C L O S E R

Protected: NRC Handelsblad – Een verlichte ayatollah

Posted on December 10th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: NRC Handelsblad – Moeizame strijd tegen ‘afwijkende ideeën’

Posted on December 10th, 2005 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Geenstijl.nl – Bukken voor Jabri

Posted on December 10th, 2005 by .
Categories: Misc. News.

Hij kan het wel die Jabri. Zijn interview met Simek is velen opgevallen en ik heb het ook beluisterd. Heren, het ging werkelijk nergens over. Simek kan beter en Jabri ook. Onderstaand is zijn reactie op Geenstijl.nl op alle commotie. Het is niet zo lang. Je hebt het binnen vijf minuten gelezen en gelijk meer inhoud tot je genomen dan met dat hele interview. Ook leuk voor de jongens (en meisjes?) van Geenstijl.nl; hebben ze ook nog eens wat inhoudelijks:
Geenstijl.nl – Bukken voor Jabri

Op verzoek een gastcolumn, naar aanleiding van alle sensatie die op GeenStijl veroorzaakt is door het interview dat ik had met die gestoorde Tsjech met dat overdreven gecultiveerd accentje. Ik kreeg van vrienden een link die verwees naar meer dan 500 reacties op dat interview, op GeenStijl.nl. Hebben jullie geen leven ofzo? Maar goed, hier gaat ie.

Tussen de vele, typische “Nederland-hatende kutMarokkaan”-reacties zag ik hier en daar toch een lichtpuntje. Er waren mensen die wel doorhadden wat ik deed bij de Ivan Lendl-wannabee van de radio. Maar voor degenen die het intellect niet bezitten om dat te zien, zal ik het zelf maar even duidelijk maken.
(more…)

14 comments.

Protected: AD.nl – Fawaz: 'Alleen vrije imam heeft invloed op radicaliserende jeugd'

Posted on December 9th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: AD.nl – Fawaz: ‘Alleen vrije imam heeft invloed op radicaliserende jeugd’

Posted on December 9th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: AD.nl – Imam laat zich niet muilkorven

Posted on December 9th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: MAGHREBIA.NL | Meiden a la Alariachi

Posted on December 8th, 2005 by martijn.
Categories: Young Muslims.

Enter your password to view comments.

Protected: MAGHREBIA.NL | Meiden a la Alariachi

Posted on December 8th, 2005 by martijn.
Categories: Young Muslims.

Enter your password to view comments.

C L O S E R – Moslims zijn belangrijk, Islam niet

Posted on December 7th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.

C L O S E R Een artikel van mijn collega Robbert Woltering in de Volkskrant. Zeer to the point en zeer de moeite waard.

Moslims zijn belangrijk, islam niet

Nederlandse politici doen net alsof ze verstand hebben van de islam. Laat ze liever problemen van moslims oplossen, zegt Robbert Woltering.

Voor een seculier land hebben de Nederlandse politiek en media wel erg veel interesse in theologie, en dan vooral in islam. De ene na de andere amateur-theoloog doet zijn zegje. ‘De wetten van de Koran zijn onveranderlijk en dienen letterlijk te worden opgevat’, ‘de zuivere leer van de ware islam predikt geweld tegen ongelovigen’, ‘een echte moslim mag zich nooit neerleggen bij een politieke orde waar Allah niet de scepter zwaait’.

Toe maar. Als je niet beter wist, zou je denken dat Bin Laden aan het woord was: dezelfde radicale standpunten, dezelfde hoogdravendheid. Nergens ter wereld papegaaien politici het radicale tuig zo getrouw na als in Den Haag. Geen wonder dat Bin Laden een speciaal plekje in zijn hart heeft voor Nederland. Om in de Arabische wereld zijn boodschap te laten horen, moet hij bidden dat Al Jazeera zijn videoboodschappen op een beetje schappelijke tijd uitzendt, maar in Nederland kan hij bogen op een schare volgelingen in de Tweede Kamer en in columnistenkringen. Halfzachte poldermoslims zoals Abdulwahid van Bommel of ingenieurs van de euro-islam zoals Tariq Ramadan in Nederland hoeven het niet meer te proberen. In dit land is de Ware Islam al ontdekt en wie dat ontkent, is de vijand of heult ermee.

Toch is het merkwaardig dat politici en columnisten zo gretig over de islam theologiseren. Sinds wanneer is het hun taak en plein public een religie te ontleden? Menen de politici dat theologie tot het politieke debat behoort? Menen de columnisten dat ze de geestelijke bagage hebben zich in een dertien eeuwen oud vraagstuk te mengen? De debiliteit van hun conclusies doet vermoeden dat ze zich toch danig vertillen aan de materie. Het sneue aan hun islampolemieken is dat ze voortkomen uit een onmacht een werkelijk belangrijke kwestie te lijf te gaan: de problemen in moslimgemeenschappen.

Islam is politiek gezien volmaakt onbelangrijk, maar moslims daarentegen zijn van groot belang. Wat is de toekomst van de alom groeiende moslimgemeenschappen in Nederland? Cijfers tonen dat het aandeel allochtonen leerlingen in het hoger onderwijs daalt. Hoe kan dat? Onderzoeken leren steeds weer dat Turken op sociaal en cultureel gebied (taal, contacten met autochtonen) minder integreren dan Marokkanen, maar dat Turken maatschappelijk (inkomen, criminaliteitscijfers) juist beter presteren dan Marokkanen. Hoe kan dat?

Hoe kan de situatie van moslims in Europa zo problematisch zijn, terwijl miljoenen moslims in Amerika geruisloos de Amerikaanse droom najagen? Dit zijn gegevens die geen vragen oproepen over islam, maar wel over moslims en minderhedenbeleid. Maar deze gegevens zijn natuurlijk irritant. Ze zijn niet eenduidig, ze nodigen niet uit tot kekke slogans. Ze leiden niet tot beledigende conclusies aan het adres van mislukte zeloten als Mohammed B., en ze hebben niets van doen met de vraag of de profeet Mohammed een pedofiele machtswellusteling was. De vraag of Mohammed een pedo was, is voor moslims belangrijk, niet voor de politiek. Wat voor de politiek belangrijk is, is dat moslims de vraag beantwoorden met ‘nee’.

Politici en columnisten doen er daarom goed aan hun beduimelde korantje weer in de kast te zetten en zich eindelijk eens bezig te gaan houden met moslims, in plaats van met de Ware Islam.

17 comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| Het doel is de groei van het aantal echte moslims

Posted on December 5th, 2005 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| Het doel is de groei van het aantal echte moslims

Posted on December 5th, 2005 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

New Statesman – The next holocaust

Posted on December 4th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.

New Statesman – The next holocaust

Cover story
Ziauddin Sardar
Monday 5th December 2005

Islamophobia is not a uniquely British disease: across Europe, liberals openly express prejudice against Muslims. Do new pogroms beckon? Ziauddin Sardar reports from Germany, the Netherlands, Belgium and France.

Throughout my journey, from Germany to the Netherlands, onwards to Belgium and finally into France – the object of much recent attention – I meet people all too ready to describe Muslims in the colours of darkness. Islamophobia is not a British disease: it is a common, if diverse, European phenomenon. It is the singular rock against which the tide of European liberalism crashes.

Across the border into the Netherlands and to Eindhoven, a lively cultural city with a young population, where fear of Muslims is equally evident. There are fewer than 5,000 Muslims in Eindhoven and they are all hidden away in the Woensel district. But try to get a taxi driver to take you there. Kim de Peuyssenaece, our driver, is adamant: “It’s a dangerous area where you could get killed,” she says. She has a Moroccan boyfriend, whose picture she displays on her mobile phone, yet she dismisses Moroccans as “mostly criminals” who are “ruining our country”. She drops us in front of a Moroccan bar next to the new, clinically structured red-light district, a kind of John Lewis-meets-porn. Inside the Safrak Bar and Cafe, the atmosphere is thick with smoke. Old men sit playing backgammon, chequers and dominoes. “We are not part of the Dutch community,” says the bar owner, a tall, aggressive Moroccan who does not want to give his name. “They don’t treat us with respect and dignity. They think we’re separate. So we are separate.”

That the Dutch see Muslims as a separate community is not all that surprising. Holland has a brutal colonial history just as long as Britain’s, and the jewel in its crown was the most populous Muslim nation on earth: Indonesia. The Islamist insurgency in Aceh is a legacy of the people’s long war with the Dutch, a war the colonisers never won and never ended. Slavery and compulsory labour on Dutch plantations underpinned a strict system of separating the rulers from those they ruled. The Dutch were interested in categorising and neatly arranging the Otherness of those they ruled, the better to maintain their separateness and dependence. Colonial policy now reverberates at home.

In another part of Eindhoven we meet Jamal Tushi, an IT consultant in his thirties. “They treat us like colonial subjects,” he says. “For them, all Muslims are terrorists.” Tushi was born and bred in Eindhoven and speaks perfect Dutch, yet finds it hard to get work. “If you are a young Moroccan, forget the idea of getting a job,” he says. During job interviews, the much-acclaimed Dutch liberalism evaporates. “They want to know what kind of Muslim you are. Do you pray? Do you go to the mosque?”

Dutch liberalism was meant only for the Dutch. Today it extends to prostitution and drugs, but not to Muslim immigrants. It’s like the “ethical policy” Holland developed for its colonies. The policy was about Dutch superiority; it had little to do with the reality of life for the people they ruled, and made little difference to their condition. The colonies served the metropolis, regardless of how they were spoken of and discussed. The language of ethics was always about the colonising “Us” and not the colonised “Them”, just as all discussion about multiculturalism in Holland is at base about what kind of country “We” are, now that we have let “Them” in. Inclusion, then or now, was not the point. Dutch liberalism is about how good and open “We” are – not an open negotiation about what liberalism means to and for minority communities.

The central mosque in Lille is located in the Wazemmes area. It is a rather unremarkable structure: three houses seem to have been knocked together and a dwarf dome and minaret added rather crudely. The mosque also serves as the first Muslim school in France. It is named after Averroes, the great 12th-century Spanish rationalist philosopher and humanist. It is a pity that Europe appropriated his rationalism, but jettisoned his pluralistic humanism. Ibn Rushd, to use his Muslim name, would demand that the established order that calls itself honourable and ethical, liberal and tolerant, offer an appropriate explanation to those whom it continues to discriminate against, dehumanise and demean.

Sardar’s story is interesting and certainly worthwile reading. The comparison with the holocaust will probably blown up in his face. That is not appreciated around here as other people like liberal politician Dijkstal and historian Mak already noticed. He does not tackle the issue of what Islamophobia actually is. A new word for racism and anti-semitism? In the way he writes about it the native Europeans are blamed for everything and everything is put into an islamophobia framework. He does not question the fact that is islamophobia. There could be other factors in play here. Nevertheless he points to some real grievances of Muslims. One might say the should do some soul searching themselves, and that might be true, but that does not mean the non-Muslims should not do the same.

Read the whole article of Ziauddin Sardar: (more…)

1 comment.

spiked-politics | Article | Muriel Degauque: Islamo-fascist, freedom fighter or what?

Posted on December 3rd, 2005 by martijn.
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

spiked-politics | Article | Muriel Degauque: Islamo-fascist, freedom fighter or what?

By Brendan O’Neill

Muriel Degauque did not only blow up herself in Baghdad three weeks ago; she also blew to bits the various stereotypes of Islamic terrorists. Supporters of the war in Iraq and the war on terror tell us that these Islamists, or ‘Islamo-fascists’ as they like to call them, are evil Johnny Foreigners who were likely raised on a diet of falafels and hatred for the West in some dusty hole in Kabul or Cairo. Anti-war activists claim they are resistance fighters, the shock troops for a new ‘anti-imperialist ideology’ (as Loretta Napoleoni says in her recent book on Abu Musab al-Zarqawi); or, like the 7/7 lot, they’re Western-born Muslims so aggrieved by what is being done to their brothers and sisters in Iraq and Palestine that they feel compelled to strike against the imperialist beast (1).

So how do these two camps explain Muriel Degauque?

(more…)

0 comments.

spiked-politics | Article | Muriel Degauque: Islamo-fascist, freedom fighter or what?

Posted on December 3rd, 2005 by .
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

spiked-politics | Article | Muriel Degauque: Islamo-fascist, freedom fighter or what?

By Brendan O’Neill

Muriel Degauque did not only blow up herself in Baghdad three weeks ago; she also blew to bits the various stereotypes of Islamic terrorists. Supporters of the war in Iraq and the war on terror tell us that these Islamists, or ‘Islamo-fascists’ as they like to call them, are evil Johnny Foreigners who were likely raised on a diet of falafels and hatred for the West in some dusty hole in Kabul or Cairo. Anti-war activists claim they are resistance fighters, the shock troops for a new ‘anti-imperialist ideology’ (as Loretta Napoleoni says in her recent book on Abu Musab al-Zarqawi); or, like the 7/7 lot, they’re Western-born Muslims so aggrieved by what is being done to their brothers and sisters in Iraq and Palestine that they feel compelled to strike against the imperialist beast (1).

So how do these two camps explain Muriel Degauque?

(more…)

0 comments.

Informed Comment – Muriel Degauque and the Al Aqaeda 'Cult'

Posted on December 3rd, 2005 by martijn.
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

On Juan Cole’s Informed Comment a short comment on the Belgian woman who blew her self up in Iraq:

The case of Muriel Degauque, the poor Belgian Catholic girl who became a kamikaze in Iraq, has sent a chill through Europe. As I have argued before, the jihadi mindset is a cult-like ideology that is like software and can be installed in any mind. It is a set of plausibility structures, of premises that lead inexorably to killing oneself and others for some vague Cause. It is so insidious precisely because people inside the movement find the premises so compelling. It is not really anything to do with Islam per se, and most of the kamikazes don’t know much about formal Islam. It isn’t really any different than the Solar Temple Cult or other such self-destructive religious phenomena, except that the jihadis have become politicized and so kill themselves and others on the battlefield.

(more…)

0 comments.

Informed Comment – Muriel Degauque and the Al Aqaeda ‘Cult’

Posted on December 3rd, 2005 by .
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

On Juan Cole’s Informed Comment a short comment on the Belgian woman who blew her self up in Iraq:

The case of Muriel Degauque, the poor Belgian Catholic girl who became a kamikaze in Iraq, has sent a chill through Europe. As I have argued before, the jihadi mindset is a cult-like ideology that is like software and can be installed in any mind. It is a set of plausibility structures, of premises that lead inexorably to killing oneself and others for some vague Cause. It is so insidious precisely because people inside the movement find the premises so compelling. It is not really anything to do with Islam per se, and most of the kamikazes don’t know much about formal Islam. It isn’t really any different than the Solar Temple Cult or other such self-destructive religious phenomena, except that the jihadis have become politicized and so kill themselves and others on the battlefield.

(more…)

0 comments.

The New Yorker – Fact Letters from Kashmir: After the earthquake, some strange new alliances

Posted on December 3rd, 2005 by .
Categories: Misc. News.

The New Yorker: After the earthquake, some strange new alliances.

FAULT LINES
by STEVE COLL
After the earthquake, some strange new alliances.

In Muzaffarabad, I found the main Jamaat ud-Dawa camp on the west bank of the Neelum River, in a part of the city that had been severely damaged. Mohammed Khalid, the youthful chief of the group’s regional media committee, welcomed me into a tent strewn with carpets and cushions. He had a soft beard that fell far below his chin. Unlike the Army, the group had mobilized quickly after the quake, and I asked how it had done so. “We had a seminary here, with two hundred students, and a hospital,” he said. “The hospital crumbled. We then dug out medicines, and doctors started working within thirty minutes.” The students handed out food and set up a generator. “It was all darkness and dust,” he said. “People saw the light and they started coming, and that was where our work really began.” By now, Khalid said, Jamaat ud-Dawa had about three thousand volunteers throughout the area struck by the earthquake.

The camp in Muzaffarabad covered about ten acres. In one tent, doctors set broken bones, and in a metal shipping container with power delivered by a generator, surgeons from Karachi and Lahore had assembled an operating theatre with an oxygen machine and medical monitoring equipment. Altogether, Khalid said, his group had brought dozens of doctors to Azad Kashmir, and they were seeing between seven hundred and eight hundred patients a day. When I asked if it bothered him that the American government had branded his group, or its predecessor, a terrorist organization, he said, “If you accuse someone, that doesn’t mean it’s true. I would invite the American doctors and medical staff to come and join us. Our doors are open. . . . Any American kid or boy can come work with us. They are most welcome.”

(more…)

0 comments.

'Liefdeloos stuk' of 'goede islamnota'

Posted on December 3rd, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, My Research, Some personal considerations.

Gisteren had de SGP haar congres over de Islam: de Islam in huis. Het was een zeer goed bezocht congres en goed georganiseerd. Na de opening door ds. Van Heteren kon het echt beginnen. Die dominee sprak overigens prachtig, beetje archaïsch, Nederlands; wat een mooie volzinnen.

Hoe ik dat weet? Omdat ik ook in het panel zat, naast Rachid Bal en Hans Jansen. Dat zou u niet zeggen als u het verslag in het Reformatisch Dagblad leest:
Reformatorisch Dagblad – Geen partij heeft zo’n goede islamnota

DE MEERN – Een liefdeloos schrijfsel dat zich onnauwkeurig uitlaat over de islam. Dat vindt ir. R. Bal van het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) van de notitie over de islam die de SGP vrijdag presenteerde. „Pijnlijk. Ik heb nog liever Hirsi Ali dan de SGP.” Precies omgekeerd luidt het oordeel van arabist prof. J. J. G. Jansen. „Geen enkele partij heeft zo’n degelijke studie over de islam. Klasse!”

Als het de bedoeling van de SGP was vrijdagavond debat te ontlokken door ruimte te geven aan tegengestelde meningen, dan is die opzet ruimschoots geslaagd. Centraal op deze druk bezochte bijeenkomst stond een notitie van SGP-fractiemedewerker E. J. Brouwer, getiteld ”De islam in huis”. Daarin probeert de partij stelling te nemen ten aanzien van de islam.

Belangrijke gedachte in de notitie is dat de islam als religie gevaarlijke elementen in zich bergt, licht SGP-Kamerlid Van der Staaij toe. „Dat moslimterroristen hun religie gebruiken ter rechtvaardiging van hun daden, mag ons genoeg zijn. Te zeggen dat je met elke religie goed én kwaad kunt, is je persen in het keurslijf van het gelijkheidsdenken, maar doet geen recht aan de feiten.”

Concrete voorstellen die de SGP daarom doet, zijn het daadkrachtig optreden tegen het zaaien van haat in moskeeën, een consequente aanpak van „veelvoorkomend” antisemitisme in islamitische kring en de screening van uit het buitenland afkomstige imams op hun antecedenten.

Bal, vertegenwoordiger van zo’n 600.000 moslims in Nederland, reageert geschokt op de inhoud van de notitie. „In Nederland praten wij zorgvuldig over anderen. U doet dat niet. Waar is bij u de naastenliefde? Ik heb dit boek aan anderen laten lezen. „Het doet pijn”, zeiden zij. Heel veel moslims herkennen zich hier volstrekt niet in.”

Bal geeft aan nog liever Hirsi Ali te hebben dan de SGP. „Omdat moslims de bescherming van onze grondwet hebben, gaat u ze verdragen. Maar wat u echt wil, blijkt uit de opstelling van uw lokale politici.”

De CMO-vertegenwoordiger heeft veel moeite met de aandacht die begrippen als sharia en jihad in de SGP-studie krijgen. Die zaken zijn niet kenmerkend voor de gemiddelde moslim, meent hij. „In de meeste landen waarin moslims de meerderheid hebben, geldt de sharia niet. En de jihad heeft niets religieus in zich. Het is een oorlog ter verdediging van een staat.”

Arabist Jansen is het grotendeels oneens met de benadering van Bal. „Ik sta verbaasd als ik moslims hoor zeggen dat de sharia niets zegt over ongelovigen. De sharia staat bol van uitspraken over niet-moslims. Dit soort ontkenningen maakt mij zeer argwanend. Weet men het nu niet of bedriegt men de boel? In beide gevallen hebben we een groot probleem.”

Dat de jihad door veel moslims uitgelegd wordt als een innerlijke strijd, ontkent hij niet. „Natuurlijk, daarom zit meneer Bal hier ook niet aan tafel met zijn mitrailleur te spelen. Maar het gaat om dat kleine groepje dat de jihad ziet als een license to kill. Daar kunnen we met recht bang voor zijn.”

Over de SGP-studie oordeelt Jansen compleet anders dan Bal. „Ik ken geen politieke partij die zo’n gedegen studie maakte van de islam. Diepgravend, feitelijk grotendeels correct, kritisch. Daar kan niemand aan tippen.”

Jansen heeft maar een punt van kritiek. „U gaat mee in de gedachte dat we een eind opschieten als we de gematigde moslims meer macht geven. Die stelling is werkelijk op niets gebaseerd. Gematigden hebben geen enkele invloed op radicale moslims en zullen dat ook niet krijgen. Zelf weten ze dat en dat bewijst hun geraffineerdheid. Het is zeer de vraag hoe gematigd zij in hun hart werkelijk zijn.”

In de pauze licht de arabist zijn kijk op de zogeheten gematigden nog even toe. „Dat keurige openingswoord van vanavond door die dominee -Hoe heet ’ie ook alweer? Ja, Van Heteren, ja!-, zulke respectvolle taal naar andersdenkenden vindt je in moskeeën niet. Daar gaat het van christenhonden, Jodenzwijnen en brandhout voor de hel. Dat is een heel ander cultureel peil.

Geen idee waarom mijn bijdrage niet genoemd wordt; ze hadden het zelfs al voorafgaand aan de bijeenkomst. Kan zijn dat ik niet zo goed op dreef was; vond mezelf af en toe wat warrig en van de hak op de tak en ik had wat moeite de juiste toon te vinden tussen die twee scherpslijpers.

Ik zat er letterlijk en figuurlijk tussenin en dat maakte waarschijnlijk dat mijn bijdrage verloren ging in dat verbale geweld. Mijn reactie op het stuk daarom maar even hier geplaatst.

UPDATED
(more…)

3 comments.

‘Liefdeloos stuk’ of ‘goede islamnota’

Posted on December 3rd, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues, My Research, Some personal considerations.

Gisteren had de SGP haar congres over de Islam: de Islam in huis. Het was een zeer goed bezocht congres en goed georganiseerd. Na de opening door ds. Van Heteren kon het echt beginnen. Die dominee sprak overigens prachtig, beetje archaïsch, Nederlands; wat een mooie volzinnen.

Hoe ik dat weet? Omdat ik ook in het panel zat, naast Rachid Bal en Hans Jansen. Dat zou u niet zeggen als u het verslag in het Reformatisch Dagblad leest:
Reformatorisch Dagblad – Geen partij heeft zo’n goede islamnota

DE MEERN – Een liefdeloos schrijfsel dat zich onnauwkeurig uitlaat over de islam. Dat vindt ir. R. Bal van het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) van de notitie over de islam die de SGP vrijdag presenteerde. „Pijnlijk. Ik heb nog liever Hirsi Ali dan de SGP.” Precies omgekeerd luidt het oordeel van arabist prof. J. J. G. Jansen. „Geen enkele partij heeft zo’n degelijke studie over de islam. Klasse!”

Als het de bedoeling van de SGP was vrijdagavond debat te ontlokken door ruimte te geven aan tegengestelde meningen, dan is die opzet ruimschoots geslaagd. Centraal op deze druk bezochte bijeenkomst stond een notitie van SGP-fractiemedewerker E. J. Brouwer, getiteld ”De islam in huis”. Daarin probeert de partij stelling te nemen ten aanzien van de islam.

Belangrijke gedachte in de notitie is dat de islam als religie gevaarlijke elementen in zich bergt, licht SGP-Kamerlid Van der Staaij toe. „Dat moslimterroristen hun religie gebruiken ter rechtvaardiging van hun daden, mag ons genoeg zijn. Te zeggen dat je met elke religie goed én kwaad kunt, is je persen in het keurslijf van het gelijkheidsdenken, maar doet geen recht aan de feiten.”

Concrete voorstellen die de SGP daarom doet, zijn het daadkrachtig optreden tegen het zaaien van haat in moskeeën, een consequente aanpak van „veelvoorkomend” antisemitisme in islamitische kring en de screening van uit het buitenland afkomstige imams op hun antecedenten.

Bal, vertegenwoordiger van zo’n 600.000 moslims in Nederland, reageert geschokt op de inhoud van de notitie. „In Nederland praten wij zorgvuldig over anderen. U doet dat niet. Waar is bij u de naastenliefde? Ik heb dit boek aan anderen laten lezen. „Het doet pijn”, zeiden zij. Heel veel moslims herkennen zich hier volstrekt niet in.”

Bal geeft aan nog liever Hirsi Ali te hebben dan de SGP. „Omdat moslims de bescherming van onze grondwet hebben, gaat u ze verdragen. Maar wat u echt wil, blijkt uit de opstelling van uw lokale politici.”

De CMO-vertegenwoordiger heeft veel moeite met de aandacht die begrippen als sharia en jihad in de SGP-studie krijgen. Die zaken zijn niet kenmerkend voor de gemiddelde moslim, meent hij. „In de meeste landen waarin moslims de meerderheid hebben, geldt de sharia niet. En de jihad heeft niets religieus in zich. Het is een oorlog ter verdediging van een staat.”

Arabist Jansen is het grotendeels oneens met de benadering van Bal. „Ik sta verbaasd als ik moslims hoor zeggen dat de sharia niets zegt over ongelovigen. De sharia staat bol van uitspraken over niet-moslims. Dit soort ontkenningen maakt mij zeer argwanend. Weet men het nu niet of bedriegt men de boel? In beide gevallen hebben we een groot probleem.”

Dat de jihad door veel moslims uitgelegd wordt als een innerlijke strijd, ontkent hij niet. „Natuurlijk, daarom zit meneer Bal hier ook niet aan tafel met zijn mitrailleur te spelen. Maar het gaat om dat kleine groepje dat de jihad ziet als een license to kill. Daar kunnen we met recht bang voor zijn.”

Over de SGP-studie oordeelt Jansen compleet anders dan Bal. „Ik ken geen politieke partij die zo’n gedegen studie maakte van de islam. Diepgravend, feitelijk grotendeels correct, kritisch. Daar kan niemand aan tippen.”

Jansen heeft maar een punt van kritiek. „U gaat mee in de gedachte dat we een eind opschieten als we de gematigde moslims meer macht geven. Die stelling is werkelijk op niets gebaseerd. Gematigden hebben geen enkele invloed op radicale moslims en zullen dat ook niet krijgen. Zelf weten ze dat en dat bewijst hun geraffineerdheid. Het is zeer de vraag hoe gematigd zij in hun hart werkelijk zijn.”

In de pauze licht de arabist zijn kijk op de zogeheten gematigden nog even toe. „Dat keurige openingswoord van vanavond door die dominee -Hoe heet ’ie ook alweer? Ja, Van Heteren, ja!-, zulke respectvolle taal naar andersdenkenden vindt je in moskeeën niet. Daar gaat het van christenhonden, Jodenzwijnen en brandhout voor de hel. Dat is een heel ander cultureel peil.

Geen idee waarom mijn bijdrage niet genoemd wordt; ze hadden het zelfs al voorafgaand aan de bijeenkomst. Kan zijn dat ik niet zo goed op dreef was; vond mezelf af en toe wat warrig en van de hak op de tak en ik had wat moeite de juiste toon te vinden tussen die twee scherpslijpers.

Ik zat er letterlijk en figuurlijk tussenin en dat maakte waarschijnlijk dat mijn bijdrage verloren ging in dat verbale geweld. Mijn reactie op het stuk daarom maar even hier geplaatst.

UPDATED
(more…)

3 comments.

SITE Institute: Message from al-Suri Calling Upon Sleeper Cells to Awaken and Attack Britain, Italy, Holland, Denmark, Germany, Russia, Australia, Japan, and Especially France

Posted on December 3rd, 2005 by .
Categories: International Terrorism.

SITE Institute: SITE Publications – A Statement about the Arrest of Sheikh Abu Musab al-Suri and a Message from al-Suri Calling Upon Sleeper Cells to Awaken and Attack Britain, Italy, Holland, Denmark, Germany, Russia, Australia, Japan, and Especially France

A recently issued statement from the spokesman for Abu Musab al-Suri, Abdul al-Tawab al-Shami, confirms the arrest of the al-Qaeda operative, and in addition, includes a speech from al-Suri, over one hour in length, as well a 17-page transcript of this oration, concerning his alleged complicity in the July 7, 2005 London bombings and the new British government regulations concerning Muslims. In the speech, al-Suri alleges innocence and having no connection with the attacks in London, or those in Madrid in 2005 and Paris in 1995; however, confirms his support to these attacks. Further, he castigates those governments who maintain a military presence in Muslim lands and urges the mujahideen residing within Europe to “move fast” to attack Britain, Italy, Holland, Denmark, Germany, France, as well as Russia, Australia, and Japan.

The statement from Abdul al-Tawab al-Shami indicates that al-Suri was arrested approximately three months ago, rather than “lately” as reported by the media, and the speech regarding London was withheld due to “security reasons.” For additional information, Al-Shami directs readers to al-Suri’s will , as well as his 1,600-page book,

“The International Islamic Resistance Call. ”

Abu Musab al-Suri’s message calls for an immediate jihad amongst the mujahideen from Syria and Lebanon against France, stating: “On this occasion I asked for the mujahideen from Syria, Lebanon, and al-Sham as well as others…to hit France and target it now in all of its land and its interests everywhere just as they hit and attacked others”.

Al-Suri elaborates upon three points in his speech: the collective argument of the “jihadists” against their enemies, his innocence in the explosions in London, Madrid, and Paris, and warning to the British and European governments, as well as other “general enemies”. He argues that al-Qaeda made it explicit to the Western governments that their continued abuse and encroachment upon resources and politics within Muslim lands would end fruitless debate and the Muslims would take up arms. Al-Suri indicates that the British received the sternest of warnings in this regard. He explains the position the jihadists in Britain during the mid-1990’s through the ascendancy of Tony Blair to Prime Minister, and of some of their exit to Afghanistan.

Though he took pleasure in the London bombings, al-Suri states he had nothing to do with its planning or execution. He reiterates this same claim about Madrid and Paris, though he “reveals” that he is the one who drew the picture of an “Eiffel Tower exploding in pieces.” Al-Suri saves his harshest vitriol for France, condemning its government and promising attacks for its aggression in Syria, Lebanon, Bosnia, Algeria, Afghanistan, and for an “active role in NATO” and forbidding Muslim women to wear hijab. Concerning Spain, he urges its government to ask the European Union to accept the truce for non-aggression as laid out by Usama bin Laden. However, for those states he condemns, al-Suri states: “Let our sleeping cells wake up, the war is at its apex. The enemy is about to collapse. This is obvious now. Those who sleep now maybe will not participate when they wake up.”

Media reports indicate that a suspect believed to be Abu Musab al-Suri was captured in Quetta, Pakistan during the beginning of November 2005. Abu Musab al-Suri, AKA Mustafa Sitmaryan Nassar, or Umar Abd al-Hakim, is an al-Qaeda operative who ran terrorist training camps in Afghanistan and instructs in poison and chemical warfare. On November 18, 2004, the U.S. State Department offered a $5 million for information leading to his arrest. Al-Suri, meaning “The Syrian,” was indicted in Spain in 2003 for allegedly training al-Qaeda sleeper cells for deployment in Spain, Italy, and France and is believed to have masterminded the Madrid train bombings in March 2004.

The Dutch Intelligence and Security Service (AIVD) is checking this statement.

0 comments.

Protected: de Volkskrant – Moskee ook schild tegen de jihad

Posted on December 3rd, 2005 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Enter your password to view comments.

Protected: Nederlandse bekeerlingen radicaliseren – telegraaf.nl [Binnenland]

Posted on December 3rd, 2005 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Enter your password to view comments.

Protected: NRC Handelsblad – Binnenland: Mohammed B. publiceerde verder in cel

Posted on December 3rd, 2005 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Expatica's Imam told to behave or leave

Posted on December 3rd, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News.

Expatica’s Dutch news in English: Dutch news in brief, 2 December 2005
Imam told to behave or leave

Hague Mayor Wim Deetman told Imam Sheich Fawaz of the As Soennah mosque in the city to moderate his views or leave the country, the cleric claimed on the mosque’s website on Friday. A spokesman for Deetman confirmed a meeting had taken place, but declined to comment further. Fawaz said Deetman was unhappy about his comments on the internet in relation to Somali-born MP Ayaan Hirsi Ali. He wrote that the MP who criticises aspects of Islam would be “blown away by the winds of changing times”. Hirsi Ali took this as a threat but the prosecution service said the imam had not committed any crime. Hirsi Ali has received several death threats due to her views.

Reaction from the imam (in Dutch):

Vrijheid en het vrije woord!

Nieuwsrubriek

Op donderdag 01 december 2005 om 09:40 uur had ik op het Haagse stadhuis een afspraak voor een gesprek met burgemeester Deetman. Ik werd voor dit gesprek telefonisch uitgenodigd via een medewerkster van het stadhuis. Voor deze uitnodiging had zij op dinsdag jl. contact opgenomen met Moskee As-soennah. Samen met een tolk werden wij door de burgemeester en de wethouder Piere Heijnen ontvangen. Bij aankomst had ik nog geen enig besef van de aanleiding voor het gesprek, maar kort na de aanvang van het gesprek werd mij al duidelijk dat dit gesprek geen tactvolle en humane karakter zou krijgen. Want toen ik iets wilde vertellen betreffende de verdwijning van de drie Haagse jongens en mijn standpunt betreffende radicalisme bekend wilde maken, werd ik onverwachts uitgesnauwd en voor leugenaar uitgemaakt. Toen drong het tot mij door dat dit een terechtstelling was waarbij Deetman de aanklager, de rechter en de beul was. Zelfs de tolk werd het zwijgen opgelegd; hij mocht aanvankelijk geen van de woorden van de burgemeester voor mij vertalen. Het was echter niet al te moeilijk voor mij om bepaalde waarschuwende en bedreigende uitspraken van de burgemeester te begrijpen, vooral omdat deze gepaard gingen met een steeds in mijn richting wijzende wijsvinger en een steeds harder wordende toon. De burgemeester wilde de volgende boodschap overbrengen: ,,Je houdt je mond, anders dwingen wij je wel op onze eigen manier tot zwijgen.” Het behoefde ook geen vertaler toen de burgermeester met zijn linkerhand langs zijn rechterschouder naar de deur wees en mij herhaaldelijk vroeg te vertrekken naar mijn ‘eigen land’ als ik mijn houding niet zou willen veranderen of toen hij vrij stellig aangaf dat dit het ‘laatste gesprek’ met hem zou zijn en dat er in de toekomst ‘andere maatregelen’ tegen mij zouden worden genomen. Bang nog bevreesd was ik, wel enigszins verrast door het optreden van de burgervader. Hij zei dat mijn preken ‘deels duivels’ zijn en dat hij ‘actie zou ondernemen’ tegen mij. Vlak voor het einde van ons halfuurdurende gesprek zei ik dat ik enig begrip kon opbrengen voor zijn betoog en zijn bezorgdheid betreffende onze samenleving, maar vroeg hem: ,,Heeft u zulk een gesprek ook met Hirsi Ali gevoerd die de moslims steeds provoceert met haar uitlatingen?” Het antwoord op deze vraag kwam dit keer van de wethouder Piere Heijnen. Hij zei dat Hirsi Ali een parlementslid is en dat ik ‘niet het recht heb’ om haar woorden te weerleggen. Op dat moment keek burgemeester Deetman stilzwijgend toe. Toen kreeg ik het gevoel alsof de geldende wetten in Nederland niet voor iedereen zouden zijn bedoeld (in ieder geval niet voor mij) en dat de vrijheid van meningsuiting voor mij niet was weggelegd. Maar wat dit betreft laat ik het woord aan de gespecialiseerde juristen om zich erover te uiten als ze dat wensen!

Toen gaf ik aan ten overstaan van beide gemeentebestuurders dat ik beloof conform de wet mijn strijd te zullen voortzetten tegen eenieder die leugens over de Islam verspreidt. Met deze woorden van mij kwam dan ook een einde aan dit gesprek met de burgemeester.

Op grond van het voorgaande en omdat ik dit soort chantage, vernedering, bedreiging, valse beschuldigingen en verdenking van leugens verwerp, omdat ik weiger een slaaf te zijn voor een ander dan Allah en omdat ik nimmer zal accepteren dat wie dan ook onder welke omstandigheden dan ook mij enige religieuze overtuigingen dicteert, heb ik het bestuur van Moskee As-Soennah voorgesteld om te stoppen met mijn vrijdagpreken. De broeders hebben mijn voorstel echter meteen verworpen en hebben mij gevraagd om mijn werk voort te zetten, omdat zijzelf daar geen aanleiding voor zien.

Ter voorkoming van enige vorm van beschuldiging aan mijn adres door welke persoon dan ook die mij zodoende in verband zou willen brengen met welke vorm van extremisme en/of terrorisme dan ook, wil ik nog het volgende vertellen:

1- Hierbij laat ik de Verhevene Allah getuigen dat ik terrorisme –vooral in Nederland- verboden verklaar.

2- Hierbij verwerp ik het gebruik van geweld en/of (be)dreiging tegen mensen die hun eigen mening en/of persoonlijke overtuiging verkondigen.

3- Hierbij verwerp ik het ronselen van de moslimjongeren in Nederland om ze te sturen naar welke plaats dan ook in de wereld, en ik zoek toevlucht tot Allah en neem afstand van eenieder die dat doet.

4- Wie mij van maar iets daarvan beschuldigt, nu ik (hierbij) mijn standpunten duidelijk heb gemaakt, hem moge de vloek van Allah en de Engelen en de hele mensheid treffen.

5- Bovendien wil ik hierbij alle soorten media mededelen dat ik niet bereid zal zijn om hen te woord te staan zonder juridische garanties vooraf, nu de bovengenoemde wethouder zulke een uitspraak heeft gedaan. Mijn excuses hiervoor!

Sheich Fawaz Jneid

0 comments.

Expatica’s Imam told to behave or leave

Posted on December 3rd, 2005 by .
Categories: Misc. News.

Expatica’s Dutch news in English: Dutch news in brief, 2 December 2005
Imam told to behave or leave

Hague Mayor Wim Deetman told Imam Sheich Fawaz of the As Soennah mosque in the city to moderate his views or leave the country, the cleric claimed on the mosque’s website on Friday. A spokesman for Deetman confirmed a meeting had taken place, but declined to comment further. Fawaz said Deetman was unhappy about his comments on the internet in relation to Somali-born MP Ayaan Hirsi Ali. He wrote that the MP who criticises aspects of Islam would be “blown away by the winds of changing times”. Hirsi Ali took this as a threat but the prosecution service said the imam had not committed any crime. Hirsi Ali has received several death threats due to her views.

Reaction from the imam (in Dutch):

Vrijheid en het vrije woord!

Nieuwsrubriek

Op donderdag 01 december 2005 om 09:40 uur had ik op het Haagse stadhuis een afspraak voor een gesprek met burgemeester Deetman. Ik werd voor dit gesprek telefonisch uitgenodigd via een medewerkster van het stadhuis. Voor deze uitnodiging had zij op dinsdag jl. contact opgenomen met Moskee As-soennah. Samen met een tolk werden wij door de burgemeester en de wethouder Piere Heijnen ontvangen. Bij aankomst had ik nog geen enig besef van de aanleiding voor het gesprek, maar kort na de aanvang van het gesprek werd mij al duidelijk dat dit gesprek geen tactvolle en humane karakter zou krijgen. Want toen ik iets wilde vertellen betreffende de verdwijning van de drie Haagse jongens en mijn standpunt betreffende radicalisme bekend wilde maken, werd ik onverwachts uitgesnauwd en voor leugenaar uitgemaakt. Toen drong het tot mij door dat dit een terechtstelling was waarbij Deetman de aanklager, de rechter en de beul was. Zelfs de tolk werd het zwijgen opgelegd; hij mocht aanvankelijk geen van de woorden van de burgemeester voor mij vertalen. Het was echter niet al te moeilijk voor mij om bepaalde waarschuwende en bedreigende uitspraken van de burgemeester te begrijpen, vooral omdat deze gepaard gingen met een steeds in mijn richting wijzende wijsvinger en een steeds harder wordende toon. De burgemeester wilde de volgende boodschap overbrengen: ,,Je houdt je mond, anders dwingen wij je wel op onze eigen manier tot zwijgen.” Het behoefde ook geen vertaler toen de burgermeester met zijn linkerhand langs zijn rechterschouder naar de deur wees en mij herhaaldelijk vroeg te vertrekken naar mijn ‘eigen land’ als ik mijn houding niet zou willen veranderen of toen hij vrij stellig aangaf dat dit het ‘laatste gesprek’ met hem zou zijn en dat er in de toekomst ‘andere maatregelen’ tegen mij zouden worden genomen. Bang nog bevreesd was ik, wel enigszins verrast door het optreden van de burgervader. Hij zei dat mijn preken ‘deels duivels’ zijn en dat hij ‘actie zou ondernemen’ tegen mij. Vlak voor het einde van ons halfuurdurende gesprek zei ik dat ik enig begrip kon opbrengen voor zijn betoog en zijn bezorgdheid betreffende onze samenleving, maar vroeg hem: ,,Heeft u zulk een gesprek ook met Hirsi Ali gevoerd die de moslims steeds provoceert met haar uitlatingen?” Het antwoord op deze vraag kwam dit keer van de wethouder Piere Heijnen. Hij zei dat Hirsi Ali een parlementslid is en dat ik ‘niet het recht heb’ om haar woorden te weerleggen. Op dat moment keek burgemeester Deetman stilzwijgend toe. Toen kreeg ik het gevoel alsof de geldende wetten in Nederland niet voor iedereen zouden zijn bedoeld (in ieder geval niet voor mij) en dat de vrijheid van meningsuiting voor mij niet was weggelegd. Maar wat dit betreft laat ik het woord aan de gespecialiseerde juristen om zich erover te uiten als ze dat wensen!

Toen gaf ik aan ten overstaan van beide gemeentebestuurders dat ik beloof conform de wet mijn strijd te zullen voortzetten tegen eenieder die leugens over de Islam verspreidt. Met deze woorden van mij kwam dan ook een einde aan dit gesprek met de burgemeester.

Op grond van het voorgaande en omdat ik dit soort chantage, vernedering, bedreiging, valse beschuldigingen en verdenking van leugens verwerp, omdat ik weiger een slaaf te zijn voor een ander dan Allah en omdat ik nimmer zal accepteren dat wie dan ook onder welke omstandigheden dan ook mij enige religieuze overtuigingen dicteert, heb ik het bestuur van Moskee As-Soennah voorgesteld om te stoppen met mijn vrijdagpreken. De broeders hebben mijn voorstel echter meteen verworpen en hebben mij gevraagd om mijn werk voort te zetten, omdat zijzelf daar geen aanleiding voor zien.

Ter voorkoming van enige vorm van beschuldiging aan mijn adres door welke persoon dan ook die mij zodoende in verband zou willen brengen met welke vorm van extremisme en/of terrorisme dan ook, wil ik nog het volgende vertellen:

1- Hierbij laat ik de Verhevene Allah getuigen dat ik terrorisme –vooral in Nederland- verboden verklaar.

2- Hierbij verwerp ik het gebruik van geweld en/of (be)dreiging tegen mensen die hun eigen mening en/of persoonlijke overtuiging verkondigen.

3- Hierbij verwerp ik het ronselen van de moslimjongeren in Nederland om ze te sturen naar welke plaats dan ook in de wereld, en ik zoek toevlucht tot Allah en neem afstand van eenieder die dat doet.

4- Wie mij van maar iets daarvan beschuldigt, nu ik (hierbij) mijn standpunten duidelijk heb gemaakt, hem moge de vloek van Allah en de Engelen en de hele mensheid treffen.

5- Bovendien wil ik hierbij alle soorten media mededelen dat ik niet bereid zal zijn om hen te woord te staan zonder juridische garanties vooraf, nu de bovengenoemde wethouder zulke een uitspraak heeft gedaan. Mijn excuses hiervoor!

Sheich Fawaz Jneid

0 comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »