C L O S E R

Beyond Fitna goes online – Expatica

Posted on May 29th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Beyond Fitna goes online – Expatica
Beyond Fitna goes online 29/05/2008 00:00

An Iranian film made in response to Geert Wilders’ film can be viewed on the internet from Thursday.

29 May 2008

THE NETHERLANDS – Beyond Fitna, an Iranian film made in response to Geert Wilders’ film Fitna, is now finished and can be viewed on the internet from Thursday.

A spokesperson for the Iranian organisation ‘Islam and Christendom’, which produced the film, said Beyond Fitna honours all monotheistic religions, and is a response to what he called anti-Islamic propaganda by western extremists.

Beyond Fitna will be available in Farsi, Arabic and English, from Islam and Christendom’s web site, and also from You Tube and Google.

Dutch politician Geert Wilders, leader of the Party for Freedom, released the anti-Koran film Fitna in March. Several demonstrations and condemnations by Islamic countries ensued, but not the anticipated riots.

UPDATE

This means of course that it is online now. You can go to the site of NGOIC or click on the image below (will open in a new window with Windows Media Player)

0 comments.

Nederlandse Islamitische Omroep – Budak over verkrachting

Posted on May 29th, 2008 by martijn.
Categories: Internal Debates.

Nederlandse Islamitische Omroep » Archief » Budak over verkrachting
Onlangs verscheen op deze site een vraag van een islamitische vrouw die vertelde door haar neef verkracht te zijn en zij vroeg wat zij met de situatie aanmoest. Imam Bahauddin Budak gaf hierop een antwoord dat bij veel mensen in het verkeerde keelgat schoot. Zij meenden dat de imam de schuld grotendeels bij de vrouw leek te leggen.

Imam Budak heeft naar aanleiding van de ophef die is ontstaan over zijn artikel bij de rubriek Vraag en Antwoord (thema: verkrachting) het volgende laten weten.

Hij staat nog steeds achter het door hem gegeven antwoord. Echter, omdat hij vele van de reacties “buiten proportie” vond, heeft hij de NIO verzocht het betreffende artikel te verwijderen. De NIO heeft hem laten weten dat dit journalistiek gezien geen optie is. Hierop heeft dhr. Budak gereageerd door te stellen niet meer met de NIO te willen samenwerken. Dit betekent dat zowel het genoemde artikel, als alle voorgaande artikelen van zijn hand, worden verwijderd. Toekomstige samenwerking met dhr. Budak zal vanaf heden niet meer aan de orde zijn.

De NIO is niet aansprakelijk voor uitlatingen gedaan door dhr. Budak.

Dit is het gewraakte stuk van imam Budak: (more…)

1 comment.

Protected: BN De Stem – Meisjes licht besnijden 'waanzinnig idee'

Posted on May 29th, 2008 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: BN De Stem – Meisjes licht besnijden ‘waanzinnig idee’

Posted on May 29th, 2008 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Moslim, christen en atheïst hechten aan dezelfde deugden | 'Meer!'

Posted on May 29th, 2008 by martijn.
Categories: Religion Other.

Enter your password to view comments.

Protected: Moslim, christen en atheïst hechten aan dezelfde deugden | ‘Meer!’

Posted on May 29th, 2008 by martijn.
Categories: Religion Other.

Enter your password to view comments.

Malika El Aroud – Oum Obeyda

Posted on May 27th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, Gender, Kinship & Marriage Issues, ISIM/RU Research, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Religious Movements.

Belgian woman wages war for Al Qaeda on the Web – International Herald Tribune

Belgian woman wages war for Al Qaeda on the Web
Belgian’s online jihad reflects rise of female extremists

By Elaine Sciolino and Souad Mekhennet
Tuesday, May 27, 2008

BRUSSELS: On the street, Malika El Aroud is anonymous in an Islamic black veil covering all but her eyes.

In her living room, El Aroud, a 48-year-old Belgian, wears the ordinary look of middle age: a plain black T-shirt and pants and curly brown hair. The only adornment is a pair of powder-blue slippers monogrammed in gold with the letters SEXY.

But it is on the Internet that El Aroud has distinguished herself. Writing in French under the name Oum Obeyda, she has transformed herself into one of the most prominent Internet jihadists in Europe.

She calls herself a female holy warrior for Al Qaeda. She insists that she does not disseminate instructions on bomb-making and has no intention of taking up arms herself. Rather, she browbeats Muslim men to go and fight, and rallies women to join the cause.

“It’s not my role to set off bombs – that’s ridiculous,” she said in a rare interview. “I have a weapon. It’s to write. It’s to speak out. That’s my jihad. You can do many things with words. Writing is also a bomb.”

El Aroud has not only made a name for herself among devotees of radical forums where she broadcasts her message of hatred toward the West. She also is well known to intelligence officials throughout Europe as simply “Malika” – an Islamist who is at the forefront of the movement by women to take a larger role in the male-dominated global jihad.

The authorities have noted an increase in suicide bombings carried out by women – the American military reports that 18 women have conducted suicide missions in Iraq so far this year, compared with 8 all of last year – but they say there is also a less violent yet potentially more insidious army of women organizers, proselytizers, teachers, translators and fund-raisers, who either join their husbands in the fight or step into the breach as men are jailed or killed.

“Women are coming of age in jihad and are entering a world once reserved for men,” said Claude Moniquet, president of the Brussels-based European Strategic Intelligence and Security Center. “Malika is a role model, an icon who is bold enough to use her own name. She plays a very important strategic role as a source of inspiration. She’s very clever – and extremely dangerous.”

El Aroud began her rise to prominence because of a man in her life. Two days before the attacks of Sept. 11, 2001, her husband carried out a bombing in Afghanistan that killed the anti-Taliban warlord Ahmed Shah Massoud at the behest of Osama bin Laden. Her husband was killed, and she took to the Internet as the widow of a martyr.

She remarried, and she and her new husband were convicted in Switzerland for operating pro-Qaeda Web sites. Now, according to the Belgian authorities, she is a suspect in what the authorities say they believe is a plot to carry out an attack in Belgium.

“Vietnam is nothing compared to what awaits you in our lands,” she wrote to a supposed Western audience in March about wars in Iraq and Afghanistan. “Ask your mothers, your wives to order your coffins.” To her followers she added: “Victory is appearing on the horizon, my brothers and sisters. Let’s intensify our prayers.”

Her prolific writing and presence in chat rooms, coupled with her background, makes her a magnet for praise and sympathy. “Sister Oum Obeyda is virtuous among the virtuous; her life is dedicated to the good on this earth,” a man named Juba wrote late last year.

The rise of women comes against a backdrop of discrimination that has permeated radical Islam. Mohamed Atta, the Sept. 11 hijacker, wrote in his will that “women must not be present at my funeral or go to my grave at any later date.” Last month, Ayman al-Zawahri, Al Qaeda’s second in command, said in an online question-and-answer session that women could not join Al Qaeda.

In response, a woman wrote on a password-protected radical Web site that “the answer that we heard was not what we had hoped,” according to the SITE monitoring group, adding, “I swear to God I will never leave the path and will not give up this course.”

The changing role of women in the movement is particularly apparent in Western countries, where Muslim women have been educated to demand their rights and Muslim men are more accustomed to treating them as equals.

El Aroud reflects that trend. “Normally in Islam the men are stronger than the women, but I prove that it is important to fear God – and no one else,” she said. “It is important that I am a woman. There are men who don’t want to speak out because they are afraid of getting into trouble. Even when I get into trouble, I speak out.”

After all, she said, she knows the rules. “I write in a legal way,” she said. “I know what I’m doing. I’m Belgian. I know the system.”

That system has often been lenient for her. She was detained last December with 13 others in a suspected plot to free a convicted terrorist from prison and to mount an attack in Brussels. But Belgian law required that they be released within 24 hours because no charges were brought and searches failed to turn up weapons, explosives or incriminating documents.

Now, even as El Aroud remains under constant surveillance, she is back home rallying militants on her Web site – and collecting more than $1,100 a month in government unemployment benefits.

“Her jihad is not to lead an operation but to inspire other people to wage jihad,” said Glenn Audenaert, the director of Belgium’s federal police force. “She enjoys the protection that Belgium offers. At the same time, she is a potential threat.”

Born in Morocco, raised from a young age in Belgium, El Aroud did not seem destined for the jihad.

Growing up, she rebelled against her Muslim upbringing, she wrote in a memoir. Her first marriage, at 18, was unhappy and brief; she later bore a daughter out of wedlock.

She was unable to read Arabic, but her discovery of the Koran in French led her to embrace a strict version of Islam and eventually to marry Abdessatar Dahmane, a Tunisian loyal to Osama bin Laden.

Eager to be a battlefield warrior, she hoped to fight alongside her husband in Chechnya. But the Chechens “wanted experienced men, super-well trained,” she said. “They wanted women even less.” In 2001, she followed her husband to Afghanistan. As he trained at a Qaeda camp, she was installed in a camp for foreign women in Jalalabad.

For her, the Taliban were a model Islamic government; reports of their mistreatment of women were untrue. “Women didn’t have problems under the Taliban,” she insisted. “They had security.”

Her only rebellion was against the burka, the restrictive garment the Taliban forced on women, which she called “a plastic bag.” As a foreigner, she was allowed to wear a long black veil instead.

After her husband’s mission, El Aroud was briefly detained by Massoud’s followers. Frightened, she was put in contact with the Belgian authorities, who arranged for her safe passage home.

“We got her out and thought she’d cooperate with us,” said one senior Belgian intelligence official. “We were deceived.”

Judge Jean-Louis Bruguière, who was France’s senior counterterrorism magistrate at the time, said he interviewed El Aroud because investigators suspected that she had shipped electronic equipment to her husband that was used in the killing. “She is very radical, very sly and very dangerous,” he said.

El Aroud was tried with 22 others in Belgium for complicity in the Massoud murder. A grieving widow in a black veil, she persuaded the court that she had been doing humanitarian work and knew nothing of her husband’s plans. She was acquitted for lack of evidence.

Her husband’s death, though, propelled her into a new life. “The widow of a martyr is very important for Muslims,” she said.

She used her enhanced status to meet her new “brothers and sisters” on the Web. One of them was Moez Garsalloui, a Tunisian several years her junior who had political refugee status in Switzerland. They married and moved to a small Swiss village. There, they ran several pro-Qaeda Web sites and Internet forums that were monitored by Swiss authorities as part of the country’s first Internet-related criminal case.

After the police raided their home and arrested them at dawn in April 2005, El Aroud described extensively what she called their abuse.

“See what this country that calls us neutral made us suffer,” she wrote, claiming that the Swiss police beat and blindfolded her husband and manhandled her while she was sleeping unveiled.

Convicted last June of promoting violence and supporting a criminal organization, she received a six-month suspended sentence; Garsalloui, who was convicted of more serious charges, was released after 23 days.

Despite El Aroud’s prominence, it is once again her husband whom authorities view as a bigger threat. They suspect he was recruiting for the feared Christmastime attacks last December and that he has connections to terror groups operating in the tribal areas of Pakistan.

The authorities say that they lost track of him after he was released from jail last year in Switzerland. “He is on a trip,” El Aroud says cryptically when asked about her husband’s whereabouts. “On a trip.”

Meanwhile, her stature has risen with her claims of victimization by the Swiss. The Web site Voice of the Oppressed described her as “our female holy warrior of the 21st century.”

El Aroud’s latest tangle with the law hints at a deeper involvement of women in terror activities. When she was detained last December in the suspected plot to free Nizar Trabelsi, a convicted terrorist and a one-time professional soccer player, El Aroud was one of three women taken in for questioning.

Although the identities of those detained were not released, the Belgian authorities and others familiar with the case said that among those detained were Trabelsi’s wife and Fatima Aberkan, a friend of El Aroud and a 47-year-old mother of seven.

“Malika is a source of inspiration for women because she is telling women to stop sleeping and open their eyes,” Aberkan said.

El Aroud operates from her three-room apartment above a clothing shop in a working-class Brussels neighborhood where she spends her time communicating with supporters on her main forum, Minbar-SOS.

Although she insists she is not breaking the law, she knows the police are watching. And if the authorities find way to put her in prison, she said: “That would be great. They would make me a living martyr.”

Basil Katz contributed reporting from Paris.

0 comments.

Protected: Turkse moskee: schilderijen laten hangen | Huizen (Nieuwsblad voor Huizen)

Posted on May 26th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Turkse moskee: schilderijen laten hangen | Huizen (Nieuwsblad voor Huizen)

Posted on May 26th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: De Standaard Online – Stadsguerrilla in Anderlecht

Posted on May 23rd, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: nrc.nl – Binnenland – Turkse kinderen van school na lang getreiter

Posted on May 23rd, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Etnische diversiteit, sociale cohesie en vertrouwen

Posted on May 23rd, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: nrc.nl – Binnenland – Baard én kaalkop willen gezelligheid

Posted on May 22nd, 2008 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Protected: De Telegraaf – Huizen hangt blote kunst uit het zicht

Posted on May 22nd, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

CNN – Gay Iranian wins UK asylum fight

Posted on May 20th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Gay Iranian wins UK asylum fight
From Alphonso Van Marsh
CNN

LONDON, England (CNN) — Britain has granted asylum to Mehdi Kazemi, a gay Iranian student who faced deportation from the United Kingdom and feared execution in Iran for being homosexual, officials confirmed Tuesday. (more…)

0 comments.

Behind the Scenes: Apology for a desecration – CNN.com

Posted on May 20th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Behind the Scenes: Apology for a desecration – CNN.com

By Michael Ware
CNN

In our Behind the Scenes series, CNN correspondents share their experiences in covering news and analyze the stories behind the events. CNN’s Michael Ware covers the Iraq war.

CNN’s Michael Ware says the Quran incident could have become a crisis.

BAGHDAD, Iraq (CNN) — What the Iraqi fighter found threatened America’s vital alliance with Sunni militia.

A week ago in a police station shooting range on Baghdad’s western outskirts, the American-allied Iraqi militiaman found what one or more GIs had been using for target practice — a copy of the Quran, Islam’s holy book.

Riddled with bullets, the rounds piercing deep into the thick volume, the pages were shredded. Turning the holy book in his hands, the man found two handwritten English words, scrawled in pen. “F*** yeah.” (more…)

0 comments.

Protected: De Standaard Online – 'Planners aanslag België' opgepakt in Marokko

Posted on May 20th, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Protected: De Standaard Online – ‘Planners aanslag België’ opgepakt in Marokko

Posted on May 20th, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

RUG – Onderzoeksrapport ‘Nederland Deugt’ zoekt aanknopingspunten voor integratie

Posted on May 19th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Onderzoeksrapport ‘Nederland Deugt’ zoekt aanknopingspunten voor integratie

Datum: 19 mei 2008

Als het gaat om deugden (moreel goede eigenschappen zoals respect en betrouwbaarheid) dan verschillen moslims, christenen en niet-religieuzen niet zoveel van elkaar. Dit kan aanknopingspunten bieden om de integratie van allochtonen te bevorderen. Ook blijkt dat het aantal praktiserende moslims in Nederland meestal te hoog wordt ingeschat. Dit concluderen onderzoekers van het Instituut voor Integratie en Sociale Weerbaarheid van de Rijksuniversiteit Groningen. Hun onderzoeksrapport, getiteld ‘Nederland Deugt’, zal op 26 mei 2008 aangeboden worden aan de Groningse burgemeester Jacques Wallage.

Deugden helpen mensen op een goede manier samen te leven. En aangezien religie (en dan vooral de islam) een belangrijke rol speelt in het debat over de multiculturele samenleving en integratie is het belangrijk om na te gaan wat precies de invloed is van religie op deugden. Bij dit onderzoek – dat onder leiding stond van sociaal psycholoog Jan Pieter van Oudenhoven en arabist-islamkenner Fred Leemhuis – is daarom geprobeerd de deugden van christenen, moslims en niet-religieuzen in kaart te brengen.
Gemeenschappelijke deugden

Dit is gedaan door aan leerkrachten, tieners, ouders, gemeenteraadsleden en popartiesten van verschillende religies te vragen wat zij belangrijke deugden vinden. Hieruit blijkt dat moslims in hun opvattingen over deugden niet veel afwijken van katholieken en protestanten in Nederland en ook niet van niet-religieuzen. Moderne deugden als respect, betrouwbaarheid, zorgzaamheid en openheid worden door de opinieleiders van diverse komaf gezien als belangrijk. Deze deugden kunnen volgens de onderzoekers wellicht gebruikt worden als “trekkers van programma’s ter bevordering van integratie of sociale cohesie.”
Imams

Islamitische tieners geven aan dat ze in vergelijking met andere tieners veel meer beïnvloed worden door religieuze leiders als het gaat om morele kwesties. De onderzoekers hebben daarom gekeken naar wat imams in Nederland belangrijke deugden vinden. Ze hebben daarvoor een aantal imams geïnterviewd en preken geanalyseerd. Hieruit blijkt dat imams – net als niet-islamitisch Nederland – het zeer belangrijk vinden om respect te tonen. Ook hechten moslims groot belang aan goede relaties met de buren (daarmee wordt de hele straat bedoeld). Dit begrip kan volgens de onderzoekers “als startpunt dienen voor acties in steden of dorpen om relaties tussen moslims en niet-moslims te verbeteren.”
Steeds Nederlandser

Bovendien concluderen de onderzoekers dat het aantal moslims in Nederland vaak te hoog wordt ingeschat. Veel eerste of tweede generatie immigranten uit islamitische landen zijn helemaal geen praktiserende moslims – zo blijkt uit analyse van bezoekersaantallen van moskeeën. Ook worden imams in zekere zin steeds Nederlandser. Dat is te zien aan het feit dat imams in Nederland allemaal ongeveer dezelfde bronnen gebruiken bij het maken van preken. Dit suggereert dat moslims, hoe verschillend wat betreft komaf ook, allemaal tegen dezelfde kwesties aanlopen, waarbij er als vanzelf in de praktijk een soort Nederlandse islam ontstaat.
Noot voor de pers

Het onderzoeksrapport zal op maandag 26 mei 2008 in Groningen gepresenteerd worden tijdens het symposium ‘Nederland Deugt’. Het programma start om 13:00 uur. Journalisten zijn van harte welkom het symposium bij te wonen.

Voor meer informatie over het onderzoeksrapport of het symposium kunt u contact opnemen met Maarten Koekkoek, e-mail: m.m.koekkoek@rug.nl, tel.: 050-363 6903.

‘Nederland Deugt’ maakt deel uit van een groter onderzoeksproject, waarbij empirisch onderzoek gedaan wordt naar verschillende groepen religieuzen en niet-religieuzen. Het onderzoek vindt plaats met een financiële ondersteuning vanuit het Ministerie van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties.

0 comments.

Protected: Buurtbewoners klagen over bouwvakkers in korte broek

Posted on May 17th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Heiligschennis IV – Nekschot

Posted on May 16th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Ieder zichzelf respecterend weblog van LWH tot DeZwijger, van Frontaal Naakt tot Wijblijvenhier en van Geencommentaar.nl tot Geenstijl.nl, enz. enz., schijnt aandacht te hebben voor de arrestatie van Gregorius Nekschot. De aanklachten tegen Nekschot zijn voor een groot deel tot stand gekomen na een oproep van Abdul-Jabbar van de Ven op Islaammail.com en Marokko.nl (ook hier geplaatst). Veel van de mensen die ik gesproken heb, hebben na die oproep een klacht ingediend. Dat heeft dus uiteindelijk geleid tot een arrestatie en daarover weer veel commotie. Aangezien ik ook over nogal wat zelfrespect beschik, doe ik dat ook maar even. Zoals bijna gebruikelijk wordt zo her en der vermeld dat de vrijheid van meningsuiting beperkt wordt. Zoiets als zelf je vrijheid van meningsuiting bepalen, bestaat niet. En dat is censuur. Inderdaad dat is zo. Maar is censuur een probleem?

De vrijheid van meningsuiting ligt in Nederland op tal van manieren aan banden. Er zijn copyright wetten, beperkingen van het gebruik van handels ideeën, wetten tegen seksuele uitbuiting van kinderen, wetten tegen smaad en laster enz. Al deze beperkingen hebben in zich dat ze zich teweer stellen tegen bepaalde menselijke uitingsvormingen, waarden, relaties en verschijnselen waar veel waarde aan wordt gehecht. Dat variëren van financiële investeringen tot artistieke kwaliteiten en gedachtegoed, van iemands goede naam tot de ‘onschuld’ van kinderen. zo zijn er dus ook wetten regen racisme en discriminatie en tegen godslastering. Met andere woorden de vrijheid van meningsuiting is niet absoluut. ze is aan alle kanten omgeven met voorwaarden en beperkingen die soms terug te voeren zijn op harde feiten, maar soms ook op minder harde gegevens zoals het bestaan van een god of artistieke kwaliteiten.

Dus vanwaar die ophef over meneer Nekschot? Dat heeft waarschijnlijk toch te maken met het gegeven dat de vrijheid van meningsuiting tegenwoordig wel verabsoluteerd wordt en men alle beperkingen die er zijn negeert. De vrijheid van meningsuiting wordt vooral (maar zeker niet alleen) verabsoluteerd in de richting van religie. Niet alleen ten opzichte van moslims, mocht u dat denken. Zo schreef Jan Blokker naar aanleiding van ambtenaren die geen homohuwelijk willen voltrekken:

De christenen beginnen gewoon praatjes te krijgen.

En als premier Balkenende in het programma Hour of Power getuigt dat voor hem religie een belangrijke drijfveer is, levert ook dat al de nodige problemen op. Voor moslims geldt iets dergelijks. Als imam El Moumni getuigt dat homosexualiteit volgens de islam een afwijking (of ziekte) is (een standpunt vergelijkbaar met dat van de katholieke kerk) levert dat een wekenlang debat op over de grenzen van de vrijheid van meningsuiting. Daarin wordt onder meer gesteld dat tolerantie voor intolerante opvattingen niet kan. En met enige redenen omdat tolerantie voor homoseksualiteit wordt gezien als een zeer belangrijke waarde en we discriminatie niet willen. Volledigheidshalve moet daarbij ook worden opgemerkt dat voor wat betreft de vrijheid van meningsuiting religieuze mensen wel een ontsnappingsclausule hebben als zij zich beroepen op hun geloof (maar ook dat beroep geldt niet onbeperkt, in het bijzonder niet als het om de holocaust gaat).

Dit laat zien dat het niet alleen om de vrijheid van meningsuiting gaat, maar ook om de positie van religie in de publieke ruimte. Met name de opmerking van Jan Blokker komt er bijna op neer dat religie uit de publieke ruimte moet en/of dat argumenten op religieuze gronden geen basis hebben in de publieke ruimte. Een dergelijk seculiere (of seculariserende) opmerking betekent een verandering in secularisme aangezien dat in Nederland nooit betekende een complete ban op religie (zoals met de laïcité in Frankrijk), maar eerder dat de staat een ‘policy of containment’ voerde en de religieuze groepen een ‘politics of accommodation’. Met andere woorden geven en nemen.

Dit laat zien dat het niet alleen om de vrijheid van meningsuiting gaat, maar ook om de positie van religie in de publieke ruimte. Met name de opmerking van Jan Blokker komt er bijna op neer dat religie uit de publieke ruimte moet en/of dat argumenten op religieuze gronden geen basis hebben in de publieke ruimte. Een dergelijk seculiere (of seculariserende) opmerking betekent een verandering in secularisme aangezien dat in Nederland nooit betekende een complete ban op religie (zoals met de laïcité in Frankrijk), maar eerder dat de staat een ‘policy of containment’ voerde en de religieuze groepen een ‘politics of accommodation’. Met andere woorden geven en nemen.

De weblogs die nu zo’n kabaal maken over de aanklacht tegen Nekschot roepen daarbij ook nog eens de verdenking op zich, wel heel selectief te werk gaan. Immers, waar was men bij de rechtszaak tegen Jonas Staal en tegen de schending van het kunstwerk van Chrissy Meijns? Men staat wel vooraan bij de commotie over het verbannen van het werk van Sooreh Hera, maar is afwezig bij ‘Banned Frank‘? Nu is de aangifte tegen Nekschot gedaan door Abdul Jabbar van de Ven en verdenkt het OM hem ervan

dat hij zich zodanig beledigend heeft uitgelaten over een groep mensen vanwege hun ras of godsdienst dat van discriminatie sprake is. In de bewuste cartoons dicht hij een groep mensen negatieve eigenschappen toe vanwege hun ras of godsdienst. Daarnaast is het OM van oordeel dat zijn cartoons mogelijk aanzetten tot haat tegen die groepen. Bij de beoordeling van de cartoons is overigens nadrukkelijk gekeken of de cartoons binnen de grenzen van de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid van artistieke expressie passen. Een groot deel van de tientallen beoordeelde cartoons vallen volgens het OM binnen die grenzen. Van acht cartoons is het OM echter van mening dat de grenzen zijn overschreden. Ze zijn daarmee strafbaar volgens artikelen 137c (discriminatie) en mogelijk 137d (aanzetten tot haat of geweld) van het Wetboek van Strafrecht.

Met andere woorden men richt zich niet tegen kunstenaars die kwetsende of bedreigende zaken maken tegen politici als Wilders of tegen mensen die kunstwerken vernielen waarin de Nederlandse vlag op de hak wordt genomen, maar wel tegen kunstenaars die mogelijk door het OM aangepakt worden vanwege het kwetsen van gelovigen. Nu is het denk ik wel zo dat door de aanwezigheid van het CDA en ChristenUnie in het kabinet religie een iets prominentere plek krijgt in het publieke domein en dat moslims (mede dankzij het platform dat voor hen geschapen wordt door kunstenaars en politici en gewelddadige en intolerante uitingen van henzelf die altijd breed uitgemeten worden) ook dominanter aanwezig zijn het publieke domein, maar als alleen hun optreden geldt als censuur en dat van de andere niet, is dat dan niet wat eenzijdig? Ook voor de politici die nu hun verontwaardiging laten gelden, waar waren zij bij de genoemde zaken? Of is ook hun betrokkenheid niet alleen een uiting van hun (dus eenzijdige) betrokkenheid bij de vrijheid van meningsuiting maar ook een uiting van een streven om religie helemaal uit het publieke domein te krijgen en dus mogelijke strafbare feiten tegen religieuze groepen ongemoeid te laten (als reactie op de ogenschijnlijk grotere aanwezigheid van religie in de publieke ruimte)?

1 comment.

Dutch cartoonist arrested on suspicion of violating hate speech laws – International Herald Tribune

Posted on May 16th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Dutch cartoonist arrested on suspicion of violating hate speech laws – International Herald Tribune

AMSTERDAM, Netherlands: A Dutch political cartoonist was arrested this week on suspicion of insulting people because of their race or religion through his work, authorities said Friday.The cartoonist, who works under the pseudonym Gregorius Nekschot, was arrested Tuesday on suspicion of violating hate speech laws and held overnight before being released, a spokeswoman for his publisher Uitgeverij Xtra said.

“He was arrested with a great show of force, by around 10 policemen,” the spokeswoman said.

She asked that her name not be used, and declined to give Nekschot’s real name, because the cartoonist and publisher have both received death threats.

Nekschot is known primarily for cartoons mocking Muslims and leftists, though the spokeswoman said he is a satirist who targets “any strong ideology.”

Amsterdam public prosecutor spokeswoman Sanne van Meteren said Nekschot remains a suspect in a criminal investigation.

“We suspect him of insulting people on the basis of their race or belief, and possibly also of inciting hate,” she said.

Each is a crime punishable by up to a year in prison under Dutch hate speech laws — or two years for multiple offenses.

Nekschot publishes primarily on several Web sites, including his own, but has also been featured on the Web site of Theo van Gogh, the filmmaker who was murdered by a Muslim radical in November 2004.

The cartoonist also works for HP/De Tijd, a major Dutch language weekly news magazine, and he has published two books.

One recent cartoon on his web site caricatured a Christian fundamentalist and Muslim fundamentalist as zombies who met at an anti-gay rally and now wished to marry.

Van Meteren said prosecutors were investigating a complaint that dated from 2005. They are now focusing on eight or nine published cartoons, she said, but prosecutors are not disclosing which ones.

Nekschot did not answer police questions during his arrest, she said, appealing to his right to remain silent to avoid self-incrimination.

The spokeswoman for Xtra said police had seized Nekschot’s computer, sketches, CDs, DVDs and telephone at the time of his arrest.

0 comments.

Protected: nrc.nl – Kunst & Film – Cartoonist aangehouden wegens discriminatie

Posted on May 16th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Wetenschapsagenda – Dynamics of islamic culture – www.ru.nl

Posted on May 15th, 2008 by martijn.
Categories: (Upcoming) Events, ISIM/RU Research.

Wetenschapsagenda – Dynamics of islamic culture – www.ru.nl

De afdeling Arabisch & Islam van de Radboud Universiteit Nijmegen houdt vrijdag 16 mei 2008 het seminar ‘Dynamics of Islamic Culture’ , waarin leden van haar onderzoeksgroep hun onderzoek presenteren. Met prof. Martin van Bruinessen als gastspreker en bijdragen van masterstudenten van Arabisch en Religiewetenschappen.

De toegang tot de sessies is gratis en vrij toegankelijk.

0 comments.

Protected: Tweede generatie Turkse en Marokkaanse Nederlanders meer succesvol

Posted on May 13th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Older » Next Page »