C L O S E R

Ali B. for president?

Posted on August 29th, 2005 by .
Categories: Internal Debates, Multiculti Issues.

Aboutaleb zou lijsttrekker mogen worden en anders Ali B.: nu.nl/algemeen | Weinig kansen voor islamitische partij
Weinig kansen voor islamitische partij

0 comments.

OpinionJournal – That Feeling Of Being Under Suspicion What of "profiling" as an anti-terrorism forensic tool?

Posted on August 24th, 2005 by martijn.
Categories: International Terrorism.

Via hetkanwel.netOpinionJournal – That Feeling Of Being Under Suspicion What of “profiling” as an anti-terrorism forensic tool?

BY TUNKU VARADARAJAN

After the terrorist bombings in London, and the revelations that many of the perpetrators were of Pakistani origin, I find that I am–for the first time in my life–part of a “group” that is under broad but emphatic visual suspicion. In other words, I fit a visual “profile,” and the fit is most disconcerting.
(more…)

0 comments.

OpinionJournal – That Feeling Of Being Under Suspicion What of “profiling” as an anti-terrorism forensic tool?

Posted on August 24th, 2005 by .
Categories: International Terrorism.

Via hetkanwel.netOpinionJournal – That Feeling Of Being Under Suspicion What of “profiling” as an anti-terrorism forensic tool?

BY TUNKU VARADARAJAN

After the terrorist bombings in London, and the revelations that many of the perpetrators were of Pakistani origin, I find that I am–for the first time in my life–part of a “group” that is under broad but emphatic visual suspicion. In other words, I fit a visual “profile,” and the fit is most disconcerting.
(more…)

0 comments.

Gary R. Bunt, Lecturer in Islamic Studies at the University of Wales Lampeter on Islam-Online Web Site

Posted on August 24th, 2005 by .
Categories: Misc. News.

Islam-Online Web Site – Your Source To The World Of Islam! Communication Center

Yesterday I mentioned Gary R. Bunt’s session at Islamonline.net. Now you can read the text.

0 comments.

Challenging Islamic Nationalism

Posted on August 23rd, 2005 by .
Categories: Internal Debates.

alt.muslim – your muslim news community

Challenging Islamic Nationalism

By Yakoub Islam, August 21, 2005

Nationalism, despite its claims to unite, always divides – the ‘natives’ from the ‘foreigners’, the whites from the blacks. It divides people into groups like a farmer separates different breeds of cattle.

(more…)

0 comments.

How Progressive is the Progressive Muslim Movement?

Posted on August 23rd, 2005 by .
Categories: Internal Debates.

alt.muslim – your muslim news community
How Progressive is the Progressive Muslim Movement?

By Aamir Siddiqui, August 23, 2005

Without presenting believers with a clear understanding of what they represent, the Progressive Muslim movement is at risk of making itself unrecognizable to mainstream believers

(more…)

0 comments.

TheStar.com – Al Qaeda's virtual sanctuary

Posted on August 23rd, 2005 by martijn.
Categories: International Terrorism.

TheStar.com – Al Qaeda’s virtual sanctuary

Al Qaeda is winning the war in cyberspace. Since 9/11 it has established an extensive virtual sanctuary on the Net.

(more…)

0 comments.

TheStar.com – Al Qaeda’s virtual sanctuary

Posted on August 23rd, 2005 by .
Categories: International Terrorism.

TheStar.com – Al Qaeda’s virtual sanctuary

Al Qaeda is winning the war in cyberspace. Since 9/11 it has established an extensive virtual sanctuary on the Net.

(more…)

0 comments.

Girl Rejects Marriage Proposal Over Porn

Posted on August 23rd, 2005 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Misc. News.

This is actually quite funny: Girl Rejects Marriage Proposal Over Porn
Girl Rejects Marriage Proposal Over Porn
Arab News

AHSA, 23 August 2005 — A young girl found a unique way to turn down a marriage proposal, Okaz daily reported. The young woman put the groom to the test in front of his father and her father. The girl said that she would accept the marriage on the condition that his mobile phone was free of indecent photos. The groom was hesitant but in the end handed over his phone. She found enough indecent photos and video clips to easily reject the potential groom. The man tried to justify his position by saying they were not his photos, but she refused to listen to his excuses and turned his offer down.

0 comments.

Islam-Online Web Site & Gary Bunt

Posted on August 23rd, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News.

Islam-Online Web Site – Your Source To The World Of Islam! Communication Center
Gary R. Bunt is a Lecturer in Islamic Studies at the University of Wales Lampeter, and Director of Lampeter’s new MA Islamic Studies Dr Bunt has published extensively on the relationship between Islam, Muslims and the Internet – and is presently working on a new book in this subject area.

On Islam-Online Wednesday Aug 24 between 1500-1700 GMT, he will be answering readers’ questions

0 comments.

Islam-Online Web Site & Gary Bunt

Posted on August 23rd, 2005 by .
Categories: Misc. News.

Islam-Online Web Site – Your Source To The World Of Islam! Communication Center
Gary R. Bunt is a Lecturer in Islamic Studies at the University of Wales Lampeter, and Director of Lampeter’s new MA Islamic Studies Dr Bunt has published extensively on the relationship between Islam, Muslims and the Internet – and is presently working on a new book in this subject area.

On Islam-Online Wednesday Aug 24 between 1500-1700 GMT, he will be answering readers’ questions

0 comments.

Protected: Hoe is het om op vakantie te zijn in het land waar je wortels liggen?

Posted on August 22nd, 2005 by martijn.
Categories: Morocco, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Elsevier: Het recht van de grootste bek

Posted on August 22nd, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Dagelijks hebben conducteurs, agenten, leraren, wethouders, winkeliers en loketmedewerkers te maken met scheldende en meppende burgers. Zorgelijk. Straks wil niemand dat werk nog doen.

Door Frank van Hoorn

Verschenen in Elsevier op 21 mei 2005

Misschien is het een verhoogde prikkelbaarheid door de verstoring van het menselijke dag- en nachtritme, zoals de sociologen L. Layendecker en P. Veerman in hun boek In de houdgreep van de tijd (2003) schrijven. Maar kijk naar bijgaande lijst ‘Vier maanden schelden en slaan’ (zie pagina 28 en verder): zulke verklaringen schieten te kort om die orgie van intimiderend gedrag, tegen welke vorm van gezag dan ook, te verklaren.Nederlanders – zo lijkt het – zijn buitengewoon verwende, egocentrische wezens geworden die als ze door een ander tot de orde worden geroepen, meteen beginnen te steigeren en die ander lik-op-stuk geven. Iedere burger zijn eigen rechter.

Mentaliteit
Deze mentaliteit wordt al jong aangeleerd. Een mooie illustratie daarvan zijn de voorrondes van talentenjacht Idols op televisie: veel moderne ouders geven hun spruit het idee dat alles wat hij doet buitengewoon is. Zingt dochterlief vals als een kraai en wijst de vakjury haar proestend van de lach de deur? Vader en moeder blijven met de aspirant-zangeres hardnekkig en vol overgave geloven in een zegetocht langs de internationale poppodia. Helemaal verkeerd. ‘Kinderen moeten op hun beperkingen worden gewezen,’ zegt cultuurfilosoof Ad Verbrugge (1967). ‘Het is goed te weten dat niet alles om jou draait, dat je afhankelijk bent.’

In zijn boek Tijd van onbehagen legt Verbrugge een rechtstreeks verband tussen de verheerlijking van het onschuldige kind en agressie van jongeren, de volwassenen van later. Verbrugge: ‘Geweld tegen de ambtenaar van de sociale dienst is: ik krijg mijn zin niet, maar ik wil mijn zin. Dat is het gevaar als op scholen en in het gezin het gezag steeds verder ondermijnd raakt en men is ingesteld op de beleving van het individu.’

En orde en gezag, dat zijn in Nederland al heel lang vieze woorden, blijkt ook het boek Publiek geweld (2003). Daarin schrijft socioloog Gabriel van den Brink dat moderne burgers onder alle omstandigheden ‘respect’ eisen, wat onherroepelijk tot problemen leidt in de (semi-)openbare ruimte ‘waar het gedrag, de blik of alleen de aanwezigheid van anderen als hinderlijk ervaren wordt’. Wee de beambte die in die sfeer de orde moet handhaven. ‘Je bent in feite niets meer, je bent een voetveeg,’ zegt een politieagent berustend in de studie Beledigd in Amsterdam (2005), een onderzoek naar verbaal geweld tussen publiek en politie in de hoofdstad.

Bovendien: Nederland is een nogal kleinzerige natie geworden.

‘De situatie die zich die ochtend afspeelde staat nog steeds als een bepaalde traumatische ervaring bij mij op het netvlies gegrift,’ schrijft een jonge vrouw, bekeurd omdat zij – let wel! – met haar voeten op een metrobank zat, in een officiele klacht over het optreden van de Amsterdamse politie. Iedereen een trauma, dat is het sfeertje. De bijna religieuze aanbidding van het slachtoffer – stille tochten, condoleanceregisters, traumateams – zorgt ervoor dat de gevoeligheid voor geweld, en daarmee het idee in een extreem gewelddadige tijd te leven, alleen maar toeneemt.

En dan zijn er de media, die, meer dan vroeger, foto’s en zeer persoonlijke details van slachtoffers laten zien. Hoe makkelijker identificatie met de slachtoffers van geweld wordt, des te dieper wordt de angst. ‘Ik leef in een duistere wereld en op elke straathoek loert acuut gevaar’ – dat gevoel bekruipt de burger achter zijn flakkerende beeldschermen van televisie en computer. Wie het gordijn opzijschuift en naar buiten kijkt, ziet vaak een heel andere wereld. Maar vaak ook niet: de cijfers en de angst zijn verontrustend genoeg.

(more…)

0 comments.

Protected: Haagsche Courant – Verbazing over Martine van den O.

Posted on August 22nd, 2005 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Protected: Goudsche Courant – Gouda, stadsnieuws, regionieuws – Snelle groei van Al-Qalam

Posted on August 22nd, 2005 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: nu.nl/algemeen | Jonge Turken en Marokkanen willen hier blijven

Posted on August 22nd, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: nu.nl/algemeen | Jonge Turken en Marokkanen willen hier blijven

Posted on August 22nd, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Voorarrest Nederlandse moslima geschorst – telegraaf.nl [Binnenland]

Posted on August 3rd, 2005 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues.

Enter your password to view comments.

International Gay and Lesbian Human Rights Commission –

Posted on August 1st, 2005 by .
Categories: Misc. News.

International Gay and Lesbian Human Rights Commission –
Update on Executions in Iran

Since last week, IGLHRC has learned more facts about the public executions which took place in Mashad, Iran on July 19, 2005. The most accurate information we now have has come from our colleagues at Human Rights Watch and Amnesty International.

The two young men publicly hanged in Iran were convicted of sexually assaulting a thirteen-year-old boy. They were in held detention for 14 months prior to the execution, where they were also subjected to 228 lashes each. For more information and current updates on the facts of the case, please see Amnesty International�s Public Statement below and the Human Rights Watch website at: Human Rights Watch News

0 comments.

De zaak Mohammed B. en de Shari�ah

Posted on August 1st, 2005 by .
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues.

Ontvangen via Yahoo-groep MoslimMedia

De zaak Mohammed B. en de Shari’ah
– Door: Abdullah al-Hollandi

Onderstaand is een vraag en antwoord gesprek tussen een moslim en een niet-moslim n.a.v. de zaak Mohammed B. Het zijn vragen die dieper op de inhoud in gaan dan de gebruikelijke oppervlakkigheden. De naam Abdullah al-Hollandi is een pseudoniem.

(1) Is het vermoorden van iemand die de Profeet Muhammad (vzmh) beledigt geoorloofd?

Dit is een kwestie dat valt onder de term ‘godslastering’. De Islam beschouwt het beledigen van de Profeet Muhammad (saw) ook als godslastering. Deze dimensie van het islamitisch recht is onbekend in het Nederlandse rechtsstelsel. Het heeft te maken met de manier waarop ‘nationaliteit’ wordt gedefinieerd.

Je bent een ‘Nederlander’ als je woont in een bepaald geografisch gebied, je houdt aan de wetten van dat gebied, je daar geboren bent en/ of je solidair voelt met de mensen en de omgeving. Het islamitisch recht daarentegen deelt mensen niet in naar afkomst en/of geografische achtergrond, maar naar religieuze aanhang. Zo behoren moslims tot de ‘ummah’ en christenen/ joden tot de ‘ahl al-kitaab’ (mensen van het Boek).

Dit heeft tot gevolg dat, als je in Nederland staatsondermijnende activiteiten ontplooit, je veroordeelt kunt worden als ‘staatsgevaarlijk’ of als ‘deserteur’. Staatsondermijning is daarmee gedefinieerd als activiteiten waarbij je de fundamenten van de staat (bijv. de democratie, de monarchie etc) probeert omver te halen. In oorlogstijd is dat reden tot de doodstraf.

In de Islam is iemand ‘staatsgevaarlijk’ als hij de fundamenten van de ‘ummah’ ondermijnt. In dit geval zijn dat: het geloof in Allah en Zijn Boodschapper, de Profeet Muhammad (vzmh). Onder islamitisch recht ben je dus ‘staatsgevaarlijk’ als je ondermijnende activiteiten ontplooit of woorden uitspreekt die deze basis van de ‘ummah’ verstoren. Dit wordt zo gevaarlijk geacht dat bij bewezen blasfemie, verbanning of doodstraf opgelegd kan worden.

(2) Dus Mohammed B, stond in zijn recht om een openbare moord te plegen op iemand die de Profeet Muhammad (vzmh) beledigde?

Al hetgeen boven is geschreven, kan alleen als er een moslimstaat is die deze wetgeving kan doorvoeren en controle op de naleving kan houden. Het islamitisch recht kent geen concept van ‘het recht in je eigen hand nemen’. Het maakt niet uit hoe sterk je (denkt) te staan in je daad, je zult in zo’n geval altijd berecht worden als iemand die ‘fitna’ zaait in de samenleving. ‘Fitna’ is een Arabisch woord dat heel veel zaken omvat. Hieronder vallen o.a. het creëren van tweespalt, oproer, opruiing, en zelfs het aanzetten tot een burgeroorlog. De strafmaat voor bewezen ‘fitna’ in Islamitische recht kan variëren van gevangenisstraf, verbanning en zelfs de doodstraf, natuurlijk afhankelijk van de zwaarte van de misdaad.

(3) Mohammed B. accepteert niet de jurisdictie van het Nederlandse recht. Omdat dat niet de ‘wetten van Allah’ zijn, maar gemaakt door mensen. Wat denkt u daarvan?

Deze uitspraak van Mohammed B. geeft alleen maar zijn gebrek aan inzicht weer in de fundamenten van het Islamitisch recht. Het islamitisch strafrecht kan opgedeeld worden in drie delen:

(i) de Hudud -wetten
(ii)de Qisas -wetgeving
en (iii) de Ta’zir -wetten.

(i) Onder de Hudud vallen ‘slechts’ een kleine tiental (volgens sommige juristen 8, volgens anderen 9, en weer volgens anderen 12) daden die gecategoriseerd worden als ‘grote misdaden’. Hieronder vallen o.a. diefstal, overspel, verkrachting, overval et cetera.

(ii) De Qisas wetten hebben te maken met persoonlijk genoegdoening. Als jou persoonlijk iets is aangedaan, en je wilt de dader niet vergeven noch financiële compensatie ervoor ontvangen, dan kun je onder deze wetgeving hetzelfde eisen van de dader als hetgeen jou is aangedaan. Misdaden die hieronder vallen zijn o.a. moord en fysieke leed.

(iii) De Ta’zir wetten gaan over alle andere honderden en duizenden kleine en grote vergrijpen, overtredingen en misdaden die (kunnen) voorkomen in een gemeenschap. De strafmaat van de hudud en (deels) van de Qisas is te herleiden tot de Qur’an en de Hadith. De Ta’zir wetten zijn dat niet, en zijn volledig afhankelijk van de strafmaat die de wetgever vaststelt en/ of de rechter afdwingt.

Om dus te zeggen dat je alleen volgens de wetten van Allah beoordeelt wilt worden, is een illusie. Het islamitisch recht bestaat voor 80% uit wetten die door mensen zijn opgesteld onder de Ta’zir wetgeving!

Verder is het islamitisch recht duidelijk in haar standpunt over het leven, wonen en werken in een niet-moslim land. Het islamitisch recht beschouwt het wonen in een niet-islamitisch land als een contract tussen een individuele moslim en de niet-moslim regering van dat land. Dat contract is bindend voor beiden waarin de staat verklaart de rechten te waarborgen van de moslimburger en de moslim op zijn beurt verklaart zich te houden aan de wetten van dat land. Zo lang deze wetten de moslim niet hinderen in het beleven van zijn geloof (specifiek de vijf zuilen: bidden, vasten, zakaat, hajj en uitspreken van geloofsbelijdenis), kan een moslim wonen en werken in dat land. Tegenover het recht van bescherming staat dus de plicht van de moslim jegens de staat om de wetten van dat land te gehoorzamen! Bij het plegen van een misdaad wordt een moslim dus, in navolging van dat contract, berecht volgens de heersende wetten.

(4) Hoe zou het Islamitische recht oordelen in dit geval?

Laten wij ons in ieder geval niet in dezelfde val trappen als sommige van deze jongens die zelfs het oordeel ‘kafir’ (ongelovige) voor een moslim niet schuwen! Elke uitspraak die de rechter in dit geval doet is volledig in lijn met het islamitische recht vanwege het ‘contract’ dat tot stand kwam toen Mohammed B. hier kwam wonen en verder bekrachtigd werd door het aanvragen van de Nederlandse nationaliteit.

We kunnen wel een idee geven hoe deze zaak in een Islamitische rechtbank zou plaatsvinden.

(1) de belangrijkste aanklachten zouden zijn het veroorzaken van ‘fitna’ in de samenleving en moord met voorbedachte rade.

(2) Moord met voorbedachte rade zou berecht worden onder zowel Hudud als Qisas wetgeving.

(3) Als de rechter een Hadd-uitspraak (enkelvoud van Hudud) zou doen, dan zou de doodstraf uitgevoerd worden.

(4) Bij een andere straf dan de doodstraf, heeft de familie nog het recht op genoegdoening (Qisas). Een eis tot genoegdoening zou kunnen in de vorm van financiële compensatie of zelfs een eis tot doodstraf! De rechter zal er wel alles aan doen om de nabestaanden zover te krijgen hem te vergeven of alleen een financiële compensatie te eisen.

(5) Mocht de dader onder de doodstraf uitkomen (geen Hadd, noch eisen de nabestaanden de doodstraf), dan kan hij alsnog de doodstraf opgedragen krijgen onder de Ta’zir wetgeving. Hij heeft tenslotte een gigantische splijting veroorzaakt en twee groepen tegenover elkaar gezet in de samenleving (fitna). Aangezien de dader geen spijt heeft van zijn daden en het weer opnieuw zou doen, kan dat genoeg zijn voor de rechter om alsnog de doodstraf uit te spreken.

(5) Mohammed B. hield tijdens zijn proces demonstratief de Qur’an omhoog en was gekleed in een lange djellaba en een Palestijnse sjaal. Is het geoorloofd om hiermee je identiteit als moslim ten toon te spreiden?

De identiteit van een moslim wordt niet bepaald door uiterlijk, maar door het innerlijk. In de hadith literatuur komen we het woord ‘taqwa’ tegen dat bepaalt hoe ‘goed’ iemand is en wat zijn staat is bij de Schepper. ‘Taqwa’ is een zeer breed begrip dat o.a. Godbewustzijn betekent. Dit bewust zijn van God komt tot uiting in morele normen en waarden, akhlaaq genaamd. Zo heeft de Profeet Muhammad (vmzh) gezegd: “ik ben slechts gezonden om goed gedrag te vervolmaken”. Daarmee dus benadrukkend dat het gehele spectrum van Qur’an en Hadith slechts tot doel heeft om moslims in het bijzonder en de gehele mensheid in het algemeen, te vervolmaken in hun gedrag en hun voorbeeldfunctie jegens anderen.

Het is erg verdrietig om te constateren dat Mohammed B. model staat voor de spirituele teloorgang van de gemiddelde (actieve) moslimjongere. Ze zijn tot op het neurotische af gericht op het uiterlijk, met geen enkel besef van hoogstaande akhlaaq zoals de Profeet Muhammad (vzmh) deze heeft achtergelaten voor de mensheid.

De Qur’an is het heilige boek voor moslims. Respect hiervoor stond en staat erg hoog in het vaandel. Juristen gingen in het verleden zelfs zover dat ze het verboden voor moslims die naar niet-moslim landen afreisden, om een kopie van de Qur’an mee te nemen uit vrees voor disrespect als het in handen kwam van niet-moslims. De Qur’an mag niet aangeraakt worden als men niet in een staat van rituele reinheid is en men houdt het bijvoorbeeld dichtbij het hart als men ermee rondloopt. Zelfs het uitsteken van de voeten richting de Qur’an werd als disrespect beschouwd! Zie voor een uitgebreide verhandeling over het respect voor de Qur’an het werk van de 13e eeuwse Imam an-Nawawi getiteld al-Tibyaan fi Adaab Hamalaat al-Qur’an (De Uiteenzetting Inzake de Etiquette voor de Dragers van de Qur’an).

Met dit in ons achterhoofd is het disrespect voor de Qur’an waarmee Mohammed B. naar buiten treedt, niet te rijmen met zijn claim op hoogstaande idealen en islamitische identiteit.

Ik dank u hartelijk voor deze uiteenzetting. Hoewel ik het niet met alles eens ben, denk ik dat ik wel begrijp dat het gedrag van Mohammed B. in ieder geval niet gedragen wordt door de islam.

U hartelijk dank voor het nemen van de moeite om vragen te stellen! Maakt u in ieder geval een onderscheid tussen de daden van een zooitje ongeregeld die zeggen te handelen in naam van de Islam en wat de Islam daadwerkelijk zegt over een bepaalde onderwerp! Nogmaals hartelijk dank.

Mijn commentaar nog even. Niet dat het nu zo heel boeiend is ‘wat de islam hierover zegt’ want zoals we dus ook aan Mohammed B. kunnen zien, maakt iedereen er van wat hij of zij zelf wil. Niettemin vond ik het toch wel aardig om op te nemen.

0 comments.