C L O S E R

TROS Radar: Appie Halal

Posted on October 23rd, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues.

In Tros Radar vanavond aandacht voor halal vlees in de supermarkt. Uit de uitzending blijkt dat het vlees bij de Albert Heijn dat als regulier vlees wordt verkocht, ook op de islamitisch rituele manier wordt geslacht. En dan als regulier wordt verkocht.

De slachthuizen die in het item aan bod kwamen, slachten halal. Uit één van de gesprekken blijkt dat er negen personen rondlopen om dat te controleren. Tijdens de slacht mag er slechts één toeschouwer aanwezig zijn. Bij de slachtingen dient ook iemand van de VWA aanwezig zijn. Misschien heb ik het gemist, maar wat is het commentaar van de VWA hierop? Andere vraag, wie betaalt de aanwezigheid van een VWA-controleur of doen zij hun werk gratis? Als de slachter het betaalt, is de slachting dan goedkoper dan regulier slachten?
Het issue van wel of niet verdoven is natuurlijk vanuit het oogpunt van welzijn voor dieren erg belangrijk. De Partij voor de Dieren komt daarom ook met een protest-actie. Nu heeft iedereen een beetje zitten slapen denk ik aangezien al veel langer bekend is dat halal geslacht vlees en ook shechita-vlees (vlees volgens de joodse rite geslacht) in de vrije verkoop komt. Bij de joodse slacht gaat dat bijvoorbeeld om het vlees dat niet gebruikt wordt of dat ervoor is afgekeurd.

UPDATE: Reactie Albert Heijn:

(more…)

0 comments.

Hirsi Ali on owls and ostrichs

Posted on October 21st, 2006 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

In the German daily Die Welt an essay (in German) by Ayaan Hirsi Ali. In this essay she states that if we want integration to succeed, we must be tough on immigration. A false tolerance (as practiced by the ostrichs) that tolerates the repressive side of Islam should not be allowed. She thinks it ostrich politics towards the so-called ‘prada-islam’ (girls who were very hip clothes combined with fashionable headscarves) is misleading. The problems with Muslims nowadays are not just temporarily and do not go away with time. This ostrichs should listen more to the owls who recognize that not all Muslims will take part in an European future based upon European values (freedom and tolerance). These owls cannot and do not ignore the totalitarian consequences of the Islamist movement. The owls fear that the false tolerance will lead to a clash between the extreme right movement and the islamist movement. She states that allowing more and more immigrants from Islamic countries is detrimental for those people that both the owls and the ostrichs want to protect: women and children.

Since most people will agree that women’s rights should be protected, her plea sounds good and in my opinion she certainly has some relevant points but in the end her plea might be counterproductive for the women she want’s to protect.

(more…)

6 comments.

Allochtonen Weblog : Subsidiebeleid gemeente Amsterdam pakt slecht uit voor zelforganisaties van zwakste groepen

Posted on October 15th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues.

Enige tijd geleden alweer was Tariq Ramadan in Rotterdam tgv de islam-debatten. Samen met enkele andere wetenschappers was ik bij enkele van de bijeenkomsten. Hoewel kritisch over de opzet van die islamdebatten, vroegen we ons toen toch wel af of het beleid van Rotterdam (dat als hard gekenmerkt werd) nu zoveel slechter was als dat van Amsterdam (dat als soft gekenmerkt werd). Het idee was dat de stedelijke infrastructuur voor stadsgerichte, wijk- en buurtgerichte organisaties in Rotterdam veel sterker was en beter geschikt was om tot een gebalanceerde praktijk te komen dan in Amsterdam. Er waren, vooral naar aanleiding van die islamdebatten, zoveel signalen van allerlei activiteiten in wijken die in Rotterdam gemakkelijk hun weg konden vinden naar de gemeente en de stedelijke organisaties (en in Amsterdam juist zo weinig) dat we alle kritiek op de daadwerkelijke praktijk in Rotterdam toch wat voorzichtiger wilden benaderen. Met andere woorden: het discours in Rotterdam was wellicht hard, maar de praktijk softer en in Amsterdam was het discours softer, maar de praktijk harder. Dat was maar een idee dat we niet echt hard konden maken op basis van onderzoek.

Ewoud Butter op zijn Allochtonen Weblog bericht nu over een onderzoek van Uitermark en Steenbergen die dat vage idee wel handen en voeten geeft:

Allochtonen Weblog : Subsidiebeleid gemeente Amsterdam pakt slecht uit voor zelforganisaties van zwakste groepen
Subsidiebeleid gemeente Amsterdam pakt slecht uit voor zelforganisaties van zwakste groepen

Het diversiteitsbeleid dat eind jaren ’90 door de gemeente Amsterdam is gevoerd, heeft desastreuze gevolgen gehad voor migrantenorganisaties en –gemeenschappen met een geringe interne cohesie en een beperkt vermogen om zelfstandig lucratieve subsidierelaties met de gemeente aan te gaan. Vooral voor veel Marokkaanse zelforganisaties is het beleid fataal geweest. Dat concluderen Justus Uitermark en Frank van Steenbergen deze week in het wetenschappelijke tijdschrift Sociologie. Het artikel vormt een onderbouwing voor het eerder door Justus Uitermark gepubliceerde artikel Hoe Rotterdam de boel wel bij elkaar houdt.

0 comments.

Trust and Cohesion

Posted on October 14th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues.

In an earlier post on the Islamdebate I wrote that several forms of criticism towards Islam seem to have become mainstream now instead of being used only by extremists. Although in the upcoming Dutch elections integration is not a real issue, the feeling that Islam is not compatible with democracy or European values is still prevalent among many non-Muslims. One of things that plays a role is that many people think that if Muslims become a powerful force in society (in many do believe they already are), they will be intolerant. In other words, these people do not trust Muslims in general.

Via Amir on Austrolabe I came across this interesting research about ‘Trust and Ethno-Linguistic Heterogenity‘(PDF) by Andrew Leigh (also on Andrew Norton’s blog):

Using a large Australian social survey, combined with precise data on neighbourhood characteristics, I explore the factors that a ffect trust at a local level (‘localised trust’) and at a national level (‘generalised trust’). Trust is positively associated with the respondent’s education, and negatively associated with the amount of time spent commuting.
At a neighbourhood level, trust is higher in affluent areas, and lower in ethnically and linguistically heterogeneous communities, with the effect being stronger for linguistic heterogeneity than ethnic heterogeneity. Linguistic heterogeneity reduces localised trust for both natives and immigrants, and reduces generalised trust only for immigrants.
Instrumental variables specifications show similar results. In contrast to the USA, there is no apparent relationship between trust and inequality across neighbourhoods in Australia.

(more…)

2 comments.

Islamdebate: From Wilders to United Smile

Posted on October 12th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues.

The NY Times has an interesting article about the islamdebate in Europe: Across Europe, Worries on Islam Spread to Center By DAN BILEFSKY and IAN FISHER. In this article the authors argue that questioning the compatibility of Islam with European values, has become mainstream and that (while quoting a Danish imam) is has become politically correct to attack Islam which makes the position of moderates on both sides more difficult.

(more…)

2 comments.

Rassenrellen!?

Posted on September 29th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues, Some personal considerations.

Verschillende media maakten afgelopen week van de rellen in Amsterdam naar aanleiding van de dood van een Marokkaanse jongen. Elsevier:

Vorige week woensdagnacht werd bij een opgefokte verkeersruzie in die buurt een Marokkaanse man neergestoken; hoofdverdachte is een inmiddels aangehouden 24-jarige Antilliaan. Meteen na de steekpartij gingen grote groepen Marokkaanse jongeren op klopjacht in de wijk, abusievelijk vooral bij Surinamers. Zo werden meermalen de ruiten ingegooid bij een café dat eigendom is van een Surinamer. De rellen beheersten dagenlang de Indische buurt. Zelfs bij een ‘bewonersbijeenkomst’ vrijdagavond liepen de emoties hoog op.

Elsevier noemt het ‘inter-etnische’ rellen, anderen zoals Elma Drayer in Trouw noemt het rassenrellen:

Groepje met zekere etnische kenmerken vermoordt een Amsterdammer van Marokkaanse afkomst. Daarop koelen zijn broeders hun woede op mensen met soortgelijke etnische kenmerken, hoewel die er geen donder mee te maken hebben. Dat is méér dan ’ruzie’. Dat is een rassenrel.

Is dat wel zo? Wat maakt een rel tot een rassenrel? Of wat maakt een verkeersruzie tot een rassenrel?

(more…)

3 comments.

Islamitische wetgeving: Ethisch reveil, McCarthyisme en staatsvorming

Posted on September 28th, 2006 by .
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues, Some personal considerations.

Gisteren organiseerden de MOI en ELSA Nijmegen een debat met als titel: Islamitische wetgeving, democratie en mensenrechten naar aanleiding van de WRR rapporten over Shari’a. In dit rapport onderzoekt de WRR hoe het islamitische activisme zich sinds de jaren zeventig in de moslimwereld heeft ontwikkeld. De nadruk ligt op intellectuele ontwikkelingen, de veranderende opstelling van islamitische politieke bewegingen en de betekenis van de sharia (islamitisch recht) voor het recht van moslimlanden. De meest opvallende conclusie van het rapport is het advies van de WRR aan de Nederlandse regering om contacten te onderhouden met islamitische politieke bewegingen, zoals de Hamas.

Sprekers waren: Prof. dr. Anne-Marie Van den Bossche: Radboud Universiteit, gespecialiseerd in het Europees gemeenschapsrecht die heel keurig de opening verzorgde van deze toch wel bijzondere activiteit. Het is de eerste activiteit nieuwe stijl van de MOI die bezig is om haar programma te veranderen en aan te passen. Het was tevens de eerste activiteit van de studenten van Elsa Nijmegen.

De lezingen werden gegeven door

* Maurits Berger: Senior Fellow Instituut Clingendael. Auteur van: Klassieke sharia en vernieuwing, WRR 2006.
* Jan Michiel Otto: Hoogleraar Recht en Bestuur in Ontwikkelingslanden, Directeur Van Vollenhoven Instituut van de Universiteit Leiden. Auteur van: Sharia en nationaal recht. Rechtssystemen in moslimlanden tussen traditie, politiek en rechtsstaat, WRR 2006.

Dick Douwes van de Erasmus Universiteit Rotterdam fungeerde als discussant.

Ondergetekende was voorzitter en dit verslagje is op persoonlijke titel geschreven.

(more…)

0 comments.

Shari'a in the Netherlands

Posted on September 14th, 2006 by martijn.
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues.

There has been much ado about the statements of Minister of Justice Donner about Shari’a. This is what he said (my translation):

For me it is clear: if two-thirds of the Dutch population should want to introduce the Sharia tomorrow, then the possibility should exist, shoudn’t it? It would be impossible to stop that that under the law. It would be a disgrace to say: ‘That is not allowed!’. The majority counts. That is really the essence of democracy.

Well in essence he is right of course. If two thirds of the Dutch population want to introduce a Christian theocracy, then the possibility should exist because under the current law it is impossible to forbid that. There is no way Donner really would welcome Shari’a: he is too conservative, too Christian for that. So no, he does not think the Dutch should welcome Shari’a as some websites are very eager to point out. So no, he is not ok with that! And stating that:

Piet Hein Donner thinks that there is nothing in Western culture worth fighting for […]

…is just an outright lie.

Nevertheless, his remarks are not very smart. One of the major fears among many native Dutch people is that Muslims will take over, introduce the Shari’a and impose their (supposedly intolerant) views upon others (and a small minority already seems to think that is the case). If he did not realize that or knew that, one might ask him where he has been the last five years.

1 comment.

Shari’a in the Netherlands

Posted on September 14th, 2006 by .
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues.

There has been much ado about the statements of Minister of Justice Donner about Shari’a. This is what he said (my translation):

For me it is clear: if two-thirds of the Dutch population should want to introduce the Sharia tomorrow, then the possibility should exist, shoudn’t it? It would be impossible to stop that that under the law. It would be a disgrace to say: ‘That is not allowed!’. The majority counts. That is really the essence of democracy.

Well in essence he is right of course. If two thirds of the Dutch population want to introduce a Christian theocracy, then the possibility should exist because under the current law it is impossible to forbid that. There is no way Donner really would welcome Shari’a: he is too conservative, too Christian for that. So no, he does not think the Dutch should welcome Shari’a as some websites are very eager to point out. So no, he is not ok with that! And stating that:

Piet Hein Donner thinks that there is nothing in Western culture worth fighting for […]

…is just an outright lie.

Nevertheless, his remarks are not very smart. One of the major fears among many native Dutch people is that Muslims will take over, introduce the Shari’a and impose their (supposedly intolerant) views upon others (and a small minority already seems to think that is the case). If he did not realize that or knew that, one might ask him where he has been the last five years.

1 comment.

Een religieuze wind blaast door het huis

Posted on September 13th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, My Research, Religious and Political Radicalization.

Ik denk niet dat er iemand is die serieus denkt dat Donner de Shari’a wil invoeren. Hij spreekt over een puur hypothetische zaak, maar stipt wel een belangrijk principe aan. Als je moslims als volwaardig accepteert, accepteer je dus ook dat er moslims zijn die op basis van hun geloofsovertuiging zich in het publieke en politieke debat mengen net zo goed als er christenen zijn of hindoes of atheisten die dat doen. Mensen die het daar niet mee eens zijn, melden zich maar in datzelfde debat. De opvatting dat religie niet in het publieke debat hoort is een seculiere norm die wordt opgelegd aan mensen, maar wel één die net zoveel rechtsgeldigheid heeft als de opvatting dat er religie er wel in thuis hoort. (more…)

0 comments.

Allochtoon, integratie en verkiezingen

Posted on September 8th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues.

De PvdA in Amsterdam wilde het woord ‘allochtoon’ schrappen. En later toch weer niet. Wat bedoelde men eigenlijk:

Als er problemen zijn met Antilliaanse, Turkse of Marokkaanse groepen dan noemen we dat als dat relevant is. Als bijvoorbeeld een bepaalde groep hoog scoort op de criminaliteitslijstjes en op werkloosheidscijfers, dan moet je die groep benoemen. Dan kun je daar actie op ondernemen. Dat is veel nuttiger. Als je zegt: allochtonen doen het slecht. Is dat schieten met hagel, omdat grote groepen het wel goed doen. Het gaat ons erom dat mensen een negatieve associatie met het woord hebben. Het staat gelijk aan problemen. En het wordt altijd tegenover ‘autochtoon’ gezet. Alsof het twee strijdende partijen zijn. Dat wij-zij denken moeten we tegengaan.’

Het woord allochtoon, of beter gezegd het begrippenpaar allochtoon-autochtoon is in zwang gekomen zo rond 1989 toen de WRR het rapport ‘Allochtonenbeleid’ publiceerde. Dit advies, later deels overgenomen, moest in de plaats komen voor het Etnische Minderhedenbeleid. Dit beleid werd als niet succesvol gezien omdat het onvoldoende inspeelde op de individuele verantwoordelijkheid van migranten (ja ja toen ook al), de werkeloosheid onder etnische minderheden nog steeds hoog was en de immigratie niet afnam waardoor ook ander beleid nodig was. Dit rapport is een belangrijk moment in het integratiebeleid in Nederland.

WRR:

• Positief inspelen op migratie
• Nieuwe term allochtonen
• Overheid heeft van minderheden zorgcategorieen gemaakt
• Overheid moet zich minder aantrekken van de eigen cultuur van migranten

De overheid vertaalde dit in:

• Integratie is het toerusten van mensen zodat zij zelfstandig hun positie kunnen bepalen.
• Van OETC naar OALT
• Inburgering / burgerschap
• Aanscherping vreemdelingenbeleid
• Geen Minderheden maar Integratiebeleid
• Actief uitzetbeleid

De studie van Fermin (1999) laat zien dat vanaf de jaren negentig over een breed politiek spectrum vragen worden gesteld bij de etnische en culturele diversiteit en in hoeverre dit kan worden toegestaan om de sociale cohesie te behouden. Identiteit, religie en cultuur worden door steeds meer politieke partijen als privézaken gezien en geen taak meer voor de overheid (zoals eerst met ‘integratie met behoud van cultuur’). Eén van de consequenties was dus de introductie van autochtoon-allochtoon. Over het algemeen wordt allochtoon-autochtoon vooral in het Nederlandse taalgebied gebruikt (Nederland en Vlaanderen). Wanneer het in andere talen gebruikt wordt gaat het meestal over Nederland (of Vlaanderen). Engelsen gebruiken meestal ‘migrant’, raciale termen (blacks), ‘ethnic minority group’ of ‘minority ethnic group’ voor allochtoon, Fransen vooral migranten of buitenlanders en Duitsers ook buitenlanders of migranten (nadrukkelijk met uitzondering van immigranten met een Duitse achtergrond). De betekenis van al die termen is overigens niet altijd helemaal gelijk. Zeker de Fransen gebruiken de term immigrant voor de eerste generatie en niet daarna, waar de Engelsen dat soms wel doen.

Ieder land heeft zijn eigen historische en culturele constellatie waardoor het overnemen van elkaars termen niet zo eenvoudig is. Nu zijn er genoeg argumenten die ervoor pleiten om het woord allochtoon (en dus ook autochtoon!) te verwijderen. Het is niet precies, de betekenis is niet altijd gelijk (soms worden migranten uit bepaalde landen aangeduid, soms migranten en hun nakomelingen) en de discussie over integratie heeft zich steeds verder versmald tot Marokkanen en Antillianen en moslims. Eén van de redenen om de term allochtoon in te voeren was ook het gegeven dat zich bij de tweede generatie migranten grote problemen voordeden. Dit viel niet onder de term migranten (zij zijn immers hier geboren) en dus moest er een term worden uitgevonden waaronder dat wel viel: mensen die in het buitenland geboren zijn of van wie minimaal één van de ouders in het buitenland geboren is, zijn allochtonen. Natuurlijk was het niet de bedoeling expats (en blanken zei de cynicus) hieronder te scharen dus werd vooral gericht op Afrikaanse landen en Aziatische landen. Met die generatiesprong (dus ook de tweede generatie meetellen) doet zich natuurlijk een probleem voor. (more…)

0 comments.

C L O S E R – Cruci-Fixion Lane

Posted on September 2nd, 2006 by .
Categories: Arts & culture, Internal Debates, Multiculti Issues.

And in case you find your maker perhaps you’ll plead for us a bit (Procal Harum – Crucifiction Lane)

When I was about thirteen and still lived at my parents farm, we had these people living in our neighbourhood. They also had a farm and their dad was still living there. He was an old nice men, perhaps a little bit forgetting things and telling wonderful stories that were obviously not true such as the one with the giant purple hare with a two by three udder…. He saw this hare in the old farmhouse that was now used as a place for their cows. In this farmhouse above the entrance on the inside their was also a big Crucifix. It was big and old and was hanging there a long time. So long that even the spider webs across the Crucifix were covered not only with dead flies but also with dust. Nevertheless, it was important to him he told me once when I took it off to have a closer look. You never he said what could happen in the future, perhaps he would need Jesus. It was holy for him, it wasn’t a dusty wooden thing covered with fly shit and dead flies, it was a hopefull promis for the afterlife; a life that was real for him since he was 92 at that time.

It is not surprising then that the program “God doesn’t exist” (God bestaat niet) was considered a blasphemy for example because of the following picture:
(Yes that is a naked black woman being crucified). This blew over and now we have in the Netherlands a row over the upcoming concert of Madonna, also about a crucifixion scene:

Watch the video with Madonna’s Live to Tell crucifixion scene:

According to Madonna this is a means to appeal to the audience to donate AIDS charities. Nothing wrong with that cause of course. Madonna probably feels the same and said “I don’t think Jesus would be mad at me and the message I’m trying to send,” in New York Daily News. Not everyone is inclined to believe this, such Thomistic:

Let’s face facts: Madonna has built her career mixing pop songs with visual imagery which has promoted sexuality at odds with Chrsitian values. She has posed naked for photographs throughout her career, and many of these pictures have glorified deviant sexual acts. She has a large homosexual following and, although she is not homosexual, she has frequently identified herself with homosexuals and homosexuality. She has, form the beginning of her career, mixed religious imagery with blasphemy [her Like A Prayer video, her movie Truth or Dare (which depicted her Blonde Ambition Tour) and even her recent album “American Life” where she has sung “there is no resurrection”]. Madonna is an apostate Catholic who has serious issues with the Catholic Church and Christianity in general. She has been quoted as saying the following:

“Crucifixes are sexy because there is a naked man on them.”

“Nuns are sexy.”

She has also suggested that Jesus and Mary Magdalene were sexually intimate (and this was in the early 1990’s, long before “The Da Vinci Code”).

Madonna has attempted to portray herself as having become softer and more spiritual, and I have heard many Catholics talk about this with hope that she is experiencing a conversion.

Hopefully, Madonna will come back home to the Faith she has abandoned and openly mocked. However, she will need to publicly retract much of her career and admit that her actions were blasphemous and that many of her works (like her “Sex” book, which she reportedly quietly regrets) which led countless souls into sin and darkness.

Once she has done such things, and renounced her denial of the Divinity of Christ and His Resurrection, I will be more inclined to listen to her speculations about what Jesus would think of her behavior.

This case brings not only to attention the way religion is portrayed in modern culture and mass media, but of course also how it is done and by whom and how people react to that. (more…)

3 comments.

Protected: rijnmond.nl – Waardebon gratis naar Marokko

Posted on July 22nd, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Maghreb Magazine » Fictieve Marokkaan tegenkomen bij bushokje

Posted on July 20th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues.

Maghreb Magazine » Fictieve Marokkaan tegenkomen bij bushokje
De neppersoon in het bushokje had een stickertje met een woord en getal op zijn rug en borst. De opdracht van de proefpersonen was om zoveel mogelijk woorden bij getallen te onthouden. Ze liepen netjes heen om de neppersoon om die getallen en woorden te zien.

0 comments.

Protected: Trouw, hetNieuws| nederland – Extra controle vanwege nikaab

Posted on July 19th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, hetNieuws| nederland – Extra controle vanwege nikaab

Posted on July 19th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: TweeVandaag :: het nieuws- en actualiteiten programma van de TROS en AVRO op Ned.2

Posted on July 17th, 2006 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Transatlantic Intelligencer :: Talking With Islamists: The European Left and its “Dialogue” with the Arab World

Posted on July 8th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization.

Transatlantic Intelligencer :: Talking With Islamists: The European Left and its “Dialogue” with the Arab World
One of the main political themes (but also in social sciences) at this moment is whether or not to include islamists of different types in the democratic process and negotiate with them. In this article the politics of the European Left and the Islamists are connected to eachother and, so the authors argue, this dialogue has led to nothing. The Dutch WRR-report on islamic activism has mainly the same theme and the WRR sees possibilities for this dialogue (on the level of the state). It is an important theme and an important question.

The effect of conferences like that in Beirut is to promote radical Islamists to the status of serious negotiating partners.

Among other things, this has become possible because European Islamists, partly from conviction and partly from opportunism, have now nearly perfectly mastered the use of a vocabulary that dovetails seamlessly with “left-wing” ideas and programs. Just as in the case of Tariq Ramadan, who found an enthusiastic audience at the European Social Forum in Paris, so the success of the British Islamist al-Tamimi derives from his consciously relating his Islamism to the discourses of anti-Americanism and the anti-globalization movement. Thus, in an essay on Arab anti-Semitism, he writes that “In essence, the Zionist project is a Western colonial enterprise whose success depends on two main factors. The first factor is the determination of a powerful West to see this enterprise continue. The second factor is the weakness of the Arabs and the Muslims who have been robbed of the possibilities of defending themselves”. [18] In the same measure as the “Muslim world” is presented as the victim of the “New World Order”, he proposes it as the bearer of a more just one. “Evidently, the Muslim world is witnessing a massive awakening that will transform its weakness into strength. When the Arabs and Muslims again achieve strength and confidence, this will coincide with a retreat of the World Order due to dwindling material and military resources and as a result of the escalation of the current crisis. Then the end of the Zionist project will also have come and the State of Israel will no longer exist.” Packaged in academic language, Tamimi presents the same program of global jihad as that expressed in cruder form by Osama bin Laden and al-Qa’ida. The resistance to a “New World Order” controlled by Israel and the Zionists will succeed if it can exact a rising military price through a multiplication of conflicts and so sap the enemy’s strength. The call to murder could hardly be more soberly stated. And this is in fact essentially the program followed by the Ba’thists and Islamists in Iraq since the fall of Saddam.

1 comment.

Protected: NRC – De stelling van Irshad Manji: islam is gebaat bij keiharde religiekritiek

Posted on July 8th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Guardian Unlimited | Special reports | G-had and suicide bombers: the rapper who likens Bin Laden to Che Guevara

Posted on July 4th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Public Islam, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Guardian Unlimited | Special reports | G-had and suicide bombers: the rapper who likens Bin Laden to Che Guevara
Extracts

I Reject

Reject your thieving foreign policies
Reject your elitist congregation
Reject your mini skirt liberation
Reject your concept of integration …

Parasites

But revenge will be mine, with my last breath I will rise to curse you
Because you, you dogs and parasites have made us helpless

Cookbook DIY

I’m strapped up cross my chest bomb belt attached
Deeply satisfied with the plan I hatched
Electrodes connected to a gas cooker lighter

(more…)

0 comments.

Guardian Unlimited | Special reports | G-had and suicide bombers: the rapper who likens Bin Laden to Che Guevara

Posted on July 4th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Public Islam, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Guardian Unlimited | Special reports | G-had and suicide bombers: the rapper who likens Bin Laden to Che Guevara
Extracts

I Reject

Reject your thieving foreign policies
Reject your elitist congregation
Reject your mini skirt liberation
Reject your concept of integration …

Parasites

But revenge will be mine, with my last breath I will rise to curse you
Because you, you dogs and parasites have made us helpless

Cookbook DIY

I’m strapped up cross my chest bomb belt attached
Deeply satisfied with the plan I hatched
Electrodes connected to a gas cooker lighter

(more…)

0 comments.

Allochtonen Weblog – How Westerners and Muslims view eachother

Posted on June 25th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues.

Allochtonen Weblog
Onderzoek: diepe kloof tussen moslims en Westen

Uit een onderzoek dat het Amerikaanse Pew Research Center in 15 landen hield, blijkt dat er een diepe kloof is tussen moslims en het Westen. Zo zien moslims de Amerikanen en Europeanen als zelfzuchtig, immoreel en inhalig. Aan de andere kant zien Amerikanen en Europeanen de moslims als arrogant, gewelddadig en intolerant. Het onderzoek werd niet gehouden in Nederland, maar wel in onder meer Amerika, Duitsland, Groot-Brittannië, Egypte, Pakistan en Turkije.

De meerderheid van de mensen in zowel het Midden-Oosten als Europa vindt de verhoudingen tussen moslims en westerlingen slecht. Beiden wijzen met de beschuldigende vinger naar elkaar over die slechte verhoudingen. In de westerse landen worden de moslims verantwoordelijk gehouden, in de moslimlanden en onder moslims in Europa krijgen de burgers in het Westen de schuld.

Het duidelijkst komt dat aan het licht als gevraagd wordt naar de ophef die losbarstte na de Deense spotprenten van de islamitische profeet Mohammed. Zo vindt een overweldigende meerderheid van de ondervraagde moslims dat dit te wijten is aan een gebrek aan respect voor de islam. Westerlingen geven de intolerantie van de moslims de schuld.

Christenen
De meeste Europese moslims staan positief tegenover westerse christenen: 91% van de Franse moslims, 82% van de Spaanse, 71% van de Britse en 69% van de Duitse moslims. Europese moslims hebben een positiever beeld van Europeanen dan hun geloofsgenoten in islamitische landen.

Volgens het Pew Research Center zijn de Britse moslims het meest geradicaliseerd; de Franse zijn het gematigdst. In Frankrijk heeft 71% van de moslims een positief beeld van Joden, terwijl bij moslims in Groot-Brittannië, evenals bij hun geloofsgenoten in Duitsland en Spanje, een sterk anti-Joods sentiment heerst.

Tegenspraak
In Duitsland en Spanje vinden de meeste westerlingen dat de levenswijze van een vrome moslim in tegenspraak is met de moderne westerse samenleving. Moslims in die landen zien die fundamentele tegenstelling echter niet: slechts 36% van de moslims in Duitsland en 25% van de moslims in Spanje vindt beiden onverenigbaar

In Duitsland hebben de meeste westerlingen (70%) een negatief oordeel over de betrekkingen tussen moslims en niet-moslims. In Frankrijk is dat 66% procent en in de Verenigde Staten 55%.

In vergelijking met inwoners van andere Europese landen staan Duitsers en Spanjaarden het negatiefst tegenover moslims. Slechts 36% respectievelijk 29% heeft een gunstig oordeel over de islamitische bevolking.

Steun terreur neemt af
Opvallend is dat heel veel moslims niet geloven dat de aanslagen van 11 september 2001 in de VS door een groep Arabieren zijn uitgevoerd. In Indonesië is 65% die mening toegedaan, in Turkije 59%, Egypte 59% en Jordanië 53%. Ook moslims in het westen willen daar niet aan: Moslims in Groot-Brittannië (66%) en Duitsland (42%) scoren het hoogst.

Wel blijkt dat de steun van moslims voor het terrorisme aan het afnemen is. Van de Indonesiërs zei 71% dat zelfmoordaanslagen en andere vormen van geweld tegen burgers nooit gerechtvaardigd zijn. In 2005 was dat nog 66% procent en in 2002 slechts 54%. Ook in Pakistan en Jordanië is die trend te zien.

Verder bleek dat in veel moslimlanden ook de steun voor Al-Qaidaleider Osama bin Laden is afgebrokkeld. Zo steunt in Jordanië nog slechts 24% van de ondervraagden de terreurleider. Een jaar terug was dat nog 60%.

Bron: Telegraaf/ Fok

On Sabbah’s Blog an extensive covering of the report.

0 comments.

Autochtonen minder tolerant dan allochtonen

Posted on June 24th, 2006 by .
Categories: Multiculti Issues.

Uit een onderzoek naar tolerantie onder autochtonen en allochtonen blijkt dat allochtonen toleranter zijn dan autochtonen. Van de autochtonen vindt 69% dat er teveel allochtonen zijn. Dit onderzoek is uitgevoerd door het onderzoeksbureau Motivaction in opdracht van Sanoma Uitgevers en het tijdschrift SEN, het tijdschrift voor mediterrane vrouwen.
Tolerantie in de multiculturele samenleving
Het onderzoek is uitgevoerd met als doel inzicht te verkrijgen in de beleving van allochtonen en autochtonen bij de begrippen respect, tolerantie en de mate waarin men respectvol met elkaar omgaat. Dit onderzoek is uitgevoerd onder Turken, Marokkanen, Surinamers, Antilianen (TMSA-groep) en autochtonen tussen de 15 en 65 jaar. De vragenlijst is ontwikkeld in samenspraak met SEN en Flair. Professor in de Algemene Sociologie Godfried Engbersen van de Erasmus Universiteit Rotterdam heeft de resultaten van het onderzoek geanalyseerd en in een maatschappelijk kader geplaatst. Engbersen: “Dit is een uniek onderzoek, omdat onder alle betrokken bevolkingsgroepen dezelfde vragen zijn gesteld. Het onderzoek toont opmerkelijke resultaten; als dit onderzoek 10 jaar geleden was verricht, was het resultaat veel positiever geweest.”
Media hebben een negatieve invloed
Binnen alle groepen is de meest genoemde omschrijving van tolerantie: ‘Keuzes van anderen respecteren, ook als jij daar anders over denkt’. Autochtonen hechten meer belang aan respect voor anderen en allochtonen letten meer op discriminatie op basis van etniciteit en geloof. De TMSA-groep voelt zich minder geaccepteerd dan autochtonen. Binnen deze groep voelen de Marokkanen zich het minst geaccepteerd. Toch voelt de TMSA-groep zich relatief vaker veilig dan autochtonen. Een ruime meerderheid van alle ondervraagden vindt dat de media een negatieve invloed hebben op de tolerantie in Nederland.
Allochtonen minder tolerant over godsdienst
Onder de respondenten zijn de autochtonen minder tolerant dan de allochtonen ten opzichte van de multiculturele samenleving. De TMSA-groep toont zich minder tolerant ten aanzien van godsdienst. Bijna de helft van de ondervraagde allochtonen vindt Nederland toleranter dan andere landen; hier tegenover staat dat autochtonen Nederland vaak té tolerant vinden.

0 comments.

Protected: Trouw, hetNieuws| nederland – Discriminatie / Driekwart doet geen aangifte van voorval

Posted on June 14th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, hetNieuws| nederland – Discriminatie / Driekwart doet geen aangifte van voorval

Posted on June 14th, 2006 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »