C L O S E R

Stop subsidies voor festivals rond ramadan – Opinie – de Volkskrant

Posted on September 5th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Stop subsidies voor festivals rond ramadan – Opinie – de Volkskrant

Farid Aouled-lahcen

De zwaar gesponsorde ramadanfestivals wijzen eerder op islamisering en commercialisering dan op een succesvol integratiebeleid.

De ramadan is weer begonnen. Een maand lang onderwerpen veel Nederlandse moslims zich aan hun religieuze plicht te vasten en zich seksueel te onthouden. Voor veel gelovigen is het een tijd voor bezinning, aanbidding en saamhorigheid.

Maar de laatste jaren betekent het begin van de ramadan ook het startpunt van een ware carrousel aan iftar-activiteiten, evenementen waarbij na zonsondergang gezamenlijk de avondmaaltijd wordt genoten. Deze worden georganiseerd door religieuze organisaties, maar ook in toenemende mate door seculiere clubs als welzijnsorganisaties, wijkorganisaties, culturele verenigingen, gemeenten etcetera.

Zij zijn in de vastenmaand extra in de weer om het contact tussen moslims en niet-moslims te etaleren. Dit toont hoe de ramadan in Nederland in korte tijd is gecommercialiseerd en gepolitiseerd.

Kerst

Ach, kun je zeggen, dat hoort erbij in een tijd waarin de commercie hoogtij viert – kerst was eerder al slachtoffer. Ten dele is dat waar. Maar rond die tijd kom ik weinig subsidieverstrekkers tegen die mij uitnodigen voor een hapje onder het mom van ontmoeting.

De ramadan wordt als nieuwe niche geëxploiteerd om niet-moslims en moslims via een iftar tot elkaar te brengen. De vraag of dit islamitische ritueel de juiste insteek is voor toenadering en ontmoeting heeft men nooit beantwoord.

Elk jaar wordt de ramadan gelanceerd met een heus festival en een bijbehorende pr-campagne. Niet door een moskeekoepel, maar door een commercieel adviesbureau (zie ramadanfestival.nl). Menig minister en burgermeester is een vaste klant bij de iftars.

Soep

Hoe naïef is de gedachte dat via het oplepelen van soep groepen dichterbij worden gebracht en reële maatschappelijke vraagstukken aangekaart worden? Weten deze politici eigenlijk wat zij uitdragen?

Het ramadanfestival vindt nu voor de vierde maal plaats. Wat hebben al die iftars ons opgeleverd? Hebben die activiteiten bijgedragen aan die ontmoeting en binding die men suggereert, of is het alleen een slimme marketingstrategie?

Ook andere vragen over de effecten van deze soepfeesten verdienen aandacht, zoals de invloed van het islamitisch religieus denken binnen de overheid en maatschappelijke organisaties.

Stichting

Ruim vier jaar geleden konden ambtenaren van het ministerie van Justitie en de gemeente Amsterdam zich wel vinden in de notie iets te doen aan de groeiende kloof tussen moslims en niet-moslims.
Deze activiteiten bevestigen Wilders’ uitspraken over islamisering
Wel moest het belastinggeld op een rechtmatige manier worden uitgegeven.

Daarom werd à la minute een stichting opgericht, ‘Samenbinding’. Zo konden geldverstrekkers, Justitie en Amsterdam voorop, het adviesbureau ‘voor intercultureel management’ Mex-it ter wille zijn. Anders was een aanbestedingsprocedure nodig.

Hoewel veel moskeeën en gelovigen moeite hebben met de exploitatie van een van de belangrijkste islamitische zuilen, is de ramadan in Nederland verworden tot een serie elitaire en gala-achtige netwerkbijeenkomsten voor ‘soepsidiemoslims’.

Het sociaal-solidaire en spontane karakter van de vastenmaand, waarin daklozen, vluchtelingen, gehandicapten, eenzamen en anderen getrakteerd werden op een maaltijd en morele steun, op basis van vrijwilligheid, is in veel plaatsen verdwenen.

Wilders

Het festival voegt niks toe aan wat echt moet gebeuren; de campagne draagt niets bij aan democratisch burgerschap en maatschappelijke binding. De iftars worden vooral bezocht door mensen die elkaar al kennen of op z’n minst kunnen luchten.

Maar zo wordt het debat over de kernwaarden van de rechtsstaat niet gevoerd. Nederland heeft behoefte aan confronterende ontmoetingen met Wilders-stemmers en Fawaz-aanhangers. Deze activiteiten zijn in wezen een zegen en bevestiging voor Wilders als het gaat om zijn paradepaardje: de islamisering van de samenleving.

Een ander storend aspect is de betrokkenheid van overheidsinstellingen en geloofsneutrale maatschappelijke organisaties. Los van geldelijke donaties die men verstrekt aan de ramadanactiviteiten (ik dacht dat we scheiding van kerk en staat hadden), constateer ik in toenemende mate de eendimensionale focus op de identiteit van de Marokkaanse of Turkse Nederlander.

Deze burgers worden gereduceerd tot moslim. Islamitische sprekers en imams worden opgetrommeld om hun visie vanuit de islam te geven op maatschappelijke vraagstukken. Zo wordt een buurthuis, een stadsdeelkantoor, een bibliotheek het domein van de imam. Al deze instellingen doen er vrolijk aan mee.

Daarom vraag ik sponsoren, zeker de overheid, religieuze festiviteiten als het ramadanfestival niet meer te financieren. De ramadan is een religieuze plicht; de overheid moet zich erbuiten houden.
Farid Aouled-lahcen is bestuurder van de Vereniging Stem van Marokkaanse Democraten Nederland.

0 comments.

De Poldermoskee | Opening van de Poldermoskee

Posted on September 4th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

De Poldermoskee | Opening van de Poldermoskee

Op de eerste vrijdag van de heilige maand Ramadan, 5 september aanstaande om 18.30 uur, opent de Poldermoskee officieel haar deuren. Op het programma staat onder meer een rondleiding door de Poldermoskee, een interreligieus debat tussen leiders met verschillende religieuze achtergronden en een traditionele iftarmaaltijd. Om 13.45 uur wordt het vrijdagmiddaggebed voorgeleid door Prof. Tariq Ramadan.

De Poldermoskee is de gehele maand Ramadan open en zal dagelijks activiteiten verzorgen. Zo zullen verschillende imams de vrijdagpreken in het Nederlands verzorgen en zullen er dagelijkse iftars aangeboden worden met aansluitend daarop de avondgebeden en uitleg over van de Koran. Verder worden er wekelijks in de weekenden lezingen gehouden.

De Poldermoskee is een initiatief dat uitgaat van de behoeften en wensen van moslimjongeren in Nederland. De poldermoskee onderscheidt zich van bestaande moskeeën door zich te richten op jongeren met verschillende achtergronden, de lezingen in het Nederlands te houden, een gebedsruimte voor mannen en vrouwen. Ook vervult de Poldermoskee een brugfunctie tussen moslims en niet-moslims.

0 comments.

De Poldermoskee | Opening van de Poldermoskee

Posted on September 4th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

De Poldermoskee | Opening van de Poldermoskee

Op de eerste vrijdag van de heilige maand Ramadan, 5 september aanstaande om 18.30 uur, opent de Poldermoskee officieel haar deuren. Op het programma staat onder meer een rondleiding door de Poldermoskee, een interreligieus debat tussen leiders met verschillende religieuze achtergronden en een traditionele iftarmaaltijd. Om 13.45 uur wordt het vrijdagmiddaggebed voorgeleid door Prof. Tariq Ramadan.

De Poldermoskee is de gehele maand Ramadan open en zal dagelijks activiteiten verzorgen. Zo zullen verschillende imams de vrijdagpreken in het Nederlands verzorgen en zullen er dagelijkse iftars aangeboden worden met aansluitend daarop de avondgebeden en uitleg over van de Koran. Verder worden er wekelijks in de weekenden lezingen gehouden.

De Poldermoskee is een initiatief dat uitgaat van de behoeften en wensen van moslimjongeren in Nederland. De poldermoskee onderscheidt zich van bestaande moskeeën door zich te richten op jongeren met verschillende achtergronden, de lezingen in het Nederlands te houden, een gebedsruimte voor mannen en vrouwen. Ook vervult de Poldermoskee een brugfunctie tussen moslims en niet-moslims.

0 comments.

Response: Research on terrorism is invaluable – but we do it under fear of arrest | Comment is free | The Guardian

Posted on September 4th, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism.

Response: Research on terrorism is invaluable – but we do it under fear of arrest | Comment is free | The Guardian

The MI5 analysis, said the Guardian, is “based on hundreds of case studies of those involved in or closely associated with terrorism”. But if university staff or students had that sort of close contact with “those associated with terrorism”, they might find themselves locked up. Guidelines for universities in dealing with violent extremism say “we should never overstate the menace we face from violent extremism”, and the higher education minister, Bill Rammell, has said that the academic study of terrorism must extend to the “furthest limit of inquiry” and that it is “entirely acceptable and indeed necessary for academics to seek to understand and explain what motivates violent extremists”.All this would lead one to believe that we have a sensible and reasoned approach to the problem, but in reality we had a man locked up for a week for possessing a document downloaded from a US government website. Reading Yezza’s account of how he doodled in Mills and Boon novellas and compiled lists in his mind to stay sane in his cell (Britain’s terror laws have left me and my family shattered, August 18) really brought home the need to get the situation resolved.

Last month I spoke to a UCU member who is an expert on terrorism. He told me that we have learned the most from in-depth studies of the written materials of terrorist groups, and in-depth interviews with their members. The government has to clarify the current legal situation regarding research on terrorism and violent extremism and clearly articulate that to universities, staff and students. Research in difficult and dangerous areas must continue – without the fear of arrest for students or staff.

Hicham Yezza and Rizwaan Sabir were arrested because Sabir had emailed Yezza a declassified open-source document, called the al-Qaida Training Manual, available on a US government website. I was struck by this case, since I have downloaded the manual and probably from the same US government website. I also know of one student who did the same for his master thesis here. Fortunately nothing has happened (yet?) but this case makes you fear for academic freedom.

0 comments.

Response: Research on terrorism is invaluable – but we do it under fear of arrest | Comment is free | The Guardian

Posted on September 4th, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism.

Response: Research on terrorism is invaluable – but we do it under fear of arrest | Comment is free | The Guardian

The MI5 analysis, said the Guardian, is “based on hundreds of case studies of those involved in or closely associated with terrorism”. But if university staff or students had that sort of close contact with “those associated with terrorism”, they might find themselves locked up. Guidelines for universities in dealing with violent extremism say “we should never overstate the menace we face from violent extremism”, and the higher education minister, Bill Rammell, has said that the academic study of terrorism must extend to the “furthest limit of inquiry” and that it is “entirely acceptable and indeed necessary for academics to seek to understand and explain what motivates violent extremists”.All this would lead one to believe that we have a sensible and reasoned approach to the problem, but in reality we had a man locked up for a week for possessing a document downloaded from a US government website. Reading Yezza’s account of how he doodled in Mills and Boon novellas and compiled lists in his mind to stay sane in his cell (Britain’s terror laws have left me and my family shattered, August 18) really brought home the need to get the situation resolved.

Last month I spoke to a UCU member who is an expert on terrorism. He told me that we have learned the most from in-depth studies of the written materials of terrorist groups, and in-depth interviews with their members. The government has to clarify the current legal situation regarding research on terrorism and violent extremism and clearly articulate that to universities, staff and students. Research in difficult and dangerous areas must continue – without the fear of arrest for students or staff.

Hicham Yezza and Rizwaan Sabir were arrested because Sabir had emailed Yezza a declassified open-source document, called the al-Qaida Training Manual, available on a US government website. I was struck by this case, since I have downloaded the manual and probably from the same US government website. I also know of one student who did the same for his master thesis here. Fortunately nothing has happened (yet?) but this case makes you fear for academic freedom.

0 comments.

Toch uitgever voor boek over Mohammed en Aisha | 'Meer!'

Posted on September 4th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Toch uitgever voor boek over Mohammed en Aisha | ‘Meer!’
Leipzig – Een Duitse uitgever gaat een omstreden roman over de profeet Mohammed en zijn zeer jonge bruid Aisha publiceren, zegt schrijfster Sherry Jones in de krant Leipziger Volkszeitung.

De Amerikaanse uitgever Random House zag vorige maand op het laatste moment van publicatie af, na waarschuwingen dat vanuit radicale islamitische hoek gewelddadige repercussies zouden kunnen volgen.

Jones noemt geen uitgever, maar zegt dat het boek al in oktober in het Engels verschijnt. Schrijver Salman Rushdie uitte felle kritiek op het besluit het boek niet te publiceren.

0 comments.

Toch uitgever voor boek over Mohammed en Aisha | ‘Meer!’

Posted on September 4th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Toch uitgever voor boek over Mohammed en Aisha | ‘Meer!’
Leipzig – Een Duitse uitgever gaat een omstreden roman over de profeet Mohammed en zijn zeer jonge bruid Aisha publiceren, zegt schrijfster Sherry Jones in de krant Leipziger Volkszeitung.

De Amerikaanse uitgever Random House zag vorige maand op het laatste moment van publicatie af, na waarschuwingen dat vanuit radicale islamitische hoek gewelddadige repercussies zouden kunnen volgen.

Jones noemt geen uitgever, maar zegt dat het boek al in oktober in het Engels verschijnt. Schrijver Salman Rushdie uitte felle kritiek op het besluit het boek niet te publiceren.

0 comments.

Rhythms and Rhymes of Life: Music and Identification Processes of Dutch-Moroccan Youth – Miriam Gazzah

Posted on September 2nd, 2008 by martijn.
Categories: (Upcoming) Events, Arts & culture, Youth culture (as a practice).

Rhythms and Rhymes of Life: Music and Identification Processes of Dutch-Moroccan Youth

8 September 2008 |1.30 pm | Academiezaal Aula, Comeniuslaan 2, Radboud University Nijmegen

Supervisors: Prof. dr. C.H.M. Versteegh, prof. dr. A.I. Tayob (University of Capetown)
Co-supervisor: dr. K. van Nieuwkerk

Rhythms and Rhymes of Life: Music and Identification Processes of Dutch-Moroccan Youth is the Ph.D study by Miriam Gazzah. It is a comprehensive anthropological study of the social significance of music among Dutch-Moroccan youth. In the Netherlands, a Dutch-Moroccan music scene has emerged, including events and websites. Dutch-Moroccan youth are often pioneers in the Dutch hiphop scene, using music as a tool to identify with or distance themselves from others. They (re)present and position themselves in society through music and musical activities. The chapters in this study deal with the development of the Dutch-Moroccan music scene, the construction of Dutch-Moroccan identity, the impact of Islam on female artists and the way Dutch- Moroccan rappers react to stereotypes about Moroccans. All along, Dutch society, its struggles with multiculturalism and its debates on integration, the position of Islam and fear of terrorism, form the backdrop to this story.

Miriam Gazzah has studied Mediterranean studies at the Radboud University Nijmegen. She graduated in 2001. Her MA thesis focused on the development of the raï music subculture in Algeria. Between 2003 and 2007 she was a PhD Fellow at International Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM) in Leiden and the Radboud University Nijmegen.

Venue: Academiezaal Aula, Comeniuslaan 2, Radboud University Nijmegen

Supervisors: Prof. dr. C.H.M. Versteegh, prof. dr. A.I. Tayob (University of Capetown)
Co-supervisor: dr. K. van Nieuwkerk

0 comments.

RU Wetenschapsagenda – Nederlands-Marokkaanse jongeren en hun muziek

Posted on September 2nd, 2008 by martijn.
Categories: Arts & culture, Important Publications, Youth culture (as a practice).

Wetenschapsagenda – Nederlands-Marokkaanse jongeren en hun muziek – www.ru.nl

Nederlands-Marokkaanse jongeren en hun muziek

Muziek is een belangrijk middel voor jongeren om duidelijk te maken wie ze zijn en waar ze bij willen horen. Dat geldt ook voor Nederlands-Marokkaanse jongeren, een groep die centraal staat in het promotieonderzoek van Miriam Gazzah. Door hen via muziek te benaderen, wilde zij meer inzicht te krijgen in de diversiteit aan identiteiten onder Nederlands-Marokkaanse jongeren – een groep die nogal eens over één kam wordt geschoren.

Miriam Gazzah (Vaassen, 1977) studeerde mediterrane studies aan de Radboud Universiteit Nijmegen. Van 2003 tot 2007 werkte zij aan haar promotieonderzoek bij het International Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM) gelieerd aan de Universiteit Leiden en de Radboud Universiteit Nijmegen. Dit promotieonderzoek is begeleid vanuit het Institute for Historical, Literary and Cultural Studies van de Radboud Universteit Nijmegen. Gazzah heeft in 2006 en 2007 meegewerkt aan de tentoonstelling ‘Multiple M, Lifestyles van moslimjongeren’ van de Amsterdamse stichting Imagine Identity and Culture. Momenteel werkt zij bij het Limburgs Museum als medewerker in het project Kleur Bekennen, dat gaat over migratie en migranten in Limburg.

Miriam Gazzah promoveert op 8 september aan de Radboud Universiteit Nijmegen op haar proefschrift ‘Rhythms and Rhymes of Life: Music and Identification Processes of Dutch- Moroccan Youth’. Promotores: prof. A.I. Tayob (Universiteit van Kaapstad), prof. C.Versteegh. Copromotor: dr. K. van Nieuwkerk.

(more…)

0 comments.

Jongeren voelen zich ongeacht hun afkomst ‘Amsterdammer’

Posted on September 2nd, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Multiculti Issues.

Jongeren voelen zich ongeacht hun afkomst ‘Amsterdammer’ – Home – Universiteit van Amsterdam

Islam heeft geen invloed op verbondenheid met Nederland

Verbondenheid en identiteit vallen niet altijd samen. Amsterdamse jongeren voelen zich sterk verbonden met Amsterdam en Nederland, ongeacht hun afkomst. Zij voelen zich Amsterdammer, maar identificeren zich minder met Nederland. Dit blijkt uit het rapport ‘Links & Labels: Identiteiten en identificatiestrategieën van Amsterdamse jongvolwassenen‘ van sociaal-geografen Inge van der Welle en Virginie Mamadouh van het Amsterdam Institute for Metropolitan and International Development Studies (AMIDSt) van de Universiteit van Amsterdam (UvA). Zij deden onderzoek onder meer dan duizend Amsterdammers van 18 tot 30 jaar van Nederlandse, Marokkaanse, Turkse en Surinaamse afkomst.

Al jaren zijn het multiculturele karakter van de Nederlandse samenleving en de invloed daarvan op de Nederlandse identiteit een dominant thema in het maatschappelijk debat. Met de aandacht voor radicalisme onder fundamentalistische moslims en extreemrechtse jongeren dreigt een beeld te ontstaan van jongeren die zich niet identificeren met Nederland. De ene groep vindt Nederland te seculier, de andere te multicultureel. Daarnaast werd in het debat de dubbele nationaliteit geproblematiseerd. Een extra nationaliteit naast de Nederlandse zou ten koste gaan van identificatie met Nederland. De verschillende identiteiten lijken niet met elkaar te combineren. Van der Welle en Mamadouh onderzoeken of deze opvattingen overeenkomen met de ervaringen van Amsterdamse jongeren. Hoe gaan Amsterdamse jongeren van verschillende afkomst met hun identiteit? Voelen ze zich Amsterdammer of vooral Nederlander? En welke rol speelt religie hierbij? (more…)

0 comments.

Tot 15 jaar geëist tegen Samir A. en medeverdachten – de Volkskrant

Posted on September 1st, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism, ISIM/RU Research, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Tot 15 jaar geëist tegen Samir A. en medeverdachten – Binnenland – de Volkskrant
Tot 15 jaar geëist tegen Samir A. en medeverdachten

Van onze verslaggeefsters Janny Groen, Annieke Kranenberg
gepubliceerd op 01 september 2008 18:38, bijgewerkt op 1 september 2008 21:09

AMSTERDAM – Het Openbaar Ministerie heeft in hoger beroep in de Piranhazaak tegen Samir A. en vier medeverdachten straffen geëist tot vijftien jaar cel. Anders dan de Rotterdamse rechtbank acht het OM bewezen dat de Piranhaverdachten deel uitmaken van een terroristische organisatie die bezig was aanslagen voor te bereiden op Nederlandse politici en het AIVD-gebouw.
Volgens het OM werd de kern van de organisatie gevormd door Samir A., Nouredine el F. en Mohammed C. Tegen de laatste twee werden straffen van vijftien jaar cel geëist. De eis tegen Samir A. viel iets lager uit, dertien jaar, omdat hij eerder al onherroepelijk was veroordeeld tot vier jaar cel voor soortgelijke feiten. Die straf wilde het OM meewegen in de eis. El F. werd eerder dit jaar in hoger beroep in de Hofstadzaak vrijgesproken.

Beïnvloeden
Soumaya S. en Mohammed H. behoorden volgens de advocaten-generaal weliswaar niet tot de kern van de groep, maar hadden zich dermate laten beïnvloeden door de radicale jihadistische ideologie van met name El F. dat ze ook als actieve leden van de terreurorganisatie kunnen worden beschouwd. Tegen S., die door de rechtbank was veroordeeld tot drie jaar cel, werd tien jaar geëist. H., die eerder was vrijgesproken, moet volgens het OM tot acht jaar worden veroordeeld.

De groep had wapens in haar bezit en alle leden hebben die vervoerd, aangeraakt of tenminste gezien, aldus het OM. H. werd verweten dat hij zich niet had gedistantieerd van de groep, terwijl hij wist dat de leden geweld wilden plegen.

Gestuctureerd contact
In het vonnis van 1 december 2006 oordeelde de Rotterdamse rechtbank dat de Piranhaverdachten onderling onvoldoende gestructureerd contact onderhielden om te kunnen spreken van een organisatie. De advocaten-generaal D. Kuipers en R. Terpstra stelden echter dat de Piranhaorganisatie ‘een voortzetting is van de Hofstadgroep’. De verdachten werkten dus al voor het Piranha-onderzoek in meer en mindere mate samen. Het OM rekent de groep extra zwaar aan dat zij met hun radicale activiteiten zijn doorgegaan na de moord in november 2004 op Theo van Gogh. En na de grimmige arrestatie op 10 november 2004 van ‘twee granaatwerpende Hofstadleden’. ‘Ze wisten dus welk een enorme impact deze gebeurtenissen hadden op de Nederlandse samenleving’.

De beslissing over een onderzoek naar de eventuele meineed van officier van justitie Koos Plooij, die in de Piranhazaak is gehoord als getuige, werd gisteren door het Haagse hof opgeschort. De verdediging van Samir A. wilde Plooij nogmaals oproepen om tegenstrijdigheden in zijn verklaring en dossierstukken op zitting te kunnen ophelderen. Vanwege de ‘verstrekkende gevolgen’ van dit verzoek, vroeg het hof meer bedenktijd. Mogelijk komt het hof op dit punt terug met een tussenvonnis.

0 comments.

« Previous Page « Newer