Integratie is kiezen voor Nederland en Nederland kiest voor integratie?

Posted on November 18th, 2009 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

VROM – Kabinet: ‘Integratie is kiezen voor Nederland en Nederland kiest voor integratie’

Kabinet: ‘Integratie is kiezen voor Nederland en Nederland kiest voor integratie’
17-11-2009

Een samenleving waarin iedereen meedoet en meetelt, wat hun afkomst, traditie of religie ook is. Dat is de samenleving waar het kabinet naar streeft, zo staat in de Integratiebrief. De ministerraad heeft op voorstel van minister Van der Laan voor Wonen, Wijken en Integratie afgelopen vrijdag ingestemd met toezending van de Integratiebrief aan de Tweede Kamer. In de brief schetst het kabinet het kader waarbinnen inmiddels maatregelen zijn genomen en dat sturend is voor nieuw beleid in de nabije toekomst.
Om de huidige problemen op te lossen is het volgende nodig:

  • Integratie vraagt om een keuze voor Nederland.
  • Remigratiewet wordt beperkt.
  • Van nieuwkomers mag een extra inspanning worden verwacht om zich een plek te verwerven in de Nederlandse samenleving.
  • Het kabinet houdt rekening met de spankracht van de samenleving.
  • Goede integratie vraagt een selectief migratiebeleid.
  • Parallelle gemeenschappen staan ontmoeting in de weg en zijn ongewenst.
  • De rechtsstaat is de basis voor samenleven.

Integratie vraagt volgens het kabinet om een keuze voor Nederland. Dat betekent beginnen met inburgering, meedoen, kansen pakken die er liggen en liefst ook zelf kansen creëren. Vanwege de verkeerde signaalwerking wordt de Remigratiewet beperkt.

Alle burgers zijn gelijkwaardig, maar van migranten mag een extra inspanning worden gevraagd om een plek te verwerven in de Nederlandse samenleving. Om hen te helpen geeft de Nederlandse samenleving ze de mogelijkheid in te burgeren, een plek te verwerven en kansen om zich te ontplooien. Veel mensen pakken die kans, met hen gaat het goed.
Spankracht samenleving

Het kabinet houdt rekening met de spankracht van de samenleving bij het opvangen van migranten die onvoldoende zijn toegerust voor een succesvolle toekomst in Nederland. De leefbaarheid in buurten en wijken is onder druk komen te staan, net als de spankracht van leraren, huisartsen, hulpverleners en politiemensen. Taal- en opvoedingsproblemen moeten worden opgelost, overlast en criminaliteit stevig en snel aangepakt.

Herhaling van achterstand moet worden voorkomen en een selectief migratiebeleid is nodig voor succesvolle integratie. Daarom heeft het kabinet grenzen gesteld aan de komst van migranten die onvoldoende zijn toegerust voor een succesvolle toekomst in Nederland. Er is extra aandacht voor de arbeidsmigratie uit de Midden- en Oost-Europese lidstaten van de Europese Unie, maar ook voor de komst van (asiel)migranten uit andere herkomstgebieden zoals Somalië, Irak en Afghanistan.
Jaarrapport Integratie

Uit het Jaarrapport Integratie 2009, dat tegelijkertijd naar de Tweede Kamer wordt gestuurd, blijkt dat de integratie van nieuwe Nederlanders langzaam maar zeker vooruit gaat. In het hoger onderwijs hebben studenten met een niet-westerse achtergrond een aanzienlijke inhaalslag gemaakt. Ook de arbeidsdeelname van nieuwe Nederlanders is in tien jaar met 10 procent gestegen en het aantal ondernemers nam met ruim 40.000 toe. Het jaarrapport laat echter tegelijkertijd zien dat de arbeidsmarktpositie van jongeren van niet-westerse herkomst verslechtert en dat woon- en schoolsegregatie eerder toe- dan afneemt.

Ontmoeting is van groot belang. Waar mensen samen werken aan oplossingen, krijgen zij iets gemeenschappelijks, en mede daardoor ontstaat ook ruimte voor verschillen. Parallelle gemeenschappen zijn ongewenst.

De rechtsstaat vormt bij dat alles het fundament van de samenleving. Hij is de basis voor het samen leven en biedt een ieder bescherming. Alle burgers hebben gelijke rechten en plichten. Alle burgers zijn gelijkwaardig; mannen en vrouwen, homo’s en hetero’s, gelovigen en ongelovigen, oude en nieuwe Nederlanders. Er is aanleiding voor de overheid in te grijpen als er haat wordt gezaaid of andersdenkenden worden gediscrimineerd.
Rechtsstaat

Het staat burgers vrij hun leven in te richten naar eigen religieuze en culturele inzichten, zolang dat binnen de grenzen van de rechtsstaat is en zij hun plichten als burger nakomen. Die kernwaarde vereist echter ook respect voor andere religies en andere gelovigen, maar ook voor hen die niet geloven of degene die afstand neemt van zijn/haar geloof. Plaats voor andere rechtssystemen is er niet. De democratische rechtsstaat is het enige uitgangspunt voor het Nederlandse recht.

De wereld is in beweging en Nederland verandert mee. De samenstelling van de bevolking is veranderd. Het kabinet vindt het belangrijk dat burgers onderlinge problemen en dilemma’s van die veranderende samenleving noemen en bespreken. Dat debat mag confronterend worden gevoerd zolang er wordt gestreefd naar het oplossen van de onenigheid en niet naar het op de spits drijven van tegenstellingen en het uitsluiten van groepen.
Beleidslijnen en maatregelen

  • Wegwerken van achterstanden bij de inburgering. Inzet op toename van de aantallen inburgeraars, weg van de vrijblijvendheid. Maar ook verbetering van de kwaliteit van de inburgering en inzet op inburgering op de werkvloer.
  • Aanpak probleemjongeren waaronder die van Marokkaanse en Antilliaanse afkomst: ze geven problemen en hebben problemen. Crimineel gedrag stevig aanpakken door repressief beleid en perspectief bieden om volwaardig mee te doen.
  • Maatregelen huwelijks- en gezinsmigratie. Bevorderen dat mensen toegerust naar Nederland komen en bestrijden van huwelijksdwang.
  • Bevorderen van gemengd wonen en weloverwogen woonruimteverdeling.
  • Tegengaan segregatie in het onderwijs via pilots met aanmeldprocedures, dubbele wachtlijsten en voorlichting over schoolkeuze.
  • Aanpak discriminatie en vergroten weerbaarheid van slachtoffers.
  • Extra aandacht voor jeugdwerkloosheid onder migrantenjongeren.
  • Integratie arbeidsmigranten uit Midden- en Oost-Europese lidstaten van de Europese Unie, onder meer door taalcursussen via werkgevers. Start van onderzoek naar mogelijkheid verplichte inburgering binnen de Europese Unie

Mijn antwoord? Ik ga het nog maar eens herhalen: Weg met de integratie.

0 comments.

Anthropology Day Vrije Universiteit Amsterdam: Religion = Conflict?

Posted on November 18th, 2009 by martijn.
Categories: (Upcoming) Events, anthropology.

“Anthropology, the study of human cultures and societies, is exceptionally relevant as a tool for understanding the contemporary world, yet it is absent from nearly every important public debate in the Anglophonic world. Its lack of visibility is an embarrassment and a challenge” (Thomas Hylland Eriksen 2006, ix).

Anthropologists from the VU took up this challenge three years ago with the organisation of a seminar entitled “beyond relativism”, with Thomas Eriksen himself as the chief guest and speaker. Since then we have made this into a yearly event. The main ambition of the yearly anthropology day is to use our anthropological knowledge to shed more light on topical issues or problems which are dominating public debates.

Anthropology Day 2009 – VU University Amsterdam, 26 November 2009

The Anthropology Day 2009 will address the complex relations between religion and conflict. In public debate, religion – especially Islam – is considered a prime source and trigger of contemporary conflict. Plenty of anthropological research shows that such ideas make a caricature of reality and lack context. Then what do we have to say about that complex connection? How can anthropologists contribute to this fascinating and important theme?

A kick-off by Martijn the Koning and Johan Roeland about Dutch youth in search of a pure religion will be followed by lively debate. Three exciting workshops on Muslims in Europe, fieldwork in conflict situations, and the role of religion in the Middle East conflict will give ammunition for further discussion. The day will be concluded with a screening of film material shot by three former master students on their experiences as anthropologists in the field.

Programme

Morning

Venue: Metropolitan, Z-007 / Z-009

09.45 – 10.00 Welcome by Kim Knibbe (chair)

10.00 – 10.10 Coffee

10.10 – 11.00 Lecture by Martijn de Koning and Johan Roeland:

“God is everywhere”: Religious vitality and conflicts in Dutch society

11.00 – 11.15 Coffee break

11.15 – 11.30 Reactions from Birgit Meyer and Daan Beekers

11.30 – 12.15 Plenary discussion

12.15 – 13.30 Lunch break

Afternoon

W&N Building: C-648 / C-629 / C-640

13.30 – 15.30 Workshops

15.45 – 16.45 Films and Drinks! (Metropolitan Z-007 / Z-009)

0 comments.

Seminar and inaugural lecture Thijl Sunier Vrije Universiteit Amsterdam: Islam in European Societies

Posted on November 18th, 2009 by martijn.
Categories: (Upcoming) Events, anthropology.

VISOR seminar on Islam in Europe

Date: 27th of November 2009

Place of venue

VU University, Metropolitan building, room Z?009.

Buitenveldertselaan 3, Amsterdam

Conv. Thijl Sunier (FSW?SCA / VISOR)

Research on Islam in Europe

In Europe there is a long tradition of research on Islam. The Netherlands that once ruled over the second most populous Muslim country of the world is renowned for its extensive archives and its world famous library of Islamic documents. Also in other European countries, particularly in France and the UK, there is an extensive academic infrastructure for the study of Islam in the world. The study of Islam in Europe has, not very surprisingly, long been a small and relatively marginal branch in this field. Indigenous Muslim populations in the Balkans and Spain, small numbers of Muslim colonial subjects prior to WW II, constituted a minor topic.

In most of the studies on the immigration of people with an Islamic background that were published in the 1960s and 1970s, culture, let alone religion, was hardly an issue. When Islam was a topic for research, it was mainly conducted by philologists and students of Arabic and Islamic theology who were familiar with the Islamic sources. Many considered Islam in Europe a simple extension of their work in the Islamic world proper. Only in the late 1970s the religious background of immigrants began to attract social scientists and historians, but it was only after the so?called Rushdie affair in 1989 that the study of Islam in ‘the West’ began to gain momentum and that the field emerged. One of the reasons was that the governments in most countries in Western Europe thought it necessary to develop policies to deal with religious diversity and to adapt religious newcomers to society. In the course of the 1990s integration and the governance of Muslim minorities in Western European nation?states became a dominant topic.

Gradually the integration of Islam developed into a theoretical and methodological paradigm with its own assumptions, research question, research agenda and mode of knowledge production. Integration into nation?states became an almost self?evident feature of studies on Islam in the West. It not only became the dominant mode of research, research grants more and more converged around issues of accommodation and governance with all the epistemological implications it entails. As a consequence many recent developments such as globalization and transnationalism, the emergence of new media, the merging of Islam with all kinds of popular culture, but also the spread of radical forms of political Islam and the shifts in the modes and styles of religious leadership are molded according to the integration paradigm.

Given the fact that research on Islam in Europe is presently growing at a considerable pace, it is necessary to reflect on this vastly expanding field, to discuss the outlines and assumptions that determine research agendas. Although reflections on the research field takes place continuously, a thorough methodological and epistemological discussion has hardly been made explicit. By organizing this meeting, it is my aim to contribute to this academic reflection. This not only is a necessary activity, it is also highly relevant and urgent given the changes that take place both in the field and in the academic community that focuses on Islam in Europe.

Outline of the seminar

The seminar will be divided into three sessions. In each of the sessions a specific issue, that bears relevance to particular epistemological, methodological and thematic aspects of the study of Islam in Europe, will be addressed and discussed.

1. Islam in Europe or European Islam

The discussion about the future of Islam in Europe often centers on the question whether or not a ‘European Islam’ will develop. Yet, the quest for a ‘European Islam’, that is supposed to be an Islam that fits within a European enlightened self?identity is one of the most sensitive and topical issues of the public debate in the past decades. Many experts on Islam seriously criticize this notion of Islam because it is too much charged with implicit assumptions on the characteristics of Islam in Europe. Moreover, European Islam refers to doctrinal and normative aspects. Other modes of expression and production of religiosity are generally ignored. This session will deal with the question how this highly important issue can be addressed in a multidisciplinary research agenda.

2. Integration, politics and nation?states

The second session will deal with the question how research on Islam in Europe should relate to the political normative conditions of nation?states, particularly the integration policies. Should research agendas on Islam reflect important developments taking place with respect to these policies, or should research institutes develop their own agenda? What modes of knowledge do these different agendas produce? In other words, how can we transform the undeniably important question how Muslim communities relate to local, urban, national, European and global contexts and realms, without rendering one of these dimensions a more important or more natural status than the others?

3. The comparative dimension

For a long time the study of Islam was considered as a field in its own right, firmly in the hands of experts on Islamic theology, Arabic and adjacent disciplines. Also social scientists have long treated Islam as unique field of inquiry that could hardly be compared to other religious traditions and practices. This is gradually changing. The question addressed in this session is how a genuine comparative approach can be attained and how a comparative research agenda should look like. What can, for example, be learned from studies on other religions? What are the methodological implications?

In each of these sessions, short statements of 10 minutes will be presented, followed by a discussion with the participants and the audience.

Chairs

Birgit Meyer (Professor of Anthropology, VU University Amsterdam)

t.b.a

Schedule

9.00? 9.20 Welcome and coffee

9.20? 9.30 Opening speech by Martien Brinkman (Professor of Theology,

academic director of the VU Institute for the Study of Religion, Culture

and Society, VISOR)

9.30? 11.00 Session 1: Islam in Europe or European Islam

Statements by:

Ruud Peters (Endowed professor of Islamic law, University of

Amsterdam)

Annelies Moors (Professor of Anthropology, University of Amsterdam)

Nico Landman (Associate professor of Arabic and Islamic Studies,

University of Utrecht, Netherlands)

Edien Bartels (Assistant professor of Anthropology, VU University

Amsterdam)

Maurits Berger (Professor of Islam in the West, University of Leiden,

Netherlands)

Discussion

11.00? 11.15 break

11.15? 12.30 Session 2: Integration, politics and nation?states

Statements by:

Steve Vertovec (Director of the Max?Planck Institute for the Study of

Religious and Ethnic Diversity, Göttingen, Germany)

Stefano Allievi (Professor of Sociology at the University of Padua, Italy)

Ruba Salih (Senior lecturer in Social Anthropology at the University of

Exeter, UK)

Markha Valenta (Research fellow urban religion, University of

Amsterdam)

Discussion

12.30? 13.30 Lunch

13.30 – 14.45 session 3: The comparative dimension

Statements by:

Marjo Buitelaar (Associate professor of contemporary Islam,

University of Groningen, Netherlands)

Nadi Fadil (Research fellow, University of Leuven, Belgium)

John Eade (Professor of Sociology and Anthropology, Roehampton

University, London)

Additional participants:

Martijn de Koning (Research fellow, University of Nijmegen)

Loubna el?Morabet (Research fellow, University of Leiden)

Lenie Brouwer (Assistant professor of Anthropology, VU University

Amsterdam)

Stella van de Wetering (Assistant professor of Islamic theology,

VU/CIT Amsterdam)

Discussion with the participants and the audience.

Inaugural lecture Thijl Sunier (Professor of Islam in European Societies)

Beyond the domestication of Islam in Europe – A reflection on research on Islam in European Societies

Time: 15.45

Venue: Aula, main building VU University

Reception afterwards

1 comment.