C L O S E R

The 99: Islam inspires a comic-book series | Philadelphia Inquirer |

Posted on June 17th, 2008 by martijn.
Categories: Youth culture (as a practice).

Islam inspires a comic-book series | Philadelphia Inquirer | 06/16/2008

By Faiza Saleh Ambah

Washington Post
KUWAIT CITY – Naif al-Mutawa was in a London taxi with his sister when she asked when he’d go back to writing children’s books. Mutawa, a Kuwaiti psychologist with two doctorates and an MBA from Columbia, said the question sparked a chain of thoughts:

To go back to writing after all that education, it would have to be something big, something with the potential of Pokemon, the Japanese cartoon that was briefly banned by Saudi religious authorities. God would have been disappointed by that, he thought; God has 99 attributes, or names, including tolerance.

“And then the idea formed in my mind,” Mutawa said. “Heroes with the 99 attributes.”

He mixed his deep religious faith, business acumen and firsthand experience with other cultures – his childhood summers were spent at a predominantly Jewish camp in New Hampshire – to create The 99, a comic-book series about superheroes imbued with the 99 attributes of God. Those traits represent one of Islam’s most recognizable concepts. (more…)

0 comments.

The 99: Islam inspires a comic-book series | Philadelphia Inquirer |

Posted on June 17th, 2008 by martijn.
Categories: Youth culture (as a practice).

Islam inspires a comic-book series | Philadelphia Inquirer | 06/16/2008

By Faiza Saleh Ambah

Washington Post
KUWAIT CITY – Naif al-Mutawa was in a London taxi with his sister when she asked when he’d go back to writing children’s books. Mutawa, a Kuwaiti psychologist with two doctorates and an MBA from Columbia, said the question sparked a chain of thoughts:

To go back to writing after all that education, it would have to be something big, something with the potential of Pokemon, the Japanese cartoon that was briefly banned by Saudi religious authorities. God would have been disappointed by that, he thought; God has 99 attributes, or names, including tolerance.

“And then the idea formed in my mind,” Mutawa said. “Heroes with the 99 attributes.”

He mixed his deep religious faith, business acumen and firsthand experience with other cultures – his childhood summers were spent at a predominantly Jewish camp in New Hampshire – to create The 99, a comic-book series about superheroes imbued with the 99 attributes of God. Those traits represent one of Islam’s most recognizable concepts. (more…)

0 comments.

Protected: nrc.nl – Binnenland – Baard én kaalkop willen gezelligheid

Posted on May 22nd, 2008 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Print Revolutionairies – Anne Frank & Keffiyeh from NYC to a Dutch online shop

Posted on January 22nd, 2008 by .
Categories: Arts & culture, Youth culture (as a practice).

Anthropologist Ted Swedenburg is always on the look out for interesting keffiyeh / kufiya / kaffiyeh / palestinian scarf (palestijnen sjaal) art or streetwear and last friday he found this:

Prints & The Revolution is an online shop specialized in street art and (I’m just guessing) they have found some (commercial) inspiration in that and came up with this:

4 comments.

Print Revolutionairies – Anne Frank & Keffiyeh from NYC to a Dutch online shop

Posted on January 22nd, 2008 by martijn.
Categories: Arts & culture, Youth culture (as a practice).

Anthropologist Ted Swedenburg is always on the look out for interesting keffiyeh / kufiya / kaffiyeh / palestinian scarf (palestijnen sjaal) art or streetwear and last friday he found this:

Prints & The Revolution is an online shop specialized in street art and (I’m just guessing) they have found some (commercial) inspiration in that and came up with this:

4 comments.

Toevalligerwijs in een slechte actiefilm – de Volkskrant

Posted on January 19th, 2008 by .
Categories: ISIM/RU Research, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Toevalligerwijs in een slechte actiefilm – New Articles – de Volkskrant
Toevalligerwijs in een slechte actiefilm

Door Janny Groen en Annieke Kranenberg

De laatste keer dat Rachid zijn beste vriend sprak, maakten ze ’s avonds na elven een wandeling rond de Sloterplas in Amsterdam-West. Ze waren met z’n drieën: Rachid, Mohammed B. en een buurjongen. De drie kenden elkaar uit dezelfde betonnen flat in de Hart Nibbrigstraat. Ze spraken over vroeger, toen ze nog jong en onbezonnen waren. Rachid moest lachen. Mohammed niet. Hij was heel stil, herinnert Rachid zich. ‘Mohammed vond dat de groep niet serieus bezig was met het geloof. Ik zei dat ik voortaan beter mijn best zou doen zijn leer te begrijpen.’ Zo namen ze afscheid.

De volgende dag, op 2 november 2004, hoorde Rachid van zijn broertje dat Theo van Gogh was vermoord. Hij zette de televisie aan en hoorde het signalement van de dader: baard, bril, djellaba. Rachid dacht onwillekeurig aan zijn vriend, maar verwierp die gedachte weer snel. (more…)

0 comments.

Protected: Googelend op zoek naar zingeving – Kerk & Godsdienst – Reformatorisch Dagblad

Posted on January 18th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, My Research, Religion Other, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

‘Ze geloven het wel’ Een seminar over jongeren en religie in 2008

Posted on January 15th, 2008 by .
Categories: Important Publications, ISIM Research II, Islam in the Netherlands, My Research, Religion Other, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Op 17 januari 2008 vindt het seminar ‘Ze geloven het wel’ plaats aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Het is een seminar voor mensen die de thematiek jongeren en religie aan het hart gaat, en die een beroepsmatige affiniteit met jongeren hebben. Wij denken daarbij aan wetenschappers die onderzoek doen op dit vlak en aan sleutelfiguren uit het bredere maatschappelijke veld.

De dag is allereerst bedoeld als impulsdag. Het programma biedt veel ruimte voor ontmoeting en discussie tussen wetenschappers en mensen uit de praktijk van het jongerenwerk. Inhoudelijk wordt gepoogd inzicht te krijgen in het hoe, wat, waar, wanneer en waarom jongeren geloven, en in het typerende van de religiositeit van de generatie jongeren die na 1980 geboren is. De organisatoren van deze dag hebben daartoe al geruime tijd gewerkt aan een state of the art van het Nederlandse onderzoek naar deze thematiek, dat in het ochtendprogramma van het seminar gepresenteerd zal worden. Deze presentatie zal gevolgd worden door coreferaten van prof. dr. Hijme Stoffels (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Clazien Broekhoff (dekenaat IJssellanden, Zwolle). ‘s Middags vinden twee discussiesessies plaats: één sessie over religie en nieuwe organisatievormen, ingeleid door dr. Ton Zondervan (Universiteit van Tilburg) en Carolien Roos (Xnoizz Flevo Festival), en één sessie over religie en nieuwe media, ingeleid door drs. Johan Roeland (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Umar Mirza ( Wijblijvenhier.nl). Daarna worden drie verrassende onderzoeken gepresenteerd:

1. dr. Stef Aupers (Erasmus Universiteit, Rotterdam) – Betovering Inc. De spirituele betekenis van computer gaming onder jongeren
2. drs. Martijn de Koning (ISIM, Leiden) -De ‘knip- en plakislam’. Marokkaans-Nederlandse moslimjongeren en internet
3. prof. dr. Liesbet van Zoonen (Universiteit van Amsterdam) -Trek je religie aan? Religie, populaire cultuur en kleding

(more…)

0 comments.

'Ze geloven het wel' Een seminar over jongeren en religie in 2008

Posted on January 15th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, ISIM Research II, Islam in the Netherlands, My Research, Religion Other, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Op 17 januari 2008 vindt het seminar ‘Ze geloven het wel’ plaats aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Het is een seminar voor mensen die de thematiek jongeren en religie aan het hart gaat, en die een beroepsmatige affiniteit met jongeren hebben. Wij denken daarbij aan wetenschappers die onderzoek doen op dit vlak en aan sleutelfiguren uit het bredere maatschappelijke veld.

De dag is allereerst bedoeld als impulsdag. Het programma biedt veel ruimte voor ontmoeting en discussie tussen wetenschappers en mensen uit de praktijk van het jongerenwerk. Inhoudelijk wordt gepoogd inzicht te krijgen in het hoe, wat, waar, wanneer en waarom jongeren geloven, en in het typerende van de religiositeit van de generatie jongeren die na 1980 geboren is. De organisatoren van deze dag hebben daartoe al geruime tijd gewerkt aan een state of the art van het Nederlandse onderzoek naar deze thematiek, dat in het ochtendprogramma van het seminar gepresenteerd zal worden. Deze presentatie zal gevolgd worden door coreferaten van prof. dr. Hijme Stoffels (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Clazien Broekhoff (dekenaat IJssellanden, Zwolle). ‘s Middags vinden twee discussiesessies plaats: één sessie over religie en nieuwe organisatievormen, ingeleid door dr. Ton Zondervan (Universiteit van Tilburg) en Carolien Roos (Xnoizz Flevo Festival), en één sessie over religie en nieuwe media, ingeleid door drs. Johan Roeland (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Umar Mirza ( Wijblijvenhier.nl). Daarna worden drie verrassende onderzoeken gepresenteerd:

1. dr. Stef Aupers (Erasmus Universiteit, Rotterdam) – Betovering Inc. De spirituele betekenis van computer gaming onder jongeren
2. drs. Martijn de Koning (ISIM, Leiden) -De ‘knip- en plakislam’. Marokkaans-Nederlandse moslimjongeren en internet
3. prof. dr. Liesbet van Zoonen (Universiteit van Amsterdam) -Trek je religie aan? Religie, populaire cultuur en kleding

(more…)

0 comments.

Protected: ‘Marokkaanse rappers’ zeggen alweer sorry – vrijdag 4 januari 2008 – DePers.nl

Posted on January 4th, 2008 by martijn.
Categories: Arts & culture, Multiculti Issues, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Tri-City Herald: Opinions – Hannah Allam: Muslims speak out through Arab-themed T-shirts

Posted on December 22nd, 2007 by .
Categories: Arts & culture, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Tri-City Herald: Opinions
HANNAH ALLAM: Muslims speak out through Arab-themed T-shirts

http://www.halalapalooza.com/
http://www.rootsgear.com/
http://www.phatwafactory.com/
http://www.t-shirtat.com/
http://www.zazzle.com/
http://www.wearaloud.com/
http://www.cafepress.com/khalifaklothing
http://www.cafepress.com/muslimteez
http://casualdisobedience.com/

Published Tuesday, December 18th, 2007

— McClatchy Newspapers

CAIRO, Egypt The Christmas and Eid holidays run back-to-back this year, and it’s hard to shop for people who straddle Western and Middle Eastern cultures. While surfing the Web in hopes of finding unique gifts, I was surprised to stumble across an array of Arab-themed T-shirts whose slogans illustrate how bold Muslims have become in speaking out about their post-9-11 experience.

Once described as an “invisible minority,” Muslims in the United States and abroad can now express themselves with in-your-face T-shirts that strike at U.S. foreign policy, racial profiling, cultural stereotypes and Islamist extremism. A few years back, a friend gave me a gag gift, a T-shirt that shows a dancing mullah below the word, “FUNdamentalist.” A novelty at the time, such clothing is now widely available from online specialty stores.

Last year, an Iraqi peace activist said he was forced to remove a T-shirt printed with, “We will not be silent” before boarding a JetBlue flight to California. Activists against racial profiling drew attention to the case. A blogger who was outraged by the incident has created his own T-shirt, with “I am not a terrorist” written in Arabic. Proceeds reportedly go to the ACLU. Go to: http://casualdisobedience.com/

(more…)

0 comments.

Beliefnet Presents ‘Not My Father’s Hajj’ by Shahed Amanullah — Beliefnet.com

Posted on December 19th, 2007 by .
Categories: Ritual and Religious Experience, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Beliefnet Presents ‘Not My Father’s Hajj’ by Shahed Amanullah — Beliefnet.com

During the modern hajj, the emphasis on commerce and the abundance of modern technology can be distracting. New malls with Western stores are beginning to surround the Masjid al-Haram (“the Sacred Mosque”), contrasting with the nearby bazaars and street markets that echo historic experiences (commerce itself during hajj time has not traditionally been discouraged). Mobile phone and camera use, though prohibited around the Haram, is still widespread, even by pilgrims performing the tawaf and other religious rites (Internet access, on the other hand, is not accessible to pilgrims). The Saudis have been criticized for their disregard for archeology and buildings of historic importance. Most likely, within a decade’s time, few of the buildings immediately around the Haram will be more than 30 years old.

0 comments.

Beliefnet Presents 'Not My Father's Hajj' by Shahed Amanullah — Beliefnet.com

Posted on December 19th, 2007 by martijn.
Categories: Ritual and Religious Experience, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Beliefnet Presents ‘Not My Father’s Hajj’ by Shahed Amanullah — Beliefnet.com

During the modern hajj, the emphasis on commerce and the abundance of modern technology can be distracting. New malls with Western stores are beginning to surround the Masjid al-Haram (“the Sacred Mosque”), contrasting with the nearby bazaars and street markets that echo historic experiences (commerce itself during hajj time has not traditionally been discouraged). Mobile phone and camera use, though prohibited around the Haram, is still widespread, even by pilgrims performing the tawaf and other religious rites (Internet access, on the other hand, is not accessible to pilgrims). The Saudis have been criticized for their disregard for archeology and buildings of historic importance. Most likely, within a decade’s time, few of the buildings immediately around the Haram will be more than 30 years old.

0 comments.

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

Posted on December 14th, 2007 by .
Categories: ISIM/RU Research, Morocco, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

The Moroccan constitution updated in 1996 states that people who are born in Morocco are by tradition Muslims- 85% to 90% are Sunnis

(Lamchichi, 1995, p.239). It implies that Moroccan citizens are not religiously free and have no choice in term of religion direction while it represents a public affair, yet it should private. According to Oxford Advanced Learner’s dictionary, “religion is one of the systems of faith that are based on the belief in the existence of a particular god or gods”. In reality, Moroccans do not follow Islam’s precepts and rules because of the educational system, the western influence, and the cult’s freedom. In fact, for example, in the Islamic religion as it is written is the Koran, the sacred book for Muslims, it is prohibited to have premarital relations for both men and women and it is forbidden to drink wine. However, Moroccans do it without paying attention to Islam and society. Also, politically, some Moroccans believe that the increasing of the Islamic party, PJD, is going to be a disaster since they strongly believe that they will live in the same context that people lived in Iran during 1979. All these ideas give no homogenous religious identity – in accordance with Oxford Advanced Learner’s dictionary “who or what somebody or something is”- to Moroccans. Indeed, what does it mean to be Muslim in Morocco ? I will try to propose a possible answer to this question in six parts : first, Moroccans’ points of view through a survey, second the conception of Islam by Moroccan intellectuals, third the ideas of famous figures in Muslim World, fourth foreign authors’ point of view, fifth the feedback of a seminar organized by a scholar group HEM (High Studies of Management), and finally position of Moroccan government about Moroccan citizens’ religious identity.

0 comments.

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

Posted on December 14th, 2007 by martijn.
Categories: ISIM/RU Research, Morocco, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

The Moroccan constitution updated in 1996 states that people who are born in Morocco are by tradition Muslims- 85% to 90% are Sunnis

(Lamchichi, 1995, p.239). It implies that Moroccan citizens are not religiously free and have no choice in term of religion direction while it represents a public affair, yet it should private. According to Oxford Advanced Learner’s dictionary, “religion is one of the systems of faith that are based on the belief in the existence of a particular god or gods”. In reality, Moroccans do not follow Islam’s precepts and rules because of the educational system, the western influence, and the cult’s freedom. In fact, for example, in the Islamic religion as it is written is the Koran, the sacred book for Muslims, it is prohibited to have premarital relations for both men and women and it is forbidden to drink wine. However, Moroccans do it without paying attention to Islam and society. Also, politically, some Moroccans believe that the increasing of the Islamic party, PJD, is going to be a disaster since they strongly believe that they will live in the same context that people lived in Iran during 1979. All these ideas give no homogenous religious identity – in accordance with Oxford Advanced Learner’s dictionary “who or what somebody or something is”- to Moroccans. Indeed, what does it mean to be Muslim in Morocco ? I will try to propose a possible answer to this question in six parts : first, Moroccans’ points of view through a survey, second the conception of Islam by Moroccan intellectuals, third the ideas of famous figures in Muslim World, fourth foreign authors’ point of view, fifth the feedback of a seminar organized by a scholar group HEM (High Studies of Management), and finally position of Moroccan government about Moroccan citizens’ religious identity.

0 comments.

Middle East Report 245: Imagined Youths by Ted Swedenburg

Posted on December 14th, 2007 by .
Categories: ISIM/RU Research, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Middle East Report 245: Imagined Youths by Ted Swedenburg

Youth in the Middle East are burdened with authoritarian states, corruption and nepotism that circumscribe their life chances, as well as structural socio-economic crisis stemming from the failures of state-led development and the systemic inequalities of global capitalism. Not the least of their burdens, however, are the expectations and imprecations generated by the “youth” of the elite imagination. In the manner of youth everywhere, young Middle Easterners can be expected to heed the paternalism of their governments and the projections of outsiders unevenly at best, as they strive to fulfill their own aspirations, whether they are emancipatory, mundane or somewhere in between.

0 comments.

Poetic (in)justice?

Posted on November 10th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, ISIM/RU Research, Public Islam, Religious and Political Radicalization, Youth culture (as a practice).

Poetic Justice is a literary device which virtue or the good is ultimately rewarded and/or vice punished and is related to Aristotle’s Poetics. According to Aristotle poetry is superior to history in that it shows what should or must happen, rather than merely what does occur. Poetic justice is also used to describe how a work should inspire proper moral behavior in its audience by illustrating the triumph of good over evil.

In 2006 I received an email with a .pdf file that contained an article called Raising Mujahideen Children from a Moroccan-Dutch Muslim woman. Around the same time the article was posted on a Dutch webforum Marokko.nl by someone else which triggered a small discussion. The piece was originally written by Umm Musab al-Gharib; a nickname that I came across several times. Umm Musab al-Gharib aka LyricalTerrorist aka Bint al Shaheed aka Stranger awaiting Martyrdom posted several messages on different websites, mostly poems. Many of those were send to me by the woman I mentioned earlier.

Busy with other things I did not gave it much thought until I read an article at the BBC website about Samina Malik: (more…)

5 comments.

Protected: nrc.nl – Binnenland – Actieplan tegen radicalisering

Posted on August 27th, 2007 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Schijt aan de overheid – DePers.nl

Posted on August 10th, 2007 by .
Categories: Arts & culture, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Schijt aan de overheid – vrijdag 10 augustus 2007 – DePers.nl
Hiphop ’Het is wachten op Mohammed C.’
Schijt aan de overheid

Door: Myrthe Hilkens
Gepubliceerd: gisteren 22:04
Update: vandaag 11:26

Zwaaiend met bijlen en messen vecht rapper Appa zich met ‘Schijt aan de Overheid’, voor de tweede keer, binnen 24 uur naar de hoogste regionen van YouTube Nederland. ‘Zijn aanhang is enorm.’

‘Terrorist’ staat er op zijn T-shirt en Appa’s ogen spuwen vuur als hij de belangrijkste zin uit het refrein van zijn nieuwe single scandeert. ‘Ik heb schijt, aan de overheid.’ Naast hem staat Sjaak, collega MC en ook van Marokkaanse afkomst. Hij verdient geld met de handel in soft- en harddrugs, verhaalt hij in het nummer. Op de achtergrond laten jongens, sommige met Palestijnse sjaal voor het gezicht geknoopt, bijlen, honkbalknuppels en messen zien. Ze gooien iemand in de achterbak van een auto, slaan en schoppen hem. Appa staat ter beschikking van de straat en rapt over politici. Hij poept op ze, zegt ie, zoals Bush op de Europese Unie.

Een eerdere clip van de MC uit Amsterdam-Noord trok behoorlijk wat bekijks. Bijna een miljoen jongeren downloadden Schuif aan de Kant, en 24 uur nadat Appa woensdag Schijt aan de Overheid op YouTube zet, staat de clip op nummer vier in de online hitlijst. (more…)

3 comments.

Protected: NRC/Hester Carvalho – De onvrede van de Marokkaanse 'reality-rappers': Luister! Dan komt het goed

Posted on July 30th, 2007 by martijn.
Categories: Arts & culture, Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Protected: NRC/Hester Carvalho – De onvrede van de Marokkaanse ‘reality-rappers’: Luister! Dan komt het goed

Posted on July 30th, 2007 by martijn.
Categories: Arts & culture, Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| podium – Marokkanendrama bestaat, erken het (opinie)

Posted on May 25th, 2007 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Multiculti Issues, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| podium – Marokkanendrama bestaat, erken het (opinie)

Posted on May 25th, 2007 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Multiculti Issues, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Musem Boijmans Van Beuningen: Het land van…

Posted on April 24th, 2007 by .
Categories: Arts & culture, Youth culture (as a practice).

Het Land Van …
Een avond met Ab & Sal, Mohammed Benzakour, Salah Edin, Eelko Ferwerda
Donderdag 26 april, 20.00 uur Museum Boijmans Van Beuningen (gratis entree)

Uitgangspunt voor het gesprek met televisiemakers Ab & Sal, schrijver en journalist Mohammed Benzakour, rapper Salah Edin en filmmaker Eelko Ferwerda (hij tekende met zijn bedrijf Waanzee voor de regie) is de onlangs gelanceerde, maar door clipzenders nauwelijks vertoonde, controversiële videoclip Het Land Van….  Op internet is de film echter een veel besproken en veel bekeken hit.

Nu de SGP kamervragen stelt over blote vrouwen op billboards en over de gereformeerde videoclip van Het Land Van…. van Salah Edin discussiëren onze gasten over de manier waarop wij beelden uit de media tot ons nemen, hoe wij daar naar oordelen en waarom.
(more…)

0 comments.

Jonge Marokkaanse 'hoodlums'

Posted on April 15th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Youth culture (as a practice).

AD.nl – 24 uur per dag actueel nieuws /

Probleemjeugd Utrecht onhandelbaar

UTRECHT – Steeds meer kinderen in achterstandswijken in Utrecht zijn onhandelbaar.

Dat zeggen welzijnsorganisaties in Utrecht. De kinderen in de leeftijd van acht tot twaalf jaar vertonen ernstig probleemgedrag.

Het gaat hierbij vooral om Marokkaanse kinderen in de wijk Overvecht. Deze groep houdt zich bezig met pesten, intimideren, veroorzaken overlast en zijn totaal niet aanspreekbaar.

Utrecht vraagt hulp aan het rijk om ouders van probleemkinderen te verplichten een opvoedingscursus te volgen.

Een belangrijk signaal uit Utrecht. Maar is het zo nieuw? Volgens mij werd in 2000 en eerder al gesignaleerd dat de gemiddelde leeftijd van de ‘hoodlums‘ langzaam maar zeker lager werd én dat de hulpverlening daar niet op toegesneden was. Voortdurend is het publieke debat te horen dat er keihard moet worden opgetreden en dat ouders en voorlieden van zelforganisaties in het geweer moeten komen. Hoe is dit laatste te rijmen met een beleid in verschillende steden waarbij zelforganisaties buitenspel worden gezet en waar bijvoorbeeld huiswerkvoorzieningen van zelforganisaties gecombineerd met jeugdzorg om zeep worden geholpen omdat de lokale overheid het eigenlijk geen taak van zelforganisaties vindt. Wat betreft de ouders, wat ontbreekt zijn niet zozeer corrigerende ouders als wel sterke ouders wier correcties ook enige invloed hebben. Voor zover de situatie in Gouda enigszins representatief is, zijn de overlastgevende jongeren vaak afkomstig uit een beperkt aantal gezinnen waarbij de ene na de andere jongen voor overlast (en erger) zorgt. De ouders in die gezinnen hebben de grip op hun kinderen al lang verloren en hun gezag komt echt niet terug door hen in de portemonnee aan te pakken.
In een eerder onderzoek stelde bestuurskundige Bervoets dat een harde repressieve aanpak niet werkt wanneer andersoortige, meer preventieve, interventies achterwege blijven. Het zorgt er vooral voor dat de plaatselijke jeugd het idee ontwikkelt dat ze nog een appeltje te schillen hebben met de gezagsdragers.

0 comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »