You are looking at posts in the category Multiculti Issues.
| M | T | W | T | F | S | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Sep | ||||||
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
Posted on May 21st, 2005 by martijn.
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues.
Enter your password to view comments.
Posted on May 15th, 2005 by martijn.
Categories: Important Publications, Misc. News, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Uncategorized.
Op 27 november publiceerde Geert Mak ‘een kleine geschiedenis van november‘ over Nederland van en na Van Gogh. Een zeer interessant en lezenswaardig stuk vooral als je in ogenschouw neemt dat het zo snel na de moord is geschreven. Goed, er zaten wel wat missers in, en niet iedereen deelde zijn kritiek op de term ‘moslimterrorisme’, maar ik vond het een goed stuk. Juist ook vanwege de kritiek op de term ‘moslimterrorisme‘.
Mijn verbazing was dan ook groot toen zijn pamflet Gedoemd tot kwetsbaarheid verscheen. Ongekend veel fouten (met groot enthousiasme gezocht door velen en gevonden dus ook)en zeer boude vergelijking tussen Submission en ‘Der ewige Jude’. Dat Mak stelt dat het hier om een technische vergelijking gaat en hij beide films niet op het zelfde plan plaatst, ok daar ga ik in mee aangezien dat ook wel mijn indruk was bij het lezen van dat (overigens zeer kleine) deel. Probleem is natuurlijk dat hij daarmee de schijn wekt dat het een neutrale vergelijking is en dat is het niet. WOII en de nazi’s vormen een soort moreel ijkpunt, een brandpunt van alles wat slecht is en iedere vergelijking krijgt dat automatisch mee.
Nu is er dan eindelijk zijn reactie o p schrift en bij het programma Rondom Tien. Oordeel zelf maar:
(more…)
Posted on May 15th, 2005 by .
Categories: Important Publications, Misc. News, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Uncategorized.
Op 27 november publiceerde Geert Mak ‘een kleine geschiedenis van november‘ over Nederland van en na Van Gogh. Een zeer interessant en lezenswaardig stuk vooral als je in ogenschouw neemt dat het zo snel na de moord is geschreven. Goed, er zaten wel wat missers in, en niet iedereen deelde zijn kritiek op de term ‘moslimterrorisme’, maar ik vond het een goed stuk. Juist ook vanwege de kritiek op de term ‘moslimterrorisme‘.
Mijn verbazing was dan ook groot toen zijn pamflet Gedoemd tot kwetsbaarheid verscheen. Ongekend veel fouten (met groot enthousiasme gezocht door velen en gevonden dus ook)en zeer boude vergelijking tussen Submission en ‘Der ewige Jude’. Dat Mak stelt dat het hier om een technische vergelijking gaat en hij beide films niet op het zelfde plan plaatst, ok daar ga ik in mee aangezien dat ook wel mijn indruk was bij het lezen van dat (overigens zeer kleine) deel. Probleem is natuurlijk dat hij daarmee de schijn wekt dat het een neutrale vergelijking is en dat is het niet. WOII en de nazi’s vormen een soort moreel ijkpunt, een brandpunt van alles wat slecht is en iedere vergelijking krijgt dat automatisch mee.
Nu is er dan eindelijk zijn reactie o p schrift en bij het programma Rondom Tien. Oordeel zelf maar:
(more…)
Posted on May 10th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.
Chris Crain’s own story: Washington Blade Online
All that said, the outpouring of e-mails from around the world have touched me more than I can say. As soon as I feel able, I will be posting a new blog entry on some of the most interesting comments I’ve received, including those that attempt to place my attack in the context of Dutch struggles on immigration issues.
My original post:
If you would have told me when I first came out that at some point in my life I would be beaten up for being gay, I would never have imagined it like this. As a child of the South, where “fag” and “queer” were everyday insults, I would have expected a fist to the face somewhere back home for sure.
Posted on May 7th, 2005 by martijn.
Categories: Internal Debates, Multiculti Issues.
Enter your password to view comments.
Posted on May 6th, 2005 by .
Categories: Internal Debates, Multiculti Issues, Young Muslims.
Fjordman: Is Swedish Democracy Collapsing?
A top Muslim scholar said the Muslim minority in Sweden would abide by Swedish law in confronting a Christian preacher who insulted Prophet Muhammad, urging his fellow Swedish Muslims not to take the law into their own hands or commit any violent acts to avenge the remarks of the Christian cleric. Norwegian celebrity evangelist preacher Runar S�gaard, in a sermon at Filadelfia church in Stockholm on March 20, repeated claims that Muhammad was “a confused pedophile” since his wives included a girl aged nine years old. S�gaard is under protection by Swedish police after receiving death threats. The sermon has triggered fears of a religious war in Sweden. It is essential according to Islamic teachings to respond to those who defame Muhammad. Muslim extremists in Sweden have urged Al-Qaida’s al-Zarqawi to take action in the matter, and radicals of the Salafyist variety have posted a very explicit threat to launch a wave of terrorist attacks against Sweden because of the “insult”. The threats were posted on a number of known Islamist forums and were accompanied by rather lurid graphics.
It’s seem like Sweden gets its share of problems with militants. Many of the problems and issues described in Fjordman’s piece, are probably familiar for the Dutch, certainly for the Fortuynists. I was wondering however, as we can see a kind of countermovement (well the early beginning of it) against these anti-western militants on many of the Dutch forums and MSN-groups, is there a kind of countermovement among Muslims in Sweden?
The message of the Swedish militants is strikingly similar of that of the Dutch: jihad, jihad and again jihad. What to do after jihad? They don’t know. When you look at the questions and needs of most young Muslims, you will see that these militants don’t have an answer. They only have some kind of answer on some political issues. Their religious language therefore can not conceal that we are dealing with political militants and not religious militants per s�.
The connect gangraping and all that with Islam (muslims) is ridiculous (and nowhere is the proof in the article) but nevertheless very important for the image of muslims among non-muslims. It is also an example of what happens in the rest of the article of Fjordman. The anti-establishment message is connected with crime-issues, migration and (a lack of) swedish culture and identity. It looks somewhat like a pre-fortuyn era in Sweden and when someone like Fortuyn will show up there, he/she will probably be able to get a lot of votes.
Sweden is already a banana republic, perhaps on its way to becoming an Islamic republic. Swedish culture is disappearing with astonishing speed in front of our eyes. If the trend isn’t stopped, the Swedish nation will simply cease to exist in any meaningful way during the first half of this century. The country that gave us Bergman, ABBA and Volvo could become known as the Bosnia of northern Europe. The “Swedish model” will no longer refer to a stable and peaceful state with an advanced economy, but an Eurabian horror story of utopian multiculturalism, Socialist mismanagement and runaway immigration. Sweden has national elections in 2006. This will be one of the last opportunities the country has to resolve its towering internal tensions in peaceful and civilized ways. Some fear it’s already too late.
Let’s hope for the Swedes that they will realize in time that multiculturalism isn’t the solution for the problems and that Fortuynesque politics isn’t the solution either.
Posted on April 21st, 2005 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.
Today the Advisory Committee on Aliens Affairs (ACVZ) will publish an advice for the minister of Integration, Verdonk, �Left behind against their will; a report on women and children abandoned in the country of origin�. For some time now both media and politicians have shown interest in the problem of women abandoned by their husbands in their country of origin without identity documents or residence entitlement. This usually occurs in the summer holiday period, and children are often left behind with their mothers. At the request of the Minister for Aliens Affairs and Integration, the Advisory Committee on Aliens Affairs (ACVZ) sets out in this report a number of recommendations on ways of dealing with this problem. The Minister asked the ACVZ
to focus on three specific areas:
(1) the nature and extent of the problem;
(2) how the return of women who find themselves in this situation can be expedited and
(3) what measures, under both criminal law and aliens law, can be taken against the men involved.
In its report, the ACVZ has therefore concentrated on these three areas, which are either directly connected or closely related to its field of operation. Abandonment in country
of origin is not a new phenomenon, but to date, no specific study of the issue has been
carried out. Only a rough estimate can be made of the extent of the problem, partly due
to the lack of appropriate registration. As a result, the report is of an exploratory nature.
To place the problem in a broader context and to obtain a deeper insight into its nature,
the ACVZ asked Dr E. Bartels, cultural anthropologist at Amsterdam Free University, to conduct a study. The ACVZ itself briefly examined internal files at the Immigration and Naturalisation Service (IND) and conducted interviews with a range of interest groups, organisations offering assistance and experts. It also conducted a research of literature.
You can read a summary here.
Mijn VU-collega Edien Bartels heeft onderzoek gedaan voor de Adviescommissie Vreemdelingenzaken (De ACVZ) van minister Verdonk naar achtergelaten vrouwen in Turkije en Marokko. Onder andere op basis van dit onderzoek biedt de ACVZ vandaag het advies aan, aan minister Verdonk. De tekst van het advies is hier te vinden.
Hieronder het persbericht:
(more…)
Posted on April 19th, 2005 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.
Beschermen moslimvrouwen tegen geweld. Niet alleen moslimvrouwen mag ik hopen maar goed dat even terzijde. Europa faalt in het beschermen van moslimvrouwen tegen extremisten. Uit naam van het multiculturalisme wordt aan hun leed voorbijgegaan. Dat heeft het Nederlandse parlementslid Ayaan Hirsi Ali maandag in Genève gezegd.
Volgens het hier aangehaalde bericht op Nu.nl stelt zij:
De meerderheid van de slachtoffers in Nederlandse opvangcentra voor vrouwen komt uit niet-westerse landen en van hen zijn de meesten moslim, aldus Hirsi Ali.
Nou dat klopt dus niet helemaal. Ik herhaal hieronder even wat ik al eerder in een post hier heb gezegd:
In een discussie met Anja Meulenbelt stelt Rus dat haar caseload (aantal clienten) op een gegeven moment uit 75% procent allochtone vrouwen bestond. In diezelfde discussie stelt Anja Meulenbelt dat 40% niet van allochone komaf is. Dat correspondeert wel met het eerste cijfer maar niet met het tweede. Maar goed verderop in diezelfde discussie, keert Rus weer terug naar 60% dus laten we dat aanhouden.Vrijdag jl. was er een uitzending van 1 op de middag waarin o.a. Ceylan Pektas-Weber, voorzitster van Al-Nisa en werkzaam bij IHSAN, en de directeur van Federatie Opvang waren. Op het blog van Anja Meulenbelt schrijft zij in het stuk PAK HUISELIJK GEWELD AAN, NIET DE ISLAM over die uitzending. Zij stelt dat Hirsi Ali meermalen heeft gezegd dat 80% van de vrouwen in de opvang, moslimvrouwen zijn. Een dergelijke uitspraak van haar heb ik niet terug kunnen vinden. Wel stelt Hirsi Ali dat
dat het geweld tegen vrouwen binnen bepaalde groepen – veelal islamitische- migranten buitenproportioneel is. Blijf-van-mijn-lijfhuizen herbergen voor 2/3 migranten vrouwen terwijl etnische minderheden slechts 10% van de bevolking vormen;
. Dat is dus 66,67%.
In diezelfde uitzending geeft de voorzitter van Federatie Opvang de volgende cijfers (overgenomen uit het stuk van mevr. Weber):
dat op dit moment 60% van de vrouwen die gebruik maken van Blijf-van-mijn-Lijfhuizen allochtoon is. Daarvan heeft ?slechts?12% van de vrouwen een Turkse achtergrond en?13% een Marokkaanse. Daarnaast is er een nog een klein percentage moslimvrouwen met een andere etnische achtergrond. Meestal bestaat iets meer dan de helft van de allochtone vrouwen (dus circa 30% van de bewoners van Blijf-huizen)uit vrouwen met een islamitische achtergrond. (Een andere grote groep zijn vrouwen met een Surinaamse achtergrond).
Dus laten we even 30% aanhouden als percentage moslimvrouwen; dat lijkt me nu het meest betrouwbaar. Aanvullingen zijn natuurlijk welkom.*
Weber wijst in haar stuk ook nog op de relatie die Hirsi Ali legt tussen islam en vrouwenmishandeling. Hoewel ik in Gouda ook wel ben tegengekomen dat mannen hun daden legitimeren op basis van de islam, was dat slechts een enkeling en over het algemeen ook niet de meest religieuze mannen. Een dergelijke legitimering kon bij andere moslims op zijn minst op flink wat hoon rekenen.
Weber heeft vooral een punt wanneer zij zegt dat Hirsi Ali sommige vrouwen een erg belangrijk wapen uit handen slaat: namelijk de islam. Zij gebruiken de islam namelijk soms als emancipatiebasis en proberen zich zo te verzetten. Hetgeen erg verstandig is aangezien zij zich zo niet totaal vervreemd van haar eigen omgeving.
Natuurlijk moeten we huiselijk geweld niet bagatelliseren; 30% is veel te veel. Sowieso veel te veel, maar al helemaal aangezien we ongeveer 1mln moslims (ongeveer 500.000 moslima dus) op 16 mln inwoners (8mln vrouwen dus). Gelukkig is het taboe hierop toch al enige tijd doorbroken onder moslims en zijn er tal van iniatieven. Het zou aardig zijn om daarbij aan te sluiten.
Ter overweging nog even het volgende. Wanneer Rus zegt dat er aanvankelijk maar 10% allochtone vrouwen waren en nu 60%, betekent dit dat het huiselijk geweld enorm is toegenomen? Dat zou natuurlijk kunnen; vrouwen die emanciperen terwijl mannen daar niet in meegaan dat kan problemen opleveren. Het aantal allochtone vrouwen is natuurlijk ook toegenomen in die tijd. Bij Marokkanen bijv. begon de gezinshereniging vrij laat en er zijn natuurlijk ook de nodige vluchtelingen/asielzoekers bij gekomen. Of betekent het dat vrouwen beter de weg weten te vinden naar de Blijf van mijn Lijf huizen dan voorheen? Dan is het hoge aantal zelfs positief te noemen aangezien het duidt op een groeiende weerbaarheid. Waarschijnlijk is het een combinatie van.
Verder stelt Hirsi Ali, volgens Nu.nl:
Moslimvrouwen worden volgens Hirsi Ali geslagen, gedwongen te trouwen, hun genitaliën worden gemutileerd en ze worden door hun ouders tegen hun wil meegenomen naar hun geboorteland.
Dat klopt allemaal, maar ik vrees toch echt dat het niet alleen bij moslims voorkomt, dus waarom dan moslims apart noemen. Daarnaast staat het zo wel erg generaliserend.
Ook in Nu.nl:
Europese regeringen kopen een “enkeltje naar de Middeleeuwen” door islams vijandigheid tegen homoseksualiteit en joden te negeren, zei Hirsi Ali.
Flauw misschien, maar sinds wanneer is wiens of wat vijandigheid tegen homoseksualiteit en joden iets middeleeuws?
Tot slot in Nu.nl:
Medeactivist Azam Kamguian zei dat respect voor culturele diversiteit er vaak toe leidt dat immigrantenvrouwen niet dezelfde vrijheid en bescherming genieten als in Europa geboren vrouwen.
Dit is een intessant punt. Kamguian zou wel eens gelijk kunnen hebben. In de pleidooien voor respect voor culturele diversiteit worden dezelfde fouten gemaakt als in de pleidooien voor het verwerpen van cultureel relativisme: essentalisme viert hoogtij en machtsverschillen worden genegeerd. Wat betreft essentialisme; alsof telkens duidelijk is wat islam is en wat islam voorschrijft. Ten eerste doet islam niks en ten tweede kun je het beter zien als een ‘contested repertoire’. Machtsverschillen zijn totaal afwezig in het verhaal van Hirsi Ali en ook dat van Nahed Selim van gisteren en ook in de pleidooen voor respect. Wie heeft het voor het zeggen, niet alleen onder moslims, maar ook in de relatie tussen moslims en niet-moslims. Of gaan we beweren dat moslims en moslimvrouwen de bovenliggende partij zijn? Nee, dat is nog iets anders dan slachtoffers want dat zou weer betekenen dat het willoze wezentjes zijn. Maar goed misschien kan iemand antwoord geven als ik het in vraag vorm doe. Mag ook wel want als u even goed naar de laatste entries kijkt dan gaan die toch vooral over vrouwen. De bijpassende vraag is: Op welke wijze spelen machtsverhoudingen een rol in de positie van vrouwen in relatie tot mannen en tot de niet-moslims?
* In de beruchte Rondom 10 uitzending van Hirsi Ali met onder andere Ali Eddaoudi en Mohammed Cheppih, heeft zij het over 70%. Gezien dat getal, verwijst zij waarschijnlijk naar het percentage allochtone vrouwen en niet naar moslimvrouwen.
Posted on April 16th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News, Multiculti Issues, Youth culture (as a practice).
Enter your password to view comments.
Posted on April 16th, 2005 by .
Categories: Internal Debates, Multiculti Issues.
Enige tijd geleden verscheen er op Frontaal Naakt een stuk ‘De Islam is wel degelijk vrouwvijandig‘ van Sharona Asghari.
Zij betoogt:
Dit is allemaal geen kwestie van persoonlijke interpretatie. De Koranregels zijn glasheldere aanbevelingen die door zowel vrouwen als mannen moeten worden nageleefd. Moslims geloven dat de Koran en de Sharia eeuwig en voor alle tijden zijn. De stelling dat sommige regels niet meer van toepassing zijn, gaat niet op. Dan wordt de Islam namelijk als geheel kwetsbaar, omdat dan alles een kwestie is van menselijke interpretatie. Hier kom ik tot de conclusie dat de Islam, en wel in zijn zuivere zin, de reden is waarom vrouwen al eeuwen, dag in dag uit, werden en nog worden onderdrukt en voor hun kleinste rechten moeten vechten. Moslims geloven dat Allah de allerhoogste is die weet heeft van alles, zelfs van onze ongedane daden. Als dat zo is, waarom heeft Allah dan de ongelijke rechten en plichten ingesteld? Hij wist immers dat mannen de Koran en de Sharia zouden gebruiken als middel tot vrouwenonderdrukking?
Het is de hoogste tijd om de Islam te bekritiseren en toe te geven dat vrouwen in de Islam niet gelijkwaardig zijn aan mannen en dat dit in tegenspraak is met de Universele Rechten van de Mens en met de Nederlandse wet.
In het stuk ‘Moslimvrouwen hebben een streepje voor‘ reageert Fahim Dieffenthaler (van de Ahmadi-beweging) daarop.
Het misverstand over de positie van de vrouw in de Islam berust zowel bij moslims als bij niet-moslims vooral op het verwarren van bescherming met onderdrukking of opsluiting. Het is een gemakkelijk misverstand: een beschermend huis kan door (jaloerse) omstanders een gevangenis worden genoemd, maar is niet zo bedoeld.
Met name dit laatste stuk op veel reacties rekenen. Opvallend is daarbij dat het voor een groot deel gaat om een discussie tussen gelovigen, waarbij niet-moslims zich dan mee gaan bemoeien en uitleggen hoe het in elkaar zit:
Weet mevrouw niet dat Mohammed zelve gezegd heeft dat de vrouw niet of nauwelijks kans heeft in het paradijs te komen (gelukkig maar, de druiven zijn er of zuur of maagden die van alles willen waar je als vrouwelijke paradijsganger weinig mee kunt), dus met die gelijkheid van zielen zit het ook niet helemaal zoals wij hier in het westen gelijkheid verstaan.
Wel ben ik blij voor de dame dat zij zich gelukkig voelt in haar gevangenis en ach, waant niet iedere uil zijn kind een adelaar?
Gelukkig zijn er ook nog die het wel snappen zoals Lagonda:
Een interessant probleem bij het discussieren over de inhoudelijke punten van een religie zien we ook hier weer de kop opsteken, namelijk dat een religie zich niet laat kennen door de bronnen ervan te bestuderen. De Koran is even rijk van inhoud als de Bijbel, en dat geeft een ieder de gelegenheid om erin te lezen wat men erin wenst te lezen. Het zogenaamd “op religie” gebaseerde gedrag wat hiervan het gevolg is, is vaak slecht (of helemaal niet) te rijmen met wat er in de bronnen te lezen valt.
En inderdaad. De theologische discussies zijn toch vooral voor moslims onderling lijkt me. Om vervolgens te begrijpen hoe een en ander werkt in het dagelijks leven, moeten we vooral niet beginnen met de oorspronkelijke bronnen van de islam, maar kijken naar de motivaties en betekenissen die mensen geven aan hun leven en de context waarbinnen zich dat afspeelt. Die verschilt dus per tijd en plaats. De betekenissen zijn vaak meervoudig omdat mensen niet alleen moslim zijn, maar ook man of vrouw, jong of oud, gehuwd ongehuwd, werkend of niet werkend, enzovoorts. Zoals veel christenen het niet op prijs zullen stellen dat moslims hen gaan vertellen hoe ze de Bijbel moeten interpreteren, zullen veel moslims een dergelijke excercitie van niet-moslims ook niet op prijs stellen. Laat dat dus maar aan moslims onderling over. Waar niet-moslims en moslims natuurlijk wel met elkaar over kunnen discussieren, is hoe en ander vervolgens in het dagelijks leven in de omgang met anderen (moslims en niet-moslims) zijn beslag krijgt. Doe je dat niet krijg je een simpele welles-nietes discussie en anders kun je nog wat constructiefs krijgen. Het aardige van Frontaal Naakt is, dat je beide ziet.
Posted on April 16th, 2005 by martijn.
Categories: Misc. News, Multiculti Issues.
Enter your password to view comments.
Posted on April 16th, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Youth culture (as a practice).
Enter your password to view comments.
Posted on April 15th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization.
Trouw is erg positief over Verdonk: Ze krijgt jongeren bij elkaar Nou ja op zich is dat natuurlijk allereerst een pluim op de hoed van die jongeren zelf, maar laat ik niet zeiken het is goed wat Verdonk daar gedaan heeft. In de Trouw-reacties wordt opgemerkt dat er meer tegen elkaar is gepraat dan met elkaar, maar misschien is dat ook wel teveel gevraagd voor de eerste keer. En liever tegen elkaar praten dan tegen elkaar vechten lijkt me. Braaf van mij he.
Posted on April 15th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.
The Kingdom of the Netherlands will apply the Framework Convention to the Frisians.
The Framework Convention is the the Council of Europe’s (CoE) Framework Convention for the Protection of National Minorities (FCNM).
The Dutch Declaration aims to restrict the application of the Framework only to the Frisian minority and should be rejected as invalid, states Minority Rights Group International (MRG).
The Dutch concept of �national minorities� is limited only to Frisians and fails to accept Roma or Sinti groups, and others including Germans, Moluccans, Moroccans, Surinamese and Turks, despite the fact that many have long histories within Dutch territory. According to MRG, which has been lobbying for Europe-wide ratification of the FCNM, all minority communities should benefit and be able to make claims on the government based on the FCNM provisions. The Vienna Convention on the Law of Treaties (Article 19) does not permit reservations to be incompatible with the object and purpose of a treaty, a provision which MRG believes also renders the Dutch Declaration invalid.
It means that the Frisians can preserve to maintain ‘their’ culture and others like Roma, Sinti, Germans, Moroccans and Chinese can not.
Posted on April 3rd, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Youth culture (as a practice).
Enter your password to view comments.
Posted on April 2nd, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.
Toen moslims zich realiseerden dat zij voorgoed in Nederland zouden blijven, begonnen zij talrijke bouwinitiatieven te ontplooien. De huidige moskeeën – meestal tijdelijke noodvoorzieningen in bestaande panden – maken plaats voor nieuwbouw en momenteel lijkt er sprake van een heuse bouwgolf. Zo maakt Nederland kennis met een nieuw bouwtype, dat soms pregnant aanwezig is: de moskee.

De tentoonstelling moskeeëninNL schetst een beeld van deze ontwikkeling.
Posted on March 31st, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Uncategorized.
Enter your password to view comments.
Posted on March 31st, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.
Enter your password to view comments.
Posted on March 26th, 2005 by martijn.
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues, Religion Other.
Enter your password to view comments.
Posted on March 25th, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.
Enter your password to view comments.
Posted on March 15th, 2005 by martijn.
Categories: Internal Debates, Multiculti Issues, Young Muslims.
Enter your password to view comments.
Posted on March 11th, 2005 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.
Enter your password to view comments.
Posted on March 5th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.

Informatie over Het Marokkaanse initiatief:
Wij strijden voor een open, pluriforme, democratische multiculturele samenleving. En voor een gelijkwaardige plaats daarbinnen voor iedereen. Ongeacht etnische afkomst geloof geslacht politieke overtuiging of seksuele voorkeur. We roepen iedereen in Nederland op daar samen met ons aan te werken. Stop de cirkel van haat en wantrouwen, v��r Sociale Cohesie en Burgerschap, t�gen Discriminatie en Marginalisatie.

(more…)
Posted on February 16th, 2005 by .
Categories: Multiculti Issues.
Soms krijg je wel eens wat opgestuurd zoals deze entry van Lagonda over ‘Toklims‘ door A.M.
Er staan enkele merkwaardige opmerkingen in. (more…)
Posted on February 16th, 2005 by .
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues.
Moskee Ar-Rahman in Hoofddorp is aan het verbouwen. Men wil graag de mensen met geluid oproepen tot gebed, maar besloten dat dat toch ook met lichtsignalen kan; houdt niet in, ga naar de moskee en waarschuw met lichtsignalen.