ontdaan van de directe repressie die vroeger gepaard ging met racisme, maar inmiddels zijn we zaken als ‘zwarte piet’, ‘Groeten uit…’ als ‘gewoon’gaan beschouwen. Niet als racistisch, maar als onderdeel van de eigen cultuur en/of ‘onschuldig’ vermaak. De scherpe randjes zijn als het ware onzichtbaar gemaakt, maar berusten uiteindelijk op dezelfde beelden van de Ander die voorheen vaak leiden tot discriminatie, barrieres voor sociale stijging, vervolging en onderdrukking.

Ze leiden ook tot legitimering van al die zaken. En zijn soms nauw verbonden met collectieve herinneringen van groepen die ermee te maken hadden; slachtoffers niet de daders. Waar de Belgen trots hun ‘Congolezen’ lieten zien in Brussel hadden ze er 15 miljoen (!) gedood in Congo. Om maar eens wat te noemen. Degenen die tentoongesteld werden, waren overlevenden van de slachtpartijen (ik vraag me af of in dit geval de term genocide op zijn plaats is). De eerder genoemde Saartje Baartman werd tentoongesteld in een kooi door een dierentrainer en zelfs nu zijn de Fransen niet bereid haar lichaam naar Zuid-Afrika over te brengen; haar hersenen en geslachtsdelen worden bewaard in het Musée de l’Homme in Parijs.

Alleen mensen die niet als blank werden beschouwd (bijvoorbeeld ook Filipino’s) werden tentoongesteld en vaak op systematische wijze. Alleen degene die als de Ander werd beschouwd werd geherdefinieerd als object, handelswaar of dier. Westerse kunst werd tentoongesteld in kunstmusea; die van Afrikanen in Musea voor Volkenkunde. Daarbij ging het bijna altijd om mensen een ‘kijkje te gunnen’ bij andere ‘culturen’ of ‘volkeren’. En dan vaak op stereotype wijze. Alsof er een tentoonstelling werd ingericht met Nederlanders op klompen, met tulpen, wiet en ergens en kamertje voor euthanasie; met de claim dit is het Nederlandse volk. Want, bijvoorbeeld in het geval van het Museon, waar is de literatuur uit het Midden-Oosten? Waar zijn de christenen en de joden? Waar zijn de metropolen, waar is de Egyptische film? In het geval van Afrika waar zijn eveneens de steden, de zakencentra, de winkels, kunst en cultuur, de wetenschappen? In plaats daarvan is het enige wat we te zien krijgen de rokjes, ontblote lichamen, woestijn, islam, geweld en de grappige domme zwarte man en vrouw die ons westerlingen toch nooit begrijpt (en wij hen niet). Met andere woorden het enige wat we te zien krijgen is datgene wat past in onze stereotypes van culturele artefacten, primitiveit en barbarisme. Waar in het verleden bij de Afrikanen vooral ‘Pygmeeen’ (alsof dat één groep is) tentoon werden gesteld, gaat het nu in verbeeldingen van het Midden-Oosten vooral over de wilde moslimman.

Of het dan ook tegenwoordig een Amerikaanse Republikeinse activist is die zei dat een uit de dierentuin ontsnapte gorilla een voorvader was van Michelle Obama of een Bert Brussen van DeJaap die Marokkaans-Nederlandse jongeren rifapen noemt; het is racisme. Het is racisme omdat het beelden, termen en ideeën zijn die voortkomen uit een racistische traditie die is ingebed in de samenleving die daarmee een onzichtbare (voor veel blanken althans) racistische structuur kent. Dergelijke ideeën, beelden en termen staan niet op zichzelf en komen niet uit de lucht vallen en zijn nauw verbonden met machtsverhoudingen in een samenleving. Het is niet de zwarte vrouw of moslimvrouw die uiteindelijk en doorslagevend bepaalt wat racistisch of orientalistisch is; dat zijn over het algemeen blanke mannen omdat dat de groep is die het hier voor het zeggen heeft. Waar racistisch radicaal-rechts vaak onbehouwen en weinig bereflecteerd is en daarom afgewezen wordt (zo gaan we hier niet met elkaar om) is dat van de midden- en hogere klasse vaak meer verleidend. Men probeert het in zo in te kleden dat het logisch lijkt (nee ik bedoel niet alle moslims en Marokkaanse-Nederlanders, Surinaamse en Antilliaanse en Afrikaanse Nederlanders, maar alleen die criminelen, die intoleranten, enzovoorts). En misschien bedoelt men dat wel echt, maar feit blijft dat de ideeën en termen thuishoren in dezelfde racistische structuur al zijn ze wat verleiderlijker gemaakt net als de hedendaagse televisie en interactieve tentoonstellingen.

Ook het idee van een beschavingsoffensief kunnen we tegenwoordig nog steeds vinden. Die wilde vreemdeling in ons midden moet onschadelijk gemaakt worden. En we moeten Marokko gaan vertellen dat abortus echt een recht is (ongeacht wat de vrouwenorganisaties in dat land die al jaren met dat onderwerp bezig zijn willen). Of we moeten Irak binnenvallen want we moeten de Irakezen bevrijden van onderdrukking en hen democratie schenken ook al kost dat weet ik hoeveel doden. En net als in Nederlands-Indië ging het ook daar om vrede en veligheid.Het leidt ook, minder dramatisch maar op z’n minst vervelend, tot de politie die aan ethnic profiling doet, zoals keer op keer op keer op keer vastgesteld wordt. En ook de rechtspraak gaat niet vrijuit (zie ook toelichting HIER).

Blank privilege

Het onvermogen van met name blanke Nederlanders om bovenstaande uitsluitingsvormen te herkennen als racisme of voortkomend uit racistische structuren of de pogingen om het racisme te ontkennen zijn uitingen van blanke privileges.  Racistische incidenten die wel erkend worden (zoals recent in het voetbal) worden gezien als incidenten en niet als gevolg van een maatschappij die een racistische structuur heeft. Als daar al opgewezen wordt, dan wordt gesteld ja maar dat is (bijvoorbeeld) het voetbal of dat zijn nu eenmaal de voetbalsupporters.

Natuurlijk hebben ‘wij’ blanken geen last van zwarte piet als racisme; ‘wij’ zijn niet degenen wiens voorouders slaaf gemaakt zijn en gekoloniseerd zijn en degenen die nu in de Nederlandse samenleving een minderheidspositie in nemen. Stelt u zich voor dat we ieder jaar een feestdag invoeren waarbij iemand verkleed als Duitse soldaat zijn intrede doet op een paard met daarbij een groepje mensen verkleed als archetypische jood met tatoeage en al. Ik denk dat velen dan wél snappen waarom men dat als anti-semitisch, kwetsend, enzovoorts zien. Dat we het nu niet zien in het geval van bovengenoemde fenomenen is een gevolg van onze luxe positie als blanke meerderheid. Vandaar waarschijnlijk ook dat de woordvoerder van Alexander Pechtold (D66) kan beweren dat het onderwerp werkeloosheid onder allochtone jongeren niet interessant genoeg om naar de studio van De Halve Maan te komen. Eerder kon Pechtold wel meewerken aan een plan om de overlast van Marokkaans-Nederlandse jongeren terug te dringen. Want ja met overlast wordt de blanke voorkeurspositie wel onder druk gezet natuurlijk. Het is ook een gevolg van ons onderwijs waarin amper wordt ingegaan op de kwestie slavernij vanuit het oogpunt van de slaven en hun nakomelingen en waarin belangrijke episodes worden weggelaten. Immers, wat zegt de naam Tula? Of Trinta di Mei? (hint voor de laatste, één van de zeldzame keren dat het Nederlandse leger is ingezet tegen haar eigen bevolking).

Het blanke privilege draagt waarschijnlijk ook bij aan de dubbele moraal die we zo vaak zien. We kunnen wel massaal wijzen op het seksisme onder allochtone inwoners, maar hebben geen enkele moeite met ‘bikinibabes‘ in kranten of het afbeelden van naakte minderjarige meisjes op sites als Geenstijl. En als er gewezen wordt op racisme wordt het belachelijk gemaakt of er wordt gesteld dat het politiek correctgedrag is dat verhindert dat we problemen aan de kaak stellen of omdat het fenomeen ‘veel gelaagder‘ is dan racisme. Maar serieus mensen, als u geen problemen kunt benoemen zonder te vervallen in racistisch taalgebruik dan moet u toch echt uw eigen taalvaardigheden eens opschroeven.

De hier genoemde fenomenen zijn geen losstaande incidenten, maar komen voort uit en zijn onderdeel van een specifieke structuur en dat al tijden. Of we een en ander nu zien als lering ende vermaak of de beschuldiging van racisme als politieke correctheid, er is geen ontkomen aan. Racisme is een structureel fenomeen.

Met dank aan Zihni Özdil voor de foto’s. Bezoek zijn site: HIER.

1 comment.

On the islamization of a global conflict

Posted on September 26th, 2012 by martijn.
Categories: Activism, Blind Horses, Guest authors, Headline, Society & Politics in the Middle East.

Guest Author: Thijl Sunier

Just over a week ago, after a period of relative silence, we could witness the start of another mediated Islam-hype with heated debates, demonstrations and (verbal and physical) violence. The apparent cause this time was the trailer on YouTube of an obscure movie titled “Innocence of Muslims” about the prophet Mohammed. The movie, in which Mohammed is depicted as a violent child molester, a rapist, a con-man and a homosexual, is the product of an obscure anti-Islam activist in the United States. The movie was designed to provoke Muslims deliberately by insulting Mohammed, much in the same way as the mad priest in Florida who burnt the Quran a couple of years ago. After the very-hard-to-find trailer was released, there was a small demonstration in Cairo in which the movie was mentioned along with other grievances against the US. It became a global issue only after an attack on the American embassy in Benghazi in Libya in which the ambassador was killed. Not very surprisingly this aroused strong reactions and a lot of media attention around the world, whereupon the protest spread to other countries. American magazines published grotesque cover images of angry mobs and raging Muslims. The whole circus of Islam critiques was mobilized to express their deep worries about the ‘ever increasing influence of radical Islam across the globe’.

It is remarkable to observe how quickly and relatively easy the commonly invoked discursive infrastructure of reactions and counter-reactions in such kinds of events is revived and repeated. The mediated sequence of public performances follows a basic script in which the same the (rhetorical) questions are posed and the same conclusions are drawn. With every new event this script becomes more established and more predictable.

On the 18th of September I watched a discussion on the German television dedicated to the event. It was a very informative discussion because it presented in a nutshell the dominant narrative that circulates globally. The participants in the debate are the ‘usual suspects’ performing a role in a drama called ‘should we be fearful of Islam?’ There is the senior orientalist who argues that the cause of all this dates centuries back to the 18th century Saudi Islamic scholar Mohammed ibn Abd al-Wahhab. Then there is the pious Muslima who states that only a small group of radicals use violence and that the majority of Muslims thinks differently even if they feel insulted by the movie. There is the journalist of the mainstream German newspaper who states that it is about the clash between freedom of speech and freedom of religion, being absolutely certain that radical Islam is gaining ground. There is the self-proclaimed ‘ex-Muslim’ (former member of a Salafi group in Germany) who knows ‘from the inside’ that it is the duty of all Muslims to hate (and preferably kill) all non-Muslims. There is the left-wing politician who pleas for a close cooperation between moderate Muslims and non-Muslims to overcome radicalism and to avoid schism. Finally there is the right-wing politician who stresses the need for more security measures. It is the repetition of strokes in a continuous play without much prospect for getting much further.

The basic feature of the script that is followed in these debates is that a global, very complex conflict is reduced to a simplified chain of causes in which the explanation boils down to theology and affect: insulting the prophet Mohammed causes rage among Muslims because Islam prescribes them to do so. There is a mutually reinforcing basic consensus among all these different voices that the conflict is about Islamic reasoning and sacred duties.

Those who question this simplistic explanation have a hard time because they have to argue against a dominant narrative. On discussion sites and blogs we find a number of very good analyses of the complexities of the events, but they are ignored largely by mainstream media. Fortunately things do not remain the same completely, however. The more these mediated hypes become predictable standard narratives (the next one is coming up in France as we speak), the more journalists become fed up with it. This is a good sign in my view.

Thijl Sunier is full professor in Cultural Anthropology (VU University Amsterdam). His specializations are Religion (islam, politics and islam, leadership, young people and and islam), migration, ethnicity and nation formation, European History and Turkey.

This blogentry was also published at Standplaats Wereld.

0 comments.

De Onschuld der Moslims – In Tien Vragen en Antwoorden I

Posted on September 16th, 2012 by martijn.
Categories: Activism, Blind Horses, International Terrorism, Multiculti Issues, Notes from the Field, Public Islam, Society & Politics in the Middle East.

1. Wat is er gebeurd?
Op 1 juli 2012 werd de film The Innocence of Muslims voor het eerst online gezet. Enkele maanden eerder draaide de film één keer in een theater in Hollywood. De film laat de profeet Mohammed zien als een vrouwengek, religieuze bedrieger en uitvreter; zeg maar de klassieke orientalistische beelden van de profeet en de Arabische man in het algemeen. De trailers van de film werden in het Arabisch vertaald en verspreid door een Egyptisch Amerikaanse blogger en koptische christen Morris Sadek. Op 8 september werd een korte versie uitgezonden op Al-Nas, een Egyptische zender. Op 11 september begonnen de protesten tegen de film in Egypte en Libië.

2. Wie zit er achter de film?
Een man uit Californië maakte deze film ongeveer 14 maanden geleden. Naar verluidt heeft mogelijkerwijze een koptische christen, Nakoula Basseley Nakoula, die zich voordeed als Israeli-Amerikaan, de film gemaakt. Andere koptische christenen zoals Morris Sadek en christelijke activisten zoals Steve Klein hebben de film gesteund. De film is gepromoot op hun Arabische sites en men heeft Terry Jones (die eerder de Quran wilde verbranden) binnengehaald voor de steun. Steve Klein is een militante christelijke activist en voormalig marinier die christelijke militia heeft getraind en protesten leidde tegen abortus klinieken, Mormon tempels en moskeeen. Intussen is het verhaal van de film er niet duidelijker op geworden bijvoorbeeld doordat de cast inmiddels afstand heeft genomen van de film omdat ze misleid zouden zijn. Het is duidelijk dat op sommige momenten in de film de acteurs iets anders zeggen dan je daadwerkelijk hoort. Opvallend is eveneens dat aanvankelijk de naam Sam Bacile de rondte deed, een joodse Israelisch-Amerikaanse makelaar die helemaal niet bestond. Een dergelijke afleiding zal niet toevallig zijn; wilde men bewust de joden in gevaar brengen? Hoewel de betrokken koptische christenen zeker niet staan voor alle koptische christenen, kan hun betrokkenheid waarschijnlijk niet los gezien worden van de jarenlange systematische onderdrukking, discriminatie en mishandeling van Egyptische koptische minderheid onder vorige (door het Westen met geld en wapens gesteunde) regimes. In het Westen lijkt het Mubarak regime nog steeds gezien te worden als beschermer van de kopten, maar niets is minder waar. Zij hebben op z’n minst toegekeken hoe militanten geweld gebruikten tegen hen of wellicht hen zelfs daartoe gestimuleerd. In deze context is het koptisch activisme buiten Egypte gegroeid inclusief militante activisten.

3. Hoe bereikte de film het Midden-Oosten?
De trailer (met twijfelachtige Arabische ondertiteling) is op youtube gezet. Het is waarschijnlijk deze versie die op een gegeven moment door een Egyptische zender, El Nas, is uitgezonden. Khader Abdullah, de presentator, is bekend om zijn opruiende commentaren over liberalen, kopten, secularisten enzovoorts. Andere radicale predikers deden dit daarna nog eens dunnetjes over en uiteindelijk was het alliantie van verschillende Salafis die opriep tot protesten. Volgens de organisator Wesam Abdel Warith was de bedoeling van de protesten om op wettige en vreedzame wijze de beledigingen tegen islam aan de kaak te stellen.

4. Wie demonstreerden er nou eigenlijk?
Het makkelijke antwoord is moslims. Of radicale moslims. Maar dat is toch wat te simpel. De eerste demonstratie in Cairo was een mix van salafis, ultra’s (voetbalhooligans; zij waren het waarschijnlijk die de Amerikaanse vlag omlaag haalden en de zogenaamde Al Qaeda vlag lieten wapperen) en kleine groepen koptische activisten. De situatie in Libië lijkt anders. Daar zouden de protesten wel eens een afleidingsmanoeuvre geweest kunnen zijn voor een geplande aanval waarbij helaas de Amerikaanse ambassadeur een tragische dood is gestorven. De groep die aanvankelijk demonstreerde werd daar vrij snel gevolgd door individuen met zware wapens en raketten. Dat is niet verbazingwekkend; niet alleen is Libië ongeveer verdronken in wapens tijdens de opstand, burgers hebben tijdens de opstand tegen Khadafi ook nog eens allerlei wapenopslagplaatsen van het leger geplunderd. De situatie waarin burgers veel zware wapens hebben is nog steeds niet veranderd en de overheid heeft geen enkele greep op de privé milities. Na Libië en Egypte volgden ook andere landen zoals Jemen, Saoedi-Arabië, Marokko, Somalië, Nigeria, Sudan, Irak, Iran, Pakistan, Bangladesh en de Golfstaten. In de Golfstaten waren de demonstraties meestal vreedzaam.

Zetten we de protesten uit op een kaart zoals The Atlantic deed dan zien we dat de generaliserende koppen zoals ‘moslims boos’, ‘protesten in de moslimwereld’enzovoorts niet helemaal hout snijden. De protesten vinden vooral plaats in het Arabische Midden-Oosten en Noord-Afrika. In India en Indonesië zijn nauwelijks protesten (een stuk of twee totnutoe). Sub-Sahara Afrika, centraal Azië, Zuidoost Azië, Turkije, Rusland, China, de VS en Europa kennen nauwelijks of geen protesten. De vraag is natuurlijk of ze in China überhaupt wel kunnen demonstreren, maar in landen als de VS, Nigeria, Turkije, Ethiopië en binnen de EU kan men dat wel. Wanneer je alle demonstranten totnutoe bij elkaar optelt en ziet dat het in de meeste landen telkens om enkele honderden demonstranten gaat, dan kom je in totaal over de gehele wereld uit op zo’n 12.000 demonstranten, van de 1,2 miljard moslims. Vergelijk dat even met de aantallen van vorig jaar op bijvoorbeeld het Tahrir-plein. Natuurlijk is het wel zo dat gewelddadige aanvallen op de Amerikaanse ambassades en de dood van de Amerikaanse ambassadeur in Libië deze demonstraties een extra zwaar gewicht geven (zie vraag 7).

Protest tegen het geweld in Libië. Foto Ahmed Sanalla

5. Waarom demonstreert men?
Ja, met 12.000 demonstranten zou je kunnen stellen, om 12.000 verschillende redenen. Iedere groep zal ook zo haar eigen redenen hebben. Laten we er vier clusters uitpikken. Allereerst de profeet Mohammed. Antropologe Saba Mahmood stelde zich ten tijde van de Mohammed Cartoons de vraag waarom sommige moslims niet alleen boos waren over de tekeningen, maar deze ook opvatten als een persoonlijke aanval. Zij stelt dat voor veel moslims de profeet Mohammed niet alleen een belangrijke profeet is en een bewonderenswaardig persoon, maar het ideaalbeeld voor een leven als goed mens. Hoe de profeet met vrouwen omging, hoe hij met vijanden omging is een voorbeeld voor het dagelijks leven van velen. Hem belachelijk maken roept dan ook zowel sterke religieuze als persoonlijke gevoelens op. Wil dat zeggen dat die 1,2 miljard – 12.000 dergelijke gevoelens niet hebben? Sommigen misschien, anderen hebben ze wel degelijk. Er is dus meer nodig dan alleen deze verklaring.

De demonstraties vinden vooral plaats in die landen die instabiel zijn vanwege de recente opstanden (Egypte, Libië en Jemen) en/of waar de VS nu en/of in het recente verleden actief was in verband met de war on terror (Libanon is the odd one out hier). Voor veel landen gold dat ten tijde van de opstanden de jihadisten eigenlijk nagenoeg irrelevant waren. Deze film is een ‘uitstekende’ gelegenheid om iets van hun verloren terrein terug te winnen; anti-Amerikaanse en pro Al Qaeda sentimenten zijn daarbij vruchtbare grond, maar het is wel de vraag of aanvallen op burgers hen verder zullen helpen. In Libië demonstreerden de dag na de dood van de ambassadeur enkele honderden vrome conservatieve moslims (ouderen en jongeren) tegen het geweld. De situatie in Egypte is nog steeds instabiel en de, voor internationale waarnemers, volkomen inadequate reactie van president Morsi is wellicht te verklaren door de interne tegenstellingen tussen verschillende facties van de moslimbroeders, salafis en counterrevolutionaire krachten waartussen hij moet schipperen en die ook een ruimte scheppen voor andere groepen. In Libië vond de aanval plaats na de dood van een hoogeplaatst Al Qaeda lid; dat lijkt geen toeval. Met name de burgers van Jemen hebben de afgelopen jaren, net als Pakistan en Afghanistan, veel te verduren gehad van Amerikaanse drone-aanvallen gebaseerd op een beleid waarin iedereen die eruit ziet als een al qaeda persoon een legitiem doelwit is. Hierbij zijn veel kinderen en andere onschuldige burgers gedood. Het anti-amerikanisme komt dus niet uit de lucht vallen. Tientallen jaren van Amerikaanse steun voor onderdrukkende regimes (en voor Israël), een invasie van Irak (tot stand gekomen doordat de VS iedereen bedroog) en daarop volgende verwoesting van het land, de drone-aanvallen, zouden wel eens veel belangrijkere verklaringen kunnen zijn voor de woede dan de film. Cynischer gesteld, wie is er eigenlijk barbaars?

Een ander cluster van opvattingen kom ik vooral in Europa tegen (Engeland, Duitsland en Nederland); het idee dat moslims moeten laten zien dat er niet met hen te sollen valt. De opvatting dat moslims zich niet zo moeten aanstellen vanwege een stomme film zien deze mensen als gevaarlijke onderdanigheid; de islam is sterk en dat moet je laten zien anders blijven mensen over je heen lopen. Men vindt dat reguliere moslimorganisaties zich verkocht hebben aan de overheid en daarmee moslims in een ondergeschikte en onwaardige positie hebben gebracht. Gezien de lage aantallen demonstranten in Europa (ook in het verleden) zou je kunnen stellen dat men niet zo succesvol is in dit opzicht, maar dit verhoogt juist het gevoel van urgentie. Een laatste cluster betreft de politiek-religieuze entrepeneurs. Ik noemde al de jihadisten die weer relevant willen worden en ook de andere bovenstaande sentimenten lenen zich uitstekend voor collectieve mobilisatie. Maar dat moet wel gebeuren. Rellen zijn zelden spontaan; ze worden geanticipeerd, kansen worden gepakt en ze worden gereguleerd. Tegenstellingen zijn nooit alleen etnisch of religieus (zie de verschillende groepen), maar de verschillende dimensies van bepaalde fenomenen worden door politieke entrepeneurs gereduceerd tot simpele wij-zij tegenstellingen; in dit geval op basis van religie. Dat gebeurde door de makers van de film en vervolgens door degenen die opriepen tot protesten of meer. De stemmen van de koptische kerk die fel afstand heeft genomen van de film of van de Amerikaanse ambassade in Cairo die voorafgaand aan de demonstraties de film veroordeelde, raken verloren in de ruis die optreedt door het werk van deze politieke entrepeneurs en de naweeën van de dood van de ambassadeur. Of sterker nog worden geïnterpreteerd als ongeloofwaardig of als onderdanigheid aan islam (dhimmi).

Ambassadeur Stevens in betere tijden

Morgen deel 2.

25 comments.

Hollands Glorie: Racisme, Nationalisme en Seksisme

Posted on August 27th, 2012 by martijn.
Categories: Blind Horses.

Credits Media heeft een nieuw tijdschrift gelanceerd: Hollands Glorie zo las ik bij PLUG. Daar staat een stuk van Janna Laeven in de NRC die constateert Hollands in is. Zij haalt ook een citaat van Anita Witzier die uitlegt waarom Irene Moors ‘het toonbeeld van Hollands Glorie’ op de cover staat.

Witzier somt op: lang, blond, blauwe ogen, niet bedreigend, niet over het paard getild, geestig, direct.

Zie ook de commercial:

Zoals op PLUG wordt uitgelegd:
The “Glorious Dutch” « PLUG

Witzier’s description of a quintessential “Dutch Glory” only serves to reinforce the biologization of politics and the citizenship project in the Netherlands. The focus on the body and performance (aesthetics) reminded me of Nikolas Rose’s concept of the biological citizen. Rose defines biological citizenship as “both individualizing and collectivizing. It is individualized, to the extent that individuals shape their relations with themselves in terms of a knowledge of their somatic individuality. Biological images, explanations, values, and judgments thus get entangled with other languages of self-description and other criteria of self-judgment, within a more general contemporary “regime of the self” as a prudent yet enterprising individual, actively shaping his or her life course through acts of choice.”

These descriptions and representations of White Autochtoon Dutchness not only highlight what makes a “good citizen” but also a “valid citizen.”

Het gaat echter niet alleen om biologische kenmerken, maar ook om eigenschappen van de vrouw. Met andere woorden een combinatie van biologische kernmerken (lang, blond, blauwe ogen) met specifieke karakter eigenschappen die vanuit een perspectief van machtsrelaties te vertalen zijn in: onderdanig, terughoudend, niet al te serieus te nemen en niet teveel aan het woord, dat maakt de ideale Hollandse vrouw. Seksisme en racisme zijn nauw met elkaar verbonden; vrouwen zijn van oudsher gezien als de dragers van de ‘blanke’ groep; niet alleen in de zin dat zij het nageslacht voortbrengen maar ook omdat zij gezien werden als degenen die waarden en normen overdragen op hun kinderen. Vandaar ook dat mannen altijd zo druk bezig geweest zijn met het controleren (‘beschermen’) van de vrouw en daarom ook dat racisten vaak zo’n hekel hebben aan feministen.

Het gaat bij seksisme, racisme en nationalisme inderdaad, zoals op PLUG al opgemerkt, lang niet altijd (of alleen) om haat of direct afwijzing van de Ander. Het gaat ook om het zelfdefiniëren en ditmaal gebeurt dat in termen van cultuur en vrouwelijkheid dat ogenschijnlijk de scherpe randjes ervan afhaalt en toegankelijk maakt voor een breed publiek (die zichzelf natuurlijk niet wil zien als racistisch). Vandaar ook zoals Janna Laeven al opmerkt dat Hollands Glorie lijkt op een toeristische promotiegids.

Dus….’Hollands Glorie…Het best wat Holland te bieden heeft’. Hou het maar dan, zou ik zeggen.

Zie ook:
Dutch blend – Islam, race, nationalism and buying local in the Netherlands – C L O S E R
White Union – The whiter we are, the stronger we are? — C L O S E R

(Met dank aan Egbert A. Martina en Zihni Özdil)

Zie ook het proefschrift van Jacco van Sterkenburg Race, Ethnicity and the Sport Media

0 comments.

Het Taboe van Joost Niemoller

Posted on July 29th, 2012 by martijn.
Categories: Blind Horses, Multiculti Issues.

Er is een taboe doorbroken mensen. Echt waar. Een journalist heeft iets onthuld. Gaat u er maar eens goed voor zitten want wat nu gezegd is, is nog nooit gezegd. Door niemand, never, nooit. Het is namelijk zo dat de wetenschap zichzelf censureert en onderwerpen die met taboes omgeven zijn mijden. Eén van die taboes heeft betrekking op de kosten van immigratie. Zo, dat is er uit.

Tot een dergelijke baanbrekende en duizelingwekkende conclusie kwam Joost Niemoller in zijn boek Het Immigratietaboe dat hij schreef naar aanleiding van het debat over de kosten van immigratie (aha het taboe was al doorbroken). In Amerika is hier al veel al gedaan (en Nederlandse wetenschappers gebruiken nooit Amerikaanse onderzoekers in hun werk zoals u weet) en het onderzoek van Roodenburg van het CBS is in de bureaula verdwenen (ow was het taboe al doorbroken voor het debat?).Feiten over immigratie zijn taboe – Nederland – TROUW

De wetenschap censureert ook zichzelf, beschrijft Niemöller. Ze mijden door taboes omgeven onderwerpen. In de commissies die erover gaan, zit wel eens een verdwaalde econoom, zegt hij, maar vooral toch antropologen en sociologen. “Die identificeren zich met immigranten. Een onderzoek naar kinderbijslag die naar het buitenland verdwijnt: nee, liever niet.”

Natuurlijk sociologen en antropologen en andere -ogen doen geen onderzoek dat mogelijk migranten negatief in beeld zou kunnen brengen. Vandaar ook al dat onderzoek naar criminaliteit en etniciteit waarschijnlijk of al dat onderzoek over migranten in relatie tot integratie, emancipatie en radicalisering. Daarom krijgt Niemoller ook een boek vol met geen wetenschappers die dergelijk onderzoek zouden doen.

Nu zou je in een bespreking inhoudelijk in moeten gaan op het boek. Ik wilde dat doen voor de immigratiecijfers, maar Flip van Dyke heeft al laten zien dat Niemoller op z’n minst slordig, waarschijnlijk onkundig en wellicht zelfs leugenachtig met de cijfers omgaat. Aangezien Niemoller zelf ook nauwelijks inhoudelijk ingaat op de kritiek heeft dat ook weinig zin zoals Van Dyke heeft ondervonden. Nou is Niemoller sowieso geen journalist die het heel graag bij feiten houdt. Zo stelt hij in het stuk Israel in Gevaar dat:
Israël in gevaar | www.dagelijksestandaard.nl

Ophitsende imams van de Moslim Broederschap stonden al voor een grote menigte op het Tahrirplein te verkondigen -in het bijzijn van de nieuwe president!- dat Jeruzalem de hoofdstad is van het nieuwe moslimrijk en dat de Joden de vijand zijn die vernietigd moeten worden.

Het gaat daar echter om Safwat Hegazi die geen imam is van de MB. Hij sprak daar zijn steun uit voor Morsi die echter afstand nam van de woorden van Hegazi en verklaarde dat Jeruzalem in ‘onze harten en visie is maar dat Cairo de hoofstad is van Egypte’. Eveneens stelt hij dat door het recente geweld van salafisten in Duitsland ook ‘de zogenaamde “gematigde moslims”‘ zich genoodzaakt voelen om een harde confronterende toon aan te slaan. Dat hebben ze gedaan, maar dan toch tegen de salafisten, iets wat Niemoller gemakshalve niet vermeldt omdat dat niet past in zijn oorlogsretoriek tegen moslims en islam; iets wat hij alle moslims in Duitsland juist verwijt:
De Duitse moslims zijn nu op oorlogssterkte | www.dagelijksestandaard.nl

Dat is niet de taal van integratie, maar de taal van oorlog. De Duitse moslims zijn op oorlogssterkte. Het wachten is op de eerste moord op een islamcriticus die het verspreiden van het woord van Allah in de weg staat.

De moslims, ja alle Duitse moslims, zijn op oorlogspad. Soms is hij ronduit inconsistent. Naar aanleiding van de discussie over racisme onder Marokkanen stelt hij in reactie op Ewoud Butter dat alleen blanken van eigen racisme een punt maken. Om vervolgens met Said el Hajji op de proppen te komen die gebeurtenis wel degelijk als Marokkaans racisme bestempelt. In een stuk over problemen met allochtonen het volgende:Er zijn geen problemen met allochtonen (update) | www.dagelijksestandaard.nl

Statistisch zijn er over de hele wereld grote etnische verschillen. Voor iedereen zichtbaar. De ene groep doet het goed. Bijvoorbeeld blanken. Of Chinezen. De andere groep doet het slecht. Bijvoorbeeld negers.

Er zijn geen problemen met allochtonen (update) | www.dagelijksestandaard.nl

Nou ja, als je toevallig op straat overvallen wordt door Marokkanen, dan kun je dus nog wel zien dat het Marokkanen zijn, maar dan zul je dus van de overheid moeten denken dat dit toevallig is.

Er zijn geen andere volkeren of individuen in Nederland met dezelfde uiterlijke kenmerken als Marokkanen volgens Niemoller blijkbaar. Mocht u zich afvragen, lijkt dit nu op racisme of niet, blijf er dan nog even bij. Wanneer het over Ramadan gaat en de aandacht ervoor in de Nederlandse media verwijst hij naar een stuk van Carel Brendel. Die noemt de aandacht in de media die al begint voor de betreffende maand ‘voorgalm’. Voor Niemoller klinkt dat een beetje als ‘voorvocht’ en is het ‘viezigheid waar een normaal mens niet op zit te wachten…’. Hij wil niks weten van die Ramadan en ook niet van de aandacht ervoor en in hetzelfde stuk schrijft hij:
Ramadandwang | www.dagelijksestandaard.nl

Ik als atheïst weet nauwelijks nog waar de meeste christelijke feestdagen voor staan, hoe het met al die ingewikkelde hindoerituelen zit, al sla je me dood, en net zo goed ontgaat het me volstrekt waar gelovige Joden zich al dan niet aan moeten onderwerpen. Mag ik? Het maakt domweg geen deel uit van mijn leefsysteem en zo wil ik het graag houden. Maar met die Ramadan is dat me onmogelijk gemaakt. En mij niet alleen. Die wordt elk jaar weer heel Nederland door de strot geduwd.

En dat is natuurlijk ook precies de bedoeling bij de islam. Of je nu moslim bent of niet, je moet mee in hun levensritmiek, en daarmee ben je al onderdeel geworden van hun dwangsysteem. Moslims vinden dit een goed begin.

Natuurlijk alle moslims (echt alle meer dan 1 miljard, zelfs de baby’s) willen dat u onderdeel wordt van een dwangsysteem. Dit type generaliseren met de daarbij behorende denigrerende opmerkingen waarbij moslims als vies en abnormale wezens worden weggezet, laten we dat maar gewoon racisme noemen ook al mag dat misschien niet meer.

Tsja als je te maken hebt met een journalist bij wie zo weinig zorgvuldigheid en integriteit terug te vinden is in zijn schrijfsels, doet dat het ergste vrezen voor zijn boek natuurlijk. Nee hoor. Het is nog erger.

Even terug naar de kritiek van Flip van Dyke, die verwijt Niemoller volledig terecht dat je niet de emigratie en immigratie bij elkaar moet optellen als je het migratie-effect wil weten, maar dat je ze juist van elkaar moet aftrekken. Het bij elkaar optellen is echter in de logica van Niemoller volkomen begrijpelijk; het gaat hem om het feit dat ‘Nederland minder Nederlands’ is geworden want de oorspronkelijke bevolking is verdwenen. Alsof Nederland een oorspronkelijke bevolking heeft. Volgens Niemoller wel; want de oorspronkelijke bevolking is vervangen door een niet-westerse bevolking en die horen niet op de Nederlandse grond thuis. Een, op z’n zachtst gezegd, onzinnige redenering alsof er zoiets bestaat als een ‘zuivere’ Nederlander, ‘de’ Nederlandse cultuur en ‘de’ identiteit.

Maar ach, wat doen die inhoudelijke argumenten er eigenlijk toe? In een tweegesprek op De Jaap met Arthur van Amerongen (auteur van een vergelijkbaar slecht boek over moslims in Molenbeek in Brussel waarin hij echter vooral vertelt over zichzelf en allerlei opvattingen verkondigt over islam en moslims zonder ze te hard te maken) vertelt Niemoller over…ja wat eigenlijk? Doet er ook niet toe, wat belangrijker is dat je via die site een bonushoofdstuk krijgt (jeuh…). In dat hoofdstuk ‘Moslim Mengen Minder’ komt hoogleraar Jaap Dronkers aan het woord over schoolprestaties en islam. En dan komt de aap uit de mouw:

Dronkers geeft in een onderzoek drie mogelijke redenen aan voor de slechte integratie van moslims: (18)
De islam zelf. Het kan volgens Dronkers zijn ‘dat de religieuze waarden van islamieten gedeeltelijk haaks staan op een van de voorwaarden voor succes in het moderne kapitalisme (productiviteit)’. Daarvoor is meer onderzoek nodig, waarbij ook de verschillen tussen de islamitische stromingen onderzocht zouden moeten worden.
Dronkers spreekt met tegenzin over ‘de islam als oorzaak’. Het valt namelijk moeilijk wetenschappelijk hard te maken: ‘Ik heb geen
goede maat voor godsdienstinhoudelijke argumenten. Had ik die maar. En ik ga in dit type onderzoek dat soort maten niet zelf verzinnen.

In dat hoofstuk worden diverse bronnen aangehaald waarin sterke correlaties aangetoond worden tussen de islam van een individu en bijvoorbeeld integratie en schoolprestaties. Geen causale verbanden persé want Dronkers heeft gelijk dat is moeilijk hard te maken en er is geen goede maat voor godsdienstinhoudelijke argumenten. Dat is ook geen wonder. Moslims zelf zijn het niet eens over wat islamitisch is en wat niet-islamitisch en dus kan de islam voor de één iets heel anders betekenen dan voor de ander. Daarnaast zou je dat moeten vergelijken met andere religies hetgeen op vergelijkbare problemen stuit nog afgezien van het feit dat het moeilijk is om iemands individuele religiositeit te scheiden van andere invloeden zoals cultuur, gender, economie, opleiding en politiek. Maar, opnieuw, wat maakt het uit? Want Dronkers stelt:

Ik hou dus staande dat de niet bij het Westen passende waarden en normen in de islam een van de verklaringen kunnen zijn van het feit dat moslimleerlingen
relatief slecht scoren, maar bewijzen kan ik het niet.’

Tuurlijk, als wetenschapper stellen dat je iets niet kunt bewijzen, maar het toch poneren als stelling? Als hij dit inderdaad zo gezegd heeft, dan kan hij zijn hoogleraarstitel ook maar beter inleveren want veel onwetenschappelijker dan dit kom je niet vaak tegen. En Niemoller gebruikt die stelling dus als feit. Een beter argument waarom dit hele boek een verspilling van geld en tijd is, is er ook niet.

2 comments.

Seks, Dood en Islam

Posted on April 28th, 2012 by martijn.
Categories: Blind Horses, Society & Politics in the Middle East.

Als je al jaren bij Mama-magazine hebt gewerkt en je 15 seconds of fame zijn beperkt gebleven tot het openbaar maken van de klachten die tegen jou zijn ingediend bij dat magazine en je werkt nu bij het recalcitrante Geenstijl, dan wil je wel eens een eigen relletje hebben en een topic met minimaal 1000 comments. Dat betekent dat je onderwerp al snel moet gaan over seks of over de dood of over islam. Nog beter is het dan als je een onderwerp hebt waarin alledrie de elementen zitten:
GeenStijl : Ondertussen in Egypte. Necrofilie = halal

Jeej Egypte: seks met een morsdood lijk MAG binnenkort gewoon, als het parlement een fatwa van een Marokkaanse geestelijke overneemt tenminste. Zomaar de eerste de beste mummie aanduwen is dan weer niet de bedoeling: het stoffelijk overschot mag maximaal zes uur dood zijn. Is ook wel gezelliger, dan is de boel nog een beetje lauw. Oja, ook moet de betreurde bij leven en welzijn uw echtgenote zijn geweest. Lijkenneuqseks okee, maar we gaan natuurlijk niet buitenechtelijk necrofileren he. Deze Afscheidsseks-wet maakt deel uit van een heel stelsel aan wetten en regels waarmee het nieuwe, democratisch gekozen parlement dat in meerderheid uit Islamisten bestaat alle vrouwenrechten wil kapotmaken bij de baard van de profeet. Trouwen mag met meisjes van 14 jaar, en eenmaal getrouwd is de Egyptenaresse behalve het bokje qua postmortem goedmaakseks ook min of meer gevangene. Vrouwen kunnen nauwelijks meer zelf een scheiding regelen. De Arabische lente heeft geen rokjesdag, maar verder: wat een verlichting en vooruitgang! Pedofilie en necrofilie als democratische verworvenheden, de gevallenen van het Tahrirplein draaien zich om in hun graf. Na de afscheidsseks, uiteraard.
A. Nanninga | 25-04-12 | 18:08

Tuurlijk het is ook te mooi om te laten liggen, niet waar? Het past prachtig in onze orientalistische kijk op het Midden-Oosten waarin alles wat ons vreemd en anders lijkt aan die regio wordt bekeken in een racistische, sensuele en sensationele waas. Vrouwen zijn in deze blik inferieure wezens die of wachten op hun redders uit het westen of in een staat van ontkenning verkeren over hoe onderdrukt ze wel niet zijn. Mannen zijn een stel barbaren die doen wat ze doen omdat in hun cultuur mannen nu eenmaal vrouwen haten. De vrouw is exotisch, erotisch en verlaten, de man beestachtig en sadistisch. Nu zelfs na de dood van de vrouw. Kijk die achterlijke Arabieren nou eens, dat krijg je ervan wanneer je ze Westerse vrijheid geeft.

Jammer alleen dat er geen enkel bewijs is voor het verhaal. Of jammer…een goed verhaal moet je ook niet kapotchecken natuurlijk zeker niet als je daarmee je eigen gevoelens van superioriteit weer eens kunt uitleven. Maar laten we toch even kijken waar het nu over gaat en waar het vandaan komt.

1. Enkele dagen geleden schreef Amr Abdel Samaii in Al Ahram over vrouwen en media dat de Egyptische islamisten een necrofilie wet wilden voorstellen in het parlement. Volgens dit wetvoorstel zou een man in ieder geval één keer seks met zijn vrouw mogen hebben, binnen zes uur na haar dood. Meer details dan dit waren er niet en wie precies de wet indiende werd ook niet vermeld. Naar alle waarschijnlijkheid had hij het ‘nieuwtje’ van Tawfik Okasha, de Egyptische Glenn Beck die een hekel heeft aan de revolutie in Egypte en aan de islamisten.
2. Vervolgens werd dit opgepikt door TV personality Gabr Amouty.
3. Journalisten in Egypte die zich eerder zeer kritisch toonden ten opzichte van de islamisten (mede naar aanleiding van hun vergeefse pogingen om enkele wetten met betrekking tot huwelijk en scheiding door het parlement te krijgen) hebben geen enkele bevestiging kunnen vinden.
4. In de islamitische sharia is er niets wat dit zou kunnen rechtvaardigen. Een echtgenoot mag niet eens bij de wassing van zijn overleden vrouw aanwezig zijn.

(bron: Egyptian Chronicles)

1. Inderdaad er was een Marokkaanse prediker die stelde dat deze vorm van afscheidseks is toegestaan, maar dat wil nog niet zeggen dat het wetsvoorstel bestaat. En goed, deze prediker stelde ook dat zwangere vrouwen alcohol mogen drinken. Daarmee behoort hij toch ook niet echt tot de mainstream volgens mij, sterker nog hem gelijk stellen aan mainstream islam is net zo dom als stellen dat Nanninga van Geenstijl een belangrijke schrijfster is in Nederland.

(bron: CSMonitor)

1. Ook de bronnen Al Ahram en Amr Abdul Samaii zijn in deze niet heel betrouwbaar; de laatste was een fervent aanhanger van Mubarak en Al Ahram wordt gecontroleerd door de SCAF.
2. Daarnaast halen van berichten aan dat de Nationale Vrouwenraad sterk protesteert tegen dit wetsvoorstel. Dat is niet zo. Er is geen officieel protest, simpelweg omdat niemand dat officiële wetsvoorstel kan vinden.

(bron: Sarah Carr en MoslimVandaag)

Nou als het alleen Geenstijl was, was dit alles niet heel erg de moeite waard. Gezien hun eerdere geschiedenis met het afbeelden van naakt en halfnaakte minderjarigen hoeft hun obsessie met pedofilie en necrofilie niemand te verbazen. Maar dit verhaal is natuurlijk zo ranzig dat het eigenlijk wel aan ieders onderbuikgevoel appelleert:

• NOS Nieuws – Vrouwen Egypte tegen sekswet

Noot: bekijk de foto. Kopten. Serieus NOS?

• ‘Egyptische mannen mogen seks hebben met dode echtgenote’ – AD.nl

Welke kenners hebben jullie gevraagd?

• Egyptenaren willen afscheidsseks met dode partner – RTL Nieuws.nl
• Welingelichte Kringen – Afscheidsseks:van Egyptische wet mag je nog één keer tot 6 uur na haar dood seks met je vrouw hebben
• Egyptische vrouwen woest om ‘afscheidsseks’ – Vrouwelijke Opinie – Nieuws – Werk – Maatschappij – Cultuur – Forum – Opzij
• Egyptische wet : nog één keer tot 6 uur na haar dood seks met je vrouw #zaplog
• ‘Egyptische mannen mogen seks hebben met dode echtgenote’ – BUITENLAND – PAROOL
• Egyptenaren voor legalisering necrofilie | www.dagelijksestandaard.nl

En welke rare ideeën hebben jullie dan?

• Seks met doden – onze politiek correct media kijken braaf de andere kant uit | E.J. Bron

Echt waar…de politiek correct media kijken weg?

• Nieuws | Altijd op de hoogte van het laatste nieuws met Telegraaf.nl

Wedden dat de Telegraaf dit gewoon verwijderd?

• ‘Egyptische mannen mogen seks hebben met dode echtgenote’ – Buitenland – VK

Ook al experts gesproken? Dezelfde als die van AD?

• ‘Egyptisch wetsvoorstel geeft mannen toestemming voor seks… – De Standaard

Ahh ok, deze hebben het wel door.

Een belangrijke rol in deze is weggelegd voor de Daily Mail. Deze was er natuurlijk als de kippen bij om dit bericht te plaatsen en vrijwel de gehele westerse pers heeft dat weer overgenomen. Gezien de staat van dienst van de Daily Mail zegt dat erg veel over de kwaliteitsmedia. Het commentaar van Carr over de Lee Moran van de Daily Mail, lijkt me dan ook zeer gepast voor de andere journalisten:
Rumour has it: absurd bericht over seks na de dood gaat de wereld rond | DeWereldMorgen.be

“Ik waardeer de Daily Mail voor het dagelijks afstruinen van het internet naar nieuwsfeiten die het beeld bevestigen dat moslims boekverbrandende, vrouwenopsluitende, tulbanddragende maniakken zijn, en ik begrijp dat dit nieuwsitem in het bijzonder aantrekkelijk is vanwege de perversiteit ervan, maar had Lee Moran de moeite genomen om een beetje onderzoek te doen buiten het vertalen van een opiniestuk, dan had hij ontdekt dat er in werkelijkheid helemaal geen wetsvoorstel bestaat die mannen toestaat om hun overleden echtgenotes te bespringen.”

2 comments.

Wie beschermt de burger tegen mediageweld?

Posted on March 11th, 2012 by martijn.
Categories: Blind Horses, Deep in the woods..., Some personal considerations.

Het koppel Kinneging en Tahir werd tijdens uitzending van Pauw & Witteman zo ongeveer tot nationale sukkel verklaard; op twitter en facebook in ieder geval. Eerder die zondag had Tahir in een column voor Buitenhof gepleit voor het weren van journalisten die zich ‘onfatsoenlijk’ zouden gedragen. Toen verslaggever Rutger van Powned haar thuis opzocht (of lastig wilde vallen) was het haar partner Kinneging die Rutger hardhandig tegenhield toen hij bleef aandringen. In PenW pleitten ze beiden voor een soort ethische toetsingscommissie.

Persbreidel, aantasting van de vrijheid van meningsuiting, censuur waren de meest gehoorde termen in de virtuele stamkroegen. Maar het is nog niet zo’n slecht idee om het eens te hebben over de grenzen die journalisten in acht zouden kunnen nemen ook al is Kinnegings pleidooi zelf onwenselijk en onzinnig. Dat gebeurde ook. In Nieuwsuur werd gesproken over de handel en wandel van NRC (in relatie tot Friso), bij Powned ging het over…Powned en bij PenW en (eerder) Buitenhof over Powned. Journalisten over journalisten en journalistiek en vrijwel allemaal helder in de opvattingen dat er vooral geen regels moeten komen. Inperkingen van de pers, zijn niet zomaar inperkingen, nee het tast de vrijheid van meningsuiting aan.

Media-antropoloog Nick Couldry verwijst naar een dergelijk proces wanneer hij het heeft over ‘the myth of the centre’. Volgens hem worden bepaalde gebeurtenissen door de media voorzien van extra, symbolische, lading. Denk bijvoorbeeld bij voetbal aan de verloren WK finale van 1974 en de gewonnen EK finale van 1988. Bij de eerste waren de Duitsers de aartsvijand en verwijzingen naar de Tweede Wereldoorlog waren legio. Het verlies strooide extra (‘zijn we er toch weer ingetrapt’) zout in de wonde; de winst op Duitsland in het EK 88 werd gebracht als een revance op…alles. Behalve dat de media hiermee een specifiek gemeenschapsidee (wij-zij) produceert, zijn dit ook symbolische constructies door de media die zich opwerpt als de ultieme betekenisgever en als toegangskanaal om deel uit te maken van dat proces van betekenisgeving (als je niet op televisie of in de krant geweest bent, telt het niet). De media vertegenwoordigt daarmee zelf het debat en communiceert feitelijk het idee dat zij het centrum vormt van de sociale sfeer waar interactie en betekenisgeving plaatsvindt. Dat zien we ook terug in de kwalificaties over Cohen die ‘immers’ gefaald heeft in deze mediacratie. Van politici mag schijnbaar verwacht worden dat zij met mediageweld kunnen omgaan. Maar waarom eigenlijk? Wat is het verschil tussen vervelende Marokkaans-Nederlandse hangjongeren die vrouwen zouden uitschelden voor ‘hoer’ en de begrafenisstoeten zouden belagen? Daar moeten we dan ook maar aan wennen? Powned en Geenstijl zijn het journalistieke, blanke en en deels virtuele equivalent van de ‘kutmarokkanen‘.

Hoewel de media ontegenzeggelijk inderdaad een belangrijke rol heeft, heeft ze die dus ook zelf geschapen. Als politici niet met media om kunnen gaan is dat nooit de schuld, laat staan het probleem, van de media maar altijd van de politici. Sterker nog, het is een teken van zwakte van de politicus zelf; als persoon en als politiek dier en leider. Op deze manier presenteert de journalistiek zich als de hoeder van de democratie en van het geweten van het natie en tegelijkertijd (aangezien het vooral journalisten onderling zijn die in beeld een beetje met elkaar van gedachten wisselen) presenteren zij zich ook als het geweten zelf. Hun opvattingen zijn bepalend en er zijn geen andere die ertoe doen. De eensgezindheid over de relatie tussen journalistiek en bijvoorbeeld de vrijheid van meningsuiting is vooral een constructie van de journalistiek zelf. We zien dit ook op andere manieren. Het idee dat politici maar moeten kunnen omgaan met vervelende en opdringerige journalisten want dat is nu eenmaal de (mediagenieke) tijd waarin we leven, is inderdaad belangrijk voor een democratie, maar is ook niets minder dan een ideologisch project van journalisten om te bepalen wat relevant is in een democratie en dat zij daar een centrale rol bij hebben.

Maar is de huidige media wel zo geschikt als hoeder van de democratie? Is de macht van de media niet zover gegaan dat het erop lijkt dat individuele burgers geen enkele privacy meer hebben? Dat zij bijna gedwongen worden media te woord te staan? Dat zelfs minderjarigen in de politieke agenda van media betrokken worden zonder dat ze er eigenlijk iets mee te maken hebben zoals Geenstijl dat destijds deed met de minderjarige dochter van toenmalig minister Rouvoet? Waar kinderen die zwaargewond in een ziekenhuis bed liggen na een vliegtuigongeluk door de media gebruikt worden? Waar zelfs het medische beroepsgeheim geschonden wordt om maar iets (meestal niets) te kunnen melden in de krant? Waar journalisten de boel bedriegen en inbreken in de privacy van gewonden van een vliegramp of voor bepaalde zakelijke belangen?

Journalisten claimen een specifieke functie te hebben in een democratie en daarom ook bepaalde extra ruime vrijheden te hebben. Maar hoe lang is het geleden dat men dat heeft waargemaakt? Waar was het kritische geluid over de Amerikaanse oorlogstrom in de aanloop naar de oorlog in Irak? En over het Nederlandse besluit daarover? Journalisten laten zich tegenwoordig liever ’embedden’ in het Nederlandse leger in Afghanistan dan dezelfde slinkse tactieken als hierboven bij minderjarigen te gebruiken om te onderzoek hoe de Nederlandse overheid, het leger en de Amerikanen geprobeerd hebben de de Nederlandse missie in Afghanistan te verkopen. We kunnen dergelijke methoden van agressie, intimidatie, schending van privacy rustig mediageweld noemen. We moeten dus vaststellen dat de Nederlandse journalisten uitermate bedreven zijn in het gebruik van slinkse of creatieve methodes om bijvoorbeeld minderjarige slachtoffers van vliegrampen in beeld te brengen, maar werkelijk niets presteert als het gaat om zaken die er echt toe doen. De helden. Nou ja vooruit, als men zich echt kwaad maakt, start men vanuit de luie leunstoel een WOB procedure (wat misschien wel de beste zet van de overheid ooit is om de media te beheersen). De Nederlandse journalistiek is erg goed in humilitainment, redelijk goed in infotainment, maar waardeloos in…journalistiek. Powned is daarbij niets meer of minder dan een uitwas van de gebrekkige kwaliteit van de Nederlandse media.

Niettemin blijft ook de Nederlandse journalistiek zich graag zien als het centrum van informatie en publiek debat. Vandaar ook de onder journalisten op twitter althans (en die zijn er nogal wat) de bijna unanieme veroordeling en hilariteit en afschuw over het optreden van Tahir en Kinneging. Daar leende het stel zich ook wel enigszins voor evenals het hardhandige optreden van Kinneging ten opzichte van Rutger. En dat kwam de heren en dames goed uit; men kon zich lekker opwerpen als hoeders van de vrijheid en hoefde totaal niet aan reflectie te doen. Er is onder journalisten niemand, en dan bedoel ik ook echt niemand, die het lef heeft om publiekelijk een grondige en zelfkritische beschouwing te geven over bepaalde praktijken die gemeengoed zijn geworden. Nee, in plaats daarvan maakte men zich vrolijk om de jacht op Tahir en Kinneging, die ontketend werd door Dominique Weesie van Powned en snel werd overgenomen door Novum journalist Ernst Lissauer en voormalig PVV-er Arnoud van Doorn. Men neemt vrolijk anderen de maat, maar men laat zichzelf niets zeggen.

De actie van Kinneging tegenover Rutger, maar ook andere acties tegen journalisten, zijn dan ook te zien als vormen van zelfverdediging tegen het mediageweld door burgers die gefrustreerd zijn door een beroepsgroep die denkt dat ze zich alles kan veroorloven. Het is zonder meer terecht dat journalisten beschermd worden en dat de staat deze beroepsgroep niet teveel moet belemmeren, maar wie beschermt de burger tegen de journalisten?

Couldry, N. (2003) Media Rituals: A Critical Approach. London: Routledge.
Couldry, N. (2005) ‘Media Rituals: Beyond Functionalism’, pp. 59–69 in E.Rothenbuhler and M. Coman (eds) Media Anthropology. Thousand Oaks, CA: Sage.

3 comments.

The Visual Politics of Truth and Drama

Posted on January 10th, 2012 by martijn.
Categories: anthropology, Blind Horses.

Via Montclair Socioblog I came across a very interesting film made by visual anthropologist Ruben Salvadori. In this fascinating video Salvadori tries to make visible what is usually invisible: the photographer’s role when taking (or making) pictures. Salvadori did research in East Jerusalem being a newbie among photojournalists and turning his camera onto them exposing how photographers seek, create and stage drama in particular situations.

One of the commenters on Montclair points us to the Medium Cool film wherein the main character slowly but gradually realizes the power of images and how he and others are caught up in recording (or making) sensational events.

Sensationalism turns events into ‘image bites‘ having similar persuasive effects as sound bites on people’s views. The power of these images bites (sometimes purposely used by social movements and politicians as part of their (visual) rhetoric) is that it makes the message almost incontestable because reality is reduced in such a way as to be seen as inherent in the way things are. It turns complex issues into appealing visual constructions that inform and shape people’s common sense. Seeing is believing, right?

And before I forget, check out Ruben Salvadori’s great blog with many more fascinating films and photo’s: Ruben Salvadori Photography Blog – Open Your Eyes.

0 comments.

Nominaties Dr. Kromzwaard Trofee 2011 – Stem nu

Posted on December 29th, 2011 by martijn.
Categories: Blind Horses.

De jury, bestaande uit UO, LM en ondergetekende, is eruit na een tijdlang hopeloos verdeeld te zijn geweest. Er waren in totaal 25 suggesties ingestuurd en we hebben er alledrie nog eens ieder drie geselecteerd. Daaruit zijn de onderstaande nominaties gekomen. U kunt de stukken beoordelen door het toekennen van sterren; hoe meer hoe beter u het vindt. EDIT: U kunt niet meer stemmen. Uitslag volgt op 1 januari om 21.30 uur.

Hieronder vindt u de nominaties met daaronder per post het commentaar van een jurylid (aangegeven door initialen). U mag klagen waarom die en dat stuk er niet staan, maar dan had u zelf maar suggesties moeten aandragen he. U kunt stemmen tot en met 1 januari. De uitslag wordt die dag bekend gemaakt. Maar het zou ook heel goed een dag later kunnen zijn…Veel stemgenot.
Noot:Het gaat bij de uitslag om gemiddelden. Als u in een poging om persoon A te laten winnen, persoon B geen ster toekent, dan heeft dat dus geen gevolgen voor het gemiddelde van persoon B. U kunt het beste iedere genomineerde minimaal 1 ster geven. U kunt dus op alle genomineerden stemmen.
Beste Blogs

Kanker hoofddoek. « dunyahenya

Een emotioneel, onsamenhangend betoog met ‘reteslechte’ woordkeuze. Maar ze moest het even kwijt. En verdomd, het is goed, recht uit hart en ieder woord is raak. (UO)

Frontaal Naakt. » Vakantiegroet

Het is ook echt nooit goed he? U bekijkt het maar. En wij lezen het. Je kunt je wel afvragen waarom het verdorie 10 jaar moet duren voordat iemand dit schrijft. (MdK)

ABMN. | Dit denkt Derek.

Zo moet integratie eruit zien? Een hilarische inburgeringscursus. (LM)

We are all Abu Imran, aren’t we??? | Wijblijvenhier.nl

Past in de beste WBH traditie. Goed geschreven, actueel en de broodnodige zelfreflectie. Stelt pijnlijke en rake vragen.(UO)

Moslims, moslims, moslims : Iets Met Woorden

Ja kan het een tikje minder? De biografie van islamisering van moslims. Heel herkenbaar. (LM)

Beste nieuws

Dempen en verbinden – Nederland net na 9/11 – Vrij Nederland

Over de verwarring, vertwijfeling en ver-islamisering direct na 9/11. Mooi, helder stuk. (MdK)

Breivik klinkt bedrieglijk vertrouwd – Aanslagen Noorwegen – TROUW

Is deel van een grotere serie. Leest u die even heren en dames journalisten? In plaats van onzin te beweren over 1500 pagina’s ‘onzin’ lees je die allemaal en publiceer je je bevinden. Compliment aan Eildert Mulder en de Trouw redactie die hem hiervoor de ruimte geeft. (LM)

Griezelen met cijfertjes van Bosma – DePers.nl

Toegegeven dit is makkelijk; Bosma onderuit halen met de cijfers. Maar je moet het wel even doen. Het is raak schieten voor open doel, maar als we daar goed in waren, waren we ook wel wereldkampioen geworden. Hulspas is beter dan Robben. (UO)

Bent u al bang voor de moskee? – DePers.nl

We schreeuwen moord en brand als de rechtstaat aangetast wordt? Nou dat valt tegen eigenlijk, al helemaal als het om terroristen gaat. Oh, excuus, om mensen van wie niet bewezen kan worden dat ze geen terrorist zijn. Zoals Hulspas stelt ‘laat dat maar eens goed tot u doordringen’. (UO)

‘Ik voel me soms een slachtoffer’ – DePers.nl

Nog maar één uit de gratis blaadje. Kustaw Bessems ditmaal. Helder, to the point, met enige ironie in de vragen maar zonder oordeel. Dat kunnen wij als lezer zelf wel over het wel en wee van een gederadicaliseerde Nederlander. (LM)

Slechtste blog

De ‘massa-immigratie’ kwam van rechts – Joop.nl

Ok, ok, ok, PvdA je afkeer van migratie en migranten is nu wel duidelijk. Wat zul je blij zijn he dat je het allemaal op rechts kan afschuiven? (LM)

GeenStijl : Arabische lente nu al pure liefde en vrede

Tuurlijk het Egyptische leger dat bestaat uit een stel secularistisch-nationalistische machtswellustelingen die vooral hun eigen positie willen behouden, jaagt de Kopten de dood in en wie noem je? De moslimbroeders, de islam, maar niet de SCAF, nee die staan voor vrede en veiligheid. Net zoals het Nederlandse leger. Echt waar dan ben je zo’n idioot dat je het verdient om in pek en veren over Tahrir plein te worden gejaagd regelrecht in de armen van de SCAF. (UO)

Arabisten…. | Artikel 7 Archief

In je overijverige poging om de duidelijk te maken dat de islam toch echt een haatdragende en gewelddadige religie is, schrijf je een zeer belabberd schotschrift tegen arabisten die alleen aan kracht wint omdat je er een afbeelding bij zet waarin Maurits Berger opgeknoopt wordt. Dan kun je dat plaatje wel verdonkeremanen, maar helaas.(MdK)

Gatta « The Edge of Europe

Wist u dat de rebellen in Libië gesteund werden door….Al Qaeda (brrr-alert). Wist u hoe we dat weten? Niet door een statement van Al Qaeda. Nee zelfs niet door een al dan niet vermeende Al Qaeda vlag. Nee dat weten we doordat twee belangrijke personen een…nee geen testament gemaakt hebben, of openlijk fan zijn van Bin Laden….nee ze hebben een ‘gatta’. Het komt immers al voor in het meesterwerk van Salman Rushdie. Dat kan geen toeval zijn. Al Zawahiri had het ook. Net als de Mohammed Badie van de Moslimbroederschap (is dat eigenlijk niet hetzelfde als Al Qaeda. Wij in het westen begrijpen dat niet, maar iemand met een bidvlek op het voorhoofd moet wel een terrorist zijn. Immers, een vrome moslim betekent radicaal betekent terrorist. Ow en de leiders waren seculier. Natuurlijk treden er alleen gewelddadige mensen op tegen liefdevolle seculiere rationele leiders als Muammar Khadaffi en Bashar Al-Assad. Want vrome mensen hebben nog nooit iets goeds gebracht nietwaar? Onbenul. (UO)

Keizers & Kleren

Frans Groenendijk heeft een nieuwe slogan en kreet ontdekt: ‘takfir!. Dat was wat die gasten van S4B riepen tegen Manji en Dibi. Echt waar. Of nee toch niet. Maar ja ik kon het ook niet begrijpen want dat is zo’n koeterwaals he dat arabombastische taaltje. Of het is toch wel takfir? Want dat is toch wat ze bedoelen he en Frans Groenendijk is specialist in het lezen van bedoelingen. En als moslims geen takfir zeggen dan bedrijven ze de liefde ehh takieja.(LM)

Slechtste nieuwsbericht/column

WC-papier uit winkelrekken omdat tekens op papier doen denken aan naam Allah – Binnenland – De Morgen

Niet zo zeuren mensen dit is best grappig. Carrefour weet niet waar het over gaat, moslimorganisaties niet, maar Carrefour zou toch echt pleepapier uit de handel gehaald hebben omdat moslims geklaagd zouden hebben over bepaalde tekens. Niet dus.(LM)

Mooie moslima gestenigd – Buitenland | Het laatste buitenlandse nieuws leest u op Telegraaf.nl [buitenland]

Bijna alles kranten hadden dit, maar niemand gaf er zo’n twist aan als de Telegraaf. Er zou een meisje, Katya Koren, in de Oekraïne gestenigd zijn. Een moslima natuurlijk. Want alleen moslima’s worden gestenigd. Door moslims natuurlijk, want alleen moslims doen dat. Maar weet u wat pas echt erg was? Dat ze ook nog eens mooi was. Echt, als ze lelijk was zou de Telegraaf er geen woord aan gewijd hebben of had misschien Rob Hoogland wel een instemmende column geschreven. Van het hele verhaal klopt echter weinig. (MdK)

EenVandaag :: Kanker taboe onder allochtonen

Serieus, één Koerdische vrouw schrijft een boek over de nare reputatie van k. Eén. En vervolgens concluderen we dat onder alle allochtonen k. een taboe is.(LM)

Elsevier.nl – Weblog – Welke allochtoon wil Nederlandse schoonzoon?

Al jaren worden er onderzoeken verricht naar partnerkeuze onder allochtonen. Er worden kranten over vol geschreven. En nu verschijnt er één onderzoek waaruit zou blijken dat autochtonen liever geen allochtone partner hebben voor hun dochter, en Paul Lieben vraagt zich serieus af waarom er nooit onderzoek wordt gedaan onder allochtonen.(UO)

Elsevier.nl – Weblog – Was Noorse schutter een geïsoleerde psychopaat?

Christelijke Noor schiet socialistische Noren dood. Afshin Ellian weet waarom: the Islam made him do it.(MdK)

2 comments.

Three days of the West – What is Westernization?

Posted on May 1st, 2011 by martijn.
Categories: Blind Horses, Joy Category, Multiculti Issues.

Last week in the Netherlands we had, again, a debate on young asylum seekers. It was decided that a 14-year old Afghan girl and her family could remain in the Netherlands although their asylum request had been rejected. The girl, Sahar, lives in the Netherlands for more than 10 years now and is a pupil at a higher secondary school. One of the criteria that played a role in the recent decision to let them stay is that Sahar is ‘westernized’ over the years which leads politicians to the conclusion that she (as a girl) could get into trouble when she has to live in Afghanistan (there are indeed examples of that). The criterium of ‘Westernization’ is not defined however and not extended to boys or other girls from Afghanistan (let alone other countries) in a similar situation. The next video provides some information on this discussion:

What's Westernization? door NewsLook

Service oriented as this anthropologist is, I have decided to look into the matter of Westernization a little more closer in order to come up with a definition that includes the fact that we talk about women (gender), upper class (with regard to education) and style of democratic participation (given the way people have lobbyed for the girl or against her). Important is that the elements of the definition have to extend beyond the Netherlands but not exclude the Netherlands and that they have been rooted in Western societies for a long time. Now it happens that in the last three days we have seen three perfect examples of those Western traditions that could be the corner stones of this definition.

29 april: A very elegant burqa for women
William and Kate got married. Have you seen Kate’s dress? A beautiful elegant with a face covering veil that both hides as well as accentuates the beauty of this woman.

“A modern bride, in a modern dress but with a historical allusion” and also think about ‘Grace Kelly’s dress’.

30 April: Get drunk, act silly, get together: Queensday in the Netherlands

30 April is the day the Netherlands celebrates the birthday of queen Beatrix. The atmosphere is somewhat similar to when the Dutch national soccer team plays and can be described as temporary Orange Fever.

1 May: Traditional political participation: Jump right out of the line and revolt!
The celebration of 1 May is a perfect and very old example of political participation: demonstrations, blocking the streets, violence by police and protesters. Let’s have a look at one of the mobilization video of the German 1 May movement:

As such this idea of Westernization is more real than reality, in fact a re-make of reality. Have fun.

0 comments.

Mobiliseren en ridiculiseren van onbehagen – Over kutmarokkanen, haatbaarden en tokkies

Posted on February 7th, 2010 by martijn.
Categories: Blind Horses, Blogosphere, Multiculti Issues, Some personal considerations.

Het is een geliefde bezigheid, het ridiculiseren van aanhangers van islam en van Geert Wilders. Termen als haatbaarden (gereserveerd voor alles wat op radicale moslims lijkt en met Rage Boy als een bijna archetypische verbeelding ervan) en tokkies (meest recent gereserveerd voor aanhangers van Geert Wilders die in beeld kwamen tijdens de eerste dag van het proces tegen hem. Het filmpje was gemaakt door Rutger van Geenstijl onder meer met als doel eens het bloed onder de nagels te halen van het gebruikelijke Geenstijl publiek. Hoe iemand er vervolgens bij komt bij komt om een reportage van Geenstijl ook maar enige journalistieke waarde toe te kennen (net als bij het geknipte en geplakte filmpje over Vogelaar) mag Joost weten, maar feit is wel dat het her en der is opgepikt onder het mom dit zijn nou de typische PVV-stemmers: achterlijke mensen, domme mensen, tokkies, enzovoorts enzovoorts. En inderdaad de mensen in de reportage waren bepaald niet welbespraakt of in ieder geval niet al te fijnzinnig. Wat ze in ieder geval lijken te overtreden is de norm voor gedragingen in het publiek, zoals ook bij sommige moslims gebeurt of kandidaten voor TON. Media-training, zo heb ik gemerkt, behelst ook onder meer dat: het bijschaven (of beschaven)van de communicatie van individuen zodat hij of zij goed overkomt in kranten, tijdschriften en op radio en tv. Goed volgens de normen van ‘ons soort mensen’; meestal blanke, gemiddeld tot hoger opgeleide mannen. Goed de mensen die in beeld kwamen, hadden duidelijk geen media training achter de rug. Degenen die dat wel hadden of echt niet nodig hebben kwamen of niet aan bod voor een interview of zijn er waarschijnlijk uitgeknipt.

Het is makkelijk deze mensen te ridiculiseren (en blijkens de HP/De Tijd undercover reportage over de PVV doen de PVV-ers daar zelf ook flink aan mee) net zoals het ‘haatbaardje’ die zijn ongezouten mening over joden, zionisten en israeliërs (allemaal één pot nat) voor de camera spuwt (maar niet mee doet aan de protestactie). Zowel dit haatbaardje als de tokkies van de PVV zijn uit de hand gelopen vormen van straatinterviews; iets dat een grote vlucht heeft genomen volgens sinds Pim Fortuyn toen ‘we’ erachter kwamen dat het plebs ook serieus genomen moet worden. En het levert natuurlijk vermakelijke filmpjes op, met een duidelijke morele boodschap van de makers: zo moet het dus niet en wij zijn beter dan zij. Het zijn geen filmpjes die een realistisch en representatief beeld moeten geven, maar het zijn filmpjes gericht op effectbejag. Eén van de effecten is dat het tokkie-gehalte van de aanhangers op de één of andere manier Wilders’ PVV aangerekend wordt. Alsof het afbreuk doet aan zijn politieke propaganda. Het filmpje wordt ingezet om een maximaal disassociatie effect te bereiken: met dat publiek wil toch immers geen weldenkend mens ge-associeerd worden (in ieder geval niet openlijk). Eerder willen we net als Peter R. de Vries in het publiek een PVV aanhanger voor schut zetten vanwege zijn, volgens De Vries, domme voorkeur. In feite komt het neer op het buitenspel zetten en niet serieus nemen van een groep mensen omdat ze niet aan onze voorkeur voldoen. Uitsluiting dus, vaak het begin van een heleboel ellende. En niet geheel onwaarschijnlijk gaat hier een behoorlijke hypocrisie achter schuil. Zoals politici zoals Wilders zich vaak opwerpen als verdediger van progressieve waarden, gebruikt men deze om moslims uit te sluiten waar linkse politici dan weer erg veel moeite mee hebben. In het geval van de Tokkies verdedigt men eveneens de tolerantie en het fatsoen tegen deze verwilderde mensen terwijl men in veel gevallen twee fundamentele uitgangspunten deelt: 1. de islam is een godsdienst van buiten (en dus niet van ‘ons’) en 2. de islam is een probleem. Het verschil tussen de ‘fatsoenlijken’ en de ‘tokkies’ is dus niet zo groot als uit de commentaren zou blijken.

We kunnen ze dus maar beter wel serieus nemen, die kutmarokkanen, haatbaarden en ja ook de tokkies. Dat men niet al te intellectueel is, niet al te fijnbespraakt en wellicht ook wat wereldvreemd, neemt nog niet weg dat men ook daadwerkelijk wat te melden heeft. Maar eerlijk is eerlijk, dat plaatst ons dan wel weer voor een lastig punt. In zijn recente boek Hoezo mislukt? – De nuchtere feiten over de integratie in Nederland stelt Frans Verhagen een vraag die mij ook al enige tijd bezighoudt:

‘Als heel Volendam wegens een hekel aan allochtonen op de PVV stemt, terwijl er in het dorp geen allochtoon woont, dan moet het probleem serieus genomen worden. Maar waarom gaat het precies? Dat de Volendammers kennelijk van alles weten over een groep die ze niet kennen?’

In de Volkskrant noemt Anet Bleich dit commentaar in haar lovende bespreking van dit boek ‘van een bevrijdende satire’, maar is dat daadwerkelijk zo bevrijdend? Een ander, eigen, voorbeeld. Als ik een lezing geef in een zaal met nogal wat PVV-stemmers over Fitna, waarin ik de film beeld voor beeld ontleed en per beeld laat zien dat Wilders in deze film liegt, verdraait en verdonkeremaand als het gaan om de Koran-citaten en de krantenknipsels? Niet als mening, maar gewoon ontleed, met bronnen erbij (in het geval van de krantenkoppen de originele berichten). En na afloop komen er twee mensen naar mij toe en die zeggen, ja dat klopt allemaal wat u zegt, alleen toch heeft Geert Wilders gelijk in deze film. Maar wat is dan zijn gelijk? Doet het er eigenlijk wel toe wat hij precies zegt? En wat zeggen deze mensen nu eigenlijk? En waar zijn wij nu eigenlijk helemaal mee bezig?

Natuurlijk is het de schuld van de media. In zijn boek geeft Verhagen een voorbeeld van mijn ervaringen met Pauw en Witteman nadat ik de redactie duidelijk had gemaakt dat de dominante tendens onder de jongeren in mijn Goudse onderzoek niet radicalisering is, maar conflictvermijding:

dat is goed nieuws voor Nederland en goed nieuws voor de moslims, maar daar zitten wij niet op te wachten’.

(Even terzijde, dat is geen reactie op het afnemende belang van geinstitutionaliseerde religie zoals Verhagen en Bleich – in haar bespreking – lijken te suggereren).

Verhagen gaat daarbij verder op een punt dat ik hier ook al gemaakt heb naar aanleiding van dat en andere incidenten: onderzoek naar islam en moslims wordt bekeken binnen vaste kaders die moeten passen binnen het beperkte aantal verhalen dat mogelijk is en binnen een aantal woorden en/of seconden die beschikbaar zijn. Daarbij heeft de journalistiek nog enige verslagleggende, objectieve pretenties terwijl het bij sites als Geenstijl vooral gaat om de infotainment, vorm boven inhoud en boven de (ingewikkelde) realiteit. De verslaglegging over Wilders’ aanhangers lijkt niet veel beter te zijn. Dit is geen afdoende verklaring, bovendien is dit er één van de kip of het ei: gaat de media zo met deze onderwerpen om, omdat het zo scoort of scoort het zo omdat de media zo met deze onderwerpen om gaat? In ieder geval is ook van belang de rol van politieke entrepeneurs zoals Wilders en Peter R. de Vries en Ellian die gebruik kunnen maken van allerlei onbestemde gevoelens van onbehagen en deze kanaliseren in de richting van een (nog te scheppen) duidelijke vijand. En het kenmerk van dergelijke politieke entrepeneurs is dat ze zo fatsoenlijk, verstandig en welbespraakt over komen en dat beeld ook proberen te cultiveren door te wijzen op de onbeschaafdheid van de ander.

4 comments.

Media en het scheppen van de waan van de dag – 2

Posted on February 6th, 2010 by martijn.
Categories: Blind Horses.

In de Volkskrant staat een goede bespreking door Anet Bleich van het boek van Frans Verhagen. In deze bespreking schrijft Bleich het volgende:

De rol van georganiseerde religie neemt af, de godsdienst wordt ook onder moslims steeds persoonlijker ingevuld, luidt een van de conclusies in het door Verhagen aangehaalde proefschrift Zoeken naar een zuivere islam van Martijn de Koning. Gek genoeg was er voor die geruststellende vaststelling weinig interesse. Zo zou de redactie van het programma Pauw & Witteman na een lang gesprek met De Koning tegen hem gezegd hebben: ‘dat is goed nieuws voor Nederland en goed nieuws voor de moslims, maar daar zitten wij niet op te wachten’.
Verhagen verbindt hieraan een stukje mediakritiek dat moeilijk zomaar kan worden weggewuifd. ‘Onderzoek op dit terrein wordt bekeken binnen vaste kaders: de angst voor de islam, radicalisering en terrorismedreiging, arbeidsmarktproblemen voor jongeren, gebrekkige participatie van vrouwen, jeugdcriminaliteit.’ Er is ‘slechts plaats voor een beperkt aantal verhalen en die zijn vaak negatief getoonzet’.

In dat stuk lijkt het alsof dat ‘goede nieuws’ betrekking heeft op het afnemende belang van ge-institutionaliseerde religie. Dat klopt niet. Zie voor het stuk waar het om gaat HIER. (Om onverklaarbare reden werkt de originele link niet meer, maar deze dus wel).

0 comments.

De winnaars en verliezers van 2009

Posted on December 31st, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses, Blogosphere, Headline.

Zo de uitslagen zijn binnen en bekeken door de partijdige jury. Ik heb diverse mails binnengekregen van mensen die de poll veel te politiek vonden. Dat kan. Aan de andere kant, probeer eens een poll te maken met onderwerpen over islam/moslims/multiculturele samenleving die niet politiek is. Een andere andere vraag ging over de afwezigheid van blogs van moslims terwijl deze site toch een uitgebreid overzicht daarvan biedt. Dat viel mij ook op, maar dan moeten ze wel genomineerd worden; alleen Wijblijvenhier.nl kwam naar voren maar niet vaak genoeg. Dan een hele trits mails met dit had er echt in gemoeten, waarom staat deze er niet in? Volgende keer beter mensen en u kunt u suggesties voor 2010 het hele jaar insturen (en ze worden dan in ieder geval opgenomen in de weekoverzichten).

Dan nu maar de uitslag he.

Beste en slechtste nieuwsbericht

Onbedreigd het beste van het begin af aan was RTL’s 110 burgerdoden door missie Uruzgan. Eindelijk weer eens een mooi staaltje onderzoeksjournalistiek en vasthoudendheid schreef een journalist van een concurrend station aan mij. Spannender was de verkiezing voor het slechtste bericht. Lange tijd stond Elsevier’s Amsterdam ontsnapt aan grootschalige aanslag bovenaan. Uiteindelijk is het de Telegraaf geworden met het bericht Wilders wil avondklok voor moslims. Zoals één van de mensen mij liet weten: Dit laat maar weer eens zien hoe de Telegraaf en media in het algemeen iedere scheet van Wilders en moslims onkritisch opblazen en niet eens de basisvaardigheden voor een journalist kunnen hanteren. Een vette hoax en erger, men rectificeert niet, nee men haalt het bericht gewoon weg. Geschiedvervalsing dus. De Telegraaf reageert niet op mijn verzoek om een reactie, het zal wel zoiets als dit zijn.
De totale uitslag:

Blogentries

Beste blogentry is onbedreigd de post geschreven door Gin op Sargasso.nl: Vrouwenbesnijdenis: verminking of een mensenrecht. Het is goed geschreven en pakt een ingewikkeld actueel onderwerp – vrouwenbesnijdenis – en laat een onverwacht perspectief zien: dat van de vrouwen die voor de praktijk van vrouwenbesnijdenis zijn. Voor mensen die daar meer over willen lezen, Anthropology Today heeft een interessant interview van Richard Shweder met Fuambai S. Ahmadu die in Sierra Leone (net als Gin) onderzoek heeft gedaan. Het is HIER te lezen.

De strijd om de slechtste blogentry was spannender met Geenstijl.nl als goede tweede, maar uiteindelijk is het toch Stan de Jong’s Kristallnacht geworden. Hier zijn ook nogal wat mails binnengekomen die goed laten zien hoe hoog mensen dit stuk opnemen “Stan de Jong is de nieuwe Goebbels”, “Als hij als journalist dit stuk schrijft, wat betekent dat dan voor zijn zogenaamde onderzoeksjournalistiek? Stan de Jong is een onbetrouwbare liegende stukjesschrijver”. Het is grof maar wel te begrijpen. Hij hoort een groep Marokkaans-Nederlandse jongens schreeuwen (etnisch kenmerk: capuchonnetjes en scooters). Hij weet niet wat ze zeiden, maar ze stonden voor een kosjere kruidenier dus hij wist wel wat ze bedoelden. Zoiets voel je aan. Hij weet niet wie ze waren, hoeveel of waar vandaan, maar het weerhoudt hem er allemaal niet van om er het stempel Kristallnacht op te plakken zeker omdat het ten tijde van het incident Offerfeest was (logica…). Hoe kan een ervaren journalist (goed over het algemeen voor de rioolpers en niet altijd even zorgvuldig) zo over de zeik raken van al te luidruchtige jongeren? En dat vervolgens ook nog eens opschrijven? En dat vervolgens ook nog eens publiceren? En wat nog erger is, zoals we hebben kunnen lezen in Bert Brussen’s uitstekende stukjes over Zuilen; er zijn wel degelijk problemen ervaren met Marokkaans-Nederlandse jongeren, en niet zo’n klein beetje ook. Stan de Jong’s stuk is een klap in het gezicht van die mensen want zijn stuk wordt een uitnodiging om die mensen belachelijk te maken. Vervolgens doet hij dan ook nog eens aan geschiedvervalsing door het stuk weg te halen. Een laffe, hypocriete en onbetrouwbare journalist.

De totale uitslag:

Zo en nu ga ik maar eens aan de oliebollen.

4 comments.

Stem op het beste en slechtste

Posted on December 21st, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses, Blogosphere, Headline.

KIJK HIER VOOR DE UITSLAG

Dan volgen hier de genomineerden voor beste en slechtste berichten/blogspost over islam/moslims/multiculturele samenleving. De nominaties zijn vastgesteld door een zeer ondeskundige jury bestaande uit een zeer radicale moslim, een echte PVV-hardliner en iemand die tussen deze twee al snel de redelijkheid zelve lijkt (maar niets is minder waar): moi.
Er zijn ook wat zaken afgevallen. Even voor iedere categorie één. Slechtste nieuwsbericht wordt niet Telegraaf (er zijn echt slechtere hoor over deze shoot out), slechtse blogentry wordt niet LWH (te makkelijk, en het is ook heel erg of zoiets), beste nieuwsbericht wordt ook niet: Epenaren (ja en sinterklaas bestaat ook) en beste blogbericht ook niet Geencommentaar.nl (tjsa én de volkskrant én GC hiervoor is echt wat veel, maar goed als de volkskrant wint met de slechtste nieuwsberichten krijgen jullie de credits).

Maar de genomineerden zijn echt goed en ranzig. Oordeel en stem zelf. U kunt direct stemmen door HIER te klikken (de titels in de polls linken door naar de artikelen) of hieronder even rustig te boel bekijken.

Nieuwsberichten.

Beste nieuwsbericht:

Genomineerd voor beste nieuwsberichten zijn:
Brochure over salafisme: ’bang makend broddelwerk’ – Trouw

Er is kritiek op een brochure van Binnenlandse Zaken over de façadepolitiek van salafistische organisaties. „Dit is een veel te ingewikkeld onderwerp voor een rapport in jip-en-janneketaal.”

Zeldzaam kritisch stuk voor het anti-radicaliseringsbeleid.

RTL Nieuws.nl – 110 burgerdoden door missie Uruzgan

110 burgerdoden door missie Uruzgan
De Tweede Kamer vraagt er al jaren om, RTL Nieuws heeft ze gekregen: de cijfers over burgerslachtoffers tijdens de Nederlandse missie in Uruzgan.

RTL doet iets wat veel media al tijden nalaten en de Tweede Kamer ook: de overheid dwingen tot openheid.

Eerst militair, dan moslim – Binnenland – Reformatorisch Dagblad

Hun integratie blijft nog wat achter bij die in de rest van de maatschappij, maar moslims in de Nederlandse krijgsmacht zijn geen zeldzaamheid meer. Wat ervaart een moslimmilitair als hij op missie is in een islamitisch land als Afghanistan? Sergeant van de verbindingstroepen Buddy Masfirdaus: „Ik ben allereerst militair, pas daarna moslim.”

Zonder de heikele punten te omzeilen of te vergoelijken, geeft dit artikel een mooi inzicht in de leefwereld van Nederlandse moslims in het leger.

Nederlandse Islamitische Omroep » Archief » Nieuw tijdperk voor jonge moslimleiders

Het is inmiddels een week geleden dat een Nederlandse delegatie van jonge moslims vertrok naar Doha om deel te nemen aan de wereldconferentie van ‘Moslimleiders van de toekomst’. Ze kwamen daar bijeen om met een groep van ongeveer driehonderd moslims te praten over een betere toekomst voor de moslims en de wereld in het algemeen.

Al is het maar omdat de NIO werkelijk de enige is (op een opiniebijdrage in Trouw na) die aandacht heeft gehad voor deze grote wereldwijde conferentie.

‘Ik draag het liefst altijd mijn nikab’ – Trouw

Nederlandse moslima’s willen de vrijheid hebben om op hun manier hun geloof te uiten. Door het dragen van een nikab bijvoorbeeld. Maar de Nederlandse samenleving accepteert dat niet. Dus dragen ze die alleen bij moskeebezoek.

Geeft een goed inzicht in de beweegredenen en dilemma’s van vrouwen die een niqab (willen) dragen.

Slechtste nieuwsbericht:

» Hoax van de maand: Geert Wilders

Jullie hadden het natuurlijk al lang door: Geert Wilders heeft natuurlijk helemaal niet gepleit voor een avondklok tegen Moslims. Deze keer niet in ieder geval.

Let op, het gaat hier niet om het bericht op Zuighaas.nl zelf, maar om het Telegraaf bericht daarin. Het oorspronkelijke bericht bestaat niet; geen wonder want het was onzin. Het weghalen ervan is echter ook geschiedvervalsing.

Allochtonenweblog: Opmerkelijk: Spitsnieuws plaatst foto van Poldermoskee bij bericht over Iran

Bij een artikel in Spitsnieuws met de titel ‘Drie mannen opgehangen in Iran’ is een foto geplaatst van Mohammed Cheppih in gebed in de Poldermoskee in Amsterdam.

Ook hier gaat het om het Spitsnieuws artikel en niet om het stuk op het weblog.

‘Geert Wilders ondermijnt democratie’ – Binnenland – de Volkskrant

De PVV van Geert Wilders is een extreem-rechtse partij die islamofobie en systeemhaat tegen de overheid mobiliseert. Daarmee ondermijnt zij de sociale cohesie en de democratie in het land. Dat stellen drie wetenschappers in een aan de Tweede Kamer beloofd onderzoek over radicalisering, dat in opdracht van het ministerie van Binnenlandse Zaken is uitgevoerd

Een hoop heisa en onbeantwoorde vragen over een onderzoek dat nog niet eens is gepubliceerd. Veel insinuaties, maar weinig harde feiten.

Elsevier.nl – Nederland – Amsterdam ontsnapt aan grootschalige aanslag

De bedreiging van de IKEA en enkele winkels aan de Arenaboulevard in Amsterdam-Zuidoost blijkt terroristisch van aard. De politie heeft zes Marokkaanse mannen en een Marokkaanse vrouw in de leeftijd van 19 tot en met 64 jaar gearresteerd op verdenking van ‘voorbereidingshandelingen met een terroristisch oogmerk’.

Oftewel, laten we klakkeloos de Amsterdamse autoriteiten geloven en uitpakken met een flinke kop die in ieder geval lezers trekt maar waarvan we eigenlijk helemaal niet weten of die wel klopt.

Britse krant: in 2050 is eenvijfde moslim – Binnenland – de Volkskrant

In 2050 is eenvijfde van de Europeanen moslim. In Nederland, Spanje en Groot-Brittannië wordt dit cijfer van 20 procent zelfs al eerder bereikt. Dat schreef het Britse dagblad Daily Telegraph zaterdag. PVV-leider Wilders noemde de voorspelling maandag ‘schokkend’.

Neem klakkeloos een bericht van de Daily Telegraph over en de krant is weer gevuld en we hebben er weer een controverse bij wanneer we het klakkeloos toepassen op Nederland. Ook al is het onzin.

Blogentries

Beste blogentries

Vrouwenbesnijdenis: verminking of een mensenrecht? – Sargasso

De vraag rijst dus in wiens belang een verbod op vrouwenbesnijdenis zal zijn, en of het überhaupt nagestreefd zou moeten worden. Een minimumleeftijd van achttien jaar, waarna het meisje zelf mag beslissen, lijkt alleszins redelijk. Als men het gebruik toch aan de kaak wil blijven stellen, is de bemoeienis door de mannenwereld waarschijnlijk een betere optie. Mannen staan buiten de vrouwen-society, maar het zijn tegelijkertijd de mannen die de bondo-bush bouwen. En het zijn de mannen die de levens van vrouwen vormgeven.

Zeldzaam goed stuk over de dilemma’s van vrouwenbesnijdenis zonder daarbij het perspectief van vrouwen die vóór vrouwenbesnijdenis zijn te vergeten. Goed geschreven, helder, prikkelend en informatief.

Frontaal Naakt. Ongesluierde opinies, interviews & achtergronden » Salafisten

Net zoals het communisme, het hindoeïsme, democratische idealen en elke andere ideologie of geloof, kan ook het Salafisme vervallen in geweld, vrijheidsbeknotting van anderen of misdaden. Ik hoop dat ik niemand hoef uit te leggen dat ik elke gewelddadige vorm van het Salafisme zou afwijzen. Maar nu worden mensen die misschien wel eens afwijkende gedachten in het hoofd zouden kúnnen krijgen, bij voorbaat van het democratisch proces uitgesloten. Guilty until proven innocent. Als iemand een lange baard heeft, maar tevens een briljant idee om radicalisering tegen te gaan, dan zeg ik nog steeds: graag.

Je kunt heel nuchter zijn en niks van ‘salafisme’ willen weten en toch een helder en gedegen stuk schrijven over de zogenaamde kritische reacties op (vermeende) salafisten.

Zuilens dagboek: schokkende ooggetuigenverslagen | Bert Brussen

Onderstaande is een verslag van mijn bezoek aan Zuilen, Utrecht met een reportageteam van Ncrv’s Netwerk. Voor de veiligheid van de betrokkenen heb ik sommige details aangepast of geheel weggelaten. Ook de citaten zijn geen letterlijke weergave maar benaderen de werkelijkheid zo dicht mogelijk. Verder is het een subjectieve reportage, een persoonlijk verslag vanuit mijn oogpunt geschreven.

Zeer subjectief met de nodige verdichting, maar misschien daarom wel een van de meest indringende stukjes over het leven in een ‘kansenwijk’.

Laten we vooral wel praten met Hamas – GeenCommentaar.nl

“Hamas is een fundamentalistische islamitische terreurorganisatie, die er van uitgaat dat er geen plaats is voor enige niet-islamitische staat in het Midden-Oosten,” aldus Naftaniel in een verder redelijk genuanceerd stuk. Hij slaat de plank echter een aantal keer mis.

Helder en prikkelend en richt zich op een actueel dilemma.

Filosofieblog » De Nederlandse democratie en de Islam

Veel Nederlanders lijken overtuigd dat de Islam niet verzoenbaar is met een liberale democratie. Het is ontegensprekelijk dat bepaalde Nederlandse politici hebben bijgedragen tot het ontstaan van dit idee. Problematisch is vooral dat er te weinig wordt nagedacht over de betekenis van deze overtuiging. Wat bedoelen mensen wanneer ze zeggen dat de Islam niet verzoenbaar is met een democratie?

Het is eigenlijk een recensie. Maar vooruit, één van de weinige blogs waar men zich realiseert dat het hebben van kritiek vooral en op de eerste plaats te maken heeft met het stellen van de juiste vragen.

Slechtste blog

GeenStijl : ‘Adzin was een lafaard’

Wat een gezelligheid weer op het forum van Marokko.nl. Ook daar is het overlijden van Adzin Chadli groot nieuws. Veel RIP- en Allah-osewiezewoze-comments, maar niet iedereen is bedroefd.

Je valt een verwijderd topic op Marokko.nl aan over de dood van soldaat Chadli. Vervolgens bekritiseer je het forum omdat ze dergelijke postings laten staan. Terwijl op je eigen blog de hoera-stemming over de dood van een allochtone soldaat er nu nog steeds staan. Als dit een verkiezing was voor de meest laffe en hypocriete redactie…

Stan de Jong » Kristallnacht Buitenveldert

Lieve lezers, terwijl ik dit schrijf (zaterdagavond half twaalf) zit ik nog een beetje te shaken.

Er gebeurt wat ‘s nachts in het altijd zo rustige Amstelveen. Hey het lijken wel Marokkanen, hey het is een joodse winkel. Maar eigenlijk weet je niks, je niet wie, waarom, hoe, wat en nauwelijks wanneer. Gelukkig ben je een kwaliteitsjournalist en maak je er een nieuwe kristallnacht van…en als er kritiek op komt haal je het weg. Jammer, mijn lezers hebben je toch opgepikt en genomineerd.

Joost Niemöller » Wat als Wilders veroordeeld wordt?

En wat als Wilders vier jaar de gevangenis in moet en hij het recht verliest gekozen te worden? Wat als islamkritiek strafbaar wordt? Wat rest er dan?

Antwoord: dan moet er geweld gebruikt worden tegen de islam. Ik ken mensen die voor minder opgepakt zijn. Maar goed deze oproep tot geweld is dan ook gedaan door een kwaliteitsjournalist.

www.misdaadjournalist.nl: Moord Urk om ‘mooie Nellie’ & Wendy en Joyce Videler geïdentificeerd

Inmiddels is ongeveer duidelijk waarom Dirk Post (14) uit Urk is vermoord: zijn verliefdheid op Nellie werd hem fataal. Vanaf het begin werd in het vriendencircuit verteld dat Dirk al enige tijd bonje had met een groepje jongens én dat het te maken had met een meisje. Er werd toen gedacht dat het om een Turks meisje ging. Dat blijkt niet te kloppen, maar het is wel duidelijk hoe dit verhaal is ontstaan: Nellie had een Marokkaans vriendje.

Inderdaad, een Turks meisje is de bron van alle ellende en dat komt omdat het slachtoffer een Marokkaans vriendje had. De dader is overigens een autochtone Nederlander. Als u dan nog niet snapt waarom het hier staat, laat dan maar.

Femke Halsema » Blog Archive » Vrijheid van geloof en van hoofddoek

Ik respecteer vanzelfsprekend de autonome keuze van veel Islamitische vrouwen om, zoals Fatima Elatik, een hoofddoek te dragen als deel van hun (religieuze) identiteit. Die zal ik ook nooit aantasten. Maar ik vind dat degenen die nu vooral de schoonheid van de hoofddoek verheerlijken, eens moeten nadenken over de opmerking van een Islamitisch meisje in een mail aan mij: ‘zo dwing ik ook respect af’. En wie nog twijfelt over de vele keren dat het dragen van een hoofddoek voortkomt uit sociale en religieuze dwang (of drang), moet vooral de retorische vraag van Sheikh Fawaz Jneid eens op zich laten inwerken: ‘Welke vrouwen zijn vaker het doelwit van verkrachtingen en seksuele intimidaties in de wereld? Gesluierde vrouwen of niet-gesluierde?’

Nog een politicus die aan islamkritiek moet doen (moslimhobbyisme) en zonder enige kennis van zaken verwijst naar imam Fawaz Jneid om haar verlichte liberale standpunt even duidelijk te maken (sarcasme he).

Op de link hieronder kunt u klikken om uw stem te geven. U kunt slechts één keer stemmen, maar uw stem wel aanpassen.

KIJK HIER VOOR DE UITSLAG

3 comments.

Moslimhobbyisme

Posted on December 14th, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses, Deep in the woods....

Stem op het beste en slechtste!.

Moslimhobbyisme, een woord uitgevonden door de Telegraaf. Gefeliciteerd. Volgens de Telegraaf zien we een ware tsunami aan Nederlandse instituties die buigen voor de islam. Niet alleen nu in de feestmaand, maar het hele jaar door treft ons deze rampspoed door een groeiende moslimpopulatie die volgens de Telegraaf maar weinig op heeft met de Nederlandse normen en waarden. De Telegraaf noemt als voorbeeld van dit moslimhobbyisme de zaak van advocaat Enait die nu door het Hof is gevrijwaard van een straf voor het niet begroeten van de islam. Maar liefst de hele wereld wordt door deze man op z’n kop gezet volgens de Telegraaf en dat vanwege een houding die niet in overeenstemming is met de islam.

Nu, of dat laatste nu wel of niet waar is, dat is natuurlijk het eigenlijke moslimhobbyisme. Allereerst het stellen dat het verwijderen van kerstbomen e.d. te wijten is aan de islam en moslims terwijl die in geen velden of wegen te bekennen zijn en aan wie niets gevraagd is:

"kerstbal" bij de HHS - foto door S.L.

Ten tweede door te gaan uitleggen wat nu wel of niet des islam is. Of dat nu wel of niet klopt, sinds wanneer is de Telegraaf een theoloog? Er zijn er meer hoor die daar last van hebben zoals Amanda Kluveld:
Islam en mededogen? – Opinie – de Volkskrant

Is er enige aanwijzing voor, in de Koran of in de praktijk, dat mededogen de grondslag van de islam is? Nee. De gouden regel kan alleen van toepassing zijn als je uit gaat van de gelijkwaardigheid van mensen, als je vindt dat een ander gelijkwaardig is aan jou. In de islam bestaat dat principe niet. De getuigenis van een vrouw is minder waard dan die van een man.

Ongelovigen dienen gemeden, onderworpen dan wel gedood te worden. De uitspraak van Jezus, die te vinden is in Lucas 6:31 ‘En gelijk gij wilt, dat u de mensen doen zullen, doet gij hun ook desgelijks’ is in geen enkele vorm terug te vinden in de Koran, wat Armstrong en wikipedia ons ook willen doen geloven. De islam kent de gouden regel niet.

Mededogen
Sterker nog, de Koran wijst mededogen expliciet af in de godsdienst. In soera 24:2, die gaat over het geselen van de overspelige vrouw en de overspelige man met honderd geselslagen, wordt dat als volgt gesteld: ‘en krijgt in Gods godsdienst geen mededogen met hen, als jullie in God en de laatste dag geloven. Bij hun bestraffing moet een groep gelovigen aanwezig zijn.’

Dat soort exegeses is per definitie nutteloos en onzinnig. Het is makkelijk te weerleggen door tegen voorbeelden te geven

• Woe to those . . . who, when they have to receive by measure from men, exact full measure, but when they have to give by measure or weight to men, give less than due
• The Qur’an commends “those who show their affection to such as came to them for refuge and entertain no desire in their hearts for things given to the (latter), but give them preference over themselves
• None of you [truly] believes until he wishes for his brother what he wishes for himself.
• Seek for mankind that of which you are desirous for yourself, that you may be a believer; treat well as a neighbor the one who lives near you, that you may be a Muslim [one who submits to God].
• That which you want for yourself, seek for mankind.
• The most righteous of men is the one who is glad that men should have what is pleasing to himself, and who dislikes for them what is for him disagreeable.

Daar kan dan weer tegenovergesteld worden dat deze vorm van compassie beperkt is en zijn grenzen heeft, maar dat geldt voor alle religies. En ook daar kunnen we weer over discussiëren. Wat in dit geval belangrijker is is de suggestie dat dit de enig juiste interpretatie is. Soms leidt dat tot regelrechte leugens zoals door Jansen die stelt:
Het valt niet mee in het islamdebat – Opinie – de Volkskrant

de islam kent veel meer gezaghebbende teksten dan alleen de koran. De uitspraken toegeschreven aan de profeet van de islam, Mohammed (570?-632?) en de regels in de sharia-handboeken tellen in de praktijk even hard mee.

Opdrachten
Ten tweede, er bestaat onder de moslims weinig of geen meningsverschil over de vraag wat die teksten en die voorschriften in concreto betekenen. Gezien de eenvoudige aard van die opdrachten is dat ook niet verwonderlijk. Wat valt er uit te leggen aan ‘Doodt hen’? Of ‘Neem hen niet tot vriend’? Het meningsverschil betreft uitsluitend de vraag onder welke omstandigheden die opdrachten vervuld dienen te worden.

Een glasharde leugen dat er onder moslims weinig of geen meningsverschil bestaat. Het negeert 1400 jaar aan discussie en interpretatie door moslimgeleerden en ‘gewone’ moslims en negeert ook dat er nu fundamentele verschillen van meningen over de teksten bestaan. Deze vorm van exegese door pseudo-wetenschappers en charlatans, zichzelf overigens liever ‘islam-critici’ noemend, is een vorm van hobbyisme; een leuk tijdverdrijf maar meer ook niet. Maar ook bij anderen komen we het wel tegen zoals bij Job Cohen die van de weeromstuit meent dat wetenschappers ook de andere kant van de islam moeten laten zien en die wil weten of islam zich met democratie verdraagt of een Femke Halsema die ook lijkt te denken dat politici aan godsdienstkritiek (en dus exegese) moeten doen.

Een derde vorm gaat niet zozeer om het zelf uitleggen wat ‘islam zegt’, maar over het zoeken naar islamgeleerden die de eigen interpretatie van de islam bevestigen.
De kerstboom is net zo christelijk als de paashaas – Trouw

Grappig genoeg zegt geen van deze ijveraars expliciet dat ze eropuit zijn om islamitische gevoelens te sparen. Vermoedelijk bedoelen ze dat wel. De presentie in het Westen van andere minderheidsreligies heeft immers nooit tot deze eerbiedigheid geleid. Die van de islam wel. Maar hebben ze ook een punt?

Het is niet moeilijk om moslimgeleerden te vinden die afwijzend staan tegenover alles wat met 25 december te maken heeft. Dr. Sabeel Ahmed bijvoorbeeld noemt in zijn adviezen vreugde beleven aan Kerst zoiets als ’handen schudden met Satan’. Dr. Muzammil H. Siddiqi meent dat lichtjes ophangen in huis je kinderen ’een verkeerd voorbeeld’ geeft en „een conflict creëert waaronder ze in de toekomst zullen lijden”. Even duidelijk is islamqa.com. Daar vindt de islamitische Beatrijs dat de gelovigen zich afzijdig moeten houden van hun kerstvierende medeburgers, omdat ze anders hun stilzwijgende instemming betonen met een ’vals’ geloof.

En dat dan weer verbinden met die kerstboom natuurlijk.

Een vierde vorm is het weerleggen van uitspraken van moslims over de islam, met behulp van een eenzijdige kijk op de sociale werkelijkheid. Iets waar vooral figuren als de redactieleden van Geenstijl.nl en sommige reaguurders aldaar een mond vol van hebben:
GeenStijl : Imam Van de Ven geeft cursus Jihad

Dat Van de Ven een voorstander is van de verdedigende jihad in Afghanistan tegen onder andere Nederlandse troepen, zal weinig mensen verrassen. Interessanter is zijn verhaal over de aanvallende heilige oorlog tegen de de landen van de ongelovige koeffaar. Dat is een rechtvaardige oorlog die de moslims – in tegenstelling tot die gewelddadige westerlingen – met bloemen voeren: “Een verschil met de koeffaar is echter dat de eerste Moslims deze landen niet binnenvielen om rijkdommen te plunderen en vrouwen te verkrachten en wereldse macht te vergaren, maar om de harten te openen van de bevolking en de rechtvaardige wetgeving van Allah op aarde te vestigen. Toen de bewoners van deze landen dat zagen, bekeerden zij zich vrijwillig tot de Islam.” Tuurlijk Abdul-Jabbar. Herschrijf anders de hele wereldgeschiedenis. Zowel recent als langer geleden hebben vele mensen hardhandig met die zogenaamde hippie benadering van de Islam kennis gemaakt. Abdul-Jabbar, je bent een sprookjes vertellende fantast.

Dat laatste gebeurt niet zozeer uit een anti-islam gevoel (ten minste niet meer dan onder de gemiddelde PVV aanhanger), maar vooral ter vermaak en uit scoringsdrift (hits).

Het interessante hieraan is dat door deze vier vormen van moslimhobbyisme (waar dus geen moslim aan te pas hoeft te komen) de islam een betekenisvol systeem wordt voor niet-moslims. Om de wereld om hen te begrijpen, te verklaren en al naar gelang te handelen ziet men de wereld door hun eigen islambril. Het is er één die niet persé verbonden is met de islamitische tradities onder moslims, maar die vooral aangeeft wat sommige niet-moslims persé niet willen (wat men dan wel wil blijft onduidelijk). Hele volksstammen van het plebs van de reaguurders van Geenstijl tot elitaire columnisten van de Volkskrant en van politici tot huisvrouwen houden zich hiermee bezig. Het is een vorm van postzegelverzamelen vermengd met het gezelschapsspel Ganzenborden. Aardig vermaak, als we maar niet denken dat het ook maar enig verband heeft met de realiteit van alledag.

Stem op het beste en slechtste!.

8 comments.

Spitsnieuws Online – Veel geschreeuw, weinig wol

Posted on August 27th, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses.

Net als andere weblogs heb ik hier al eerder aandacht besteed aan de berichtgeving op Spitsnieuws Online. Het ging onder meer om dit bericht op Spitsnieuws: Drie mannen opgehangen in Iran. Zoals u ziet staat daar een foto bij die niet echt ter zake doende is, of sterker nog een fout die compleet fout is aangezien Mohammed Cheppih, initiatiefnemer van de Poldermoskee, erop staat. (EDIT: schijnbaar heeft onze snelle GS en Spitsnieuws Online redactie toch de juiste knop gevonden, daarom onder deze alinea maar even de screenshot geplaatst). Daar ben ik dan toch maar eens achteraan gegaan met de vraag, waarom deze foto? Daarover heeft u eerder HIER kunnen lezen.

Screenshot Spitsnieuws

De hoofdredacteur Roel den Outer verzekerde mij (net als een medewerker eerder) dat de foto verwijderd zou worden. Let wel, dit heb ik niet gevraagd, ik wilde gewoon uitleg. Na enkele weken was de foto nog niet verwijderd, dus nog maar eens opnieuw gebeld. Nee hij zou nu echt verwijderd worden. Maar na een maand was dat nog niet het geval dus donderdag maar even opnieuw gebeld.

Dhr. Den Outer kreeg duidelijk een aanval van acute vermoeidheid toen hij mij aan de telefoon had en zei dat het er echt af was. Zoals u zelf kunt zien is dat nu echter nog steeds niet het geval. Hij zuchtte eens diep en ging eens kijken onder de terloopse opmerking dat het hem geen zak kon schelen. Daar ging ik nog maar eens dieper op in en hij bevestigde dat het hem inderdaad niks uitmaakte dat er een verkeerde foto met een verkeerde persoon op stond. Iets dergelijks kwamen we hier al eerder tegen bij uitlatingen over Marokkanen, dus toch maar eens gevraagd of Spitsnieuws Online nu en journalistiek medium is of een info-tainment kanaal. ‘Dat laatste’ was zijn onmiddellijke antwoord.

Dat verklaart natuurlijk wel het een en ander. Zo heeft Spitsnieuws Online recent ook een bericht uit The Sun gekopieerd:
SpitsNieuws : Moslim: ‘Mijn bus uit! Ik moet bidden!’

Een islamitische buschauffeur heeft in Groot-Brittannië passagiers de bus uitgezet omdat hij wilde bidden. De blanke, tot moslim bekeerde man rolde zijn gebedsmatje uit en begon zijn ritueel terwijl passagiers buiten vol ongeloof toekeken.

Tjsa het is natuurlijk goedkoop scoren met horror-verhalen over moslims en als je er geen hebt dan verzin je ze gewoon. Geen wonder dat The Sun heeft moeten rectificeren en excuses aanbieden.
Apology: Arunas Raulynaitis | The Sun |News

AN article on March 29, “Everyone off my bus, I need to pray”, stated that Arunas Raulynaitis, a London bus driver and a Muslim, asked passengers to leave his bus so he could pray and that passengers later refused to re-board the bus because they saw a ruck-sack which made them think he might be a fanatic.

Van het hele verhaal bleek niet veel waar: de chauffeur is geen ‘fanatic’ (intussen zal de redactie van Spitsnieuws denken dat ik dat wel ben vrees ik), hij had niet gevraagd aan passagiers om de bus te verlaten zodat hij kon bidden en hij bad gedurende zijn voorgeschreven pauze. Daarvan zien we natuurlijk niets terug in Spitsnieuws; iets waar Den Outer niets van wist zo zei hij tenminste en hem ook weinig kon schelen.

Intussen had hij nog steeds moeite had met het vinden van de pagina en dat deze er niet was. Mijn antwoord dat als hij de lezers voor de gek wil houden hij dat zelf moeten, maar hij mij aan de telefoon niet voor de gek moet houden viel niet in goede aarde en hij hing op. Omdat ik dat niet zo netjes vind toch maar even terug gebeld en ik kreeg een collega aan de lijn. Toen ik over de foto begon barstte hij uit en schreeuwde dat ze die foto gewoon zouden laten staan. Nogmaals, ik heb niet om verwijdering gevraagd, daar is Den Outer meegekomen en ik heb alleen nagevraagd waarom hij dat niet nakwam. Dat is ook wat ik zei en de man schreeuwde volgens weer wat harder wat het mij kon schelen. Allereerst natuurlijk vanwege mijn werk en vervolgens als nieuwsconsument meen ik ook recht te hebben op juiste berichtgeving. Daarop wilde de man mijn beroep weten, maar ik vond dat verder niet zo relevant waarop hij nog harder schreeuwde wat mijn beroep was en dat nieuwsconsument geen beroep is en ik spitsnieuws niet hoef te lezen als ik niet wil en dat ik maar bij de Raad voor de journalistiek mijn beklag moest doen. Maar dat is vreemd natuurlijk, want Den Outer had eerder gezegd dat Spitsnieuws Online geen journalistiek medium is en zowel Geenstijl als Spitsnieuws hebben al eerder laten weten die Raad helemaal niet te erkennen. En ook hij hing daarna boos op.

Dus wat weten we nu? Dat de heren van Spitsnieuws Online en Geenstijl (zoals eerder gezegd, het is één pot nat) nogal lichtgeraakt zijn. Dat ze soms grappige stukjes schrijven waarbij ze een mooi verhaal niet laten verpesten door feiten en dat de consequenties daarvan hen niet bar veel kan schelen. Dat ze er weinig moeite mee hebben hun lezers in een persoonlijk gesprek voor te liegen. Dat beiden zich tegenwoordig bewegen op het niveau van Nieuwe Revu en Panorama en als zodanig weinig daaraan toe te voegen hebben met uitzondering van de reactiepanelen.

Nu zoekt Spitsnieuws Online nog freelancers, vooral op het gebied van voetbalroddels en soft-porno voor hetero-mannen. Als dat u ligt en u wijkt verder niet teveel af van het gemiddelde profiel van de GS en Spitsnieuws Online redacteur (blank, man, mislukte carrière als journalist, niet teveel belang hechten aan objectieve en gebalanceerde verslaglegging, hard en laf kunnen weglopen als men een keer ter verantwoording wordt geroepen in plaats van achter het eigen stukje te blijven staan, de lezers niet al te serieus neemt en het liefst rechtse white trash, homo’s, allochtonen, religieuze mensen, radicalen en fanatici, feministes, zwarte mensen en alles wat nog meer afwijkt van het gemiddelde profiel van de GS en Spitsnieuws Online redacteur op de hak neemt, moralistisch zijn op de eigen vierkante millimeter) dan maakt u zeker een kans bij deze (vrij naar The Sun) scum-site.

3 comments.

The tragic death of Marwa El Sherbini

Posted on July 9th, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses.

Marwa Sherbini, Elwy Okaz and their son Mostapha

***Updated: see below***

Probably most of you by now read about the tragic story of Marwa El Sherbini. If not read this:
WORLD BULLETIN- TURKEY, MUSLIMS, ISLAM, BALKANS, CAUCASUS [ German killing of headscarved woman at court raises fears in Europe ]

Marwa Sherbini, a 32-year-old Egyptian national was suing her attacker after he insulted her for wearing the Islamic headscarf.

Sherbini stood in court to give evidence against court appeal before German man took out a knife and stabbed her 18 times.

Marwa took her 3-year old son Mostapha to play in a Dresden park. A German man, identified only as Axel W, insulted her because of wearing headscarf and called her a “terrorist”. She filed a case against him in German courts after the incident.

When she won the case and the court fined him the €780 for having abused her. But German man appealed against the verdict, German media said.

Also, her husband and her son were present in the court room. When the assailant attacked Marwa her husband ran to rescue her. But the assailant stabbed him 3 times. Meanwhile, a German security officer in court shot the husband in the leg too.

The husband Elwy Okaz lapsed into a coma and was taken to hospital suffering from serious injuries to the stomach and liver.

That should be enough to make you very angry and upset. For many it does and, so it seems, for many it doesn’t.
Who was Marwa Sherbini?
She was a ‘star pupil’at El Nasr Girls’ College, an old and very prestigious school for girls in Alexandria, Egypt. Between 1992 and 1999 she was a member of the Egyptian national handball team. After she got married to Elwy Okaz the couple moved to Germany where he became a genetics post-doc researcher at the Max Planck Institute (which issued a press statement about the case). The couple had one child, a boy, and Marwa was pregnant with their second child at the time she was murdered.
The court case
Alex W., a Russian-German citizen, called Marwa in a Dresden playground “Islamist”, “terrorist” and “bitch” in a dispute over a swing that his niece wanted to use but was taken by Marwa’s son. After the initial case the public prosecuter appealed because of the xenophopic nature of the incident that became even more apparent when Alex W. during the initial trial declared that Marwa “[does not] have the right to live here”. When Alex W. stabbed Marwa he was, as has been reported by some witnesses, shouting “you don’t deserve to live”. A police man was called to the scene but mistakenly shot Marwa’s husband in the leg (apparently the officer thought the husband was the perpetrator) while he was trying to defend and protect his wife and was already critically wounded by the attack. She has been buried in Egypt.
Media Reports
On Dutch webfora, weblogs, and Egyptian blogs there is a lot of discussion about this tragedy and in particular about the alleged lack of media attention.
Egyptian chronicles: What If She Were A Lesbian

This is for sure a hate crime but unlike other hate crimes like homophobic crimes or anti-Semitic crimes ,it did not make the headlines abroad and I do not know why !! This is a racism crime , a woman is shot down like that so simple in the court room for God sake and it is not important to be covered in the media as it should !! She was a mother who was a pregnant for God sake !!

Yes it is very tempting to play the ‘What if game’
I hate everything about You! | Hicham Maged’s blog

Let us play the What IF game, just imagine if the situation was reversed and the victim was a westerner who was stabbed anywhere in the world or -God Heaven- in any Middle Eastern country by Muslim extremists, or even what the media used to call ‘minorities’ in Egypt! You definitely would have heard the world’s buzzing and the internet goes down too!

Now of course the media will deny that there is anything such as Islamophobia on their part. They usually resort to pragmatic legitimizations of their decisions to publish or not to publish. Take for example the Dutch NRC.next’s decision (my translation)

[…the] report about the controversy has not been included in the newspaper simply because their is not much space for foreign news. The foreign office editors has to make choices. Anti-Muslim sentiments do not play a role in that. Furthermore the fact that in Germany there is hardly any debate at a high level was a reason for this decision. There wasn’t even a debate about stricter rules for entering a court house.

What this statement makes clear is that such a decision, whether or not influenced by ‘anti-muslim’ sentiments, is not neutral? A person accused of a crime manages to sneak a knife into the courthouse is not a matter of debate? And this lack of debate is not news? Meaning that this is normal? In the process of making decisions of what to include and not to include several aspects play a role:Agenda Setting Theory

# Agenda setting Agenda setting is giving priorities to alternative policy issues. Whereas early communications studies had shown a mixed picture about the ability of media to influence opinions on a given issue, Cohen (1963) and others showed that the media had much greater capacity to influence which issues were perceived as important. That is, the media agenda (policy rankings by importance in the media) influences both the public agenda (rankings in opinion surveys) and the policy agenda (rankings in legislative bodies).

# Salience transfer refers to the capacity of the media (or other actors) to influence the relative importance individuals attach to policy issues. A notable study proving the existence of salience transfer was that by Iyengar, Peters, & Kinder (1982), where experimental groups gave baseline priorities, then were exposed to different news broadcasts with different policy emphases over four dayst, then rated priorities again. The authors found subjects’ issue rankings realigned to match the media agenda.

# Gatekeeping refers to how media content is controlled. Gatekeeping determines the content of salience transfer.

# Framing. The importance and interpretation people attach to potential items on the public agenda are strongly influenced by how the media present news stories (Chyi & McCombs, 2004). Entman (2004), for instance, attributes differential foreign policy perceptions to how the media cheered American victories in Grenada and Panama but took scant note of success of far more difficult missions in Haiti and Kosovo. Another example cited by Entman is the media labeling an incident in which a U.S.S.R. aircraft shot down a civilian aircraft as an “attack,” while labeling as a “tragedy” a similar incident in which an American aircraft shot down a civilian Iran Air airplane. Earlier work by Entman (2001) focused on framing examples related to racial issues in the U. S.

# Priming. Where framing centers on political loading of the presentation of news, consciously or not, priming has to do with drawing attention to certain issues even in a neutral manner. For instance, priming survey respondents with information about street crime may affect the views expressed on crime policy as compared to the same survey administered without priming.

What matters here is in the first place agenda-setting. There are two basic assumptions underlying most research on agenda-setting:
Agenda-Setting Theory « Jen1nat’s Blog

Two basic assumptions underlie most research on agenda-setting:

1. the press and the media do not always reflect reality; they filter and shape it

2. the concentration of the media on a few issues and subjects leads the public to perceive those issues as more important than other issues.

It is important to remember that although the influence of the media agenda can be substantial, it alone does not determine the public agenda.

While agenda-setting influences what topics are high at the agenda, the overall attention for violence perpetrated by Muslims (or people calling themselves Muslims or are categorized as such) may account for a lack of attention for this topic. Nevertheless it is difficult to determine what is sufficient media attention. There are several reports in the Dutch newspapers NRC, Telegraaf, Trouw. Also German newspapers have covered the issue such as Frankfurter Rundschau, Die Welt, Frankfurter Algemeine, and Der Spiegel and also for example the BBC, The Guardian and Daily Mail. It is impossible to decide if that is enough or not and very difficult to assess even if compared with other similar cases. What is interesting in the reports of this event is the issue of framing.
Framing « Iowa Journalism

Framing is based on the assumption that how an issue is characterized in news reports can have an influence on how it is understood by audiences. (Scheufele, 2007) This gives reporters a lot of power depending on how they want to swing their story, but it also defines the good and bad reporters based on whether the story they are reporting is truthful or not.

Now there are a number of ways in which this event can be framed. We can talk about a terrorist attack at the German constitutional state, we can talk about an act of heroïsm: the husband who tries to save the woman he loves and/or the mother of his children, we can talk about how Russian culture influences Alex’s decision to kill her or how German culture is to blame. We can talk about it as proof of a serious breach in the safety procedures of the court room. But this doesn’t happen. In general we see two frames: headscarf-martyr and the angry Muslim. Let’s have a closer look at both.
The headscarf martyr
This is most clear in the article of the GuardianThe headscarf martyr: murder in German court sparks Egyptian fury at west’s ‘Islamophobia’ | World news | The Guardian

While the horrific incident that took place a week ago tomorrow has attracted little publicity in Europe, and in Germany has focused more on issues of court security than the racist motivation behind the attack, 2,000 miles away in her native Egypt, the 32-year-old pharmacist has been named the “headscarf martyr”.

Now the controversy of course to a certain extent has to do with the headscarf as a public symbol of Marwa Sherbini’s Muslim identity and religiosity. The racist background of the murder aimed against her religion and against her as someone defending the right to wear the headscarf, make this framing understandable and it probably resonates among a wide audience; those focusing on the racism issue and those who have problems with a public display of Islam.
The angry Muslim
KAISER CHIEFS LYRICS – The Angry Mob

We are the angry mob
We read the papers everyday day
We like who like
We hate who we hate
But we’re also easily swayed

This excerpt from a Kaiser Chiefs’ song adequately sums up this frame. Muslims who are angry about almost everything easily influenced by media reports. This frame is apparent in almost all of the reports.

Egyptian Fury at Dresden Murder: Protestors Accuse Germany of Racism – SPIEGEL ONLINE – News – International

Fury and sorrow in Egypt: the murder of a pregnant Egyptian woman in a German courtroom last week has sparked protests in Egypt with mourners chanting “Down With Germany.” The woman was stabbed to death in a racist attack.

A brutal murder in Germany last week has caused shockwaves in far-off Egypt. Thousands of mourners took to the streets of Alexandria on Monday to protest at the funeral of a pregnant Egyptian woman who was stabbed to death inside a German court in a crime that has provoked fury in her home country.

Egyptian newspapers have given strong coverage to the death of Marwa al-Sherbini (32), describing the veiled woman as a “martyr in a headscarf” and suggesting the killer was motivated by a hatred of Islam.

Related to this frame is the aforementioned accusation that there is not enough attention in Western media about this case and not enough moral outcry by Westerners, in particular Germans. The ‘angry Muslim’ is a sort of pet frame in the media and often references are made to earlier case of Muslim rage such as the killing of Theo van Gogh and of course the Prophet Muhammad Cartoons Controversy. Wilders film Fitna has build its notorious reputation almost solely on the expectation of Muslim rage.

Now what do these frames do? This is perhaps most obvious when we look at a very clear combination of both frames:
The Jawa Report: “Headscarf Martyr” Marwa Sherbini Incites Muslim World

“Headscarf Martyr” Marwa Sherbini Incites Muslim World

(Dresden, Germany) This story out of Germany is creating shock waves throughout the Muslim world while the Western mainstream media are slowly catching up.

Marwa-El-Sherbini.jpgIn the summer of 2008, a 32-year-old pharmacist and native Egyptian, Marwa el-Sherbini, was insulted by an unemployed worker from Russia, 28-year-old Alex W. (aka Alex A.) for wearing the hijab. He had screamed that Sherbini was a terrorist and an Islamist whore.

In November 2008, Alex W. was found guilty of insulting and abusing Sherbini and consequently assessed a fine. Alex W. appealed the verdict.

Last week, while the case was being heard on appeal, Sherbini, now pregnant, and her husband, Elvi Ali Okaz, appeared in the Dresden court along with Alex W.

While Sherbini was testifying about the incident of insult and abuse in the summer of 2008, Alex W. walked across the courtroom and plunged a knife into her 18 times. As Mr. Okaz ran to save his wife, he was shot by a police officer who mistook him for the assailant. Sherbini died and Okaz is currently under intensive care at a Dresden hospital.

The death is being blamed on anti-Muslim hatred with outrage echoing across the Muslim world. The situation is being compared to the turmoil created by the publication of the Mohammad cartoons. Expect more on this story.

Besides by creating Muslim rage as a matter of fact (expect more on this story) it also makes the whole story a foreign one. No Egypt is not angry about Sherbini, but angry about the attack. This is by the way not an Egyptian story, but a German one. It produces images of strangeness, foreignness, exoticism, and fanaticism in the imagination of the public that serves to distance readers from sympathy for the victims, or outrage toward the injustice, the lack of safety in the courts, the lack of safety for Muslim women in public, and (to a certain extent) the racism in European societies. The victim has almost no agency and is reduced as a symbol of Islam and as objects coming from outside. For the Egyptian newspaper this frames produces yet again the idea of a racist Europe that is hostile to Islam as has been ‘proven’ earlier by the publishing of the insulting cartoons of the prophet Muhammad and the lack of attention among Europeans. To be clear it is not entirely true that there is no moral outrage among Germans but it is also mentioned that he is Russian, guided by hate and was a loner. He was therefore not a product of a European culture that has became increasingly racist or intolerant towards Muslims, but also an exotic byproduct. While often in the case of Muslims (and the angry Muslim frame is an example of that) an explanation is often sought in the Islamic traditions or patriarchal cultures of their homecountries. Whether it is the Egyptian newspaper or the European newspapers the issue is reduced to an attack on an Islamic symbolic object.

UPDATE

Several readers have send me interesting comments from others. Below you find a few:
Marwa El Sherbini Did Not Die For Her Hijab, So Please Stop Saying That She Did « Muslimah Media Watch

In Germany the Muslim community is ethnically homogeneous, with the vast majority being of Turkish ethnicity. Even without her headscarf, her coloring and ethnicity means that Marwa would have still looked like an ‘Auslander‘ and a Muslim one at that.

Yet, all over the media she is dubbed as the Headscarf Martyr or the Hijab Martyr, meaning that the focus is once again on Muslim women’s clothing and whether they should wear certain items or not. The case is even being conflated with Sarkosy’s proposal to ban the burqa.

Again, Muslim women’s bodies are being discussed only in terms of the clothes they wear and again the world offers its opinion without listening to Muslim women.

The problem with this talk of martyrdom and clothing, both in the Muslim and non-Muslim press, is that it allows focus to slip away from the true actor of the piece: Alex W., the murderer.

[…]

By having the same tired clothing discussions, this opportunity to address Islamophobic and racist violence is being lost in the spin of the “Hijab Martyr”. The truth is buried as deeply as Marwa’s body.

The truth being: Marwa did not die because she was wearing a hijab, she died because a racist murderer killed her.

Europe, Islamophobia and Lone Wolves « Nuseiba

So racism in Europe and America must be understood within a historical context. The ideological justification for racism has been maintained for centuries. The Enlightenment provided the colonial powers with an explicitly racist justification for the colonial project. The period allowed the colonial powers to justify the dehumanization of colonial subjects. And that they did extremely well. Racism today might not be so strictly ‘race-based’ anymore, but like John Solomos and Les Beck point out race today is “coded as culture.” This is the new racism – defined by George Fredrickson as “a way of thinking about difference that reifies and essentializes culture rather than genetic endowment, or in other words, makes culture do the work of race.” The institutionalized structures of racist ideology remain operative, but they now stigmatize cultural or religious groups as dangerous and foreign. And the fact remains: hostility and discrimination against Muslims “represent a reversion to the way that the differences between ethnoracial groups could be made to seem indelible and unbridgeable.”

Muslims as ‘cultural objects’ « Islam, Muslims, and an Anthropologist

More and more we can find examples in which Muslims are reduced to their material culture and religious culture: Muslim women reduced to their hijabs, niqabs, burkas, chadors; Muslim men represented as repressive, violent, fanatic and irrational and so on. Just read some commentaries about Muslim women, or about Muslim life in general, and you will be able to understand why I say that Muslims are reduced to their ‘material culture’.

The main element of this grievous fallacy, as I have explained in The Anthropology of Islam, is the idea that Muslims are shaped by culture and in particular by their own religion: Islam. If you think that this cultural objectification of Muslims is innocuous, it is time to rethink and read the story of a woman in Germany who was killed because of her hijab.

Contrary to the expectations of many, the killer is not her husband or father trying to defend their honor or Islam, but rather a white German neighbor whom the victim had brought to court for slander. Indeed, for this killer, what he wanted to offend, and then ended in murdering, was not the victim as a human being, but rather her dress, her hijab, the cultural material expression of what he hated: Islam.
[…]

Back to the so-called ‘veil’, burka, hijab and women. It is clear that the reason for wearing one has multiple motives, both internal and external. Each case is different and personal and to try to discuss an ‘epistemology’ of ‘veil’ is not only a useless exercise but also an objectifying one. The danger is particularly high in anthropology and sociology, since these disciplines have a methodological tendency to deny individuality. […]

To reduce the individual to society is a misleading analytical approach, but to reduce the individual to his or her material culture and (stereotyped) religious beliefs is not only intellectually dishonest but also extremely dangerous. An example of the dangers of this approach can be observed in the objectification of Jews that occurred in Nazi Germany, and the Final Solution planned for the Jewish culture, and consequently the entire Jewish population, as the ‘Jew’ was believed to be merely an expression of Judaism.

14 comments.

Raad het plaatje – "LOL! dode hangende Iraniërs"

Posted on June 19th, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses.

Nourdeen Wildeman, van moskeewijzer.nl, is tegenwoordig ook gastarbeider bij Wijblijvenhier.nl. Hij heeft enige weken terug een stuk geschreven: Manipulatieve media, naar aanleiding van dit berichtje bij Spitsnieuws:

Die had ik ook gezien en vroeg me af waarom er inderdaad een afbeelding bij staat van een biddende man in een moskee. Ok, de drie mannen zouden een aanslag gepleegd hebben op een shiitische moskee in Iran. Maar de gebedsruimte komt me zo bekend voor? Inderdaad, toen ik Nourdeen’s stuk las, dacht ik ow ja natuurlijk, de poldermoskee. Een afbeelding die vorig jaar met enige regelmaat gebruikt is in de Nederlandse pers zoals is in het Parool en op weblogs zoals Eurabie. En de persoon die we zien is inderdaad Mohammed Cheppih; één van de initiatiefnemers van de Poldermoskee.

Waarom nou deze foto? Dus, mijn reputatie bij de GS-fans hooghoudende, toch maar eens gebeld naar Spitsnieuws. Daar moet je dus niet wezen. Je moet bij news-media zijn. Dat is gevestigd in bedrijfsverzamelgebouw Pand Noord. Dus daar heen gebeld en ik werd keurig door verbonden met Spitsnieuws online. De hoofdredacteur was op vakantie, maar de persoon die ik aan de lijn had suggereerde (waarbij hij nadrukkelijk zei het niet zeker te weten) dat de redactie gewoon op moslim (of zoiets) gezocht had en dat daar deze foto was uitgekomen. Hij zou het ook nog doorgeven aan de redactie ‘want deze foto slaat natuurlijk nergens op’.

De hoofdredacteur tien dagen later terug zijn en ik besloot daar maar op te wachten en het hem dan nog eens te vragen. Dit blog trekt zich immers niks aan van de hectiek en de waan van de dag. Intussen maar eens verder gezocht naar de praktijken van Spitsnieuws. Natuurlijk is er de hier al eerder behandelde zaak met die overval die nooit heeft plaatsgevonden, maar waarvan Spitsnieuws zeker wist dat het ging om Marokkanen en er zelfs een foto bij plaatste. De klacht van SMN hierover is gegrond verklaard. Een ander twijfelachtig verhaal is dat van Spitsnieuws over een zogenaamde enorme fraude met kinderbijslag:
SpitsNieuws : Enorme fraude met kinderbijslag

Enorme fraude met kinderbijslag

De Sociale Verzekerings Bank heeft een geheim gehouden rapport waaruit blijkt dat Marokkanen en Turken massaal frauderen met kinderbijslag.

Wanneer we echter goed kijken naar de bron van het bericht blijkt het nogal mee te vallen:
‘Enorme fraude’ met kinderbijslag door allochtonen sterk overdreven « nieuwscheckers

Maar met die ‘enorme fraude’ valt het wel mee: het blijkt te gaan om vermoedens van fraude bij slechts 1,4 procent van het totaal aantal bijslagkinderen in Turkije en Marokko.

Overigens niet alleen Spitsnieuws was de enige die hier nogal onzorgvuldig over berichtte. Wat bij Spitsnieuws verder wel opvalt is de grote hoeveelheid nogal seksistische berichten die ze dan over het algemeen niet zelf verzinnen (dat doen ze sowieso niet zoveel) maar over nemen van andere bronnen zoals over topless voetbalsters. De berichten over vrouwen zijn voornamelijk in te delen in drie categorieeen: seks(istisch), geweld tegen vrouwen (bij voorkeur in het buitenland of tegen allochtone vrouwen hier). Er spreekt een soort witte heteroman-normativiteit; een situatie waarbij blanke, seculiere, hetero mannen de norm vormen en homo’s, vrouwen, allochtonen en gelovigen de afwijking. Een afwijking die weliswaar getolereerd wordt, maar binnen bepaalde kaders.

Maar goed dat even terzijde. Zoals al gesteld had ik gebeld met de redactie van Spitsnieuws online en was de hoofdredacteur afwezig. Wat schetst echter mijn verbazing? Amper vijf minuten later ontving ik het volgende mailtje:

Onderwerp: LOL! Dode hangende Iraniers
Datum: Wed, 03 Jun 2009 14:10:46 +0200
Van: Prof. Hoxha
Aan:
CC: redactie@geenstijl.nl

Dank voor de tip martijn. Er staan inderdaad Ge-Wel-Dige foto’s van
hangende iraniers in onze fotodatabase. Hoe had spitsnieuws dat kunnen
missen! Volgende keer beter.

Ambroos Wiegers (Hoxha) stuurde me onder meer de volgende soort foto’s erbij die je kunt vinden bij DAG.nl en RTL. Fijn om te weten dat Ambroos Wiegers zich vrolijk maakt over opgehangen mensen in Iran en de grote hoeveelheid foto’s daarvan. Is het opmerkelijk dat ik bel met de redactie van Spitsnieuws online en vervolgens een mailtje krijg van de redacteur van Geenstijl.nl dat ook doorgestuurd wordt naar andere redactieleden? Niet echt volgens hoofdredacteur Den Outer die ik gisteren gesproken heb. ‘Het is één pot nat’, zo stelde hij in een wat ongeduldig gesprek (hij was bezig met een ander gesprek en het bericht was al zo lang geleden…). Ook aan hem de vraag voorgelegd waarom men een foto van Cheppih gebruikt in een bericht over Iran. Dat wist hij niet stelde hij en dat is een fout. Hij vroeg nog of er enige link in het bericht geschreven door Widdershoven was naar Cheppih. Dat was er niet en ook niet naar de poldermoskee. Ik vroeg hoe zij hun foto’s kiezen. ‘Nou je zoekt gewoon naar bijpassende foto’s’. Zijn er dan geen regels of criteria voor hoe je dat moet doen? ‘Nee, die zijn er niet’.

Men doet dus eigenlijk maar wat en dan kom je bij het zoeken naar een foto van een moskee (het bericht over Iran ging over een bomaanslag in op een moskee) inderdaad vrij snel bij de poldermoskee uit wanneer je in de ANP database zoekt. Nou moeten we natuurlijk wel in de gaten houden dat Spitsnieuws online (of welke andere ‘gratis’ nieuwsvoorziening dan ook) geen National Geographic is. Ze hebben weinig geld en halen hun foto’s dus meestal uit goedkope databases of zelfs stockphoto’s zoals ik ook doe met de meeste afbeeldingen op mijn voorpagina.

Het gebrek aan professionaliteit bij Spitsnieuws online opent natuurlijk de deur voor allerlei vertekende, stigmatiserende of zelfs ronduit racistische of seksistische berichten; de beperkte coverage van vrouwen op Spitsnieuws online is een (ander) voorbeeld daarvan. Niet dat het de redactie heel veel kan schelen. Immers, in het eerste gesprek stelde het redactielid dat de foto in het bericht over Iran aangepast zou worden. Toen ik gisteren belde met Den Outer was dat nog niet gebeurd en ook hij gaf aan dat het aangepast zou worden. Nu 24 uur later, staat de foto er nog steeds.

7 comments.

Raad het plaatje – “LOL! dode hangende Iraniërs”

Posted on June 19th, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses.

Nourdeen Wildeman, van moskeewijzer.nl, is tegenwoordig ook gastarbeider bij Wijblijvenhier.nl. Hij heeft enige weken terug een stuk geschreven: Manipulatieve media, naar aanleiding van dit berichtje bij Spitsnieuws:

Die had ik ook gezien en vroeg me af waarom er inderdaad een afbeelding bij staat van een biddende man in een moskee. Ok, de drie mannen zouden een aanslag gepleegd hebben op een shiitische moskee in Iran. Maar de gebedsruimte komt me zo bekend voor? Inderdaad, toen ik Nourdeen’s stuk las, dacht ik ow ja natuurlijk, de poldermoskee. Een afbeelding die vorig jaar met enige regelmaat gebruikt is in de Nederlandse pers zoals is in het Parool en op weblogs zoals Eurabie. En de persoon die we zien is inderdaad Mohammed Cheppih; één van de initiatiefnemers van de Poldermoskee.

Waarom nou deze foto? Dus, mijn reputatie bij de GS-fans hooghoudende, toch maar eens gebeld naar Spitsnieuws. Daar moet je dus niet wezen. Je moet bij news-media zijn. Dat is gevestigd in bedrijfsverzamelgebouw Pand Noord. Dus daar heen gebeld en ik werd keurig door verbonden met Spitsnieuws online. De hoofdredacteur was op vakantie, maar de persoon die ik aan de lijn had suggereerde (waarbij hij nadrukkelijk zei het niet zeker te weten) dat de redactie gewoon op moslim (of zoiets) gezocht had en dat daar deze foto was uitgekomen. Hij zou het ook nog doorgeven aan de redactie ‘want deze foto slaat natuurlijk nergens op’.

De hoofdredacteur tien dagen later terug zijn en ik besloot daar maar op te wachten en het hem dan nog eens te vragen. Dit blog trekt zich immers niks aan van de hectiek en de waan van de dag. Intussen maar eens verder gezocht naar de praktijken van Spitsnieuws. Natuurlijk is er de hier al eerder behandelde zaak met die overval die nooit heeft plaatsgevonden, maar waarvan Spitsnieuws zeker wist dat het ging om Marokkanen en er zelfs een foto bij plaatste. De klacht van SMN hierover is gegrond verklaard. Een ander twijfelachtig verhaal is dat van Spitsnieuws over een zogenaamde enorme fraude met kinderbijslag:
SpitsNieuws : Enorme fraude met kinderbijslag

Enorme fraude met kinderbijslag

De Sociale Verzekerings Bank heeft een geheim gehouden rapport waaruit blijkt dat Marokkanen en Turken massaal frauderen met kinderbijslag.

Wanneer we echter goed kijken naar de bron van het bericht blijkt het nogal mee te vallen:
‘Enorme fraude’ met kinderbijslag door allochtonen sterk overdreven « nieuwscheckers

Maar met die ‘enorme fraude’ valt het wel mee: het blijkt te gaan om vermoedens van fraude bij slechts 1,4 procent van het totaal aantal bijslagkinderen in Turkije en Marokko.

Overigens niet alleen Spitsnieuws was de enige die hier nogal onzorgvuldig over berichtte. Wat bij Spitsnieuws verder wel opvalt is de grote hoeveelheid nogal seksistische berichten die ze dan over het algemeen niet zelf verzinnen (dat doen ze sowieso niet zoveel) maar over nemen van andere bronnen zoals over topless voetbalsters. De berichten over vrouwen zijn voornamelijk in te delen in drie categorieeen: seks(istisch), geweld tegen vrouwen (bij voorkeur in het buitenland of tegen allochtone vrouwen hier). Er spreekt een soort witte heteroman-normativiteit; een situatie waarbij blanke, seculiere, hetero mannen de norm vormen en homo’s, vrouwen, allochtonen en gelovigen de afwijking. Een afwijking die weliswaar getolereerd wordt, maar binnen bepaalde kaders.

Maar goed dat even terzijde. Zoals al gesteld had ik gebeld met de redactie van Spitsnieuws online en was de hoofdredacteur afwezig. Wat schetst echter mijn verbazing? Amper vijf minuten later ontving ik het volgende mailtje:

Onderwerp: LOL! Dode hangende Iraniers
Datum: Wed, 03 Jun 2009 14:10:46 +0200
Van: Prof. Hoxha
Aan:
CC: redactie@geenstijl.nl

Dank voor de tip martijn. Er staan inderdaad Ge-Wel-Dige foto’s van
hangende iraniers in onze fotodatabase. Hoe had spitsnieuws dat kunnen
missen! Volgende keer beter.

Ambroos Wiegers (Hoxha) stuurde me onder meer de volgende soort foto’s erbij die je kunt vinden bij DAG.nl en RTL. Fijn om te weten dat Ambroos Wiegers zich vrolijk maakt over opgehangen mensen in Iran en de grote hoeveelheid foto’s daarvan. Is het opmerkelijk dat ik bel met de redactie van Spitsnieuws online en vervolgens een mailtje krijg van de redacteur van Geenstijl.nl dat ook doorgestuurd wordt naar andere redactieleden? Niet echt volgens hoofdredacteur Den Outer die ik gisteren gesproken heb. ‘Het is één pot nat’, zo stelde hij in een wat ongeduldig gesprek (hij was bezig met een ander gesprek en het bericht was al zo lang geleden…). Ook aan hem de vraag voorgelegd waarom men een foto van Cheppih gebruikt in een bericht over Iran. Dat wist hij niet stelde hij en dat is een fout. Hij vroeg nog of er enige link in het bericht geschreven door Widdershoven was naar Cheppih. Dat was er niet en ook niet naar de poldermoskee. Ik vroeg hoe zij hun foto’s kiezen. ‘Nou je zoekt gewoon naar bijpassende foto’s’. Zijn er dan geen regels of criteria voor hoe je dat moet doen? ‘Nee, die zijn er niet’.

Men doet dus eigenlijk maar wat en dan kom je bij het zoeken naar een foto van een moskee (het bericht over Iran ging over een bomaanslag in op een moskee) inderdaad vrij snel bij de poldermoskee uit wanneer je in de ANP database zoekt. Nou moeten we natuurlijk wel in de gaten houden dat Spitsnieuws online (of welke andere ‘gratis’ nieuwsvoorziening dan ook) geen National Geographic is. Ze hebben weinig geld en halen hun foto’s dus meestal uit goedkope databases of zelfs stockphoto’s zoals ik ook doe met de meeste afbeeldingen op mijn voorpagina.

Het gebrek aan professionaliteit bij Spitsnieuws online opent natuurlijk de deur voor allerlei vertekende, stigmatiserende of zelfs ronduit racistische of seksistische berichten; de beperkte coverage van vrouwen op Spitsnieuws online is een (ander) voorbeeld daarvan. Niet dat het de redactie heel veel kan schelen. Immers, in het eerste gesprek stelde het redactielid dat de foto in het bericht over Iran aangepast zou worden. Toen ik gisteren belde met Den Outer was dat nog niet gebeurd en ook hij gaf aan dat het aangepast zou worden. Nu 24 uur later, staat de foto er nog steeds.

7 comments.

Geenstijl – 'Gelukkig is het geen Nederlander'

Posted on April 10th, 2009 by martijn.
Categories: Blind Horses, International Terrorism.

Enige tijd geleden kwamen er twee Nederlandse militairen om in Afghanistan. Je kon de klok erop gelijkzetten; er verschenen kwetsende reacties op Marokko.nl Je kon de klok er ook op gelijk zetten dat dit opgepikt zou worden. Onder meer Max Pam en Geenstijl.nl hadden er aandacht voor, de PVV stelde kamervragen en Van der Laan kondigde een onderzoek aan. Een subsidiestop voor Marokko.nl was op zijn plaats vond Geenstijl.nl.

Nu met de dood van Adzin Chadli gebeurde precies hetzelfde. Onwelgevallige meningen op Marokko.nl en Geenstijl.nl die daarop inspringt maar helaas voor hen waren de moderators van Marokko.nl dit keer wel bij de pinken en moest Geenstijl.nl het doen met slechts twee screenshots. Screenshots waarop, eerlijk is eerlijk, de meest brute uitspraken nou net niet te zien waren. Maar dat terzijde. De hele berichtgeving over Chadli liet sowieso al een een dubbele moraal zien zoals hier al opgemerkt en ook door anderen zoals Pastoor Poncke en Geencommentaar.nl. Ewoud Butter maakt echter duidelijk dat de moralisten van Geenstijl het wel heel erg bont maken met hun topic over Marokko.nl aangezien zij er ook behoorlijk wat van kunnen. In tegenstelling tot bij Marokko.nl zijn de vervelende commentaren hier niet verwijderd, maar staan ze er nog gewoon. Dat was mij ook al opgevallen en hoewel dit uitstekend past binnen de Geenstijl freak show, leek het mij beter eerst de redactie van Geenstijl maar eens te vragen hoe zij bij dit bericht kwamen. Daartoe stuurde ik begin deze week de volgende mail:

Geachte redactie,

Naar aanleiding van dit bericht: http://www.geenstijl.nl/mt/archieven/2009/04/adzin_was_een_lafaard_af_check.html

vroeg ik me af op basis van welke overwegingen u Marokko.nl aanhaalt. Het grootste deel van de berichten die u laat zien op de screenshots zijn immers niet overduidelijk gericht tegen de overleden militair en van de overige berichten zijn pro en anti ongeveer gelijkmatig verdeeld. Daarnaast zijn er op uw site ook teksten te lezen als

1)”Ik durf de loyaliteit van islamitische militairen wel degelijk in twijfel (goed lezen: in twijfel) te trekken”
2) “Ja waar gehakt wordt vallen spaanders. Had ie maar een vak moeten leren.”
3) “één kudtmarokkaan minder, nog een heel rifgebergte te gaan.”
4)”mudderfuckers”
5) “Ik vind het erg dat hij is overleden en wens zijn familie sterkte. Maar uiteindelijk kan ik mij er nul zorgen om maken. We horen daar niet te zitten. Risico van het vak.”
6) “Hier leggen we de mossels in de watten en uit pure dankbaarheid schieten ze ons daar dood. In beide gevallen mogen we miljarden betalen voor het privilege. Ja, de islam is een echte verrijking van het Nederlandse bestaan.”
7) “Maar ben benieuwd of die kaffers nu ook zo tof doen over de dood van deze soldaat… respectloos kut gebroed is het…”
8) “Itt wat Bush en de mosilmknecht Obama bezweren is het Westen wel degelijk in oorlog met de islam. Moslims horen niet in het Nederlandse leger. Deze gast zxal ws slechts culturele moslim maken. Misschien zet het zijn clan aan het denken over de sekte waarvan ze slaaf zijn.”
9) “Bovendien is hij beroepssoldaat, hij heeft er zelf voor gekozen en dan is het (erg plat uitgedrukt natuurlijk) toch je ‘eigen schuld'”
10) “Ik kan er niet zo mee zitten eerlijk gezegd. Het is oorlog. Nederland wil meespelen om de banden met de VS niet in gevaar te brengen en dus vallen er doden. Het is niet wachten of er een 20ste dode zal vallen. Het is gewoon wachten wanneer. En dan kan het RIP’en en platgooi geschreeuw weer opnieuw beginnen.”
11) “Finnen zijn zijn cultureel gehandicapten die in bontkraag-sportschoen-outfit mensen beroven, ambtenaren het leven zuur maken en in zijn geheel de sfeer op straat verzieken.
Deze soldaat was geen fin.
Dit was een Nederlander.”
12) “Geen militair is verplicht er heen te gaan, maar als je graag RAMBO wilt spelen zijn de gevolgen voor jou, en dan niet zeuren als er doden vallen, want ze schieten met echte bommen en granaten.”
13) “Man was zoon van een Hollandse moeder, die getrouwd was met een Marokkaanse man. Dat maakt hem dus automatisch fin. ”
14) “Jongens dit is dweilen met de koran open”
15) “azdin.. gelukkig geen nederlander”

Nu zijn deze topics geenszins representatief en er is behoorlijk wat kritiek op dergelijke uitlatingen, maar dat is op Marokko.nl niet veel anders. Verder verwijst u naar een eerdere topic over een onderzoek van minister Van der Laan naar Marokko.nl waarbij u instemmend betoogt dat een dergelijke forum geen subsidie zou moeten krijgen. Nu wil het geval echter dat Geenstijl ook subsidie krijgt en nauw samenwerkt met het ministerie van defensie. Dat maakt u standpunt op zich opmerkelijk (of juist niet), dus vandaar dat de vraag op grond van welke afwegingen u een dergelijk bericht schrijft en plaatst.

Na drie mailtjes en een telefoontje kreeg ik zowaar een reactie:

——– Originele bericht ——–
Onderwerp:     Re: Adzin was een lafaard
Datum:     Fri, 10 Apr 2009 12:07:01 +0200
Van:     Stockton <stockton@geenstijl.nl>

Waarom wil je zo graag een reactie op jouw mening? Je had namelijk al kunnen raden dat ik het niet met je eens ben. Dan kunnen we daar wel een hele discussie over gaan voeren, maar daar schieten we beide niets mee op. Zet gewoon Erbarme dich uit de Mattheus op, ga in de zon zitten en denk aan mij.

De genoemde uitspraken zijn zeker vergelijkbaar met die op Marokko.nl (ook op die pagina’s die Geenstijl niet kon laten zien, maar waar ik eigen screenshots van heb). Ik heb daarna nog een mail teruggestuurd om de vraag nog eens te verduidelijken. Immers hoewel ik gewoon simpele vragen stel, is er volgens Geenstijl sprake van een verschil van mening.  Dat bevestigt alleen maar het nut van mijn vragen. Helaas, zonder reactie. De stilte hierover met betrekking tot Geenstijl is toch wel opmerkelijk. Immers, als Marokko.nl met subsidie onder vuur ligt vanwege onwelgevallige uitspraken dan waarom Geenstijl.nl niet? Geenstijl mag zich graag als rebels en recalcitrant opstellen, maar is dat natuurlijk niet. Defensie mag graag gebruik maken van Geenstijl als wervingskanaal en Geenstijl mag zich daar ook graag voor lenen onder meer via vliegende reporter Rutger wiens tripje naar Noorwegen keurig werd betaald door defensie. Defensie is dan ook nog eens een belangrijke adverteerder voor Geenstijl:

Defensie vuistdiep in GeenStijl | Leugens.nl

10-02-2008 16:10
Rutger Castricum van Geenstijl.tv onderzoekt of hij geschikt/ongeschikt is voor de landmacht

Rutger Castricum van Geenstijl.tv maakt momenteel in het kader van geschikt/ongeschikt een reportage over de koudweer training in Noorwegen. Ter voorbereiding op deze uitdaging volgde hij theorielessen in Schaarsbergen…

…Rutger Castricum blijft een week in Noorwegen en gaat eveneens mee te velde om te ervaren hoe het er aan toe gaat tijdens een koudweer training van de Landmacht. Uiteindelijk zal blijken of ook hij (on)geschikt is.

Van Weesie mag wel claimen dat Geenstijl.nl ‘journalistiek volledig vrij is’ maar dat is natuurlijk onzin. ‘Embedded’ betekent per definitie namelijk niet vrij en Defensie geeft dat ook aan door te stellen dat er ‘binnen de grenzen van het redelijke’ filmopnamen gemaakt mochten worden tijdens Rutgers tripje naar Noorwegen. Geenstijl onderwerpt zich dus aan de censuur van Defensie doordat Defensie het kader bepaalt. Nou is het omgekeerde natuurlijk ook niet helemaal waar; Geenstijl is geen huisorgaan van Defensie en zeker de reaguurders hebben helemaal niks te maken met de afspraken met Defensie. Maar dit doet toch de vraag rijzen of Defensie dan wel zo blij is met Geenstijl gezien uitspraken als ‘gelukkig is het geen Nederlander’ en ‘moslims horen niet in de krijgsmacht’. Als Chadli een moslim was (geen idee) dan heeft de persoon die dat zei zijn zin gekregen in dit geval, maar dat gaat toch behoorlijk in tegen het beleid van Defensie dat er juist op gericht is van de krijgsmacht een betere afspiegeling van de samenleving te maken. Moeten dergelijke uitlatingen dan gesubsidieerd worden door Defensie en straks ook via omroepgelden, zou je je kunnen afvragen

Let wel het gaat er mij niet om dat dergelijke uitspraken op Geenstijl (of op Marokko.nl) niet zouden moeten mogen. Ik vind het onverstandig om dat soort zaken te censureren en wanneer je Geenstijl vooral ziet als infotainment in de traditie van freakshows en Jerry Springer is het ook best vermakelijk. Het gaat mij vooral om de indruk van een dubbele moraal die hierdoor ontstaat en het feit dat politici wel erg makkelijk achter Geenstijl (hoezo rebels?) aanlopen zoals eerder het geval is geweest. Ook andere media blijken deze dubbele moraal nogal klakkeloos en vanzelfsprekend over te nemen zoals bij Pauw en Witteman:

Misschien Defensie nog om een reactie vragen en minister Van der Laan ook? Wordt vervolgd.

9 comments.

Older » Next Page »