Muslims in Burma

Posted on October 4th, 2007 by .
Categories: Misc. News.

Reading Gabriele Marranci’s website earlier this week I came across a story on the Rohingya Muslims in Burma. It is an interesting story that has hardly received any media coverage the last weeks during the conflict in Burma (see for example a search in Dutch on Google). They mainly live in the Northern part of Burma represent 4% of the Burma population but 50% in that area. Islam was brought to Burma in 9th century via merchants. Their own state, Arkana, was annexed by a Burmese King in the 18th century and in the 19th century by the British colonizers. As happened in other places too, the Burmese Muslims were promised that they would get their own autonomous region which never came into existence. The relationship between Muslims and Buddhists was one of peaceful coexistence during some times and (violent) prosecution and expulsion in other times. Their support for the British troops (while Buddhists supported the Japanese troops), their attempts for having autonomy and of course also the usual meta-narratives about Islam (in which the destruction of the Bamyan statues by the Taliban plays in important role) show how global and local narratives influence the position of these Muslims.

(more…)

3 comments.

NRC – Salafisme bejegent niet-moslims vijandig

Posted on October 2nd, 2007 by .
Categories: ISIM/RU Research, Religious Movements.

NRC Handelsblad – Salafisme bejegent niet-moslims vijandig
Door onze redacteur Dirk Vlasblom

Islamoloog Bernard Haykel verklaart de wervende kracht van de salafi-beweging

Het salafisme, tegenwoordig besproken in Kamerdebatten, rechtvaardigt vijandigheid jegens ‘ongelovigen’. „Dat past in hun programma van zuivering”, zegt de Amerikaanse hoogleraar Bernard Haykel.

Berg en dal, 2 okt. Nog maar enkele jaren geleden was de term ‘salafisme’ alleen bekend bij de ware gelovigen zelf en bij een handjevol specialisten dat zich beroepshalve in hen verdiepte. Nu valt de term in Kamerdebatten. Het is doorgedrongen tot de politiek dat alle moslims die zich inlaten met gewapende strijd, van Jihad Islamiya in Egypte tot Al-Qaeda, behoren tot dezelfde richting binnen de islam: het salafisme. Hoewel alleen een radicale fractie geweld gebruikt, levert deze stroming als geheel de theologische en juridische rechtvaardiging voor vijandigheid jegens ongelovigen.

En iedereen is ongelovig, vinden salafisten, behalve zijzelf.

Bernard Haykel is hoogleraar Midden- Oosterse Studies aan Princeton University en maakt al 17 jaar studie van het salafisme.

Afgelopen weekend sprak hij in Berg en Dal op een grote internationale conferentie over salafisme, georganiseerd door het Instituut voor studie van de islam in de moderne wereld (ISIM) en de Radboud Universiteit Nijmegen. „Alle salafi,” zegt Haykel in de pauze na zijn optreden, „behoren tot de premoderne geloofsrichting Ahl al-Hadith, ‘navolgers van de overlevering’ (over het leven van de profeet Mohammed). Zij willen terug naar de authentieke overtuigingen en praktijken van de eerste generaties moslims, de Salaf al-Saleh (vrome voorvaderen). Vandaar de naam salafi.”

(more…)

0 comments.

Zoekende moslimjongere kiest voor salafisme – Wereldomroep

Posted on October 1st, 2007 by .
Categories: ISIM/RU Research, Religious and Political Radicalization, Religious Movements.

Zoekende moslimjongere kiest voor salafisme – Wereldomroep
Door Michel Hoebink

01-10-2007

Het salafisme, de fundamentalistisch islamitische stroming, verspreidt zich via het internet in razend tempo over de wereld. Het oefent met zijn eenduidige boodschap grote aantrekkingskracht uit op zoekende moslimjongeren in zowel de islamitische wereld als in het Westen. In Nijmegen vond dit weekend een conferentie plaats over salafisme.

Salafi
Jonge Salafi

Ook in Nederland zie je ze steeds vaker: De vrouwen in hun alles verhullende niqaabs, de mannen met hun lange zwarte baarden en korte broekspijpen. Het salafisme, dat gebaseerd is op het puriteinse wahabisme uit Saudi Arabië, is de stroming waartoe ook Osama Bin Laden en de leden van de Hofstadgroep behoren. Maar gewelddadige ‘jihadi’ salafisten vormen slechts een minderheid binnen een veel grotere beweging, die zich in een groeiende populariteit mag verheugen onder islamitische jongeren.

Houvast
De stroming manifesteert zich op zoveel verschillende plaatsen in de wereld dat sommige onderzoekers zich afvragen of je nog wel kan spreken van één beweging. Bernard Haykel van de universiteit van Princeton vindt van wel. “Het salafisme heeft een duidelijke theologische visie. Salafi’s willen terug naar de levenswijze van de eerste generaties moslims. Ze geloven in een letterlijke, eenduidige interpretatie van de Koran. Het is een heel krachtig verhaal dat geworteld is in een oude traditie en dat grote aantrekkingskracht heeft op islamitische jongeren wereldwijd.” De Noorse onderzoeker Thomas Hegghammer valt hem bij: “In een tijd van grote veranderingen en het ontbreken van ideologische alternatieven, biedt het salafisme met zijn eenvoudige zekerheden een enorm houvast aan zoekende jongeren.”

Geheime diensten
Volgens Roel Meijer van de Radboud Universiteit in Nijmegen is het salafisme een van de snelst groeiende religieuze bewegingen in de wereld. “De salafi’s communiceren vooral via het internet. Met de opkomst van dat medium heeft de beweging zich in hoog tempo over de wereld verspreid.” Sinds de terroristische aanslagen in New York in 2001 wordt het salafisme ijverig bestudeerd door geheime diensten. De academische studie van het fenomeen is echter maar langzaam op gang gekomen. Roel Meijer vindt dat verbazingwekkend, temeer omdat het materiaal over deze beweging op internet voor het opscheppen ligt. Afgelopen weekend organiseerde hij in samenwerking met het Leidse Instituut voor de Studie van de Islam in de Moderne Wereld (ISIM) een conferentie waar de belangrijkste internationale onderzoekers van het salafisme met elkaar van gedachten wisselden.

Verschillende onderzoekers benadrukken dat het salafisme een vitale en dynamische religieuze beweging is die de komende decennia waarschijnlijk nog verder zal groeien. Maar het salafisme heeft ook zijn zwakheden. Juist door de nadruk op eenduidigheid kan het weinig tolerantie opbrengen voor afwijkende interpretaties.

(more…)

0 comments.

NRC – Salafisme biedt jonge moslims 'derde weg'

Posted on October 1st, 2007 by martijn.
Categories: ISIM/RU Research, Religious Movements.

Salafisme biedt jonge moslims ‘derde weg’
Door onze redacteur Sheila Kamerman

Jonge Nederlandse moslims vinden een nieuwe identiteit in het salafisme. „Ze zijn tot de conclusie gekomen dat je hier niet als moslim kunt leven.”

Berg en Dal, 1 okt. Als een islamitisch meisje wil weten of ze make- up mag dragen, gaat ze niet naar de traditionele moskee om de hoek. Ze zoekt het antwoord op een salafistische website. Een islamitische jongen die wil weten of de jihad in Nederland is toegestaan, vraagt dat aan een Salafistische imam. „Ze willen een antwoord volgens de zuivere leer”, (more…)

2 comments.

NRC – Salafisme biedt jonge moslims ‘derde weg’

Posted on October 1st, 2007 by .
Categories: ISIM/RU Research, Religious Movements.

Salafisme biedt jonge moslims ‘derde weg’
Door onze redacteur Sheila Kamerman

Jonge Nederlandse moslims vinden een nieuwe identiteit in het salafisme. „Ze zijn tot de conclusie gekomen dat je hier niet als moslim kunt leven.”

Berg en Dal, 1 okt. Als een islamitisch meisje wil weten of ze make- up mag dragen, gaat ze niet naar de traditionele moskee om de hoek. Ze zoekt het antwoord op een salafistische website. Een islamitische jongen die wil weten of de jihad in Nederland is toegestaan, vraagt dat aan een Salafistische imam. „Ze willen een antwoord volgens de zuivere leer”, (more…)

2 comments.

Protected: Trouw, Salafisme / Wat te doen met de orthodoxe islam?

Posted on October 1st, 2007 by martijn.
Categories: Misc. News.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

« Previous Page « Newer