C L O S E R

Protected: Aanvoerder van Hofstadgroep in Syrische cel – telegraaf.nl [Binnenland]

Posted on September 12th, 2007 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues.

Enter your password to view comments.

NRC Handelsblad – Wie de westerse cultuur wil verdedigen, matigt zijn toon. Niet uit angst, maar uit fatsoen

Posted on September 10th, 2007 by .
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Sjoerd de Jong Redacteur NRC Handelsblad

Wat heeft zes jaar debat over de gevaren van de islam in Nederland opgeleverd?

En is de columnistentwist over de ‘toon’ ervan een bijzaak, of wezenlijk? Draag de waarden van de westerse cultuur ook uit in woorden. Hetzes aanjagen uit naam van het vrije woord degradeert de kwaliteit van het debat.

Wat is er hier, zes jaar na de traumatische schok van ‘11 september’, mis met de toon van het ‘debat’ over de islam?

(more…)

0 comments.

Protected: de Volkskrant – Binnenland – OM eist 6 jaar tegen Samir A. in oude zaak

Posted on September 3rd, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Enter your password to view comments.

Protected: Amnesty International Nederland – Wordt Vervolgd – Interview Nooitgedagt, advocaat Hofstadgroep

Posted on September 3rd, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Protected: nrc.nl – Binnenland – Actieplan tegen radicalisering

Posted on August 27th, 2007 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Newsvine – Ave, Muhammad: a plea for reason in the debate about Islam

Posted on August 18th, 2007 by .
Categories: Internal Debates, Islam in the Netherlands, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

This essay, written by Timor & Ramy El-Dardiry, was published on the front page of NRC Handelsblad, a Dutch national newspaper, under the title “‘We invented our own Islam'” [“‘We verzonnen onze eigen islam'”]. The full article in Dutch can be found here and here. They translated it and submitted it to Newsvine: Ave, Muhammad: a plea for reason in the debate about Islam.

Everybody loses in a discussion monopolised by fundamentalists and critics, who all cite exclusively from the Quran to prove that they are right. The average Dutch person perceives a frightening black-and-white version of Islam. Moderate and liberal Muslims become estranged, and retreat from the discussions. Only the terrorist is happy, because he is taken at face value when he claims that he is only carrying out the will of Allah as stipulated in the Quran. Nonetheless, he also freely interprets the Quran: after all, we live in a modern society. If we continue to treat Islam as a colorless monolith, we are giving terrorists free reign.

Both Muslims and concerned Western intellectuals should start to de-sacralize the role of texts in the debate, so that we can arrive at a truly constructive dialogue. It is about time that we recognize and encourage different colors in religion. This also requires a less forced attitude towards religion in public spaces.

Muslims should guard against their religion becoming the victim of a uniforming type of globalization. It is already depressing that we can now eat the same tasteless hamburgers around the world. To sacrifice religion in the same fashion to a fundamentalist movement financed by petrodollars is not only sad, but also dangerous. Muslims, cherish the diversity in your religion! Critics in their turn should point out the differences within Islam to radicals, instead of always stressing the so-called “unbridgeable” differences between Islam and the West.

If God exists, He is probably not waiting for people to criticize or obey Him exclusively on the basis of His very own texts. He created people with a slightly more creative spirit, after all. The texts will always have a different meaning for each individual. That is why we could market our Roman-Islamic faith so successfully. Our religious beliefs may have been curious, but they were just as authentic as those of Muslims in Jakarta, Washington or Amsterdam. They were just as genuine as those of radical, orthodox or liberal Muslims. Not a single text has meaning in a vacuum. If Muslims only experience and defend their religion through its text, they atr lost; if critics only attack religions based on their texts, nothing will change.

Timor El-Dardiry (1983) studied International Economics and International Relations in Maastricht and in Washington, DC respectively. He lives and works in the Dutch city of Maastricht.

Ramy El-Dardiry (1985) is a master student in Applied Physics at the University of Twente, the Netherlands. He completed several months at the Jaringan Liberal Islam in Jakarta as part of his study. He is completing his graduate work in Amsterdam.

As I wrote in the Dutch reaction on this artile, their essay smells like a ‘copy-paste islam’ but one that is neither inherently radical or the result of a-historical bricolage. It’s about the struggle over the definition of what Islam is and should be; a struggle in which people have to negotiate with others, Muslims and non-Muslims, and themselves. The essay clarifies how the social network and developments on a local, national and global level influence those negotiations. Nothing new here, but what makes Islam special is that more then any other religion, it’s a topic of heated public debates. The writers point to an interesting Dutch paradox. While in the Netherlands from the 1990s onwards religion is increasingly seen as a private matter, at the same time Islam has become the topic of public debate, thereby preventing that Islam indeed does become a private issue.

0 comments.

Secularism Confronts Islam – Olivier Roy

Posted on August 15th, 2007 by .
Categories: Important Publications, Islam in the Netherlands, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Religious Movements, Research International, Young Muslims.

Roy’s new book: Secularism Confronts Islam

The denunciation of fundamentalism in France, embodied in the law against the veil and the deportation of imams, has shifted into a systematic attack on all Muslims and Islam. This hostility is rooted in the belief that Islam cannot be integrated into French—and, consequently, secular and liberal-society. However, as Olivier Roy makes clear in this book, Muslim intellectuals have made it possible for Muslims to live concretely in a secularized world while maintaining the identity of a “true believer.” They have formulated a language that recognizes two spaces: that of religion and that of secular society.

Western society is unable to recognize this process, Roy argues, because of a cultural bias that assumes religious practice is embedded within a specific, traditional culture that must be either erased entirely or forced to coexist in a neutral, multicultural space. Instead, Roy shows that new forms of religiosity, such as Islamic fundamentalism and Christian evangelicalism, have come to thrive in post-traditional, secular contexts precisely because they remain detached from any cultural background.

In recognizing this, Roy recasts the debate concerning Islam and democracy. Analyzing the French case in particular, in which the tension between Islam and the conception of Western secularism is exacerbated, Roy makes important distinctions between Arab and non-Arab Muslims, hegemony and tolerance, and the role of the umma and the sharia in Muslim religious life. He pits Muslim religious revivalism against similar movements in the West, such as evangelical Protestantism and Jehovah’s Witnesses, and refutes the myth of a single “Muslim community” by detailing different groups and their inability to overcome their differences.

3 comments.

NRC / Timor & Ramy El-Dardiry: We verzonnen onze eigen islam / moslims, koester uw verschillen

Posted on August 15th, 2007 by .
Categories: Important Publications, Internal Debates, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Komkommertijd, dat is de term waarmee veel ophef over Muskens en Wilders verklaard wordt. Volgens mij gaat komkommertijd echter niet zozeer om het opwaarderen van klein nieuws, maar om een soort vakantie-lamlendigheid waardoor we echt goede en belangrijke bericht vergeten.

Neem bijvoorbeeld het stuk van Timor en Ramy El-Dardiry in de NRC van gisteren. Timor El-Dardiry studeerde Internationale Economie en Internationale Betrekkingen in Maastricht en Washington DC. Hij woont en werkt in Maastricht; Ramy El-Dardiry (1985) is master student technische natuurkunde aan de Universiteit Twente. Hij bracht tijdens zijn studie enkele maanden door bij het Jaringan Islam Liberal in Jakarta. Hij studeert af in Amsterdam.

Hun stuk ‘We verzonnen onze eigen islam’ ademt de sfeer van een ‘knip- en plakislam’, maar dan niet één die inherent radicaal is en ook niet zomaar wat a-historisch gefröbel is (in die zin is de tekening van Oppenheimer erbij ook niet echt correct). Het gaat om een strijd over de definitie van de islam waarbij jongeren moeten onderhandelen met anderen: moslims en niet-moslims, en met zichzelf. Het is een stuk dat duidelijk maakt hoe de omgeving en ontwikkelingen in de lokale, nationale en mondiale omgeving deze onderhandelingen beinvloedt. Dat is altijd zo, maar wat de islam bijzonder maakt is dat deze veel meer dan welke religie ook een onderwerp van publiek debat is. Zij wijzen op de interessante paradox dat religie gezien wordt als privé-zaak. Dit is in toenemende mate sinds de jaren negentig het geval, maar juist in die jaren negentig wordt islam langzaam maar zeker een publiek onderwerp. Zolang dat blijft is het overigens nagenoeg onmogelijk dat islam echt een privé-zaak wordt.

Het stuk is hieronder integraal weergegeven. Naar mijn bescheiden mening het beste en meest interessante stuk dat sinds lange tijd in de opinie-pagina’s is verschenen: goed geschreven, evenwichtig met veel voer voor discussie. (more…)

1 comment.

NRC / Timor & Ramy El-Dardiry: We verzonnen onze eigen islam / moslims, koester uw verschillen

Posted on August 15th, 2007 by martijn.
Categories: Important Publications, Internal Debates, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Komkommertijd, dat is de term waarmee veel ophef over Muskens en Wilders verklaard wordt. Volgens mij gaat komkommertijd echter niet zozeer om het opwaarderen van klein nieuws, maar om een soort vakantie-lamlendigheid waardoor we echt goede en belangrijke bericht vergeten.

Neem bijvoorbeeld het stuk van Timor en Ramy El-Dardiry in de NRC van gisteren. Timor El-Dardiry studeerde Internationale Economie en Internationale Betrekkingen in Maastricht en Washington DC. Hij woont en werkt in Maastricht; Ramy El-Dardiry (1985) is master student technische natuurkunde aan de Universiteit Twente. Hij bracht tijdens zijn studie enkele maanden door bij het Jaringan Islam Liberal in Jakarta. Hij studeert af in Amsterdam.

Hun stuk ‘We verzonnen onze eigen islam’ ademt de sfeer van een ‘knip- en plakislam’, maar dan niet één die inherent radicaal is en ook niet zomaar wat a-historisch gefröbel is (in die zin is de tekening van Oppenheimer erbij ook niet echt correct). Het gaat om een strijd over de definitie van de islam waarbij jongeren moeten onderhandelen met anderen: moslims en niet-moslims, en met zichzelf. Het is een stuk dat duidelijk maakt hoe de omgeving en ontwikkelingen in de lokale, nationale en mondiale omgeving deze onderhandelingen beinvloedt. Dat is altijd zo, maar wat de islam bijzonder maakt is dat deze veel meer dan welke religie ook een onderwerp van publiek debat is. Zij wijzen op de interessante paradox dat religie gezien wordt als privé-zaak. Dit is in toenemende mate sinds de jaren negentig het geval, maar juist in die jaren negentig wordt islam langzaam maar zeker een publiek onderwerp. Zolang dat blijft is het overigens nagenoeg onmogelijk dat islam echt een privé-zaak wordt.

Het stuk is hieronder integraal weergegeven. Naar mijn bescheiden mening het beste en meest interessante stuk dat sinds lange tijd in de opinie-pagina’s is verschenen: goed geschreven, evenwichtig met veel voer voor discussie. (more…)

1 comment.

Protected: de Volkskrant – Binnenland – Hofstadleden doorgezaagd over islam

Posted on July 30th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, My Research, Religious and Political Radicalization, Religious Movements, Young Muslims.

Enter your password to view comments.

Protected: de Volkskrant – ‘Saleh B. wel terroristisch actief’

Posted on May 18th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

de Volkskrant – Volgens Mohammed B. lette AIVD niet op

Posted on May 18th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

de Volkskrant – Volgens Mohammed B. lette AIVD niet op
Volgens Mohammed B. lette AIVD niet op

de Volkskrant, Binnenland, 12 mei 2007 pagina 03
Van onze verslaggeefsters Janny Groen Annieke Kranenberg

Moordenaar van Van Gogh verspreidde radicale teksten.

Boeken van extremistische denker in bibliotheek van EBI.

amsterdam ‘Jongens, lees dit alsjeblieft’, spoorde Mohammed B. mensen in zijn buurt aan, terwijl hij zo’n 150 exemplaren van het radicale geschrift To Catch a Wolf uitdeelde op straat. Hij meende dat de AIVD hem enkele maanden voor de moord op Van Gogh in het vizier had kunnen hebben, zo getuigde hij vrijdag voor het hof.

In het document roept hij jongeren op zich aan te sluiten bij de ‘karavaan van de martelaren’. En: ‘Het is slechts een kwestie van tijd voordat de ridders van Allah het Haagse Binnenhof naar binnen marcheren en in het middenplein de vlag van Tawheed de eenheid van God, red. zullen ophijsen.’

Het hof had even daarvoor nog geciteerd uit het geschrift, en dat gekoppeld aan de vraag of B. deze overtuiging met de Hofstadverdachten deelde. Maar Mohammed B. zweeg grotendeels over de groep en de zogeheten huiskamerbijeenkomsten.

(more…)

0 comments.

de Volkskrant – Mohammed B. in de rechtszaal

Posted on May 12th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues.

de Volkskrant – Binnenland – Of Mohammed B. spreekt of zwijgt, zijn lot verandert niet
Of Mohammed B. spreekt of zwijgt, zijn lot verandert niet

Achtergrond Van onze verslaggeefsters Janny Groen, Annieke Kranenberg

amsterdam – Mohammed B. krijgt vandaag nog een keer de kans om in het openbaar te spreken. Op de eerste zittingsdag in hoger beroep tegen zeven ‘Hofstadverdachten’ treedt hij op als getuige. Misschien wil hij nog een publiekelijk statement maken, voordat hij zijn levenslange celstraf verder uitzit in de Extra Beveiligde Inrichting (EBI) voor de moord op filmmaker Van Gogh. Het kan ook zijn dat hij geen vragen wil beantwoorden, aangezien hij de westerse rechtsstaat verfoeit.

B. accepteert alleen de wet van Allah. Tenminste, dat was het geval tijdens zijn vorige optreden in de rechtszaal, op 2 februari 2006. B. hield toen in de Hofstadzaak zijn eigen pleidooi. Tijdens een langdurig, veelal warrig betoog, zei hij tegen de officier van justitie dat die hem te veel eer verleende door hem op een lijn te plaatsen met ‘de emir van de mujahedeen, sjeik Osama bin Laden (…) Maar de gedachte dat u en de wereld mij zien als de zwarte vaandeldrager in Europa, vervult mij met trots, eer en blijdschap.’

(more…)

0 comments.

Dubbele paspoorten en groepsgrenzen

Posted on April 24th, 2007 by .
Categories: [Online] Publications, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues.

Ter gelegenheid van de 18e globaliseringslezing, die afgelopen vrijdag werd gehouden door Saskia Sassen in Felix Meritis/Amsterdam, werd afgelopen zaterdag aan de Vrije Universiteit de conferentie Shaking up citizenship gehouden.

Eén van de bijdragen ‘s middags was van Nicholas De Genova: States, citizens, and denizens -Nationalism, “rights,” and transnationality. In zijn bijdrage liet hij zien hoe ‘9-11’ en de nasleep ervan leidde tot veranderingen in het beleid met betrekking tot citizenship. Hij liet zien hoe de opbouw van de ‘Homeland Security State’ heeft geleid tot verschuiving van de macht van het wetgevende naar het uitvoerende niveau als het gaat om insluiting en uitsluiting van vreemdelingen. Iets dat met name nadelig uitvalt voor Arabieren/Moslims.

In de bijdrage van mijn collega Edien Bartels en ondergetekende gingen we door op het thema ‘citizenship’ aan de hand van de recente discussies over dubbele nationaliteit. De discussie over de dubbele nationaliteit is vooral gevoerd vanuit twee posities, ofwel vanuit de Nederlandse samenleving ofwel vanuit de migrantenpositie.Het is nuttig om naar de relatie tussen beide te kijken, en dan vooral vanuit machtstsverhoudingen. ‘Wie bepaalt wie erbij hoort.’

Hier vindt u een verkorte versie van onze bijdrage: (more…)

1 comment.

Zwart-wit

Posted on March 27th, 2007 by .
Categories: Important Publications, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Some personal considerations.

Het Ministerie van Buitenlandse Zaken organiseerde vorige week een debat ging over ‘Islam in Europa’  tussen Hans Jansen en Ruud Peters. Ik ben er zelf niet geweest dus zocht even naar wat verslagjes ervan op internet. Op Hoeiboei staat een verslag met daarbij korte fragmenten van de discussie tussen Peters en Jansen. Het volgende stukje geeft volgens mij goed de kern weer van het verschil tussen Peters en Jansen:

Jansen: Mensen treden toe tot een religieuze beweging omdat ze respect willen van hun vrienden, niet uit een innerlijke behoefte. Dat blijkt uit alle onderzoeken. De islam leeft vooral onder mensen met een goede opleiding en genoeg tijd om na te denken. En wat de angst betreft: er wordt gedreigd. Terroristen en moordenaars zeggen in de rechtbank dat de islam hun inspiratie is. De islam is dus wel degelijk een categorie. De jihad is begonnen met Mohammed. Na zijn dood kwamen de islamitische staten met hun overheersingspolitiek. Ze werden eerst in 732 staande gehouden bij Poitiers en kwamen in 1683 tot de poorten van Wenen. Daarna verging de moslims even de lust. Maar de jihad kwam weer op, ditmaal vooral als individuele plicht voor elke goede moslim, met auteurs als Sayed Qutb. Die theologie inspireerde de moordenaars. Overheden lieten het afweten, zij zouden de anti-islamelementen wel opruimen. Maar moslims zelf zijn ook op hun hoede voor de taqfir-voorhoede, die denkt op Gods troon te mogen oordelen over iedereen die niet streng in de leer is.

Peters: Die individuele plicht was er ook al in de eerste klassieke teksten. We moeten waakzaam zijn, maar niet bang. Angst is een slechte raadgever. Op wat voor islam beroepen de radicalen zich? Mohammed Bouyeri construeert zijn eigen islam. Het heeft wel degelijk met uitsluiting te maken, het gevoel niet geaccepteerd te worden, leidt tot zich afkeren van de maatschappij.

Jansen: Bouyeri is met school gestopt en had een uitkering, dat wilde hij zelf. Vóór Bouyeri waren er ook al knutselaars, al 700 jaar. Dit komt echt uit een traditie voort.

Opvallend, maar niet vreemd gezien hun achtergrond, is dat beiden zich toch in grote mate op teksten richten, hoewel Peters ook aandacht heeft voor andere factoren. De geschreven tradities zijn natuurlijk van belang, hoewel een bepaalde daad (zoals die van Bouyeri) nooit zomaar uit een traditie voorkomt. Een traditie doet immers niks, pleegt geen moorden en zorgt ook niet voor wereldvrede. Mensen doen wel iets en zij kunnen zichzelf binnen een bepaalde traditie plaatsen en ook daarbinnen geplaatst worden door anderen. Bouyeri plaatste zich binnen de traditie van de gewelddadige jihad, maar dan wel een traditie die sterk beinvloed is door Bin Laden en die door mensen als Bernard Lewis gezien wordt als een grove vertekening van de oorspronkelijke traditie. De traditie op zich verklaart niet dus niet veel. De vraag is dan ook altijd waarom binnen zich binnen een bepaalde traditie plaatsen (en geplaatst worden) en niet binnen een andere. Wat dat betreft is de islam zo veelzijdig en zoveel rijker dan alleen die traditie van de gewelddadige jihad, dat een beroep op de islam nooit kan verklaren waarom de ene moslim tot geweld over gaat en de ander niet of waarom op de ene plaats het geweld veel intensiever is dan op de andere plaats. Dat mag politiek correct geklets zijn (iets wat Peters ook wordt verweten), maar zo werkt het wel. Kan er ook niks aan doen.

Waar op Hoeiboei Peters politiek correctheid wordt verweten en Jansen geprezen wordt, is de column van Hanan Najji op Allochtonen Weblog eerder het omgekeerde:

Ook in dit debat kwam zijn zwart-wit denken naar voren. Hij probeerde er van alles bij te halen om zijn bevooroordeelde ‘theorie’ over de islam en moslims te bevestigen. Zijn strategie was om vooral een beroep te doen op de emotie (angst voor ‘de islam’) van toehoorders. Wat mij voornamelijk irriteerde aan zijn  debatvoorstelling was dat hij van het debat een ware karikatuur maakte. Het hele debat door maakte hij een ‘grapje’ met een onderliggende boodschap. Natuurlijk zaten er genoeg hoogopgeleide mensen bij die er ook daadwerkelijk om lachten. Zelfs om zijn (freudiaanse) verspreking: “een goede moslim is een dode moslim”!

Vol verbazing hoorde ik schaamteloos gelach in de zaal. Ik vroeg me (als moslima) op dat moment af of er ook zo hard zou zijn gelachen indien er een andere religieuze gemeenschap zou zijn genoemd, zoals christenen of joden. Ach het gaat maar om moslims, dus wat maakt het uit! Ik wachtte geduldig af tot het einde van het debat, maar niemand had ook maar een enkele opmerking gemaakt over deze zogenaamde verspreking. Er zaten er volgens mij genoeg bij die in hun vuistje mee hadden gelachen vanwege het feit dat zoiets haatzaaiends tegenwoordig gewoon gezegd kan worden, zolang je het maar bij wijze van verspreking of grapje doet. Grappig toch?

Tussen al deze zwart-wit beelden is het onderzoek van Christine Carabain, verbonden aan de VU, opvallend. Dit onderzoek vond plaats in de maanden direct na de moord op cineast Theo van Gogh op 2 november 2004 door Moslim extremist Mohammed Bouyeri. Traditioneel opinie-onderzoek schept een ongenuanceerd beeld van de mening van Nederlanders over Moslims. Tijdens traditioneel opinie-onderzoek naar de mening van Nederlanders over Moslims wordt in het algemeen aan respondenten gevraagd of zij het eens zijn met stellingen zoals ‘verreweg de meeste Moslims willen zich aanpassen aan de Nederlandse samenleving’. Ondervraagden zijn volgens Carabain bij dit type vraagstelling niet in staat om te nuanceren en lossen dit probleem op door te kiezen voor een neutraal antwoord. De ondervraagden kiezen dus voor de gulden middenweg, wanneer zij een positieve mening hebben van een deel van de Islamitische bevolking en een negatieve mening hebben over een ander deel van de Islamitische bevolking in Nederland. Dit gemiddelde wordt dan geprojecteerd op alle Moslims.
Tijdens het promotie-onderzoek van Carabain werden respondenten ook open vragen gesteld naar hun mening over Moslims. Uit de antwoorden op deze vragen bleek dat wanneer onderzoekers de ondervraagden een kans gaven hun antwoorden te nuanceren de meerderheid van de ondervraagden deze kans met beide handen grijpt. De overgrote meerderheid van de ondervraagden maakten bij het beantwoorden van open vragen een systematisch onderscheid tussen hun mening over Moslim extremisten en hun mening over gematigde Moslims. Bouyeri werd door de ondervraagden niet als representatief gezien voor de Islamitische bevolking in Nederland, maar als vertegenwoordiger van een kleine groep radicale moslims.

Toch blijven er ondanks dit onderzoek nog wel wat vragen over. Mijn ervaring is eveneens dat autochtonen vaak een behoorlijk genuanceerd onderscheid maken tussen extremisten en gematigde moslims. Uit Carabain’s onderzoek blijkt echter wel dat dit niet geldt wanneer het over Marokkanen gaat. Het beeld hierover zo blijkt uit het onderzoek is redelijk eenduidig én negatief onder autochtonen. De dreiging wordt vooral ervaren van Marokkaanse jongeren. Dus hoe zit het dan met Marokkaanse moslims? Een ander punt is dat in interacties dergelijke nuanceringen vaak verloren gaan. Maar goed het type onderzoek van Carabain dat werkt met vragenlijsten en interviews is niet echt geschikt om dat aan te tonen; daarvoor is onderzoek met discussiegroepen nodig.

In het onderzoek wordt het onderscheid gematigde (goede) en extremistische (slechte) moslims niet geproblematiseerd (is ook niet de bedoeling van het onderzoek overigens). Gematigde moslims zijn geintegreerd, hebben een islam die niet strijdig is met Nederlandse cultuur terwijl extremisten gewelddadige radicalen zijn. Een op zich vreemde redenering die er vanuit gaat dat extremisten per definitie gewelddadig zijn en gematigden niet. Maar goed, daar gaat het proefschrift niet over.

Het onderzoek van Carabain is zeer nuttig omdat het laat zien dat al die opiniepeilingen eigenlijk weinig voorstellen. Mensen kunnen daarin te weinig differentiëren en hebben dan de neiging om naar het midden op te schuiven. Tevens blijkt uit haar onderzoek dat wanneer gevraagd wordt naar ‘dreiging’ respondenten lang niet altijd hetzelfde daaronder verstaan. De ene respondent heeft het daarbij over fysieke dreiging bij de ander gaat het om een oncomfortabel gevoel. Met andere woorden dit trekt de validiteit van opiniepeilingen in twijfel. Je kunt je zelfs afvragen of die opiniepeilingen het klimaat tussen moslims en niet-moslims niet verslechteren door hun eenzijdige zwart-wit boodschappen. Ook hier geldt er zijn geen makkelijke zwart-wit antwoorden en dat maakt Carabain zeer inzichtelijk met haar proefschrift.

Het hele proefschrift: Taking too much for granted? A study on the measurement of social attitudes door C.A. Carabain

0 comments.

Protected: Planet – Monument Van Gogh eindelijk onthuld

Posted on March 18th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| religie_filosofie – Verbod op godslastering kan maar beter afgeschaft

Posted on March 15th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religion Other.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| religie_filosofie – Verbod op godslastering kan maar beter afgeschaft

Posted on March 15th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religion Other.

Enter your password to view comments.

De nieuwe reporter » Blog Archive » Het onjuiste beeld van Al-Qaeda in de media

Posted on February 23rd, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

De nieuwe reporter » Blog Archive » Het onjuiste beeld van Al-Qaeda in de media
Een aardige impressie van een recent debat op DNR door Floor Milikowski
Sinds het instorten van de Twin Towers op 11 september 2001 is de naam Al-Qaeda niet meer weg te denken uit kranten, tijdschriften, radio- en tv-programma’s. Bij het oprollen van terroristische cellen, bij iedere aanslag en bij elke nieuwe dreiging, leggen de media direct een link met Al-Qaeda en indirect met Osama bin Laden. Het is de vraag of dit terecht is. Bin Laden is zijn macht grotendeels kwijt en van het oorspronkelijke Al-Qaeda is niets of weinig meer over.

In De Balie in Amsterdam bogen verschillende deskundigen zich onlangs over de vraag: ‘Waar is Al-Qaeda?’. Over wie hebben we het, waar komt het vandaan en waar wil het heen?

Duidelijk werd dat Al-Qaeda een minder eenduidig begrip is dan veel mensen (willen) denken. Midden-Oostendeskundige Bertus Hendriks en de arabisten Hans Jansen en Roel Meijer wezen erop dat Al-Qaeda niet zozeer een organisatie of netwerk is, alswel een ideologie, een state of mind, een inspiratiebron en een vlag waaronder wordt geopereerd.

0 comments.

Islam en geweld

Posted on January 27th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues.

Uit het Persbericht:

Als reactie op enkele zeer negatieve uitlatingen van verschillende volksvertegenwoordigers en van het vele geweld en aanslagen die onder het mom van de Islam worden gepleegd, is de stichting Islam tegen geweld opgericht.

Er is veel mis en het gevolg is dat er nu overduidelijk angst heerst voor de Islam en moslims in de wereld waardoor een harmonieuze samenleving tussen moslims onderling en niet moslims geen positieve ontwikkeling doormaakt.

Wij moslims die deels zelf verantwoordelijk zijn voor dit imago, willen hiermee verantwoordelijkheid nemen voor het slechte imago van de Islam dat onderdeel is van onze identiteit. Wij willen eraan bijdragen dit positief te ontwikkelen. De mens is zwak en is gauw geneigd zijn verantwoordelijkheden op zijn religie te schuiven. Het is noodzakelijk
dat er een ‘halt’ toegeroepen wordt aan deze geweldsmisdaden en er moet voorkomen worden dat zich nog meer geweldplegers ontpoppen. Ook moet het eens duidelijk worden dat de Islam geweld niet tolereert.

De stichting stelt zich ten doel:

• geweldsdelicten en aanslagen uit naam van de Islam tegen te gaan en te bestrijden;
• fysiek en geestelijk geweld tegen kwetsbare groepen (vrouwen, kinderen, ouderen en gehandicapten) tegen te gaan en te bestrijden;
• het imago van de Islam te verbeteren door het verspreiden van betrouwbare informatie;
• een brugfunctie te vervullen tussen moslims en niet moslims;
• toe te zien op zorgvuldige naleving van het islamitische strafrecht in islamitische landen.

Voorzitter is Najia Siamarim en de website is binnenkort ook open: islamtegengeweld.com

5 comments.

Protected: NOVA – Moslimjihadisten op het internet

Posted on January 15th, 2007 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Enter your password to view comments.

The Piranha Trial: Friend or Foe?

Posted on November 6th, 2006 by .
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Six alleged Muslim radicals with links to the murderer of Dutch filmmaker Theo van Gogh stood on trial  (the so called Piranha trial) the last weeks accused of plotting terrorist attacks on Dutch politicians and government buildings. The main suspect is 20-year-old Samir Azzouz. He was acquitted in 2005 on terrorism charges but re-arrested in October 2005 on suspicion of planning attacks against politicians and the Dutch intelligence service headquarters. Azzouz has been linked to the so-called Hofstad Islamic extremist group led by Mohammed Bouyeri, who was sentenced in 2005 to life imprisonment for the November 2004 murder of van Gogh – an outspoken critic of (radical) Islam. Nine members of the group were convicted in the Hofstad-trial for up to 15 years for membership of a criminal and terrorist organisation. Azzouz was not been formally charged with belonging to that group, however.

Samir A. has been under surveillance of Dutch authorities since 2003 when he made a futile attempt to travel to Chechnya to join the separatist war there. He was arrested in October 2003 on suspicion of planning to manufacture a bomb but was released for lack of evidence. (He lacked the necessary ingredients for making a bomb). In June 2004 he was re-arrested after police said they found chemicals, plans of government buildings and maps which was the cause for a major terror alarm in the Netherlands. He was again acquitted after an appeals court found that his “clumsy” plans did not represent a solid threat. Prosecutors now claim they have stronger evidence that Azzouz and the other five suspects were planning an attack, including a video testament. In that testament he appears in Bin-Laden-like attire with a machine gun leaning against the wall behind him. On the video he says among other things: “We must prepare to die today. […] I say to you that between us and you there will only be the language of the sword until you leave Muslims alone.

Prosecutors today asked to sentence six youngsters to prison terms of up to 15 years for allegedly conspiring to commit a terrorist attack on Dutch politicians, possibly including Prime Minister Jan Peter Balkenende and former MP Ayaan Hirsi Ali, the creative partner of slain filmmaker Theo van Gogh. The heaviest sentence was demanded for Samir Azzouz, the group’s alleged ringleader: 15 years. They also urged to sentence 15 years of prison for Mohammed Chentouf who was considered to be a key person in the group. Lesser sentences were demanded for four other suspects (ranging from 12 years to one year) who were seen as taking a less active role as the other two. The verdict is expected Nov. 23.

Evidence against the suspects includes weapons, an alleged videotaped suicide testament, bomb-making manuals and radical Islamist propaganda. With regard to the latter, also other material (not radical) was found but that was not included in the trial. The evidence also includes a tapped telephone call between Azzouz and a convicted terrorist implying that an attack was imminent. In addition, two alleged members of the group testified against Azzouz and the others. For the prosecution this amounts to a very clear cut conclusion: this group was planning the terrorist murder of one or more politicians by means of a weapon or by detonating an explosive.

The defense lawyers (of course) think otherwise. They will give closing statements Wednesday and claim that the suspects are innocent and victims of police harassment. They claim that the two witnesses, Lahbib and Hanan Bachar, are unreliable and were themselves suspects in the case. All the suspects they claim were friends but not an organization and the prosecutors could not link much of the evidence (including the weapons) to the subjects. Azzouz stated during the trial that the video testament was just a joke, and that he would never kill somebody in the Netherlands, because in his view that is forbidden in Islam.

0 comments.

Protected: nrc.nl – Binnenland – Linker dan Mohammed B.

Posted on November 6th, 2006 by martijn.
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Cursing, incitement to hatred and internal politics

Posted on November 2nd, 2006 by .
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Several blogs have reported already about the sermon delivered by imam Fawaz Jneid of the As Soennah mosque, a Salafi mosque in The Hague. In this sermon he cursed Hirsi Ali and Van Gogh in a very brutal manner. One of the attendants was Mohammed B.; yes the guy who killed Van Gogh. According to Radio Netherlands (I suggest you read that article!):

In the recording of the sermon, Imam Fawaz calls Theo van Gogh a ‘criminal bastard’ and beseeches Allah to visit an incurable disease upon the filmmaker. He also condemns former Dutch MP Ayaan Hirsi Ali who was involved in writing the script for Submission. The imam asks Allah to make Ms Hirsi Ali go blind and give her cancer of the tongue and brain.

Two questions that immediately emerge is why do other Muslims not distance themselves from people like this imam and is this a hate speech? (more…)

1 comment.

In Memoriam: Theo van Gogh

Posted on November 2nd, 2006 by .
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues.

Today it is two years ago that Theo van Gogh has been assasinated by Mohammed B. Although there is no offical commemoration of his death, several webmagazins today are dedicated to Theo van Gogh, his death and his legacy. Very impressive is Peaktalks week of Van Gogh. In several articles Pieter Dorsman pays attention to the film Submission I and his relationship with Ayaan Hirsi Ali, the monument for Theo van Gogh, the threat to free speech, the investigation of the attack and he has written a review of Buruma’s book Murder in Amsterdam. The articles might not all be really objective but in general they are fair and balanced.

One of the things that stands out of course, and Dorsman is very clear in that, is the issue of free speech. He quotes one of my favorite writers at Spiked,  Munira Mirza, who wrote:

Controversial issues require heated debates, not conformity of opinion. Projecting the worst-case scenario of race riots can end up encouraging a form of self-censorship. If people are given scare stories about public reaction, they may be less likely to stick their head above the parapet. This allows ill-informed opinions to reign and prejudices to fester. We need to have a much more positive conception of free speech, particularly the kind that ruffles feathers and arouses passions. A healthy democracy can only work if people are not afraid to disagree, even if that means taking a not-very-gentle tone.

(more…)

0 comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »