C L O S E R

Anthropology on the web – the culture of youtube

Posted on May 15th, 2009 by martijn.
Categories: anthropology, Blogosphere, Method, Research Tools.

Of course, anthropology is one of the most important and interesting studies one can imagine. I know, I’m an anthropologist. But what does an anthropologist actually do? And why should you study it? Well the next video on Youtube gives a nice impression

[flashvideo filename=http://www.youtube.com/watch?v=xErJAsZo2Pw /]

One of the things we do in anthropology is observe,  analyze the mediation of culture. We can show how cultures are mediated by posting videos on Youtube. At the same time however Youtube is also one of the mediums through which cultures are mediated, so also Youtube can be studied as an ethnographic field:

[flashvideo filename=http://www.youtube.com/watch?v=tYcS_VpoWJk /]

And as an anthropologist posting your own videos on the web is actually a particular form of participant observation; one of the (if not the) most important characteristic of the ethnographic / anthropological method. Of course doing research on Youtube and, as a part of that, participate in it brings about a lot of issues pertaining to method, interpretation of the medium and the mediated messages that call for a reflection on the ethnographic studies of Youtube based upon anthropological methods:

[flashvideo filename=http://www.youtube.com/watch?v=TPAO-lZ4_hU /]

For the most part the latter two videos have a clear celebratory message about the emancipatory possiblities and Youtube as a source of belonging and connecting to others. The latter video in the end also shows some attention of ‘drama’ on Youtube but there is a lack of attention (in many web studies I think) of the disciplining aspects of the medium. What does it mean for identities or religious messages to mediated through visual culture? How does the medium force people into displaying their messages and get their messages heard and seen on the web?

The first video appears on many anthropological websites such as Anthropologist about Town. The other two (Introducting Our Youtube Ethnography Project and An Anthropological Introduction to Youtube) are part of the Mediated Cultures website where you can find several more Youtube videos. Mediated Cultures is a group led by Dr. Michael Wesch dedicated to exploring and extending the possibilities of digital ethnography. The blog from this working group has many interesting posts ranging from ethnographic tools for the internet such as SmartPen, to impressions of the Youtube content.

Another example is AnthroVlog of Patricia G. Lange who uses her weblog as a site for participating in online video communities, experimenting with tools, too learn how a site/weblog actually ‘works’ and as a means for exchanging ideas. Besides the posts she also provides us with some of the papers she has written for example on social networking and the issue of private and public and on youth, identity and online community.

The Internet offers a range of possibilities for anthropologists and the work of Michael Wesh with Youtube and that of Patricia Lange is fascinating. Moreover, the participation of students in it, make it highly relevant for teaching as well. Perhaps we should do things in the Netherlands too?

2 comments.

Closing the week 19

Posted on May 10th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Closer

Most popular on Closer this week: Islamizing Europe: Muslim Demographics

Notice: The protected post on Al-Maqdisi will re-appear on Monday.

International (English)
Research

The Gallup Coexist Index 2009

A Global Study of Interfaith Relations offers insight into the state of relations between people of different religions around the world. Created in partnership with the Coexist Foundation, it marks Gallup’s first report of public perceptions concerning people of different faiths. In addition, the report provides an in-depth analysis of attitudes regarding integration among Muslims and the general public in France, Germany, and the United Kingdom.

See also Shelina Zahra Janmohamed at Comment is Free.
Religion & Politics

Pickled Politics » Geert Wilders’ great plan to save the west

Geert Wilders certainly believes in ‘freedom’, because he advocates a ten point plan to Save Western Civilisation:

1. Stop cultural relativism. We need an article in our constitutions that lays down that we have a Jewish-Christian and humanism culture.
2. Stop pretending that Islam is a religion. Islam is a totalitarian ideology. In other words, the right to religious freedom should not apply to Islam.
3. Stop mass immigration by people from Muslim countries. We have to end Al-Hijra.
4. Encourage voluntary repatriation.
5. Expel criminal foreigners and criminals with dual nationality, after denationalization, and send them back to their Arab countries. Likewise, expel all those who incite to a ‘violent jihad’.
6. We need an European First Amendment to strengthen free speech.
7. Have every member of a non-Western minority sign a legally binding contract of assimilation.
8. We need a binding pledge of allegiance in all Western countries.
9. Stop the building of new mosques. As long as no churches or synagogues are allowed to be build in countries like Saudi-Arabia we will not allow one more new mosque in our western countries. Close all mosques where incitement to violence is taking place. Close all Islamic schools, for they are fascist institutions and young children should not be educated an ideology of hate and violence.
10. Get rid of the current weak leaders. We have the privilege of living in a democracy. Let’s use that privilege and exchange cowards for heroes. We need more Churchills and less Chamberlains.

See also Back Towards The Locus
Ayaan Hirsi Ali: It’s time lily-livered Europe stood up to Muslim bigots | Opinion | The First Post

The terrifying paradox about these developments is that Muslim immigrants were admitted into European borders on the basis of universal rights and freedoms that a large number of them now trample on, while others perhaps watch passively, or seek to defend only the image of Islam.

Even worse, those who lobby to abolish freedom of expression and to discriminate against Jews, women and gays do so while using the vocabulary of freedom and through the institutions of parliament and the courts that were designed to protect the rights of all.

[…]

In reality, if Europe falls, it’s not because of Islam. It is because the Europeans of today – unlike their forbears in the Second World War – will not die to defend the values or the future of Europe. Even if they were asked to make the final sacrifice, many a post-modern lily-livered European would escape into an obscure mesh of conscientious objection. All that Islam has to do is walk into the vacuum.

Islam and democracy can – and do – coexist | Turkish Forum

Throughout all this, skeptics have argued that this is a lost cause, and that democracy and Islam are incompatible.

So it is heartening to see the integration of democracy and Islam taking place in three huge countries whose Muslim populations make up somewhere between a quarter and a third of the world’s entire Muslim populace.

Indonesia, which has the world’s largest Muslim population (205 million), is undergoing national elections that will strengthen its steady democratic progress. India, which has a minority population of some 150 million Muslims, is finishing up month-long elections for a nation of more than 1 billion people. Turkey, with a Muslim population of 77 million, is a working example of a secular democracy in a Muslim country.

These examples may not offer a blueprint for the mostly undemocratic Arab world. But their success does offer welcome evidence that Islam and democracy can coexist, maybe even integrate.

“Clash” Euphamisms IV: Sectarian “war inside Islam” « The Shape Of The World

pumping up Sufism as a political opponent to Salafism/Wahabism is also a politicization of Islam. I thought politicizing Islam was a threat. I guess, what matters is the praxis and the end that the politicization of religion would serve.

Hawaii Lawmakers Back The Creation Of ‘Islam Day’ – CBS News

Hawaii Lawmakers Back A Plan To Celebrate ‘Islam Day’ Despite Some Objections

(AP) Hawaii’s state Senate overwhelmingly approved a bill Wednesday to celebrate “Islam Day” _ over the objections of a few lawmakers who said they didn’t want to honor a religion connected to Sept. 11, 2001.

Politic religion, again — Crooked Timber

While the aesthetic defence of religion offered by Terry Eagleton might appeal to a small fraction of the intelligentsia, a far more common belief is that, regardless of truth value, religious belief makes people better citizens, and should therefore be encouraged.

See also Stanley Fish blog at NYTimes.com
YouTube – US troops urged to share faith in Afghanistan – 04 May 09

US soldiers in Afghanistan have been filmed with local language Bibles and urged to be “witnesses for Jesus” despite anti-proselytising rules. Al Jazeera’s James Bays reports.

[flashvideo filename=http://www.youtube.com/watch?v=hVGmbzDLq5c /]

War On Terror News: DoD Corrects the Story – “Evangelizing Afghanistan”

Corrects the Story – “Evangelizing Afghanistan”
Officials Reject Allegations of Proselytizing in Afghanistan

“American servicemembers are allowed to hold religious services,” a Defense Department official speaking on background said. “The clip shows one of those services with an American chaplain leading a religious service for American servicemembers. In it, he spoke generically about the evangelical faith. That’s all there was to it.”

The chaplain did not urge servicemembers to go among the Afghan people and attempt to gain converts to Christianity, the official said.

[…]The film showed a discussion about the Bibles. “What it did not show was the chaplain counseling the young sergeant that distributing the Bibles was against U.S. Central Command’s General Order No. 1,” the official said. The chaplain confiscated the Bibles. “As far as we know, none ever got off base.”

[…]
General Order No. 1 specifically forbids “proselytizing of any faith, religion or practice.”

Terrorismus: Wie in Bonn ein Netzwerk von Islamisten entstand | Politik | Nachrichten auf ZEIT ONLINE

Bonn und sein islamistisches Milieu

Von Christian Denso
Wie entstehen die Netzwerke radikaler Islamisten in Deutschland, wie etablieren und verändern sie sich? Beobachtungen in der kleinen Stadt am Rhein

Book Review – ‘The Accidental Guerrilla,’ by David Kilcullen – Review – NYTimes.com

THE ACCIDENTAL GUERRILLA

Fighting Small Wars in the Midst of a Big One

By David Kilcullen

Illustrated. 346 pp. Oxford University Press. $27.95

David Kilcullen is a former officer in the Australian Army, a strategist and a scholar. He is also an expert on counterinsurgency, or how to combat a rebellion, and one of the few brave souls who had the ear of people in the Bush White House and advised against the invasion of Iraq.

“It’s going to take a lot more than you seem to be willing to commit,” he told the Americans. No one listened. After the invasion, Kilcullen watched the growing mayhem with outrage and dismay. This time people listened.

Gender
Princess Hijab: Advertising hijabist with a cause | Menassat

A young Paris-based guerilla street artist who calls herself Princess Hijab (PH) has been “hijabizing” advertisements, spray-painting veils and chadors onto the lightly dressed models. MENASSAT had a chat with the mysterious artist who says she is fighting Jihad through art.

Store bans those in burkhas after robbery – Times Online

Store bans those in burkhas after robbery
The Muslim owners of a Glasgow jewellers have decided not to serve veiled customers – but insist it isn’t due to racism

French Muslim Women: Daring to Take it to Court? – IslamOnline.net – European Muslims

Are you a French Muslim woman? Do you consider your veil an obstacle to having an active and productive live? Do you consider “the court option” as a last resort for overcoming your challenges?

the misogyny of the Ummah – City of Brass

I often find fault with the way in which Yasmin Alibhai-Brown makes her arguments in the pages of the Independent, but I have to concede that on the merits, her main arguments are usually sound. Her latest essay is a good example – she labels the state of women in the Ummah “a dark age” and it’s impossible for me to find honest fault with that assessment.

See also the comments at Indigo Jo.
The Difficulty of Being a Modern Muslim Woman

The Muslim gender dynamic – supposedly a singular, unchanging construct – has become a spectacle for everyone to gawk at, comment on, and ultimately use to ridicule the larger Muslim community.

But it is not just our neighbors who are gawking; Muslims often find themselves feeling awkward as well, especially as the news becomes stranger and more prevalent. Part of this is about Western Muslim women trying to make sense of supposedly religiously motivated gender oppression, but much of this is about reflecting on our individual spiritual cores – the place where we, in our quiet moments, wonder about our identity vis-à-vis the world, the part of us that cowers under the spotlight.

This self-reflection involves quite a bit of confusion, as it is hard to reconcile the heart-wrenching news of oppression with our daily experience of meeting, interacting with, living among – being – strong, confident, successful Muslim women.

Rights Versus Rites | The American Prospect

When it comes to the lives of women around the globe, do local traditions ever trump human rights?

Michelle Goldberg | April 28, 2009
On Feb. 6, 2007, two women, both of whom had been circumcised in Africa, met in the conference room of a small foundation on Fifth Avenue in New York City for a highly unusual debate. It was the fourth annual International Day of Zero Tolerance of Female Genital Mutilation, an occasion for events across the globe dedicated to abolishing the practice. The gathering drew about 30 women, half of them African immigrants from countries including Senegal, Sudan, and Kenya, where female circumcision is common. Several of them were shocked to realize that, despite the name of the event, this wasn’t so much a discussion about how female circumcision can be eradicated as about whether it should be.

[..]At first glance, the two speakers seemed to symbolize the dichotomy between modernity and tradition, cosmopolitanism and cultural authenticity. Fuambai Ahmadu, the American-born daughter of a Sierra Leonean family, wore knee-high leather boots under a stylish rust-colored skirt. A postdoctoral fellow at the University of Chicago with a Ph.D. from the London School of Economics, she looked younger than her 40 years. Beside her was Grace Mose, regal in a red African tunic, matching skirt, and head wrap. Her perfect English was deeply accented by her native Kenya, where she had grown up in an Abagusii village in the country’s southwest region. It was easy to imagine her as a champion of the line of midwives who have made their living cutting girls since the beginning of recorded history, women who are now being jailed in some countries for practicing a trade that once brought them money and pride.

But it wasn’t that simple. Ahmadu, not Mose, is the high-profile defender of female circumcision and the role it can play in inducting African girls into their societies. “My sitting here is a perfect example that female initiation can have a place in a global society,” she insisted. “I don’t see that initiation is somehow an impediment to girls’ development.” Circumcision and all that it represents in her culture, she said, “is an important source of my social identity. It’s what links me with my mother, my grandmothers, my aunts, my female ancestors. It celebrates our history, our connection.”

As she spoke, Mose, a fervent campaigner against the practice, glared at her. Unruffled, Ahmadu continued, arguing that in Sierra Leone, “female circumcision is empowering.” Toward the end of the debate, a Senegalese woman, incensed by Ahmadu, stood up and said, “I really feel very frustrated seeing an African sister defending female genital mutilation.” A few people applauded. She herself, she said, had not been cut and saw the practice as indefensible. “There is one thing we have to clarify. We have used here the term ‘female circumcision,’ which is a term that I do not like at all. Because it puts together two things that are totally different. We [should] talk about female mutilation. Why? When we circumcise a boy, that is skin that is cut off. Now when a female is, I’ll say, excised, that is the whole part that is taken out. That is completely different!”

Middle East
Egypt Has Yet to Feel Impact of FGM Ban

Egypt Has Yet to Feel Impact of FGM Ban
By Iman Azzi

In the year since Egypt outlawed female genital mutilation the government hasn’t prosecuted a single case. Nonetheless, some activists say the law is a tool, among others, for gradually dismantling an ancient tradition.

Egypt’s Muslim Brotherhood dismisses Obama speech | Reuters

Egypt’s Muslim Brotherhood dismisses Obama speech

CAIRO (Reuters) – Egypt’s Muslim Brotherhood dismissed Saturday U.S. President Barack Obama’s plan to deliver a speech to the Muslim world from Egypt as part of a plan to keep Arab and Muslim states divided.

A Palestinian remembers the Holocaust – Haaretz – Israel News

A Palestinian remembers the Holocaust
By Aziz Abu Sarah

A few weeks ago, the world commemorated Holocaust Day with memorials, moments of silence, and time taken to remember the lives of loved ones lost.

For years this day has been a source of internal conflict for me as a Palestinian, so this year my wife Marie and I decided to hold our own memorial by doing something I have put off for a long time: we watched the movie “Schindler?s List.”

Canada’s Saviour Complex is Getting Old: Afghani Women and Canada « Muslim Lookout

The Ottawa Citizen perpetuates the myth that Western invasion has somehow been beneficial for Afghani women and it is just those “barbaric” Afghani men who are hurting women. It continues to paint Muslim women as oppressed damsels in distress and Muslim men as barbarians and monsters, thus perpetuating this racist discourse. It shifts the blame away from Western forces who have backed and supported the oppressive and violent regimes, and onto those “barbaric” Muslim men, because of course only they are capable of such actions (sarcasm). Such reporting only continues to hide the complacency and agency of Western forces in the continued oppression of Afghani women and dupes Canadians into thinking that our presence in Afghanistan is somehow beneficent. The reality, as we hear from Afghani women themselves, couldn’t be further from the truth.

altmuslimah.com – Saudi Arabia: It’s the first Saudi fashion show… no cameras allowed!

Saudi Arabia’s first women’s fashion show was held by the Nafisat Shams Al Biqa’ Academy in Jeddah last month, despite a restricted audience, clerical resistance, and a mixed reaction from the Saudi public. Nevertheless, it remains a breakthrough for Saudi fashion designers and for Saudi women in general.

True Muslim society protects women – Winnipeg Free Press

By: Shahina Siddiqui

The news of the brutal murder of Sitara Achakzai, a female member of Kandahar’s Provincial Council, earlier this month comes on the heel of the excruciating video of a young girl in Swat, Pakistan, being flogged by men in a public square for refusing to marry a man of her family’s choice. There is other news of lashings, floggings, maimings and murder of Muslim women at the hands of Muslim men from every corner of the Muslim world and I, a Muslim woman, can only cringe and cry out to the Creator for mercy and justice. Why is this barbarity being inflicted on my sisters, oh Lord, and why are these perpetrators going unpunished?

The era in which female babies were buried alive in Arabia is called the age of ignorance (jahiliya) — this is the era that Islam came to abolish, so it pains me to ask why we have returned to it. Can we blame this on war, poverty and foreign occupation? Can we really and truly look into the eyes of these women and offer such excuses for our inhumanity?

What is most disturbing is that these criminal behaviours are being cloaked in religious terms and there seems to be no credible voice challenging this gross violation of Islamic law and so these criminals continue to go about terrorizing with impunity. The continued silence of our scholars around the world is deafening and perplexing.

Myanmar tops list of worst places to be a blogger – CNN.com

Bloggers in Myanmar, Iran and Syria work under some of the most repressive conditions in the world, facing tactics such as regulation, intimidation and even imprisonment, according to a report from the Committee to Protect Journalists.
Myanmar, where students sit at an Internet cafe, tops a list of the worst places to be a blogger.

Myanmar, where students sit at an Internet cafe, tops a list of the worst places to be a blogger.

The organization released a list of the “10 worst countries to be a blogger” to call attention to online oppression in connection with World Press Freedom Day, which was observed Sunday.

“Bloggers are at the vanguard of the information revolution, and their numbers are expanding rapidly,” the group’s executive director, Joel Simon, said in a report posted on the organization’s Web site. “But governments are quickly learning how to turn technology against bloggers by censoring and filtering the Internet, restricting online access and mining personal data.

“When all else fails, the authorities simply jail a few bloggers to intimidate the rest of the online community into silence or self-censorship.”

Black Iraqis make their political debut in provincial polls | World news | guardian.co.uk

In Iraq’s deep south another American-led revolution is stirring. But this time it is being sparked by popular voice, not bombs.

The country’s 1m-plus black citizens have tapped into Obama-mania like few other groups across the Arab world. For them Obama’s inauguration was the dawn of a civil rights movement that they never had the impetus to strive for.

Black Iraqis will this week stand for the first time as an electoral bloc in provincial polls that will help shape Iraq in its slow transition to full sovereignty and possibly help shake off the stereotype that places them near the top of the heap in a nation of persecuted minorities.

Op-Ed Contributor – Hamas Comes Out of Hiding – NYTimes.com

Pressed on policy changes that Hamas might make as a gesture to any new order, Mr. Mishal argued that the organization has already shifted on several key points: “Hamas has already changed — we accepted the national accords for a Palestinian state based on the 1967 borders, and we took part in the 2006 Palestinian elections.”

On the crucial question of rewriting the Hamas charter, which calls for the destruction of Israel, he was unbending: “Not a chance.” Khalid Mishal is not Yasir Arafat — he is not looking for a Nobel Peace Prize. Among the Hamas articles of faith is a belief that in renouncing violence and in recognizing Israel’s right to exist in 1993, Mr. Arafat sinned against his people. (Nonetheless, others to whom he speaks have told me that Mr. Mishal has said that “when the time comes,” Hamas will make some of the moves demanded of it by the West.)

[…]

Over the long term, Hamas accepts the concept of two states in the Levant, which arguably puts Mr. Mishal’s terrorist movement closer to Washington than Mr. Netanyahu is — he now proposes only “economic peace” between Jews and Palestinians.

Dutch
Surinaamse Nederlanders perfect geïntegreerd? – WERELDOMROEP – Surinaams

Schuster over de perfect geïntegreerde Surinamer: “Het is werkelijkheid, want Surinamers scoren hoog op alle indicatoren waar integratie op gemeten wordt.” Maar er zit volgens de antropoloog toch een mythische kant aan dit integratieverhaal. En dat is de boodschap die overgebracht wordt naar andere nieuwkomers. Schuster: “Aan de andere groepen wordt gezegd dat je pas perfect geïntegreerd bent als je doet zoals de Surinamers en dus eigenlijk doet zoals wij.”

Doneermaand Poldermoskee

Helaas moet het bestuur van de Poldermoskee constateren dat we -door financiële perikelen- niet de stappen vooruit kunnen maken, die wij zo graag willen maken. Om de deuren open te houden heeft de Poldermoskee geld nodig. Daarom staat de maand mei in het teken van de Doneermaand van de Poldermoskee. Tijdens deze maand worden tal van educatieve, maatschappelijke en religieuze activiteiten georganiseerd met als belangrijkste doel: geld inzamelen. Op deze website kun je precies lezen welke activiteiten worden georganiseerd en hoe jij jouw bijdrage aan de Poldermoskee kunt leveren!

Nederlands Dagblad – SGP-jongeren blijven tegen moskeeën

door onze redacteur Aldwin Geluk
De SGP-jongeren stellen in hun nieuwe beginselverklaring ,,christelijk verdraagzaam” te zijn, maar willen desondanks de bouw van moskeeën verbieden. Op de foto de Selimiye moskee, die op 23 februari 2008 voor de Turkse gemeenschap in Haarlem geopend werd.

APELDOORN – In de nieuwe beginselen stellen de SGP-jongeren ,,christelijk verdraagzaam” te zijn, maar de SGP-jeugd wil desondanks de bouw van moskeeën verbieden.

Bond tegen vloeken vangt bot om film ”God bestaat niet” – Binnenland – Reformatorisch Dagblad

De Bond tegen het vloeken heeft opnieuw verloren in zijn strijd tegen het RVU-programma ”God bestaat niet”.

VEENENDAAL – De Bond tegen het vloeken heeft opnieuw verloren in zijn strijd tegen het RVU-programma ”God bestaat niet”, waarin filmpjes met Jezus Christus aangelijnd als hond werden getoond.

Protest tegen blasfemische filmpjes loopt op niets uit – Binnenland – Reformatorisch Dagblad

Protest tegen blasfemische filmpjes loopt op niets uit

AMSTERDAM – Het Amsterdamse gerechtshof ziet geen strafbaar feit in het uitbeelden van de Heere Jezus als aangelijnde hond, zo werd vrijdag bekend. Het protest van de Bond tegen het vloeken tegen de RVU-film ”God bestaat niet” is daarmee op niets uitgelopen. Waar gaat de kwestie precies over? Vijf vragen.

„Wet moet tegen smaad beschermen” – Binnenland – Reformatorisch Dagblad

„Wet moet tegen smaad beschermen”

DEN HAAG – De wet moet garanties bieden aan mensen die zich buitengesloten voelen wegens smaad en godslastering.

Dat stelt CDA-Kamerlid Van Haersma Buma desgevraagd naar aanleiding van de uitspraak van het Amsterdamse gerechtshof in de zaak tussen de Bond tegen het vloeken en de RVU.

De rechtbank ziet geen reden de RVU te vervolgen vanwege blasfemische beelden.

Moslims: ‘Gescheiden kamers in ziekenhuizen’ – Binnenland – Algemeen – bndestem

Moslims: ‘Gescheiden kamers in ziekenhuizen’

door Cyril Rosman

BREDA/BERGEN OP ZOOM – Moslimorganisaties in Breda hebben bij het Amphia Ziekenhuis aangedrongen mannen en vrouwen weer op aparte kamers te verplegen. “Veel moslimvrouwen vinden het uit religieuze overtuiging niet prettig een halfnaakte man in het bed naast hen te hebben”, zegt Driss Siraji, die namens de Migrantenraad en de Arrahmanmoskee met het ziekenhuis sprak.

Allochtonenweblog: De opkomst van de polderislam

Terwijl Geert Wilders hamert op de islamitische samenzwering, zoeken moslimjongeren naar manieren om hun geloof in te bedden in hun Nederlandse bestaan. Er ontstaat een gematigde ‘polderislam’. Dat is deze week te lezen in een dossier in De Groene Amsterdammer. Een artikel van Joeri Boom staat online, voor het artikel ‘hoe kweek je polderimams?’en ‘lessen voor gematigde moslims’ van Fouad Laroui moet je naar de kiosk.

Wereldjournalisten Geschiedenis Marokkanen

Geschiedenis Marokkanen

Donderdag 07 mei 2009 | Redactie Wereldjournalisten
Na de Slovenen en de Italianen is het nu de beurt aan de Marokkanen om hun geschiedenis te vertellen. Op 10 mei wordt het boek “Marokkanen in Nederland. De pioniers vertellen” gepresenteerd in het Museon in Den Haag. Het is het vierde boek in vier maanden tijd over migratiegeschiedenis.

AD.nl – Buitenland – Paus: Diep respect voor islam

Paus: Diep respect voor islam
AMMAN – Paus Benedictus XVI is gisteren in Jordanië begonnen aan zijn eerste reis naar het Midden-Oosten. Koning Abdullah II en koningin Rania van Jordanië wachtten hem met honderden christenen op de luchthaven van Amman op.
afbeelding vergroten Welkom voor de Paus bij aankomst in Amman, Jordanië. FOTO EPA
De paus wil met zijn achtdaagse bezoek de kloof met joden en moslims overbruggen.

Islam in het Westen: Koninginnedag 2009: drama of terreur?

Het ‘incident’ dat een einde maakte aan Apeldoorns Koninginnedag eiste tot nu toe 7 doden, onder wie de dader, en 8 gewonden. Dit incident is veelzeggend. Niet omdat, zoals de media graag wil, Koninginnedag nooit mee hetzelfde zal zijn, maar omdat het ongewild de definitie van terreur heeft verduidelijkt.

AD.nl – Binnenland – Verbijstering over problemen moskee

Verbijstering over problemen moskee
ROTTERDAM – De Rotterdamse gemeenteraad reageert verbijsterd op het zoveelste probleem met de nieuwe Essalam-moskee in Feijenoord.
afbeelding vergroten De Essalam moskee in aanbouw. FOTO CEES KUIPER
De bouwwerkzaamheden zijn – voor de derde keer in twee jaar – grotendeels stilgelegd. Dit keer omdat de opdrachtgever uit de Verenigde Arabische Emiraten al geruime tijd de rekeningen niet heeft betaald.

De bouw van het gebedshuis duurt nu al ruim zes jaar.

Amsterdam zet punt achter contract met moskeeën – Nederland – Dagblad van het Noorden

Het Amsterdamse stadsdeel De Baarsjes gaat niet verder met het contract met enkele moskeeën. Die overeenkomst uit 2004 had onder meer als doel extremisme tegen te gaan. Dat heeft het stadsdeel zaterdag laten weten.

Door het contract te ondertekenen beloofden de moskeeën in de gaten te houden of personen radicaliseerden. Zo ja, dan zouden ze met diegenen in gesprek gaan. Bij strafbare feiten zouden de gebedshuizen aangifte doen bij de politie.

De overeenkomst heeft echter nauwelijks bijgedragen aan het signaleren van extremisme.

Nationaliteit van een moslim en zijn geloof « Islamtawheed’s Blog

Islam kwam om slechts één relatie te vestigen die de mens verbind met elkaar voor in het zicht van Allah, en als deze relatie sterk gevestigd is, dan zullen alle andere relaties gebasseerd op bloed of andere omstandigheden te niet worden gedaan.

NOSJOURNAAL – Berisping voor ‘zittende advocaat’

De Rotterdamse advocaat Mohammed Enait is berispt, omdat hij weigert op te staan als de rechter de zaal inkomt. De deken van de Orde van Advocaten had daarover geklaagd.

Als Enait na de berisping opnieuw in de rechtszaal blijft zitten, zal de Raad van Discipline hem schorsen.

Oplossing voor Diamantbuurt-tuig | KAJ’S BLOG

Al die Marokkanen hier die zich keurig gedragen en gewoon lekker willen leven zoals iedereen, zijn het spuugzat dat zo’n kleine groep criminelen het telkens weer voor hen verpest. Want al deze Marokkanen worden aangekeken op de acties van die criminelen. Veruit de meeste Marokkanen hebben hun keuze al lang geleden gemaakt; het aantal Marokkanen dat destijds op Pim Fortuyn stemde, mag niet onderschat worden.

Die kleine groep criminelen zijn overigens geen ‘Robin Hoods’, of anderszins subculturele helden, voorbeelden voor hun jongere broertjes, een rol waar die criminelen zich maar al te graag in wentelen als een soort van bescherming. Nee, zij zijn degenen die het louter om geld te doen is en die het voor Marokkanen juist vergallen.

Het is dit soort crimineel gedrag, in combinatie met hun Marokkaanse afkomst, die mensen als Geert Wilders steeds weer ammunitie geven om de héle Marokkaanse gemeenschap over één kam te scheren. Dat soort stigmatisering – want dat is het – geeft die harde criminelen een warm bedje, een muur (de Marokkaanse gemeenschap) waarachter zij zich kunnen verschuilen, een manier om zich in de slachtoffer-rol te kunnen wentelen. Dat moet gestopt worden.

Er rest de landelijke politiek nu niets anders meer dan de korpsbeheerders te voorzien van gereedschap waarmee zij deze hardcore criminele Marokkanen uit hun gemeenschap kunnen halen, en isoleren.

Allerachterste Rij: Marokkaanse netheid

Een gevoel van opluchting ging door de coupé, en de hele situatie werd prachtig opgesomd door een vrouw van middelbare leeftijd: “stelletje idioten…” Een korte dank kwam tussen de lippen van de jongedame vandaan, snel gevolgd door zichtbare tanden en het omkrullen van de lippen. De hele situatie stelde niet veel voor. Er werden geen zwaarden getrokken, of met pijl en boog geschoten, om de hand van deze jongedame te winnen. Nee, het was gewoon een alledaagse situatie waarin twee hufters anderen lastigvallen. Ik was blij dat het niet om twee Marokkanen ging, want je ziet tegenwoordig toch zo veel. Het toppunt was natuurlijk de ingeburgerde Marokkaanse jongen die hier juist als een held zijn mond opendeed.

0 comments.

Closing the week 18

Posted on May 3rd, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

English (international)

Politics

ADL Condemns Anti-Islam Remarks Made by Dutch Parliamentarian During Appearances in S. Florida

ADL Condemns Anti-Islam Remarks Made by Dutch Parliamentarian During Appearances in S. Florida

Boca Raton, FL, April 28, 2009 …The Anti-Defamation League (ADL) strongly condemns remarks made over the last few days at various appearances throughout South Florida by Dutch Parliamentarian Geert Wilders.

In his speeches, he claimed that “Islam is not a religion” and “the right to religious freedom should not apply to this totalitarian ideology called Islam.” Mr. Wilders also stated that the Koran is a book of hatred, and that Mohammed was both “a pedophile and a warlord.”

Andrew Rosenkranz, ADL Florida Regional Director, issued the following statement:

The ADL strongly condemns Geert Wilders’ message of hate against Islam as inflammatory, divisive and antithetical to American democratic ideals.

This rhetoric is dangerous and incendiary, and wrongly focuses on Islam as a religion, as opposed to the very real threat of extremist, radical Islamists.

The Anti-Defamation League, founded in 1913, is the world’s leading organization fighting anti-Semitism through programs and services that counteract hatred, prejudice and bigotry.

See also at LobeLog.com and watch the video:
[flashvideo filename=http://www.youtube.com/watch?v=XpiRHgth5c8 /]

Labour ‘candidate told she was too white and Jewish’ to be selected for Muslim dominated seat | Mail Online

The Labour Party has become embroiled in a race row after a prospective female councillor was allegedly told she was ‘too white and Jewish’ to be selected.

Elaina Cohen claims that Labour councillor Mahmood Hussain said he would not support her application for an inner-city ward because ‘my Muslim members don’t want you because you are Jewish’.

See also:
Pickled Politics » Selective outrage over bigotry

If the guy did say that obviously he is a racist idiot. Anyway – the story is all over the press and blogs – OMG didn’t I tell you all these nasty Muslims are evilllll and racist!?

A couple of years ago, when the Conservative candidate Ali Miraj, was doing the rounds trying to get selected by a seat, he was told by senior Tories: “Good luck Ali, but I would be shocked if they didn’t pick a White middle-class male.” — at the time of course he was told off for embarrassing his own party by bringing up allegations of racism. Neither the blogosphere nor the media was that upset by the saga.

Opposition & Citizenship

New Statesman – Get up, stand up

Get up, stand up

Salil Tripathi

Thirty years ago, a violent clash with racists marked
the beginning of a political and artistic awakening for British Asians, writes Salil Tripathi

In April 1979, against a background of high unemployment and anti-immigrant sentiment, the National Front staged a rally in Southall, a suburb of west London where many Asians had settled. These immigrants, mainly Punjabis, worked at Heathrow Airport, keeping London connected with the world. They were making efforts to assimilate, listening to BBC radio programmes such as Apna hi Ghar Samajhiye (“Think of it as your home”) and watching Nayi Zindagi, Naya Jeevan (“New way, new life”).

Under the banner of the Anti-Nazi League, Londoners of all ethnicities turned out to challenge the NF and its racist message.

Gender, Islam & Cultural Politics
The defiant poets’ society – Times Online

The defiant poets’ society
Attending a reading and writing class like this one could end in mutilation or murder for Afghan women — and simply leaving their homes could mean death. Christina Lamb returns to Afghanistan seven years after the fall of the Taliban and finds a country still rife with the persecution of females.

Perspectives: Morocco’s family code, 5 years later by Hakima Fassi-Fihri and Zakia Tahiri – Common Ground News Service

Perspectives: Morocco’s family code, 5 years later
by Hakima Fassi-Fihri and Zakia Tahiri

It’s time for additional reforms by Hakima Fassi-Fihri

Rabat – In February 2004, Morocco was praised for significant progress in the field of women’s rights, particularly for revising its 1958 family code – the “Moudawana”. This reform was the result of many years of work between academics, theologians, activists and legal experts.

Five years later, it’s time to assess whether this praise was warranted.

A black Muslim, a priest, and an Episcopalian walk into a bar… | Bitch Magazine

A black Muslim, a priest, and an Episcopalian walk into a bar…

*wait for it*

…and they are all the same woman.

Meet Ann Holmes Redding

Mona Eltahawy on Afghan Women « Nuseiba

It’s always refreshing to hear Muslim women’s voices on issues affecting them. There should be more Muslim women in such discussions– Egyptian writer Mona Eltahawy’s being no exception. However, when I read her recent article No Faith in Afghan Clerics, I was somewhat disappointed. Eltahawy takes what is a complicated issue and reduces it to misogyny.

Islam’s Sex Licenses – Page 1 – The Daily Beast

Temporary “pleasure marriages” offer unwed Muslims a way around the Islamic rule against premarital sex. Betwa Sharma talks to one young American Shiite who’s on his 25th “I do.”

Carnival Time – Celebrating Muslim Motherhood « Outlines

Firstly, a confession. I didn’t get many submissions, so I actually went hunting for some worthy material.

Masha Allah, there is so much out there, this is just a small selection.

If anyone would like to add to it, please email me: safiyaoutlines at gmail dot com, or alternatively, you can leave comment.

On with the carnival!

Southern California InFocus – Muslims find Islamic ways to be fashionable

Models strutted down runways in winter in wide-leg pants, bulky jackets, long cardigans and the ever-so controversial keffiyah-like scarves, sometimes wrapped around their heads or trailing off their shoulders. Months later, spring and summer fashions have held on to stylized neck scarves and looser clothing, fitting into the lifestyle of modest women looking for a fashionably-refined appearance.

BBC NEWS | Middle East | Kurdish women seek football freedom

Kurdish women’s football teams are still pretty new.

The first only started a couple of years ago, but they are being seen as a way to prize open the door to more equality in a male-dominated society that takes a dim view of women in sport.

A Quiet Revolution Grows in the Muslim World – TIME

Three decades after Iran’s upheaval established Islamic clerical rule for the first time in 14 centuries, a quieter and more profound revolution is transforming the Muslim world. Dalia Ziada is a part of it.

BMI told stewardess to wear Muslim robe -Times Online

BMI told stewardess to wear Muslim robe
Jon Ungoed-Thomas

A BRITISH air stewardess was sacked for refusing to fly to Saudi Arabia after she was ordered to wear a traditional Islamic robe and walk behind male colleagues.

BBC – BBC Radio 4 Programmes – Twin Sisters, Two Faiths

Identical twins, Elizabeth and Caroline, talk to Anna Scott-Brown about their choices to follow two very different faiths – Islam and Christianity. They discuss their strongly-held but separate beliefs, and how this affects their relationship within the family. As their own lives unfold, they also have to confront their mother’s terminal illness and come to terms with what her death will mean to them.

War on terror

Terrorism: A Cultural Phenomenon Asharq Alawsat Newspaper (English)

The first conclusion is that the fight against terrorism continues, and that the security efforts to pursue terrorism and the terrorists – especially in Saudi Arabia – are largely successful.
[…]

The second conclusion is that the Al Qaeda organization remains active and strong; evidence of this [conclusion] can be seen in the continued existence of the group despite all efforts [to wipe it out].
[…]
The third and most important conclusion is that the persistence of Al Qaeda is a result of the persistence of the circumstances that Al Qaeda is working against, this provides the organization a suitable environment for existence and vitality.

Muslims hit by trebling in stop and search – Crime, UK – The Independent

Muslims hit by trebling in stop and search

Police used anti-terror laws to screen more than 120,000 individuals

By Robert Verkaik, Law Editor

Police officers use a metal detector to search commuters for weapons at Mile End underground station in east LondonPA

Police officers use a metal detector to search commuters for weapons at Mile End underground station in east London

Police use of anti-terror stop and search powers trebled last year, prompting fears that the policy is alienating London’s Muslim communities.Officers in England and Wales used Terrorism Act powers to search 124,687 people in 2007/8, up from 41,924 in 2006/7, figures released yesterday showed. But only around 1 per cent of those searches ended in an arrest. There were 1,271 arrests in total but only 73 of those were for terror offences.

Informed Comment: Obama’s First Hundred Days in the Greater Middle East

It is too soon to tell whether he can succeed in handling this very full plate. But he has at least stopped digging us into a hole, and there is some prospect of him succeeding on at least some fronts.

It is hard to remember now how bad things were a year ago, in April of 2008, in this regard. How hopeless issues looked on all fronts, how absent and arrogant the supposed decider was, how perfidious and devious the real president-behind-the-scenes was. Obama cannot fix the world’s problems simply by taking office or making some speeches. But he does give people hope with his style, intelligence, grasp of issues, and clear ethical imperatives. It is a new day. It is a new day.

Harper Expose on Crusaders in American Military « Umar Lee

The title of this article was taken from an incident that happened in Iraq where a group of Evangelical crusaders fighting for the US armed forces went on a killing spree of Iraqis and had an Iraqi sellout from Texas write a sign that said “Jesus Killed Mohammed” on top of a tank.

This article only confirms what I have known for a long time and that is that the officer corps of the military and many parts of the military are under the control of the Christian Right and that they view their job today as to destroy Islam.

Virtual contestations

The Washington Independent » Civil War Raging in Right-Wing Blogosphere

Since the terrorist attacks of Sept. 11, 2001, jazz musician and Web designer Charles Johnson has devoted his blog, Little Green Footballs, to exposing Muslim extremism in and outside the United States. His targets have included the Council on American-Islamic Relations, filmmaker Michael Moore, Reuters, Sen. John Kerry (D-Mass.), Dan Rather, and the late pro-Palestinian activist Rachel Corrie — who some LGF commenters (not Johnson) call “St. Pancake,” a tribute to the Israeli steamroller that killed her. LGF helped write the lexicon of the self-styled “anti-Jihadist” blogosphere — from “moonbat” (”an unthinking or insane leftist”) to “anti-idiotarian” (”anyone who grasps the significance of and does his or her best to combat the post-9/11 political alliance between the ‘Old Left’ and militant Islam”).
But in the early days of Barack Obama’s presidency, LGF has become better known for the various fights it picks with many on the right — including conservative bloggers, critics of Islamic extremism, and critics of Islam in general who used to be Johnson’s fellow travelers.

Whitehall to train pro-West Islamic groups to game Google • The Register

Whitehall officials will train pro-West Islamic groups to manipulate their Google search ranking in an attempt to drown out extremist voices online, The Register has learned.

The policy is being developed despite recent warnings from a group of international experts on radicalisation that such strategies are likely to be “largely ineffectual”.

The need for constructive discussion on tariqa problems – Indigo Jo Blogs

The last few weeks have seen an upsurge in attacks on shaikhs on various blogs, particularly on Umar Lee’s site and Salafi Burnout. It all started with Umar’s post about so-called Rand Institute Muslims and particularly Shaikh Hamza Yusuf, but the “discussion” quickly moved on to the subject of Shaikh Muhammad al-Ya’qoobi and Shaikh Nuh Keller, with a number of angry messages left on those two blogs, and a few on mine back in January and early February, mainly criticising the way Shaikh Nuh and some of those around him handle the personal affairs of students in Kharabsheh, the district of Amman where the shaikh’s zawiya and the Qasid Arabic school are located, and which is home to a number of western students.

Internet Brings Some Moderate Tone to Big Three of Faith – Digital Journal: Your News Network

Religion has entered the digital world in major ways. Not only are there mega churches in Christianity, but now the Islamic and Jewish groups use the Internet widely. Some of these teach and convert, with moderate views.

Review: Al-Mudarris Quran Software | MuslimMatters.org

A few months ago I got a copy of Al-Mudarris software. It’s essentially a software that incorporates ayaat with multiple translations and audio recitations of each individual ayah. That is nice, however, what really prompted me to utilize the software is the notes and tafsir features.

Islam, liberalism, secularismTerry Eagleton: The liberal supremacists | Comment is free | The Guardian

One side-effect of the so-called war on terror has been a crisis of liberalism. This is not only a question of alarmingly illiberal legislation, but a more general problem of how the liberal state deals with its anti-liberal enemies. This, surely, is the acid test of any liberal creed. Anyone can be tolerant of those who are tolerant. A community of the broad-minded is a pleasant place, but requires no great moral effort. The key issue is how the liberal state copes with those who reject its ideological framework. It is fashionable today to speak of being open to the “Other”. But what if the Other detests your openness as much as it does your lapdancing clubs?

There is no quarrel about how to treat those whose scorn for liberal values takes the form of blowing the legs off small children. They need to be locked up. But socialists as well as Islamists reject the liberal state, so what is to be done about them? Are they to be indulged only until they successfully challenge the state, at which point they too will find themselves behind bars with the zealots of al-Qaida?

Religious-secularist mix impacts women’s rights in Turkey by Sertaç Sehliko?lu Karaka? – Common Ground News Service

Developing modern religious interpretations to address women’s issues provides a rich and strong foundation for feminist discourses. The PRA has made significant progress in developing modern and accurate religious interpretations generally and specifically on the subject of women. Though Muslim women still have a long way to go to achieve the rights due to them in Islam, the PRA’s reforms – including giving women access to clerical positions and the prevalence of new interpretations of religious sources – are slowly paving the road to empowerment.

Feminists are prompting many of these changes in religious interpretation. In turn, strengthening women’s rights by referencing religion provides guidelines for women living in other Muslim countries, a project which is consistent with Turkey’s mission to become a model of a modern Muslim country.

Britain Grapples With Role for Islamic Justice – NYTimes.com

The Church of England has its own ecclesiastical courts. British Jews have had their own “beth din” courts for more than a century.

But ever since the archbishop of Canterbury, the Most Rev. Rowan Williams, called in February for aspects of Islamic Shariah to be embraced alongside the traditional legal system, the government has been grappling with a public furor over the issue, assuaging critics while trying to reassure a wary and at times disaffected Muslim population that its traditions have a place in British society.

[…]

Conservatives and liberals alike — many of them unaware that the Islamic courts had been functioning at all, much less for years — have repeatedly denounced the courts as poor substitutes for British jurisprudence.

Book reviews

Belonging & Banishment: Being Muslim in Canada – Book Review | MuslimMatters.org

Most of the essays in Belonging and Banishment provided food for thought and were worth the time I spent on them. If nothing else, I appreciated that trends and ideas which have been tossed around, expressed, argued about, and developed by the Muslim community have been brought together in such a concrete manner. Although I disagree with a great deal of what was said in several of the articles articles, I think that for those who aren’t easily confused or impressed by philosophical or intellectual types, it’s a good book to have on hand.

As a whole, I am cautious of recommending the book to all and sundry; there are a few essays which I feel are great for general reading and sharing with friends and colleagues, but there are also a few which I feel can only be fully understood if one has a relatively thorough background in the history of Muslims in the West and their current socio-ideological situations.

Jihadi Suicide Bombers: The New Wave – The New York Review of Books

Two of the books under review are so illuminating about this twilight period in the 1990s that I even wonder if September 11 could have been averted if they had been published a decade earlier. One is Omar Nasiri’s Inside the Jihad, a first-person account by a Moroccan-born spy who infiltrated Islamist groups on behalf of European intelligence organizations in the 1990s; the other is Brynjar Lia’s Architect of Global Jihad, a Norwegian scholar’s account of a top al-Qaeda strategist named Abu Mus’ab al-Suri, who was arrested in Pakistan in 2005 and handed over to the US. He is now one of the “rendered” or disappeared prisoners. Both books are about men who were trained in terrorist camps in Afghanistan in the early 1990s—when bin Laden was not even there—and who then traveled across Europe to mobilize Muslims for the emerging global jihad. The Afghan camps were providing military and technical training, ideological education, and new global networks well before al-Qaeda arrived on the scene.

Middle East

UAE – National anorexia levels ‘astonishing’ – The National Newspaper

National anorexia levels ‘astonishing’

Mitya Underwood

Doctors are worried about the level of anorexia nervosa among teenage girls after 1.8 per cent of youngsters surveyed in the country’s first study into the illness showed signs of being sufferers.

The survey of 900 girls conducted at Al Ain University found that a relatively high number of 13- to 19-year-olds were anorexic.

‘Aqoul: A Public Service Clarification for non MENA Readers, re Pig Flu

As it would happen, most non-psychotic Muslims are
(i) Aware that pigs exist
(ii) Not incredibly scandalised by the fact
(iii) Aware that Xians and others eat pigs
(iv) Aware that Swine Flu is not little pigs floating around….

Dutch
Allochtonenweblog: Nederland islamiseert, maar in welke mate? (1)

In hoeverre is er sprake van feitelijke islamisering? In hoeverre wordt er overdreven? Wie hebben er belang bij het beeld van islamisering? Aan deze en meer vragen wordt de komende tijd aandacht besteed op het Allochtonenweblog.

Masterclass over islam en geweld – Universiteit van Tilburg

Masterclass over islam en geweld
Van 8 tot 18 juni 2009 zal prof. dr. Abou El Fadl, hoogleraar aan de University of California, Los Angeles (UCLA) een intensieve masterclass verzorgen voor masterstudenten van de UvT en andere universiteiten in Nederland. De titel van zijn masterclass luidt:

Moslims en de autoriteitscrisis in de islam: hoe om te gaan met fundamentalisme, radicalisme, geweld en terreur?

Khaled Abou El Fadl wordt gezien als de belangrijkste Amerikaanse voorvechter van een ‘progressieve islam’, een islam die tolerant en pluriform is en die zich naadloos laat inpassen in het wereldbeeld van de moderniteit.
In zijn boeken en tijdens zijn lectures doet hij regelmatig uitspraken als: “Zonder een intellectuele revolutie binnen de islam hebben democratie in het Midden-Oosten en de integratie van moslims in het Westen geen enkele kans van slagen.”
In een recensie over zijn boek The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists schrijft het NRC Handelsblad: “El Fadl heeft moedige, intelligente en controversiële boeken geschreven over onder meer geweld in het islamitische rechtsdenken, de verenigbaarheid van islam en democratie en de noodzaak om nieuwe methoden te ontwikkelen voor de interpretatie van de religieuze teksten.”

SpitsNieuws : Onderzoek Islam-internaten Den Haag

Onderzoek Islam-internaten Den Haag

Den Haag stelt een onderzoek in naar de mogelijke aanwezigheid van islamitische internaten in de stad. Volgens VVD’er Else van Dijk-Staats zouden er minstens drie internaten zijn die bijvoorbeeld contacten hebben met de beweging van de islamitische prediker Fethullah Gülen. Jongeren zouden in de internaten worden ,,geïsoleerd en geïndoctrineerd”.

Maghreb Magazine » ‘Moderne islam biedt ruimte voor homo’s’

Op hoge toon vraagt Youssef of Dialmy zichzelf als moslim ziet. In zijn ogen kan Dialmy onmogelijk moslim zijn. Hij heeft zich immers in zijn toedracht vierkant achter het beleid van Marcouch gesteld. Die wil volledige acceptatie van homo’s in de moslimgemeenschap bewerkstelligen, door bijeenkomsten (als deze) te organiseren, scholen lespakketten te geven, de Gay Pride naar Slotervaart te halen en ondernemers uit te nodigen een homobar te openen.

Kalm antwoordt Dialmy, hoogleraar sociologie aan de Universiteit Mohammed V in Rabat, dat hij de lezing geeft in zijn hoedanigheid van wetenschapper. En dat hij het volste recht heeft delen uit de Koran en de hadith (overleveringen van de profeet Mohammed) te citeren als wetenschappelijke onderbouwing van zijn betoog. In zijn visie van de islam, ‘een moderne islam’, zijn mensen gelijkwaardig. ‘Die gelijkwaardigheid bestaat ook op seksueel gebied, of het nu gaat om mannen en vrouwen, getrouwden en ongehuwden, hetero’s en homo’s.’ Hij vult aan dat er hadiths zijn die homoseksualiteit verbieden, maar ook die de praktijk anders uitleggen. Dialmy wil een veilige plek creëren voor homo’s in een moslimgemeenschap. ‘Niemand zou zijn identiteit hoeven te verloochenen.’

The Max Pam Globe » Zoek de nul verschillen

Uit nieuwsgierigheid vroeg ik de twee vertalingen op: die van de Gay Krant en die van de door wethouder Grashoff ingehuurde beëdigde vertaler. Ik legde ze naast elkaar en vergeleek de teksten. Op wat kleine, onbeduidende details na, zag ik geen verschil. De vertaling van de Gay Krant is praktisch dezelfde als die van de beëdigd vertaler (zie hieronder). In verschillende vertalingen zitten natuurlijk altijd verschillen, maar wezenlijk zegt Ramadan in de versie van de beëdigd vertaler niets anders.

[…]

Eigenlijk blijft alleen het argument over dat de Gay Krant de opmerkingen van Ramadan “uit zijn context” heeft gehaald. Dat is altijd beproefd, maar lafhartig argument. Communisten zeiden dat ook altijd als je kritiek had op de Sovjet-Unie. Als een dissident in een concentratiekamp werd opgesloten, was dat misschien even vervelend, maar je moest het zien in de “historische context”.

Trouwens: ook in de versie van de beëdigde vertaler stemmen de woorden van Ramadan weinig vrolijk. Zo zegt Ramadan: “Het is waar dat de islam in relatie tot de seksualiteit grenzen stelt. Zij stelt zeer duidelijke grenzen door te zeggen dat God een orde heeft gewild en dat deze orde is: de man voor de vrouw en de vrouw voor de man”.

En over homoseksualiteit zei hij tegen het niet-Westerse publiek: “Het verbod is duidelijk. Homoseksualiteit is niet iets dat men beschouwt als toegestaan in de islam”.

Als hij gaat uit leggen dat er tegenstelling is tussen de dagelijkse praktijk en wat God van ons verlangt, wordt het taalgebruik van Ramadan nogal wollig. Homoseksualiteit moet je verwerpen, maar de homoseksueel niet: “Die moet je begeleiden”.

Tsja, zou Martin Bril zeggen.

Zo dachten ze er vroeger ook over bij de EO, toen die omroep zich nog op Staphorst richtte. Waarmee ik bedoel te zeggen: laat Ramadan in alle vrijheid homoseksualiteit afwijzen. Maar een nieuwe Erasmusbrug zal hij er niet mee bouwen.

Elsevier.nl – Politiek – CDA-ideoloog verlaat partij om houding tegenover Wilders

CDA-ideoloog verlaat partij om houding tegenover Wilders

zondag 26 april 2009 10:39

CDA-prominent en emeritus-hoogleraar sociologie Anton Zijderveld heeft het lidmaatschap van zijn partij opgezegd. Het CDA neemt volgens de partij-ideoloog te weinig afstand van de ‘islamofobie’ van PVV-leider Geert Wilders.

De Standaard Online – Proces moord op jonge jood begint met ‘Allah is groot’

PARIJS (REUTERS) – In Parijs is het proces begonnen over de moord op Ilan Halimi (23), die in 2006 drie weken lang door een groep jonge immigranten vastgehouden en gemarteld werd. De ‘bende der barbaren’ eiste 450.000 euro losgeld van Halimi’s bescheiden familie want ‘alle joden zijn rijk’.

0 comments.

apas-stsbyhtbs & Geenstijl III – Gefeliciteerd u staat op Closer

Posted on April 29th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere, Headline, My Research, Some personal considerations.

In mijn nu al legendarische post apas-stsbyhtbs schreef ik over een meneer Tariq Abdullah die op geheel eigen wijze zijn bijdrage leverde aan het debat over seksualisering en pornoficatie van de publieke ruimte. Geenstijl had er, op geheel eigen wijze natuurlijk, ook aandacht aan besteed. Daarop stuurde ik, zoals ik vaker doe, een mail naar hen met de volgende vragen:

GeenStijl : LOL. Wetenschappelijk onderzoek naar posterkrabber

Geachte redactie, Naar aanleiding van jullie bericht over de poster die bekrast is:
zou ik graag enkele vragen willen stellen.
1) Waarom plaatsen jullie een dergelijk bericht?
2) Waarom spreken jullie in de kop en de tekst van het bericht in meervoud terwijl het om één dader gaat?
3) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar de term ‘haatbaarden’. In hoeverre zaait dhr. Abdullah haat?
4) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar het BBC bericht over de brand in de Saoedische school? In hoeverre heeft dhr. Abdullah daar iets mee te maken? Ik hoop dat jullie mijn vragen kunnen beantwoorden. Ze zullen gepubliceerd worden op mijn weblog. Met vriendelijke groet,

Martijn de Koning

En Geenstijl zette dat op hun pagina daarbij suggererend dat het om wetenschappelijk onderzoek gaat. Wat niet zo is. Behalve het nodige inkomende verkeer van een porno site kwam het stuk door die email ook onder de aandacht van veel Geenstijl lezers. Aangezien ik mijn lezers en reaguurders een stuk serieuzer neem dan GS, heb ik beloofd in te gaan op de reacties door enkele vragen te beantwoorden. Gaat u er even goed voor zitten, want het is een lang stuk (met veel citaten).

C L O S E R » Blog Archive » Apas-stsbyhtbs II – Zon, wielrennen, Geenstijl en andere wetenswaardigheden

1 Wat is mijn positie ten opzichte van islam, oftewel hoe zie ik islam en mijn rol als onderzoeker en als weblogger?
2 Met name op GS hebben diverse reaguurders de vragen die ik aan de
redactie heb gesteld beantwoord. Die antwoorden worden hier integraal
vermeld en wellicht ook nog met wat commentaar van mij erbij.
3 Kort wat uitleg over mijn boek Zoeken naar een ‘zuivere’ islam.
4 Kort nog wat uitleg over mijn post over pornoficatie en seksualisering.

1. Hoe zie ik islam en wat is mijn rol als onderzoeker en weblogger?
Islam is in mijn onderzoek een repertoire van praktijken, geloofsvoorstellingen en ervaringen waar een persoon keuzes uit maakt om zijn/haar relatie met God betekenis te geven in een specifieke tijd en plaats. Een persoon is nooit 100% vrij om keuzes te maken, maar doet dat altijd in een sociale omgeving en zal altijd verantwoording moeten afleggen over de keuzes die gemaakt zijn en de omgeving zal ook in bepaalde mate haar eigen visies er tegenover zetten. Uiteindelijk moeten individuele gelovigen daarom altijd onderhandelen met moslims en niet-moslims over de betekenis en interpretatie van bepaalde praktijken, voorstellingen en ervaringen en over de instituties (wet, moskee, enz.) die de dragers zijn van die praktijken, geloofsvoorstellingen er ervaringen. Gezag, machtsverhoudingen, rolverwachtingen spelen dus altijd een rol.

De islam is geen ding, geen wezen en kan dus niets doen. Het zijn mensen die ‘iets’ doen met islamitische tradities. In mijn onderzoek over islam ligt de nadruk dus altijd op de handelingen en interpretaties van mensen en instituties. De nadruk ligt niet op de theologische islam: wat er staat in de Quran, hadith, soenna en de teksten van geleerden, maar wel op de interpretatie ervan door (een groep van) gelovigen. Om dit onderzoek te doen analyseer ik teksten van mensen, bezoek lezingen, doe interviews en verzamel levensverhalen en observeer het gedrag van mensen (en toets dat eventueel aan hun uitlatingen).

Ik doe geen onderzoek om moslims en/of islam te bekritiseren of te veroordelen noch om het voor moslims en islam op te nemen. Eveneens doe ik geen onderzoek om de Nederlandse samenleving, cultuur en inwoners te bekritiseren of te veroordelen noch om het voor de Nederlandse samenleving, cultuur en inwoners op te nemen. Ik ben geen zaakwaarnemer en voel ook niets voor die rol. Dat wil niet zeggen dat ik nooit bekritiseer of het nooit voor mensen opneem. Ik heb het hier en elders opgenomen voor PVV-stemmers, voor Tariq Ramadan, voor salafisten en voor bloggers in het Midden-Oosten die vastzitten of zaten voor hun kritische uitlatingen over islam en de regimes aldaar. Ik heb hier eerder Geenstijl bekritiseerd, moslimorganisaties bekritiseerd voor hun houding ten opzichte van jongeren en het Nederlandse anti-radicaliseringsbeleid en anti-terreurbeleid bekritiseerd omdat het leidt tot het met voeten treden van grondrechten van mensen. Mijn politieke positie hier is er één van vrijzinnig liberaal waarbij ik mijn kritische pijlen vooral richt op figuren met gezag, politici, journalisten, opinie-leiders, organisaties en websites maar veel minder op de man en de vrouw van de straat.

Mijn politieke positie zal ongetwijfeld doorklinken in mijn onderzoek en vooral op mijn weblog. Ik kan het immers wel scheiden, maar nooit helemaal uitschakelen. Mijn kritiek op Wilders en zijn PVV is onder meer ingegeven door mijn politieke opvattingen, maar dat wil niet zeggen dat ik hem niet terecht kan bekritiseren en aanvallen op zijn leugens, verdraaiingen en halve waarheden zoals ik bij Fitna heb gedaan. Op basis daarvan zeg ik: Wilders is een leugenaar en een oplichter, een politieke charlatan. In tegenstelling tot wat veelal wordt gedacht zeg ik dat niet om het op te nemen voor islam en moslims. Ik vind dat ik zijn oplichterspraktijken moet laten zien voor zijn achterban. Het is zijn achterban die door hem wordt opgelicht. Dat zijn mensen die oprecht vertrouwen in hem hebben als iemand die de islamisering en het politieke establishment aan pakt en dat zijn de mensen die door hem worden bedrogen met zijn leugens over islam, moslims én de Nederlandse samenleving zoals in Fitna.

Mijn weblog neemt hierbij een bijzondere positie in. De meeste mensen lezen nu eenmaal geen proefschriften en wetenschappelijke artikelen. Mijn weblog is ook dan mijn manier om in contact te treden met mensen, het maatschappelijke debat aan te gaan en verantwoording af te leggen. Mijn weblog is niet wetenschappelijk (in die zin was de mail naar GS met mijn RU adres en ondertekening erg ongelukkig), het is niet journalistiek. Het is gewoon van mij. En dat werkt. Twee wetenschappelijke publicaties over Fitna die dit jaar van mijn hand zullen verschijnen (misschien zelfs drie), zijn aangepast naar aanleiding van reacties (van moslims en niet-moslims) op dit weblog en lezingen die ik gegeven heb. In mijn proefschrift heb ik naar aanleiding van reacties hier (opnieuw van moslims en niet-moslims) eerdere uitspraken gecorrigeerd en bij andere alternatieve gezichtspunten vermeld.

Ik zal door blijven gaan met dit alles en dus ook journalisten en websites blijven vragen om hun commentaar of antwoord op vragen die ik heb. Als je goed kijkt naar de posts op deze sites zul je daarbij zien dat ik me vooral richt op schrijvers en redacties die ik hypocriet vind zoals de redactie van GS. Ik heb me daarbij eerder wel eens afgevraagd of zulke sites niet gewoon verboden moeten worden. Dat vraag ik me nog steeds af, maar wees gerust: als het zo ver komt zal ik het gewoon voor hen opnemen. Dat klinkt ook dubbel, ik weet het, maar mijn vrijzinnig-liberale houding is nu eenmaal wat dubbel en dat mag ik graag zo houden.

3. Over Zoeken naar een ‘zuivere’ islam
[Terzijde: vraag 2 wordt als laatste beantwoord] Mijn proefschrift is het resultaat van onderzoek tussen 1999 en 2005 in moskee An Nour in Gouda waar ik gewerkt heb als jongerenwerker en als onderzoeker. Ik heb daarbij gekeken naar hoe jongeren in het dagelijks leven omgaan met islam en hoe zij hun identiteit als moslim vormgeven. Het onderzoek kwam voort uit een vraag die ik eind jaren negentig had. Het was toen al duidelijk dat de moslimidentiteit steeds belangrijker werd voor Marokkaans-Nederlandse jongeren. Tegelijkertijd was een grote mate aan diversiteit in wijze van en mate van praktisering en interpretatie. Dat riep de vraag op: als vrijwel alle Marokkaans-Nederlandse jongeren in Gouda die ik ken zich moslim noemt maar de beleving ervan is ogenschijnlijk zo divers, wat betekent de islam dan voor hen? In dat onderzoek richt ik me niet alleen op de gevolgen van het islamdebat en de eenzijdige manier waarop jongeren dat debat interpreteren, maar ook op de onderlinge discussies, opvattingen over man-vrouw verhoudingen, de rol van internet, de mate en wijze van praktisering en de opkomst van salafisten en de consequenties daarvan.

Voor wat betreft de religiositeit kun je een drietal golfbewegingen ontdekken. Jongeren zijn over het algemeen niet zo religieus, men is moslim maar ‘doet’ er niet zoveel mee en als er andere dingen voorbij komen (voetbal, GTST) dan gaan die al snel voor. Houdt in het achterhoofd dat het in mijn onderzoek om pubers gaat (jongens en meisjes). Een intensivering van religiositeit doet zich ten eerste voor aan het begin van de puberteit met de overgang van basisschool naar voortgezet onderwijs. Een normale gang van zaken; veel pubers stellen zich dan immers de vraag wie ben ik? De islam is voor deze jongeren dan een voor de hand liggend repertoire, maar de kennis ervan gaat nog niet zo diep. Het is vaak het begin van een zoektocht. Dit zakt meestal na één of twee jaar weer weg en komt terug wanneer met 16-17-18 is; wanneer men dus op een nieuw kruispunt in het leven staat. De tweede golf is een jaarlijkse golf en wel rond de maand Ramadan. De meeste jongeren nemen deel aan de vasten en meer jongeren gaan tijdens deze maand naar de moskee, bezoeken lezingen enzovoorts. Dit blijft meestal zo tot één of twee maanden na Ramadan, dan zwakt het weer af om weer te stijgen bij de volgende Ramadan. De Ramadan is overigens behalve een religieus festijn, ook (of zelfs vooral) een sociale aangelegenheid waarbij men meer tijd met familie doorbrengt. De derde golf is veel grilliger. Iedere keer dat er in het publieke debat veel aandacht is voor islam en moslims (om welke reden dan ook) neemt de belangstelling voor islam onder moslimjongeren toe en probeert men onder meer om kennis te verzamelen om zo antwoord te kunnen geven op vragen die ben hen zelf leven of die bijvoorbeeld door niet-moslims aan hen gesteld worden. Het sterke belang van de moslimidentiteit voor Marokkaans-Nederlandse jongeren is daarbij het resultaat van een combinatie van factoren: het islamdebat, de opvoeding door ouders, de opkomst van salafisten (die niet zo’n grote groep vormen maar wel een groot deel van de religieuze markt van kennisaanbod in handen hebben) en de problemen die jongeren ervaren in de samenleving.

4. pornoficatie en seksualisering
De aanleiding voor de hele commotie is natuurlijk de post over pornoficatie en seksualisering (nou ja de email erover naar GS). Het punt van feministen komt er vooral op neer dat vrouwen gereduceerd worden tot objecten die gevormd zijn naar de seksuele voorkeuren van de (heteroseksuele man). Ik voeg daaraan toe dat mannen gereduceerd worden tot objecten die gevormd zijn op basis van opvattingen over wat (heteroseksuele) mannen aantrekkelijk zouden (moeten) vinden. Beide vind ik wel degelijk een probleem. De vooronderstelling die zowel bij feministen als christelijke groepen naar voren komt, en die ook Tariq Abdullah laat zien dat dit leidt tot een verwrongen beeld over vrouwelijkheid en schoonheid is (voor zover ik weet) niet empirisch aangetoond en kan ook bijna niet aangetoond worden. Wanneer je dat principiële punt naar voren haalt (of we dit wel moeten willen) draait de discussie naar aanleiding van het bekrassen van de poster om verschillende vormen van grensoverschrijding: voor de eigenaar van de poster de schending van het eigendom, voor de feministen de schending van de waardigheid en individualiteit van vrouwen en voor Tariq Abdullah de schending van de schepping van God. Zeg ik daarmee dat Abdullah maar moet doorgaan met krassen? Nee.

Is Abdullah inderdaad onderdeel van islamisering of van een beweging die zijn intolerante opvattingen oplegt? Zou kunnen, maar dat kan ik niet uit de artikelen halen en dus zeg ik er ook niks over. Misschien is Abdullah wel een verwarde man die toevallig ook nog eens moslim is. Misschien is hij de voorhoede van een groep islamisten? Allemaal vooronderstellingen die puur op basis van het artikel in NRC en de Telegraaf niet hard te maken zijn. Zijn er dan geen andere voorbeelden van moslims die zich, op welke wijze dan ook, keren tegen seksualisering of het afbeelden van (te) blote vrouwen? Jawel enkele, maar ook op basis daarvan kunnen we weinig conclusies trekken. In Huizen ging het om moslims en anderen, maar de precieze achtergronden blijven onduidelijk en de plaatselijke moskee heeft er in ieder geval afstand van genomen. De commotie vorig jaar over moslims die geklaagd zouden hebben over te blote bouwvakkers is helemaal vaag. Bij de woningstichting en bij de aannemer zijn geen klachten binnengekomen van buurtbewoners en ook onder buurtbewoners is er niets bekend over klachten en ook de kledingcode wordt niet aangepast. Dat lijkt meer op een hoax dan een voorbeeld van islamisering.

Geenstijl suggereerde met haar bericht dat het wel om meer dan een eenmansactie ging en in die zin waren de vragen zonder meer gerechtvaardigd. Weliswaar is Geenstijl geen journalistiek medium hoewel dat soms wel degelijk geclaimd wordt. Nu toonde affaire Vogelaar aan dat Geenstijl wel degelijk invloed heeft (wat ook wel weer iets zegt over ‘echte’ journalisten en politici) en dat is een extra reden om hen te vragen. De vragen waren wel degelijk open en ik was van plan de antwoorden, zoals eerder gedaan, integraal over te nemen. Geenstijl-redactie lijkt zich echter weinig aan te trekken van trouwe lezers zoals ik en dus hebben de ‘anonieme lafbekjes’ nog steeds geen reactie gegeven. In tegenstelling tot de reaguurders die gelukkig wat meer inhoud en lef hebben.

2. De antwoorden gecategoriseerd

Categorie A: De aanval is de beste verdediging
Inderdaad, waarom zou Geenstijl het niet (zo) doen? Iets met vrijheid.

1) Omdat het Geenstijl is wat die man doet.
2) Omdat niet alleen hij maar ook andere mensen lekker kunnen krassen.
3) Zie nl.wikipedia.org…
4) Omdat dhr. Abdullah blijkbaar wilt dat we in Nederland ook zo met mensen omgaan.

Schorremorie | 26-04-09 | 14:43

1. Inkoppertje…

2. Dat is alvast voor de o zo trouwe volgelingen…immers…’als er één schaap over de dam is, volgen er meer’ (en reken maar dat ze die schapen volgen, ze doen niets liever)

3. Welnee…het is ook helemaal geen haatzaaien…het is juist een uiterst vriendelijk gebaar van de man…toch?
—

Wat is het toch in Nederland dat dergelijke acties tot en met een universiteitsbal met hand en tand gebagatelliseerd en verdedigd moeten worden? De man krabt poster kapot waar hij met zijn klauwen gewoon van af te blijven heeft…doe een partij ingewikkeld zeg…Hou je nutteloze semi-interessante onderzoeken asjeblieft binnen de campus.

Roedenko | 26-04-09 | 14:46

Beste Martijn de Koning, het antwoord luidt:
‘Omdat het kan’.

Crusher | 26-04-09 | 14:35

Beste Martijn,hier de antwoorden op jouw vragen.
Antwoord op vraag 1: omdat we nog steeds in een vrij land leven.
Antwoord op vraag 2: omdat het gewoon lekker klinkt.
Antwoord op vraag 3: roep maar varkenskop tegen hem en wacht af wat hij gaat doen.
Antwoord op vraag 4: daar is geen reden voor, maar omdat jij een stofje in je hersens mist en zodoende alles zo serieus neemt, de gewone man in de straat zou zich niet druk maken over zoiets.
Waarschijnlijk volg jij een hoge opleiding op de university en denkt: waarom makkelijk doen als het ook moeilijk kan.

Hoogachtend Prof. Drs. IMAM MIETJE

TUBBS | 27-04-09 | 01:48

De antwoorden:
1) Niemand verplicht je het om het te lezen.
2) U weet dit, omdat u erbij was natuurlijk, ergo meervoud.
3) Moslims haten alle niet Moslims, wat valt daaraan niet te begrijpen.
4) Guilty until proven innocent.

Zo moeilijk was dat beantwoorden toch niet?

copy2devnull | 27-04-09 | 02:48

Anti-religieus

Zoals te verwachten richt een groot deel van de reacties zich tegen religie in het algemeen, islam in het bijzonder, de veranderingen in de publieke ruimte als gevolg van acties van gelovigen en tegen geloofsfanatici.

1) Waarom plaatsen jullie een dergelijk bericht?
Omdat wij als lezers er graag van willen horen als er weer een poging wordt gedaan door religieuzen om onze maatschappij 50 tot 100 jaar terug in de tijd te werpen. De gristenen hadden we wel onder de duim hier in NL. Totdat de moslims kwamen en gingen schreeuwen en doen. Toen moesten de grefo’s ook zonodig weer gaan zeuren over de gouden bikini in utrecht etc.
2) Waarom spreken jullie in de kop en de tekst van het bericht in meervoud terwijl het om één dader gaat?
Het is nu eenmaal een groep moslims die extremistisch is. En acties worden vaker door één persoon uitgevoerd (mohammed bouyeri). Maar ze worden wel zeker door de groep gesteund en aangemoedigd. En die onze maatschappij zonodig wil wil veranderen in hun maatschappij.

3) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar de term ‘haatbaarden’. In hoeverre zaait dhr. Abdullah haat?

Zie 2.

4) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar het BBC bericht over de brand in de Saoedische school? In hoeverre heeft dhr. Abdullah daar iets mee te maken? Ik hoop dat jullie mijn vragen kunnen beantwoorden. Ze zullen gepubliceerd worden op mijn weblog. Met vriendelijke groet,

Zie 2.

IkWilOokWatZeggen | 26-04-09 | 14:54

Vergeef me mijn foute formulering van punt 2.

Het is nu eenmaal een groep moslims die extremistisch is. En acties worden vaker door één persoon uitgevoerd (mohammed bouyeri). Maar ze worden wel zeker door de groep gesteund en aangemoedigd. Een groep die onze maatschappij zonodig wil wil veranderen in hun maatschappij.

IkWilOokWatZeggen | 26-04-09 | 14:56

Elk geloof heeft de zelfde grondbeginselen en moralen. En die zijn allemaal goed.
Maar dan komt de machtsbeluste mens om de hoe kijken en die verneuken alles.
Islam heeft geen moraal meer, de grote massa wordt bang gehouden doro een paar haat baarden die zeggen wat er moet gebeuren. Hetzelfde is gebeurd met het christendom in de middeleeuwen. De Kerk had toen alle macht, zowel politiek als religieus. Dit geloof heeft zich redelijk ontwikkeld maar is nog ver verwijderd van de moderne maatschappij. De huidige Islam leeft ngo steeds in het jaar nul.
Meneer Tarix Abdullah moet met zijn klauwen van andermans bezit afblijven. Als de huidige jeugd eens behoorlijk wordt opgevoed, dan kunnen ze deze beelden ook op hun juiste waarden inschatten.
Dus Matrin de Koning moet eens goed bij zichzelf te rade gaan of hij problemen heeft met deze reclames voordat hij slap links gelul op het internet dumpt.

Semen666 | 27-04-09 | 13:09

Van de televaag-commentaren onder dat bericht werd ik trouwens ook niet vrolijk. Heel veel mensen hadden nl wel begrip voor die actie omdat de “seksualizeering en commersjaalisering ons door de strot wort gedrukt en klijne meisjes mannen gaan peipen als ze zo’n poster zien!”
Punt is dat (als het verhaal tenminste waar is) iemand vindt dat hij vanwege zijn geloof het recht heeft om de openbare ruimte te claimen. Vandaag is het een poster met Dorien Rose, morgen is het een Marokkaans meisje dat een te kort rokje draagt.

sjaakdeslinksesul | 26-04-09 | 16:02

Anti-islam

@ Martijn de Koning (VZMH)
1. Waarom niet?
2. Omdat hij de zwijgende meerderheid der mohammedanen achter zich weet.
En u weet: wie zwijgt stemt toe, en is medeplichtig.
3. Omdat het zaad waaruit haat ontkiemt nu eenmaal een goede voedingsbodem
vindt op ultieme mannelijke kenmerken, waar o.a. de baard voor staat.
4. De brand in de Saoedische school dient ter ondersteuning van het bewijs dat
binnen het mohammedanisme het leven van de vrouw, ongeacht de leeftijd,
en dus ook de mens, ondergeschikt is aan dezelfde dogma’s die afbeeldingen,
met of zonder kleding, verbieden.

wijsvinger | 26-04-09 | 14:59

[fictief antwoord pritt] 1) Omdat we moslims niet liev vinden en dat willen benadrukken met elke actuele aanleiding denkbaar. Verder nemen we het op voor ons pownedmeisje dorien, we vinden het sneu voor haar dat haar posters beschadigd worden. Stiekem hopen we ook om bij haar in de smaak te vallen. Zie poster = fapfapfap
2) Omdat we geloven dat als 1 moslim het doet dat dit de gedachte is van de hele groep. Doet 1 moslim iets onaardigs dan vinden alle moslims dat eigenlijk. Doet 1 moslim iets aardigs dan is die ene moslim een uitzondering.
3) dhr. Abdullah zaait haat door moslim te zijn, wij vinden moslims haters dus is hij dat ook.
4) We leggen de link naar dit bericht om te laten zien dat we gelijk hebben door te zeggen dat ALLE moslims haatbaarden zijn. Wat dhr. Abdullah daar mee te maken heeft. Sjah, hij heet ‘Abdullah’. [/fictief antwoord pritt]

Heibeltje | 26-04-09 | 15:11

Geachte Heer De Koning,

Ik ben buitengewoon benieuwd naar uw boek. M.n. omdat het kennelijk gaat overeen zoektocht naar de zuivere Islam. Ik heb de Koran diverse keren gelezen in diverse talen. Ik werk mij door de pil van de “Sirat Rasul Allah” (vertaling van Guillaume) heen. Da’s een vreselijk klus alleen al vanwege de dikte. (Wel chapeau voor Guillaume, wat een werk heeft die man verzet). Verder de Reliance of the Traveller, u ook ongetwijfeld bekend.

Waarschijnlijk zal ik nog wel meer literatuur tot mij nemen, om goed voorbereid te zijn. Oh…, vergeet ik bijna, alle boeken van Hans Jansen; alleen Eindstrijd ontbreekt nog.

Ik moet u eerlijk zeggen dat ik nu eigenlijk wel genoeg “Pure islam” tot mij genomen heb. Ieder lichamelijke en geestelijke vezel van mij verzet zich tegen deze knechtende ideologie!

Er is geen vrijheid, slechts geestelijke slavernij.
Er is geen recht, slechts vergelding door wreedheid.
Er is geen (mede)menselijkheid slechts machtsuitoefening door fysiek geweld
Er is geen gelijkwaardigheid, slechts verachting voor de Niet-Moslim, vrouwen en sexueel anders-geaarden voorop.
Er is geen eerbied voor het leven, slechts verheerlijking van de dood.
Er is …
Ave, Evocatus

Evocatus | 26-04-09 | 23:12

Edit:
1. illustreert hoever bepaalde Islam fundi’s gaan om hun geloofsbeleving te realiseren. Illustreert wat hun intolerantie voor Westerse kultuuruitingen zoal kan meebrengen.
2. krabposter aangeboden aan álle preutsmoslims om hun anti-Westerse haat op bot te vieren.
3. Haatbaard = iemand die alle niet-Islamitische kultuur haat.
4. nog een illustratie van hoever Islam fundi’s gaan in hun strikte geloofsbeleving

rootkapje | 26-04-09 | 21:10

Hier Tijn:

1) Geenstijl brengt nieuws, meestal doorspekt met sarcasme. Het betreffende ‘ posterkrab’ item was een nieuwsitem. Daarom is het geplaatst.
2) Geenstijl spreekt hier in meervoud, om een breder maatschappelijk probleem aan de kaak te stellen dan een enkele posterkrabbende geloofsfundementalist. Meervoud omdat het item dan wel over deze ene man gaat, maar dat zijn achterliggende motivatie breed gedeeld wordt door talloze van zijn geloofsgenoten
3) GS spreekt van haatbaard, niet omdat deze man haat zaait, maar handelt vanuit haat. Een haat die kennelijk diepgeworteld is en dagelijks tot uiting komt in anti-westerse, anti-joodse, anti-homoseksuele (enz) toespraken en propaganda.
4) GS verwijst naar dit artikel als voorbeeld van bovengenoemde godsdienstwaanzin.

In plaats van dit soort domme vragen stellen, kun je je beter afvragen waarom je een religie verdedigt die dit soort dingen aanmoedigt, neen, verplicht. Islam is, hoe hard het woord ook is, een kanker die in elk land waar het zich laat gelden de bevolking onderwerpt, geselt en honderden jaren terugwerpt in de tijd. 1 voorbeeld? Het moderne iran, in de jaren 70, vlak voor de revolutie.

Maar blijf ze vooral verdedigen collega.

PTS | 26-04-09 | 21:10

1) Waarom plaatsen jullie een dergelijk bericht?
Omdat lezers, zoals ik, graag via een satirische wijze op de hoogte gehouden willen worden van dit soort haat-acties.
2) Waarom spreken jullie in de kop en de tekst van het bericht in meervoud terwijl het om één dader gaat?
Omdat we er van uit gaan dat er meer preutsmoslims zijn die er wel iets voor voelen om aan blote dames te krabben. Al dan niet uit religieuze overwegingen.
3) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar de term ‘haatbaarden’. In hoeverre zaait dhr. Abdullah haat?
Haatbaarden wil volgens mij eerder zeggen dat deze baardmannen vol zitten met haat jegens de westerse cultuur. Bijkomstig verschijnsel is dat ze haat zaaien door allerlei domme dingen uit te halen zoals dhr. Salah Edin deed op youtube, en zoals dhr. Abdullah doet met zijn krab-acties.
Maar ze worden haatbaarden genoemd vanwege hun haat voor de westerse cultuur!
4) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar het BBC bericht over de brand in de Saoedische school? In hoeverre heeft dhr. Abdullah daar iets mee te maken?
Omdat dat ook haatbaarden zijn.

LaFreak | 26-04-09 | 19:07

Aanpassing

waarom wordt er altijd weer verwezen dat wij hun normen en waardes moeten respecteren, terwijl deze mannetjes hun leven eraan hebben gewijd om onze normen & waarden een beetje de grond in te trappen?

Hauptfrau Anouk | 26-04-09 | 17:48

Beste Martijn,

Heb je niks beters te doen dan een nutteloos bericht te sturen met vragen? Waarom worden berichten überhaupt een nieuwsartikel? Er zullen altijd mensen zijn die vinden dat bepaalde nieuwsitems geen nieuwswaarde hebben.
Maar reagerend op enkele van je vragen: De reden dat deze man wordt genoemd ligt in het feit dat het geen sikh, geen boedist, geen jood, geen christen maar weer eens een moslim betreft die blijkbaar niet kan wennen aan de westerse vrije samenleving. Op zich is dat nog niet eens een groot probleem, ware het niet dat deze halve zool vindt dat men zich maar aan hem dient aan te passen. Ik vind persoonlijk vrouwen in een bhurka niet om aan te zien (ze lijken net spoken) maar heb ik dan het recht om ze te bekladden met een spuitbus of dat ding van ze af te trekken? Het antwoord is: NEE. Als ik dat zou doen, wordt ik dezelfde minuut nog opgepakt, haal ik zelfs het avondnieuws en zullen er demonstraties komen van pro-moslimorganisaties. Maar als deze man reclameborden molt met een boodschap, moet men dat blijkbaar maar accepteren.
Als deze baardmans maar niet kan wennen aan deze samenleving, is er een hele simpele oplossing te bedenken: lekker teruggaan naar de grot waar je vandaag komt en waar vrouwen zich graag laten denigreren en mishandelen.

– teruggejorist – | 26-04-09 | 15:07

Serieus antwoord:

1) Inkoppertje, omdat het kan

2) Omdat er meer moslims zijn die ZOWEL intolerant zijn naar niet volledig bedekte vrouwen ALS nagels hebben. Het stukje geeft een voorbeeld van een poster die geïnteresseerden kunnen bekrabben.

3) Omdat deze meneer een zodanig sterke (religieuze) afschuw uit richting deze poster dat hij overgaat op vandalisme (vrije vertaling: hij haat de poster vanwege zijn religieuze levensstijl). De term baarden wordt vaak gebruikt omdat zeer veel Islamitische personen die dingen/activiteiten haten en overgaan tot protesteren/vernielen dan wel medestanders aanzetten tot haat van bepaalde dingen/activiteit uit religieuze overwegingen een baard hebben. De wensen van deze personen zijn vaak in conflict met de huidige West-Europese normen en waarden. De verwijzing naar de middeleeuwen lijkt mij duidelijk te zijn (laatste moment dat de man binnen de familie de macht had *knipoogt naar vriendin* en de kerk bepaalde wat men wel en niet mocht).

4) Er wordt een link gelegd naar de inflexibiliteit van de interpretatie van het geloof door bepaalde mensen. In plaats van zelf het geloof aan te hangen en verder niemand lastig te vallen hebben bepaalde mensen de neiging om de omgeving naar hun hand te zetten. In het geval van het BBC bericht probeert de overheid een sterke religieuze invloed uit te oefenen op het dagelijks leven van de burgers (met onnodige doden tot gevolg!) en in het geval van de posterkrabber doet meneer Abdullah een poging een bepaalde poster die niet aan zijn religieuze normen voldoet te censureren (mislukte poging zonder verstrekkende gevolgen).

Piet Politiek | 26-04-09 | 15:18

Islam als dreiging

Martijn.
GS probeert een verband aan te tonen van islamisering.
Kijk, een poster wegkrabben of overspuiten is niet zo erg, maar toch is het al duidelijk tegen de wet in. In een democratie MAG je zo’n poster hangen ook al kan een religieus het daar niet mee eens zijn.
De overtreffende trap is dat je de wet boven het leven stelt zoals die achterlijke agenten in Saoudie Arabie die meisjes de dood injagen om de wet in acht te nemen.
Dat is het toppunt van debiliteit en kennelijk is er niemand die die politieagenten van hun achterlijkheid kan overtuigen.
Wij hebben alleen de verschrikkelijk beelden gezien van Beslam en er is niemand die zich gestoord heeft aan de kleding van de kinderen toe ze gered werden.
De suggestie als zou Abdullah daarmee te maken hebben is wat flauw maar in essentie is Abdullak net zo’n (letter van de wet)uitvoerder als de SA politie (zou dit waar zijn) Het vervelende van de Islam is dat de Koran zodanig ge-edit is dat hij letterlijk moet worden genomen. Dat kan natuurlijk nooit de bedoeling zijn geweest. Zolang de Islam dit niet corrigeert zal ze verder in problemen komen.
U zou daar als onderzoeker flink mee kunnen scoren. De Ruach in de Koran is een levende energie. Degene die ‘haatbaarden’ worden genoemd stampen de regels in hun hoofd en dwingen anderen om dit of dat te doen. Totdat de meisjes in de Swatvallei hun scholen terughebben en de politie in SA publiekelijk veroordeeld is geen……Einde van de Domheid | 26-04-09 | 16:26

www.uitgeverijbertbakker.nl…
Beste Martijn,
1. Waarom zie je idioterie van de actie van de heer Abdullah niet in? keur jij het goed, dat hij in de openbare ruimte voorwerpen die zijn goedkeuring niet kunnen wegdragen beschadigd?
2. Terechte opmerking, deze keer is het maar 1 moslim. www.google.nl…
3. Ik wordt pislink van een imbeciel die de Nederlandse samenleving naar zijn middeleeuwse waardes wil veranderen.
4. Ongeklede hoeren horen dus niet thuis in de openbare ruimte, dus ros je ze terug, een brandende school in, prioriteiten stellen.
5. Wanneer ga je protesteren tegen de bezetting van de westelijke Sahara?

gentle giant | 26-04-09 | 15:14

Verandering openbare ruimte

Martijn de Wetenschapper heeft
zich, zo lees ik, ook wetenschappelijk beziggehouden met de salafisten
en hun denkbeelden. Martijn de Wetenschapper weet dus, net zo goed als
Tipo, als jij en als ik, dat de motivering van ‘de heer Abdullah’ exact
gelijk is aan die van de salafisten als het gaat om de ‘eerbaarheid’
van de vrouw. Martijn de Wetenschapper weet net zo goed als wij dat die
salafisten de Wil van Allah als absoluut zien, en er op aansturen die
Wil van Allah aan de gehele mensheid op te leggen.
Welnu, als wij om
ons heen kijken, dan zien wij dat overal daar waar dit soort
haatbaarden het voor het zeggen krijgen de openbare ruimte ingrijpend
verandert en een vorm krijgt die volledig in lijn ligt met hetgeen ‘de
heer Abdullah’ met zijn krab-acties tracht te bewerkstelligen. Kortom,
de parallellen tussen de aspiraties van haatbaarden in het algemeen en
de acties van die ‘gek’ in het bijzonder zijn verpletterend duidelijk.
Martijn
de Wetenschapper mag in strikt wetenschappelijke zin op basis van de
feiten een onderscheid maken tussen ‘alle moslims’ en ‘een gek’, maar
de overeenkomsten zijn van dien aard dat wij, levend buiten het
laboratorium van Martijn de Wetenschapper, niet anders kunnen dan deze
academische nuance terzijde schuiven.
Martijn de Wetenschapper zal,
als hij zo’n geweldig genuanceerd denkende onderzoeker is, ongetwijfeld
ook een paar academisch zuivere vragen hebben gesteld aan ‘de heer
Abdullah’. Ik ben erg benieuwd naar die vragen.
Vervolgens ben ik
erg benieuwd naar hhet specifieke theoretische kader van waaruit
Martijn de Wetenschapper juist deze vragen stelt en geen andere.

Schoorsteenveger | 26-04-09 | 16:34

Vrees dat jij pas wakker wordt als je, ingegraven en al, de eerste stenen aan het terugkoppen bent.

Alle
dieren kijken ‘over de schutting’, ik dus ook. Me don’t like what I
see. Elk kopvod, elke soepjurk die ik in NL zie, vind ik er één te
veel. Dat ze oprotten met hun opdringerige en wezenlijk intolerante 14e
eeuwse gedachtegoed. Dat geldt a fortiori voor zo’n minkukel als die
Nijmeegse Bommelfiguur uit het topic.

Heb ik het niet eens over de pinguïns gehad. Dat bewaar ik voor de volgende keer. Slaap lekker.

Berserker Nr. 1 | 26-04-09 | 23:21

Onverdraagzame geloofsfanatici

1) Omdat je met je poten (inclusief nagels) van andermans spullen moet afblijven.
.
2)
Geenstijl biedt hier een service voor andere moslims (en overige
geloofsidioten) die ook jeuk hebben onder hun nagels. Het is een aanbod
om hun leven te verlichten. Door de Geenstijlposter uit te printen,
kunnen ook andere geloofsidioten lekker krabben zonder aan de spullen
van anderen te komen.
.
3) Leer lezen. Meneer Abdullah wordt geen
haatzaaierij ten laste gelegd. Meneer Abdullah wordt maatschappelijk
ingedeeld in de groep van ‘onverdraagzame geloofsfanatici’, waarvan de
islamitische tak op Geenstijl als ‘haatbaarden’ wordt aangeduid. Die
omdat zij iedereen die niet exact hetzelfde gelooft als zij haten. En
omdat ze allemaal baarden hebben. Haat+baard=taalvernieuwing.
.
4)
Dit artikel is een verwijzing naar de idiote toestanden die voortkomen
als de denkbeelden van meneer Abdullah en andere haatbaarden in de
praktijk gebracht worden.
.
5) Het is jammer dat u bovenstaande
antwoorden niet zelf kunt bedenken. Ik hoop dat u niet representatief
bent voor uw collega’s daar in de Erasmustoren. Want dan is de
kwaliteit van de Radboud Uni wel erg gedaald sinds ik er mijn diploma
kreeg.
.
6) Ik gok er overigens op dat u het artikel zelf
haatzaaiend vind. Uw vraagstelling is in ieder geval behoorlijk
tendentieus, terwijl uw vermoedens ongefundeerd en misplaatst zijn.
Terwijl ik me niet anders kan voorstellen dan dat de redactie van
Geenstijl hier louter een interculturele service wil verlenen aan
maatschappelijk gefrustreerde moslims zoals meneer Abdullah, zodat de
samenleving voort kan zonder de kosten van beschadigde posters.
Geenstijl is zelfs zo met de samenleving begaan dat zij graag het
publieke omroepenbestel in Nederland wil dienen, en daarmee de overheid
een handje helpt met het bereiken van doelgroepen die zij op dit moment
nog niet bereikt.

Nepkarel | 26-04-09 | 17:06

Ja, antwoord eens
Er waren ook nogal wat reaguurders die vonden dat GS wel degelijk even de moeite kon nemen over de op zich terechte vragen.

De zieligheid van GS druipt er wederom van af. Geef eens antwoord op de vragen van dhr De Koning. Nu gaan jullie uiteraard zelf een onderzoek instellen om te kijken op welke manier jullie de vragen gaan beantwoorden. (Pr)(l)utsers.

Brahim | 26-04-09 | 16:25

@white trash | 26-04-09 | 16:21 > Lang niet bij je psychiater langs geweest met je angst voor complotten? Wetenschappers die onderzoek doen ipv kritiekloos Geenstijl nablaten zijn volgens jou dhimmi’s omdat ze onafhankelijk denken en feiten onderzoeken ipv sentimenten. Dat maakt jou een veeleerder een mafkees. Als je geen stemrecht had gehad kon ik er nog wel om lachen.

Kyokushinkai | 26-04-09 | 16:25

het hilarische is, dat ontzettend veel reacties in deze thread werkelijk PRECIES zo zijn als Martijn de Koning ze voorstelt in zijn stuk over GeenStijl…

Ballenman | 27-04-09 | 09:46

Vraag 1: waarom krijgt deze man geen fatsoenlijk antwoord?
Vraag 2: waarom krijgt deze man geen fatsoenlijk antwoord?
Vraag 3: waarom krijgt deze man geen fatsoenlijk antwoord?
Vraag 4: waarom krijgt deze man geen fatsoenlijk antwoord?
Vragen, vragen, vragen…

Stijlloze bezoeker | 26-04-09 | 21:38

Shoot the messenger
Heel interessant zijn natuurlijk de reacties die zich op mij richten. Niet heus, maar ze verdienen wel een plaatsje. Een kleine bloemlezing.

martijn de koning:
U isse een bietje van de pot gerukt, aldus ‘zehma’
(gebruikT deze comment maar in uw volgend plempsel. bvd)

zehma | 27-04-09 | 18:51

Martijn bagatelliseert

religionresearch.org…
Het hele artikeltje van Martijn draait er om dat er vele Christenen tegen pornoficatie van de openbare ruimte strijden en dat als slechts 2 moslim dat doet, dit alle aandacht krijgt. In dat artikeltje zijn de christelijke acties tegen pornoficatie van de openbare ruimte breed gedocumenteerd, maar wat er niet bij staat:
Verplaatsen blootschilderijen in gemeentehuis in Huizen: www.rtvnh.nl…
Naaktschilderen is opeens een schande in Enschede:
“Jarram vertelde dat toen hij in Casablanca studeerde het poseren van een naaktmodel geen probleem was. Maar onlangs kreeg hij in Enschede te horen dat naakt poseren en het schilderen van een naakte vrouw een schande waren.”
www.volkskrant.nl…
Missverkiezing is niet halal in Egypte:
archief.nrc.nl…tipo | 26-04-09 | 19:25

Martijn is een apolegeet

Beste Martijn.
Val dood met je goed willen lullen van INTOLERANTE medemensen.
Je bent gewoon een, laten we eerlijk zijn, NSB´er, een landverrader, het ergste soort wat er rond loopt in de maatschappij.
Kortom.
Je bent verder de moeite niet waard.

en teruggerot | 26-04-09 | 16:29

zehma | 27-04-09 | 10:49
Kleine voorspelling: er zal beweerd worden dat deze acties niets van doen hebben met de ‘zuivere Islam’. De strategie is om een ideale, niet bestaande ‘ideale Islam’ te projecteren en alle kritiek op specifieke uitingen die uit naam van De Verhevene worden gedaan als ‘niet uit naam van De Verhevene’ te benoemen. De ‘zuivere Islam’ is daarmee immun en wijkt telkens terug als je deze ter discussie wilt stellen.
Allah is, dat spreekt vanzelf, volmaakt, en zijn openbaring aan de Profeet is dus ook volmaakt. Alles wat er mis is aan de Islam is bijgevolg het resultaat van het falen van de gelovige.
Probleem is uiteraard dat niet van te voren vastgelegd kan worden wat precies zuiver en onzuiver is. Dat wordt ad hoc of post hoc bepaald, al naar gelang de specifieke culturele en historische context, en daarna weer tot absoluut gepromoveerd. Zo hebben schriftgeleerden het altijd gedaan en zo doen sommige wetenschappers het nu ook. Een krabbende meneer Abdullah zegt het bevel van de Allerhoogste op te volgen, maar Martijn de Wetenschapper besluit dat het een eenmans-actie betreft die niet direct betrokken mag worden op de Islam, zeker niet op de zuivere Islam. Martijn de Wetenschapper velt een oordeel en helpt met dit oordeel De Verhevene in het in stand houden van het ideaal.

Schoorsteenveger | 27-04-09 | 13:20

Gevaar voor de samenleving

Indeed. Dat hij zich tooit met een wetenschappelijke status zegt alles. Dat moet zijn “vragen” kennelijk meer cachet geven. Een doorzichtig proleet die heult met de vijand van onze beschaving. Martijn is een idioot, een islamappeaser, een parasiet en een gevaar voor onze beschaving.
Martijn: eet dit:

www.clig.net…

bottehond | 26-04-09 | 17:59

Kritiek op de vragen en de vragensteller

Martijn,
Je vraagstelling heeft het wetenschappelijke niveau van een vrouw uit Afghanistan die nooit naar school heeft mogen gaan van de Taliban.

1. Dit is wel een heel brede vraag vind je niet? Hier kan je alles op antwoorden. Misschien wel omdat Pritt jeuk aan zijn zak had?
2. Jij suggereert met deze vraag dat het artikel van Geen Stijl over de krabmoslim gaat. Maar dat is helemaal niet het geval, GS verwijst alleen naar het artikel over de krabmoslim en kaart vervolgens een algemeen thema aan, namelijk angst van de Islam voor vrouwlijk bloot. Kortom, je vraagstelling zuigt.
3. Jij suggereert met deze vraag dat Geen Stijl heeft gesteld dat Abdullah haat zaait. Het enige dat GS heeft gedaan is een link plaatsen naar het artikel in de Telegraaf, daarnaast wordt in algemene zin gesproken over ‘haatbaarden’. Wederom geen goede vraagstelling.
4. Dit is een open deur, het artikel van GS gaat over de angst van de Islam voor vrouwelijk bloot. Een heel algemeen thema, dat met specifieke voorbeelden wordt geillustreerd. Zoals de brand in de Saoedische school bijvoorbeeld. Wat voor wetenschapper ben je als je de relatie algemeen-specifiek niet eens snapt? En verder stelt GS nergens dat Abdullah hier ook maar iets mee te maken heeft.

Conclusie: jouw vragen zijn gebaseerd op de premisse dat GS een artikel heeft geschreven over Abdullah. Maar als je nog een keer goed leest zie je dat GS een artikel heeft geschreven over de angst van de Islam voor vrouwelijk bloot. Misschien ook een leuk onderwerp voor jou? Straks als je uitgespeeld bent je met je knuffelmarokkaantjes?

white trash | 26-04-09 | 17:50

Gebrek aan objectiviteit van de vragensteller

“Dergelijke media zijn een travestie van de vrijheid van meningsuiting en vrijheid van pers en soms vraag ik me dan ook af of ze niet beter gesloten kunnen worden.”
religionresearch.org…
*Objectiviteits-keurmerk van Martijn herziet*

tipo | 26-04-09 | 17:28

Dhimmi

Kijk een linkse dhimmi slaaf van de Salafisten, en hij weet het niet eens.
(En dat heeft dan gestudeerd?)
Martijn, ga es wat lezen of zeau?
Probeer Mark Steyn, Pouw, Murray eens.
Of hou je klep, en steek je kop permanent in de grond.
Voor jou info, de Islam heeft slechts drie dingen te bieden:
1. Bekering tot dat verderfelijke geloof (nouja, ideologie dan)
2. Slavernij (Onderwerping, Dhimmitude)
3. Dood, bij verzet tegen dit ‘Geloof van de Vrede’

Optie twee lijkt jou behoorlijk aardig te bevallen.
Naive eikel.

Zo jammer! | 26-04-09 | 17:37

Gelukkig waren er ook complimenten

Ik ken Martijn, aardige vent. Goede PR zet ook dit lol. Gefeliciteerd Martijn, je staat op GeenStijl 😉

Bertje Knor | 26-04-09 | 22:35

Toch zegt mijn instinct me dat dit geen volledig mentaal gecastreerde is. Ik acht hem gevaarlijk fanatiek.

bottehond | 27-04-09 | 00:41

Let wel, de categorieën zijn niet exclusief en ook de getoonde fragmenten die dienen ter illustratie en de personen die ze geschreven hebben kunnen onder meerdere labels vallen. Daarnaast is, zoals te verwachten, het algemene gevoel dat dhr Abdullah met zijn tengels van andermans eigendom moet afblijven. Uit de reacties op deze site bij het onderwerp Apas-stsbyhtbs en Zoeken naar een ‘zuivere’ islam, en met de mailcontacten die ik heb gehad (direct via mail of naar aanleiding van de reacties hier) wil ik er nog enkele punten uithalen.

Ik wil en moet niet over 1 kam scheren maar naar mijn gevoel zijn er nog steeds te weinig moslims die wel tolerant staan tegenover anders denkende. Ter vergelijking, het is nog niet op het niveau van het kleine percentage streng gereformeerden.

Over aantallen zou ik niets durven te zeggen, want ik weet ze gewoon niet. Wel kun je volgens mij vaststellen dat moslims in Nederland niet veel dingen doen als het gaat om tolerantie die christenen of niet-gelovige mensen ook niet doen. Daarnaast hebben vrijwel alle moslimorganisaties snel na 9/11 en de moord op Theo van Gogh afstand genomen van die daden en zijn er ook internationaal tal van dat soort acties te vinden (naast ook goedkeuringen inderdaad). Desalniettemin kan iedere intolerante daad of claim in een samenleving die dacht ‘the burden of religion’ van zich afgeworpen te hebben, zeer bedreigend overkomen temeer als men moslims in Gouda, Darfur, Kabul en Damascus over één kam scheert en ervan uit gaat dat moslims gedirigeerd worden door een intolerante islam.

Wat ik ook al tegen Kik zei, het links/ rechts verhaal is het moeilijkste. Als je als, de afgelopen 20 jaar, PVDA stemmer, kritisch bent tegenover de Islam wordt je in de Wilders hoek gestopt. Altijd maar de meest gebruikte forum discussie zin gebruiken: “ik ben geen Wilders aanhanger maar…”. Net als dat ik Aboutaleb een zegen vind voor Rotterdam ben ik het met sommige punten van Wilders eens. Ik denk dat er zo miljoenen rond lopen maar het is allemaal te zwart / wit.

Net zoals veel moslims het maar veel vervelend en benauwend vinden de hele tijd op de islam aangesproken te worden of op daden van andere moslims (zelfs als ze zelf nauwelijks praktiseren), geldt dat met name ook voor Wilders’ aanhangers en/of islamcritici. Wie het heeft over islamisering van de samenleving wordt snel als islamofoob of racist gezien. Dat kan ook zo zijn, maar hoeft niet en zelfs als het zo zou zijn dan blijft de vraag waarom iemand kritiek op de islam in islamofobe of racistische termen verwoord. Voor wat betreft islamisering, gezien de vele definities die daarover zijn ontaard een discussie daarover snel in een welles nietes spel. Interessanter, voor mij althans, is de vraag hoe mensen islamisering definiëren, waarom ze dat doen op een bepaalde manier en waarom mensen dat een probleem vinden.

Ik zie bijvoorbeeld Polen/ Spanjaarden/ Italianen in 1 generatie integreren maar Islamitische mensen blijven over het algemeen in eigen kring (scholen, trouwen, moskee). Of zie jij dit veranderen?

Onderzoeken hierover laten een nogal dubbel beeld zien. Het opleidingsniveau onder Marokkaanse en Turkse Nederlanders (ervan uitgaande dat dit allemaal moslims zijn) stijgt, tegelijkertijd blijft er ook een groep die nogal hardnekkig stagneert. Met name Marokkaanse Nederlanders hebben relatief veel contacten met autochtone Nederlanders, maar in de achterstandswijken en zwarte scholen is dit weer beperkt. Op diverse punten lijken de leefpatronen en waarden onder Marokkaanse en Turkse Nederlanders dichterbij die van de autochtone Nederlanders te komen, maar een verschil blijft en de ervaren kloof met autochtonen is (over en weer) juist groter. Er is duidelijk sprake van een toename in gemengde huwelijken (etnisch) maar weer niet met autochtonen (wel moslims onderling).

En waarom stel je islam gelijk aan fascisme?
Omdat ze aan alle kenmerken van ‘facisme’ voldoen.

-verafgoding van de leider (hitler, mohammed)(check!)
-leider=moordenaar (check!)
-schuwen geweld niet (check!)
-homohaat (check!)
-vrouwen zijn broedmachines en moeten verder hun bek houden (check!)
-‘geloof’
lijkt op ‘oorlogsleer’ en streeft naar ‘lebensraum’/verovering van de
wereld, dwz, iedereen moet er vroeger of later aan ‘geloven’ (check!)
-ubermenschen/untermenschenkultuur (check!)
-jodenhaat(check!)
-groepsgeweld tegen eenlingen (check!)
-kritiek word niet beantwoord met argumenten, maar met geweld (check!)
-mensen moeten ervoor onderduiken (check!)
-de overheid kijkt de andere kant uit, steunt ze zelfs (check!)
-geen eigen mening, geen individualisme (iedereen heet mohammed!), groep is belangrijker dan het individu.(check!)
-leider hoeft zich niet aan de eigen regels te houden (check!)
-‘goddelijke’ inspiratie geeft ‘recht’ om mensen te vermoorden (check!)
etc etc etc

noem mij een facet van het facisme, waar de islam NIET aan voldoet.

Dat zijn allemaal punten die onder moslims voorkomen. Het argument onder sommige moslims is daarbij precies omgekeerd en dan volgt er een vergelijkbaar lijstje. Onder autochtonen worden als voorbeelden de veroveringen door de profeet gebruikt, 9/11, executies in moslimlanden, corruptie en indoctrinatie en propaganda, kindhuwelijken enzovoorts. Onder moslims als voorbeelden kolonisatie, het enorme aantal doden veroorzaakt door ‘Westers’ militair optreden in de laatste eeuw, het meten met twee maten door het Westen in het Midden-Oosten, een religieus geinspireerde strijd van Bush, de leugens voor de Irak oorlog enzovoorts. Het heeft weinig zin om vast te stellen wie het slechtst is, wel om na te gaan hoe men aan deze ervaringen en indrukken komt zonder gelijk mensen te verketteren. Het is van belang om dit net als bij dhr Abdullah leidt tot de assumptie dat zijn actie per definitie deel uit maakt van een groter verhaal ook al is dit niet uit zijn verhaal af te leiden.

Tot Slot

Ongetwijfeld heb ik niet alle vragen en bezwaren volledig en uitputten beantwoord. Deze post is meer dan lang genoeg lijkt me. Eén van de punten die ik niet aan de orde heb gesteld zijn de vele zaken die mensen mij in de mond leggen. Ik zou vinden dat het allemaal de schuld is van autochtonen, dat Nederlandse niet-moslims moslims niet mogen bekritiseren, dat ik de actie van Abdullah goedkeur en dat mijn proefschrift er vooral op is gericht Marokkaanse Nederlanders te verexcuseren en ik zo pro-religie en anti-seculier zijn. Nogmaals, ik zit hier niet om het op te nemen voor de moslim, noch voor de Nederlander. Ik stel vragen bij ontwikkelingen onder moslims, in de Nederlandse samenleving en over secularisering als maatschappelijke ontwikkeling en (opgelegde) norm. Die vragen zullen inderdaad nooit helemaal objectief zijn; ik kan mijn eigen bias nu eenmaal nooit 100% uitschakelen. U zult het ermee moeten doen. Dat doe ik ook. De insinuatie dat ik bepaalde vragen niet mag stellen of niet moet proberen om bepaalde mensen (variërend van radicale moslims tot PVV-aanhangers) te begrijpen, is een pleidooi voor onwetendheid en onnozelheid. Daar heb ik niet zoveel mee.

PS
De comments op apas-stsbyhtbs en zoeken naar een ‘zuivere’ islam, zijn uitgeschakeld. U kunt vrolijk verder discussiëren en vragen stellen via deze post.

67 comments.

Apas-stsbyhtbs II – Zon, wielrennen, Geenstijl en andere wetenswaardigheden

Posted on April 27th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere, Some personal considerations.

Heeft u gisteren ook zo genoten? Het was tenslotte een heerlijke dag met veel zon en Luik-Bastenaken-Luik was een genot om te zien. Persoonlijk vind ik de hele hype rondom de gebroeders Schleck nogal…nou ja een hype, maar de overwinning van Andy Schleck was indrukwekkend.

Ook indrukwekkend was het bezoekersaantal van deze site: zo’n 21.000. Wat dan wel weer de reactie van een ‘significant other’ oproept: ‘Ga iets leuks doen met dit weer!’. Eveneens lokte het de terechte reactie uit: ‘je zei dat je er niet teveel aandacht aan moet schenken, want het is maar een eenmansactie. maar nu doe je het zelf ook en je zet GS erop!’ Dat is natuurlijk zo en dat was ook een dilemma. In de afwegingen rondom dat dilemma had ik geen rekening gehouden met de actie van GS. Maar goed wat wil je als je zo’n email stuurt naar Geenstijl:
GeenStijl : LOL. Wetenschappelijk onderzoek naar posterkrabber

Geachte redactie, Naar aanleiding van jullie bericht over de poster die bekrast is:
zou ik graag enkele vragen willen stellen.
1) Waarom plaatsen jullie een dergelijk bericht?
2) Waarom spreken jullie in de kop en de tekst van het bericht in meervoud terwijl het om één dader gaat?
3) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar de term ‘haatbaarden’. In hoeverre zaait dhr. Abdullah haat?
4) Wat is de reden/relevantie van het verwijzen naar het BBC bericht over de brand in de Saoedische school? In hoeverre heeft dhr. Abdullah daar iets mee te maken? Ik hoop dat jullie mijn vragen kunnen beantwoorden. Ze zullen gepubliceerd worden op mijn weblog. Met vriendelijke groet,

Martijn de Koning

Radboud University Nijmegen
Department of Arabic Language and Culture and Islam
Erasmusplein 1
6525 HT Nijmegen
Tel.: +31 666 666
m.dekoning@let.ru.nl
Personal Website:
My Ph.D.
Update: Versie 1.0 van Martijns not so trustworthy onderzoek staat online.

De update onderaan is van GS natuurlijk. Is het flauw en stijlloos deze actie van GS? Misschien, maar ik had immers aangekondigd hun reactie online te zetten dus dan vraag je er ook om kun je stellen. Zeker aangezien het niet de eerste keer is dat ik hen om een reactie vraag en ik al eerder hun reactie heb opgenomen. Daar is ook niks mis mee vind ik. Wat je schrijft, daar moet je achter kunnen staan en anders…ja dan zet je de mail gewoon online.

Is het handig om dit te doen met het email adres van de Radboud Universiteit, inclusief onderschrift? Nee, niet echt waarschijnlijk en als ik niet zo grenzeloos naïef was geweest had ik het ook niet gedaan. Nu lijkt het wellicht, een suggestie maar al te graag opgepikt door GS, dat mijn verhaal over Apas-stsbyhtbs een (wetenschappelijk) onderzoek betreft. Dat is het natuurlijk niet, want dat is helemaal niet de bedoeling van deze weblog.

Deze weblog is een hobby-projectje van mij dat een beetje uit de hand is gelopen. Samen met collega’s hebben we Religionresearch.org opgezet met als doel iets over ons wetenschappelijk onderzoek, onze beroepsmatige en persoonlijke interesses te laten zien en (wat mij betreft) over verschillende issues het debat aan te gaan en verantwoording af te leggen buiten de wetenschappelijke fora om. De website wordt dan ook uit eigen portemonnee (vooral die van de beheerder van RR) betaald en krijgt geen subsidie. En hoe langer ik erover nadenk, hoe beter ik dat eigenlijk vind.

Intussen zijn er op deze site en via het contactformulier de nodige reacties op mijn mail aan GS en over de actie van Tariq Abdullah binnengekomen. Alle mensen die nu (maandagavond 23.59 uur) gereageerd hebben én een geldig emailadres hebben vermeld en/of mij via mail benaderd hebben (in totaal 189), hebben van mij een mail gekregen met vragen en indien nodig antwoorden. En het moet gezegd worden: wanneer we de dreigementen, het gescheld en de anale fixaties eruit filteren zijn er veel reacties de moeite waard. U kunt overigens gerust zijn, uw mail en andere gegevens blijven vertrouwelijk. Ik zal deze week terugkomen op die reacties en ook op de talloze reacties op GS. Ik zal daarbij aandacht besteden aan de volgende punten:

1. Wat is mijn positie ten opzichte van islam, oftewel hoe zie ik islam en mijn rol als onderzoeker en als weblogger?
2. Met name op GS hebben diverse reaguurders de vragen die ik aan de redactie heb gesteld beantwoord. Die antwoorden worden hier integraal vermeld en wellicht ook nog met wat commentaar van mij erbij.
3. Kort wat uitleg over mijn boek Zoeken naar een ‘zuivere’ islam.
4. Kort nog wat uitleg over mijn post over pornoficatie en seksualisering.

Mochten er nog meer punten zijn, laat het dan weten via het CONTACT formulier of via de comments.

Rest mij nog even excuses aan te bieden voor het slechte Engels in het bewuste stukje. Het was op verzoek, op het laatste moment in Engels geschreven…nou ja mijn Engels dan. Dat zal ik in de toekomst ook zo nu en dan blijven doen dus voor vaste lezers…wen er maar aan. De vragen zal ik overigens netjes in het Nederlands beantwoorden. Rest mij nog alle reaguurders alvast te bedanken voor hun reacties hier en op GS en blijf vooral doorgaan zou ik zeggen. Nieuwe abonnees: hartelijk welkom en veel lees- en reageerplezier. Daarnaast zijn er diverse mensen die mij links hebben gestuurd naar artikelen die te vinden zijn op het web. Ook dank daarvoor. Niet alles is bruikbaar (want onleesbaar), maar enkele stukken zal ik opnemen in mijn weekafsluiting: Closing the week 18.

Subscribe to C L O S E R by Email

3 comments.

Closing the week 17

Posted on April 26th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

English/International

Fitna the movie

‘I Muslima’, a personal response to ‘Fitna’ – Radio Netherlands Worldwide – English

I Muslima is the first documentary by 24-year-old social studies student Stefan Franz from Tilburg. His girlfriend Anita Paoniasari, raised in a strict Islamic community in the Indonesian city of Bandung does not recognise the image of Islam painted by politician Geert Wilders in his film Fitna. She has been living in the Netherlands for seven years, and says she has become Westernized, but is angered and saddened by the violent Islam portrayed by the Dutch MP, despite the critical questions she is asking herself about her religion.

For Stefan Franz, this was sufficient reason to travel to Indonesia with his girlfriend and record the reactions of people there on video. Anita Paoniasari talked to people in the street and to old friends. Conversations with imams also invariably turned to Geert Wilders, Fitna and Islam. At the time, fanatical believers were holding a demonstration against the film in the capital Jakarta.

nrc.nl – International – Wilders plans Fitna, the sequel

Wilders told De Telegraaf newspaper on Thursday he plans to bring out Fitna II in 2010, and that the film will show the impact of mass migration from Muslim countries on Western society.

“It will not be a copy of Fitna. This is the next phase,” Wilders told the newspaper.

See also the reactions at: Klein Verzet, Snouck Hurgronje, Das islamische Portal Milli Gorus, PoliGazette, Creeping Sharia, Allerachterste Rij, KUMonline, De Dagelijkse Standaard, Paul Vermast, Brekend nieuws en nonnieuws, Nieuw Nieuws, All About Geert Wilders and Glop.

Daily life
News | Egypt launches anti-face veil campaign in govt

Egypt’s Ministry of Religious Endowments has launched a campaign against wearing the full face veil known as a niqab in government jobs claiming it is not an obligation for Muslims.

The latest crackdown on the niqab follows a prohibition against nurses wearing the full face veil in hospitals.

FRA – European Union Agency for Fundamental Rights

The European Union Agency for Fundamental Rights (FRA) today releases results of the first ever EU-wide survey on immigrant and ethnic minority groups’ experiences of discrimination and racist crime. The survey reveals that discrimination, harassment and racially motivated violence are far more widespread than recorded in official statistics. The results suggest a sense of resignation among ethnic minorities and immigrants who appear to lack confidence in mechanisms to protect victims. The FRA calls on EU governments to improve the situation, by promoting the reporting and recording of discrimination and racist crime, fully applying anti-discrimination laws, and better informing vulnerable minorities about their rights.

UK is Best Country for Euro-Muslims – Middle East Times

Practicing Islam in the United Kingdom has become as easy – if not easier – than in many majority-Muslim states, according to a leading British Muslim cleric. But concerns have been raised over rumors that the British government is preparing anti-terror legislation (known as Contest 2) that would classify British Muslims as extremists if they have refused to condemn the killing of British soldiers in conflict or have described homosexuality as a sin.

Supporting jihad in any form, including in the Palestinian territories, or promoting the institution of Sharia law or the establishment of a Caliphate (an Islamic state transcending national borders) would also legally fall within the parameters of extremism.

Even so, many British Muslims believe that leading a truly pious Islamic life is facilitated by the benefits of living in a liberal democratic society such as the United Kingdom.

One of the people featuring in this article is Abdur Raheem Green. I had the pleasure of speaking to him once very shortly about a case I was working on. You can visit his website here.

Bible versus Qur’an: equally violent? – Radio Netherlands Worldwide – English

Bible versus Qur’an: equally violent?
Canadian Muslim debater Shabir Ally speaks in Rotterdam

by Michel Hoebink

Canadian Muslim preacher Shabir Ally is in the Netherlands for a series of lectures and debates. His opponent in the first debate was Dutch Jewish-Christian preacher Ben Kok, who was last seen in January waving an Israeli flag in the midst of a crowd of demonstrators against the Israeli raid on Gaza.

Research

Bellum » Special Guest: Jihadica’s Thomas Hegghammer

Today we are pleased to host Thomas Hegghammer, contributor to Jihadica. The Norwegian-born scholar is a fellow at the Kennedy School of Government at Harvard University and a senior research fellow at the Norwegian Defence Research Establishment. He joins us to share his thoughts on the study of radical Islam and its relation to Saudi Arabia and Afpak.

The Peninsula On-line: Qatar’s leading English Daily

Study finds magazines stereotyping Muslim women

DOHA: A study conducted by Saadia Izzeldin Malik of Qatar University on images of Muslim women in two popular US magazines — Time and Newsweek — found that in 44 articles in the two news magazines from 1950 to 1998, women in Muslim countries in Africa were depicted within the themes of veil/Islam, female circumcision, and famine.

Within these themes there are different metaphors used to depict the images of Muslim women from North Africa and Muslim women from sub-Saharan Africa.

Photos, especially during the times of famine, portrayed African women as predominantly helpless and needy mothers, said Malik, presenting her study at the conference on ‘East and West — Women in Media’s Eye’ at the Education City yesterday.

Living Islam in Europe: Muslim Traditions in European Contexts : Euro-Islam: News and Analysis on Islam in Europe and the United States

The collaborative research project on “Muslims in Europe and Their Societies of Origin in Asia and Africa” invites contributions to a conference to be held from 7 to 9 May 2009 at the Centre for Modern Oriental Studies, Berlin, Germany.

Turkish sociologist begins broad analysis of Islam in Europe

Turkish sociologist begins broad analysis of Islam in Europe
Professor Nilüfer Göle
With TL 3.5 million in support from the European Commission, France-based Turkish sociologist Dr. Nilüfer Göle is beginning the most comprehensive study to date on Islam in Europe.

Göle is known for a number of research projects and books on the subject of Islam and Europe, with her most recent book, “Interpenetrations: Europe and Islam,” translated into Turkish last month. Speaking with the Anatolia news agency, Göle, in Turkey for the Europe-Islam Synthesis Project, said her latest venture was important in representing a broad, unified effort as opposed to a plethora of cooperative projects. Among the subjects she will probe as part of the project is the connection between the religion of Islam and the European public space. Islam is a concept that exists both inside and outside Europe, which gives rise to a number of anachronisms when the topic is raised in European circles, she said. For this reason, her work will attempt not just to “read” Muslims in Europe, but also to “read” the interactions between Europeans and Muslims.

Op-Ed Columnist – Islam, Virgins and Grapes – NYTimes.com

“The Islamic reformation started as early as the 19th century,” notes Dr. Abu Zayd, and, of course, it has even earlier roots as well. One important school of Koranic scholarship, Mutazilism, held 1,000 years ago that the Koran need not be interpreted literally, and even today Iranian scholars are surprisingly open to critical scholarship and interpretations.

If the Islamic world is going to enjoy a revival, if fundamentalists are to be tamed, if women are to be employed more productively, then moderate interpretations of the Koran will have to gain ascendancy. There are signs of that, including a brand of “feminist Islam” that cites verses and traditions suggesting that the Prophet Muhammad favored women’s rights.

» Persians and Others: Iran’s minority politics Middle East Strategy at Harvard

From Philip Carl Salzman

There is a natural tendency to reify countries and think of them as unitary entities, often indicated by calling countries “nations” and presuming a homogeneity and uniformity among the population. But this reification and assumption of homogeneity are almost always inaccurate and misleading. In the case of Iran, it would be a great error to think of the population as being homogeneous, for the people of Iran are in fact quite diverse. There are ethnic, linguistic, organizational, and religious differences among Iranians.

Arab Reform Bulletin – Carnegie Endowment for International Peace

Pressures on Hamas in Reconciliation Talks

Khaled Hroub April, 2009

Since winning the Palestinian elections in January 2006, Hamas has faced escalating pressures. It has been evolving into an organization whose activities are primarily political mixed with resistance, whereas in the past its activities were primarily resistance combined with political. Among the most important questions it confronts is how to formulate a political vision acceptable to others (i.e. the West) that does not relinquish the basic principles that distinguish the movement, principally resistance and refusing to recognize Israel. This is the central challenge Hamas has faced repeatedly: when it won the elections, when it first proposed a unity government with other Palestinian factions, when the Quartet imposed its conditions, in its dialogue with Fatah and Palestinian President Mahmoud Abbas, and in all of its contacts with international parties. And it is the same challenge that will determine the success or failure of the intra-Palestinian talks in Cairo, due to resume shortly.

antropologi.info – anthropology in the news blog – Mahmood Mamdani: “Western concern for Darfur = Neocolonialism”

Mahmood Mamdani: “Western concern for Darfur = Neocolonialism”

300 000 people have been killed and 2.5 million been made refugees in the war in Darfur. In his new book, anthropologist Mahmood Mamdani describes the Save Darfur campaign as representing a refracted version of the moral logic of the “War on Terror” with the Arabs in both cases branded as evil, Alex de Waal writes in The Monthly Review.

Blogosphere

Some hope for Omar Khadr « another anthro blog

After being tortured and held in captivity for years, I’m hoping Omar Khadr will be set free on his return to Canada.

That is if our Prime Minister will get of his ass and stand up for a teenager being locked up and tortured.

I would smile now, witnessing a judge shame Stephen Harper so publicly and so badly – but Khadr is still in jail, and his government continues to sit on its ass.

BosNewsLife – Christian News Agency » Blog Archive » NEWS ALERT: Saudi Arabia Releases Christian Blogger

RIYADH, SAUDI ARABIA (BosNewsLife)– Saudi Arabia has released Christian blogger Hamoud Saleh Al-Amri who was jailed after openly writing on the Internet about his conversion from Islam to Christianity, rights investigators confirmed Thursday, April 16.

Dutch
Moslims: ‘Gescheiden kamers in ziekenhuizen’ – Binnenland – Algemeen – bndestem

BREDA/BERGEN OP ZOOM – Moslimorganisaties in Breda hebben bij het Amphia Ziekenhuis aangedrongen mannen en vrouwen weer op aparte kamers te verplegen. “Veel moslimvrouwen vinden het uit religieuze overtuiging niet prettig een halfnaakte man in het bed naast hen te hebben”, zegt Driss Siraji, die namens de Migrantenraad en de Arrahmanmoskee met het ziekenhuis sprak.

Onderzoek naar mogelijke Haagse islaminternaten – Trouw

De gemeente Den Haag stelt een onderzoek in naar de mogelijke aanwezigheid van islamitische internaten in de stad.

Volgens VVD’er Else van Dijk-Staats zouden er minstens drie internaten zijn die bijvoorbeeld contacten hebben met de beweging van de islamitische prediker Fethullah Gülen. Jongeren zouden in de internaten worden ,,geïsoleerd en geïndoctrineerd”.

De dubbele tong van hoofddoekhaters | Kennislink

Radicale anti-religieuze standpunten, in de mix met subtiele vooroordelen en een vleugje etnocentrisme. Dat blijkt het recept voor hoofddoekhaat. Emancipatie en vrouwenrechten komen er niet aan te pas.

Zie ook oorspronkelijke artikel: Islamic Veil and Subtle Prejudice

The wearing of the Islamic veil by Muslim women has become a source of tensions in Western European countries. In order to investigate majority members’ attitudes towards the veil, the present two studies (Ns = 166 and 147), carried out in Belgium, integrated three lines of research that have focused on (a) the role of subtle prejudice/racism on the host society’s attitudes towards immigrants, (b) the role of values on acculturation, and (c) the role of eligious attitudes on prejudice. Results revealed the effects of subtle prejudice/racism, values (self-enhancement values and security versus universalism), and religious attitudes (literal anti-religious thinking versus spirituality), in predicting greater levels of anti-veil attitudes beyond the effects of other related variables such as age and political conservatism. The studies also suggest the importance of including religious attitudes as part of the intergrouprelations factors that predict attitudes towards immigrants, at least with regard to specific components of intercultural relations.

Deportatie Marokkaanse broers is onbehoorlijk – Trouw

inden we dat tweedegeneratie-migranten Nederlanders zijn of zien we hen liever als mensen die in ons land wonen, maar waar we naar eigen goeddunken weer afscheid van kunnen nemen. Juristen hebben er al op gewezen dat uitzetting is gebaseerd op oneigenlijke argumentatie die strijdig is met de geest van de Vreemdelingenwet.

De vraag wat er met deze jongeren zal gebeuren als zij in Marokko aankomen, wordt door de initiatiefnemers niet gesteld. Toch is het belangrijk hierbij stil te staan, want het hek is natuurlijk van de dam wanneer deze broers als eersten worden gedeporteerd. Ik gebruik hier bewust het woord ’gedeporteerd’, want dit is de terminologie is die men hiervoor in de Verenigde Staten hanteert. Daar bestaan inmiddels goed gedocumenteerde voorbeelden van groepen mensen die werden teruggestuurd naar hun geboorteland. Het is hen slecht vergaan.

Moslimbarbie komt met extra hoofddoek en bidkleedje – DAG

In Marokko is Fulla al langer bekend én populair. Rond islamitische feestdagen waarop kinderen cadeaus krijgen, zoals Asjoera, liggen de schappen en de markten vol met haar. Fulla wordt geproduceerd door het bedrijf NewBoy in Dubai, dat op zijn site trots vermeldt dat de pop in de Arabische wereld een van best verkopende speelgoedartikelen is. Volgens Le Soir zijn er 2,5 miljoen exemplaren van verkocht.

0 comments.

Closing the week 16

Posted on April 19th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

English (international)

Women in Muslim movements

Sisters in the Muslim Brotherhood by Omayma Abdel-Latif – Common Ground News Service

A conservative culture in the Brotherhood, coupled with an oppressive socio-political context – which the movement sometimes appears to mirror – is why women in the Brotherhood fail to acquire adequate representation reflective of their contribution to the movement’s political struggle.

Integrating women in the Brotherhood’s organisational structure will help alter the perception that it is as patriarchal and undemocratic as the regime it challenges. It will also give recognition to the central role played by women in the movement’s social and political struggles.

The question now is whether the emergence of a young generation of activists – men and women alike – will ultimately generate a new political force which could prove crucial to the Muslim Brotherhood as a whole, indirectly affecting the social and political culture in Egypt.

A Sister’s experiences from 1980’s Salafi Movement « Umar Lee

To this day you will find salafis gathered in person or on the internet, still discussing trivia to the point of insanity…Like the ruling regarding a particular sheikh who made a mistake in prayer, or the ruling on a particular community member who committed a sin. Hours and hours, days, weeks, months, volumes written on one single error—how to deal with it, discuss it, benefit from it, distance from it, ostracize the offender, etc, etc, etc.

Is this the Islam I envisioned when I took my shahada? No, and Alhamdulilah by the grace of Allah I never got sucked into it.

So the rise and fall of the salafi movement in the USA is a reality. It’s probably much worse actually then Brother Umar has indicated. There is a hadith of the Prophet (saw) that says…What starts on wrong is wrong. The beginning of the salafi movement in the
USA started with groups of men who were not willing to do their Islamic duties to Allah, themselves or their families, preferring instead to laze around the masjid in the name of “knowledge”. From my viewpoint, none of that has changed. The salafi dawah started on wrong, and will remain so. Unlike Islam—no sects, no labels, no bull—which will flourish and one day glorify hard-working, true believing Muslims, everywhere.

Fashion

Fashionable quandary

Fashionable quandary
By DZIREENA MAHADZIR

As Muslim women have become more affluent in the last decade or two, Islamic fashion has evolved into a lucrative industry. Yet, no one – not even designers, it seems – can actually define what Islamic fashion is.

A lifestyle revolution

A lifestyle revolution
By CAMILLA IBRAHIM

An Aussie designer has been making waves with her range of activewear for Muslim women.

A DECADE ago, a “Muslim swimsuit” would have been an oxymoron. Indeed, conventional Islamic notions of femininity have been depicted as anything but athletic.

Gender and dominance

epiphanies: Elektra and the Sharaf Heroes

[…]honour killing, and the twisted reasoning behind it, needs to be completely eradicated, and for this to happen, the causes of the crime need to be actually dealt with, and the main cause, one which is prevalent in quite a few cultures, is the equation of women with property, the perverted idea that girls ‘belong’ to the family and have no say in who they marry or when they marry or even if they want to marry at all. The only way this idea can be changed is with education.

This is why I think the Sharaf program is a brilliant idea and wholeheartedly support it. But its also why the umbrella programme Elektra dissappoints me. For all the faux-arabesque logo and designs – or perhaps because of them – their explanations of the issues lurch from naive to simplistic. It doesn’t help that they are also sickeningly self-congratulatory. This is perhaps best illustrated in their frequent and interchangable use of “patriachal culture” and “immigrant culture” as though patriarchy was a foreign concept, entirely unheard of in Sweden before the hordes of svartskalles invaded.

The child bride of Onaiza « Saudiwoman’s Weblog

In court he stated that it is in the interest of the girl’s welfare that he would not annul the marriage and everyone is wondering what that means. In what way would it be in the interest of the child to stay married to her father’s friend? Just like in the Qatif girl’s case when the judge said that there are particulars concerning the rape victim that only the court knew about, the judge in the child bride case is hiding behind vague statements. Average Saudis have started to question this ambiguity in courts and demand more transparency.

This whole case will through example affect many mothers who will be able to gain strength in speaking out against this happening to their daughters.
Clarification:

For those of you who have not bothered to read the news article linked at the beginning of this post, the girl is NOT with her 50 year old husband and the judge has ordered that she remain with her family until puberty. Then she will be granted the right to choose between remaining married and moving in with her husband or asking for a divorce. The mother and uncle are currently appealing this verdict because they want an immediate anullment.

Hearts made of stone

The two girls in Onaizah were able to overcome the problem due to the help of a judge but not every girl can do this. For this reason, I believe that it is not enough to depend on the work of preachers and imams to enlighten fathers against this. A man who will not consent to his daughter’s marriage because he is unwilling to part with her salary surely is made of stone. We need to teach these fathers that their daughters are not property or investment.

I also believe that the Shoura Council should create a mechanism that would enable girls to overcome their shyness and take their cases to court. Such a system should also protect the girls from the social implications that might result from their defiance of fathers who do not behave like normal human beings. They stoop lower than animals; animals at least respect the instincts of their fellow creatures.

Middle East News | Iranian women can run for president: watchdog

There is no restriction on women standing in this year’s presidential election, a spokesman for constitutional watchdog the Guardians Council said, according to a Mehr news agency report on Saturday.

“Women have sought to be candidates in the past and the Guardians Council has no special opinion. There are no restrictions and no law on the nomination and assessment of women candidates,” Abbas-Ali Kadkhodaye said.

Feministe » Housewives, Babymakers, and Sex Partners

because sponsorhip is so difficult to find, essentially, as Sivali Shah says in the trailer, these women are “being brought in[to the United States] only in the most base functions as women: housewives, babymakers, and sex partners.”

Listening to the radio show, it was easy to see why these women are so isolated. Their social lives revolve around their husbands’ work contacts, their independence is dependent on their husbands’ good graces, their education and work experience is for nothing. It’s hard to explain why it’s so difficult to friends and family back home because their husbands are national golden boys, and because of the opportunity narratives the U.S. cultivates worldwide.

Music

Cheb Khaled (???? ??? ???????), King of Raï (????): Algerian Freedom, Fusion, and Fête « OPEN ANTHROPOLOGY

The raï phenomenon is part of a Mediterranean mélange that defies easy categorization. In fact, raï has varied and transformed so much over the decades that it is hard to delimit its boundaries: there is no fixed subject matter, no typical or emblematic instruments, and even the gender of the performers has shifted from female dominance in its early history, to male dominance in the present. Nor is it fixed to any one place any longer, having become a transnational phenomenon that emerged from a locale that, of course, was itself at the crossroads of numerous Mediterranean cultures, ranging from Arab to Berber, to Jewish, French and Spanish. The one, enduring and distinctive feature of raï is its situational quality of opposition to whatever dominant regime is in place that dictates limits to people’s freedom, whether that be the French colonial regime, the post-independence regimes, Islamic fundamentalism, or anti-Algerian discrimination in France. Women, passion, dance, and alcohol are now characteristic features of the raï message, and not surprisingly some raï performers have been beaten and assassinated in Algeria, and Cheb Khaled also fled Algeria for France.

Technology

Pocket God | Savage Minds

For some time now, an application named Pocket God has consistently been at the top of the iPhone application store list of bestselling apps. One review describes Pocket God as “an entertaining app that lets you explore multiple ways of tormenting your cute little islanders.” But see for yourself […]

AAA Debuts New Blog «

AAA is pleased to announce the debut of our new, unified association blog. We have created this blog as a service to our members and the general public. It is a forum to discuss topics of debate in anthropology and a space for public commentary on association policies, publications and advocacy issues. We will post select items that we think are of interest to our members and that readers have voiced an interest in. We invite all anthropologists to use this domain to stimulate intellectual discussion, and would be delighted to host guest bloggers who are active in any of anthropology’s four fields.

The new AAA blog, available through WordPress, combines our previous Anthropology News, Public Affairs and Human Rights blogs, with all archived content and comments migrated from Blogger to WordPress. The updated format enables visitors to easily post comments, link to our Flickr photostream, search content, browse posts by category, find other anthropology blogs, and more. This is a living forum, and we welcome your feedback! Use the “Contact Us” bar at the top of the screen to tell us what you think of this new design and to offer content suggestions.

AAA thanks staff members Brian Estes, Lisa Myers and Dinah Winnick, and intern Leo Napper, for their work in developing this online forum.

Dutch

De Dagelijkse Standaard » Vrijheid van meningsuiting beperkter voor moslims?

Zij (Rabia Frank, de vrouw van Ali Eddaoudi – MdK) komt tot de conclusie dat – met het oog op de dubbele moraal die er volgens haar hier in Nederland heerst – een moslim beter niet scherp kan zijn; als moslim kun je in Nederland niet zoveel zeggen als menig ander Nederlander. […]
Waar doelen jullie wel op? Rabi’a, jij hoeft niet bang te zijn dat manlief wordt vervolgd vanwege zijn uitspraken, noch dat hij op straat ritueel wordt afgeslacht. Dat zijn toekomstig werkgever vraagtekens zet bij een aantal controversiële uitspraken lijkt mij niet meer dan logisch. Vooral wanneer je de functie die hij zou gaan vervullen in acht neemt. Ik mag hopen dat het ministerie van Defensie geen persoon die dergelijke uitspraken doet ooit nog in aanmerking laat komen voor een soortgelijke functie. Daarbij maakt het natuurlijk niets uit of die persoon christen, moslim, hindu, atheïst et cetera is.

Ik stop de fun terug in fundamentalisme! – Wij Blijven Hier!

Dus mijn moeder zei uiteindelijk tegen me: “Eigenlijk ben je een fundamentalist, toch?”

AD.nl – Amsterdam – ‘Homo’s net zo veel rechten als moslims’

Er is kritiek op de aanpak van Marcouch. Zo is bestuurder Faoud Sidali van stadsdeel Bos en Lommer bang dat hij de kloof juist vergroot. Veel moslims zijn boos, ze voelen zich geschoffeerd. En lokt hij geweld niet juist uit? Marcouch wil er niets van horen. De kloof ís juist al te groot. Moeten we dan níets doen, om de intolerante mensen te sparen, vraagt Marcouch zich af. ,,Niet in míjn stadsdeel,’’ zegt hij. Homobelangenvereniging COC Nederland steunt zijn aanpak.

Marcouch wacht nog op steun uit – vooral – christelijk politieke hoek, preciezer van minister André Rouvoet (Jeugd en Gezin) en van premier Balkenende.

’Echt schandalig die Nederlanders, ze weten niet wat schaamte is’ – Trouw

’Echt schandalig die Nederlanders, ze weten niet wat schaamte is’

„Jaaa doei! Ik ga een beetje met jou over seks praten.” Senna (16 jaar, skinny-jeans, sneakers en gezegend met een grote bos krullen) begrijpt niet hoe iemand van de krant het in haar hoofd haalt om zomaar Marokkaanse meisjes vragen te stellen over seksualiteit. „Hasjoema, hasjoema (schande, schande)”, blijft ze herhalen terwijl ze met haar vriendin Farah (eveneens 16 jaar, skinny-jeans, stoere sjaal en bijpassend hoofddoekje) tegen een muurtje leunt bij het roc aan het Hofplein in Rotterdam „Wij mogen geen seks hebben als we niet getrouwd zijn’’, zegt Farah. „Jongens eigenlijk ook niet maar die doen het wel, of ze zeggen in ieder geval dat ze wel seks hebben. Maar dat geloof ik niet, want als ze echt zo veel en vaak seks hebben, wanneer maken ze dan hun huiswerk?”

’Imam moet sekstaboes doorbreken’ – Trouw

’Imam moet sekstaboes doorbreken’

Integratie

Imams hebben een belangrijke rol om het taboe over seksualiteit bij Marokkaanse jongeren in Nederland te doorbreken. Dit zegt de Marokkaanse hoogleraar Abdessamad Dialmy.

Stan de Jong » Fitna II, goed idee

Er komt dus een vervolg op Fitna, de veelbesproken film van Geert Wilders. Fitna ging over de gevaren en gruwelijkheden van de (internationale) politieke islam. Ik heb nooit begrepen waarom Nederlandse journalisten zo geinteresseerd waren om te horen wat de moslimgemeenschap van Fitna vond. De film was helemaal niet bedoeld voor moslims, maar voor ‘ons’. Fitna II moet gaan over hoe de islam in de porieën van onze samenleving is doorgedrongen.

[…]

Bij deze doe ik dan ook een oproep aan de lezers van dit weblog: kent u dagelijkse voorbeelden van islamisering, uit de krant of uit uw eigen omgeving, meld ze ons! Ik zet ze in een handzaam overzicht bij elkaar en stuur ze tezijnertijd naar de Tweede Kamer. Zo besparen we ome Geert een hoop werk!

Frontaal Naakt. Ongesluierde opinies, interviews & achtergronden

Doorsnee moslims kennen het leerstuk niet; handboeken over islamitische rituelen en concepten beschrijven taqiyya als een rechtvaardiging voor het huichelen in levenbedreigende situaties (en dan nog niet eens altijd); en zelfs radicale soennieten gebruiken taqiyya als een beschuldiging om sji’ieten mee om de oren te slaan.

Je zou denken dat prof. dr. Hans Jansen, voorheen belast met een leeropdracht modern islamitisch denken en met verschillende studies over islamistisch gedachtegoed op zijn naam, van dit alles op de hoogte is. Zeker aangezien een paar uurtjes Googelen een en ander eenvoudig aan het licht brengt.

[…]

Maar het roept wel bedenkingen op, over zowel de competentie als de intellectuele eerlijkheid van Nederlands bekendste islamgeleerde, dat hij in één alinea de schaduw van de verdenking werpt over een hele bevolkingsgroep, met een theologisch begrip waarvan niet de minste aanwijzing is dat de moslims waar hij over spreekt het überhaupt kennen, laat staan hanteren.

0 comments.

Support for Ramadan and army chaplain Ali Eddaoudi

Posted on April 16th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere, ISIM/RU Research, Public Islam.

The city of Rotterdam is extending its contract with Tariq Ramadan for another two years, dismissing claims that the Swiss philosopher made homophobic and mysogenistic statements.

Last month, the Gay Krant, a newspaper for the homosexual community in the Netherlands, accused Tariq Ramadan of making homophobic and mysogenistic statements on tapes in Arabic destined for the immigrant communities in Europe. Ramadan, who is working at Erasmus University Rotterdam and an important consultant for the city’s multicultural dialogue, dismissed the Gay Krant’s allegations as slander and nonsense.

Ramadan was accused of having conservative, anti-integration views behind a mask of moderateness and tolerance, making him unsuited for his position as a consultant. After a debate in the city council an investigation was announced. The city had 54 Arabic-language cassette tapes translated and examined. According to council executive Rik Grasshof of the Green party GroenLinks, the Gay Krant’s reporting was incomplete en inaccurate and therefore, the contract with Ramadan will not only remain in tact but in fact extended for another two years.

Ramadan has received support as well in the current debate and a website Steuntariq.nl (Support Tariq) has been set up. This website is part of another website Wijsteunen.nl (We Support) that also features a second support website Steunali.nl (Support Ali) for the proposed new Moroccan-Dutch chaplain (the Dutch army already has Catholic, Protestant, Hindu and Humanist chaplains and counselors) for the Dutch army: Ali Eddaoudi. The support websites are registered by Brahim Bourzik and Mohammed Jabri. Bourzik is an independent member of the city council of Rotterdam (and former member of the left wing environmentalist Green Left party). Mohammed Jabri is writer at the Mirsab website and former co-founder of (at that time controversial) El Qalem website.

In 2006, Eddaoudi defended the right of Muslim neighbourhood stewards to refuse to shake hands with members of the opposite sex. In 2008 article, he called prime minister Jan Peter Balkenende “a Christian and a hypocrite” and said that “Christians are still at war with Islam”. Eddaoudi criticised the Dutch mission in Afghanistan in an article for the website Maroc.nl. According to Eddaoudi “The Dutch, Americans and British have no business being in the Islamic world”, calling the Taliban “a proud people” that will never give up, and that more and more Dutch soldiers would come home in body bags as long as western soldiers perpetrate “violence and humiliation” against the people of Afghanistan. The conservative liberal party VVD and the populist anti-Islam Party for Freedom (PVV) of Wilders both demanded Eddaoudi ‘s resignation but this is a problem since Eddaoudi has already been appointed by the army.

Eddaoudi was nominated for the job by the CMO, a national umbrella organisations that functions a mediator between the government and the Muslim community in the Netherlands. The CMO also nominated Suad Ayd?n, a Turkish imam, belong to the Milli Gorus movement. The Dutch army already employs Protestant, Catholic, Jewish, Hindhu and humanist chaplains.

If you want to, you can support Eddaoudi by signing HERE and support Ramadan by signing HERE. The list with signatures can be found HERE and HERE. For Ramadan there is also a support site at the Hyves social network site.

1 comment.

Closing the week 15

Posted on April 12th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

International (English)
U.S. Muslim Organization Calls on Iran to Release Roxana | Free Roxana Saberi

“In the spirit of shared faith and international peace and stability, and with the desire to increase constructive interactions between our two nations, we respectfully request that Iran release Roxana Saberi and allow her to return to her family in the United States.

“America and Iran now have an opportunity to re-engage in a non-confrontational manner. This new approach is much more likely to achieve the desired result of dialogue based on mutual interests and mutual respect than past policies of hostility and mistrust.

“We recognize the serious nature of the issues that seem to hinder an improved relationship between our two nations. We ask Iran to take this opportunity to make a gesture of reconciliation that will help create an atmosphere in which those issues may be addressed in a positive manner.

“The American Muslim community again offers its support for any initiatives that may help build bridges of understanding and decrease the potential for international conflict or instability.”

Faisal Gazi: the first scholar of Muslim secularism | Comment is free | guardian.co.uk

For most Muslims “secularism” remains a loaded term, equated to everything from mild eccentricity to an unnatural act of blasphemy. Part of the reason why secularism is eyed with such suspicion in the Muslim world is because it is seen as an interloper from the world of Judeo-Christian ideas, far removed from the framework of the Shari’a and therefore a threat to Islam itself. Muslim thinkers who put secularism above the dogma of a theocratic Islamic State have been few and far between.

The first Muslim scholar to formally champion secularism was the Egyptian judge, Shaykh Ali Abd al-Raziq (1888-1966), in his seminal work al-Islam wa ‘Usul al-Hukm (Islam and the Principles of Governance), published in 1925. The controversy and events that followed the publication of this tract marked an apogee in the debate on religion and its role in politics, waged in the Islamic world between the forces of orthodoxy and reformism.

Somali Pirates: The Side You Won’t Hear in the News | MuslimMatters.org

Piracy is not the problem; it is merely a symptom of the true disease of international exploitation. Piracy is a temporary solution to a lack of resources, resources that are unjustly usurped by others. Clearly Somali pirates take their cue from their international counterparts! Somali pirates recognize the hypocrisy that is fueling international efforts and are unlikely to cease their activities so long as ample opportunities exist. Neutral countries especially Muslim nations should take a stance against all illegal activities off the coast of Somalia. After all, justice is only justice if it applies to everyone equally. Until that happens, no one can argue from a position of moral supremacy.

Canadian Judge Orders Witness to Remove Niqaab | MuslimMatters.org

How can the judge determine the sister’s level of emaan?! Since when are judges given the jurisdiction to evaluate the sincerity and strength of anyone’s religious beliefs or faith?!

Video: Inside the Kabah | MuslimMatters.org

The following video offers a rare glimpse into the Kabah’s interior. It seems to have been filmed by an unknown Saudi youth, who must have very good connections!

Unleashing Muslim Women « Gender Across Borders

As the transnational forces of globalization engulf the globe, the national has now become the international and the private has expanded into the public. The result being an unprecedented cross-cultural integration, whereby it is near impossible to overlook the patriarchal and un-egalitarian social structures that have been instituted in certain Islamic societies to foster the prevalence of women’s repression on the bandwagon of the religion; Islam.

Why feminists need to start lovin’ the hijab « Nuseiba

It seems the hijab has set off a national controversy in Norway. It all started when a Muslim woman petitioned to wear her hijab with her police uniform. And from there things pretty much went downhill

Women and Culture « Nuseiba

How is it that when women are oppressed in Western countries we do not understand their oppression as cultural? Why is it that a case of domestic violence in a Muslim family is almost always framed as Islamic? The discrepancy is disturbing.

Europe’s Proud, Integrated Muslim Women – IslamOnline.net – News

A new study on Europe’s Muslim women is challenging their stereotypical portrayal, presenting them rather as highly integrated, proud to live in and belong to Europe while keeping a strong connection to their faith.

“Instead of focusing on stereotypical problematic issues such as hijab and forced marriage as main points, I let in my survey Muslim women talk about their aspirations and potential,” Sara Silvestri, a lecturer of international politics at the prestigious Cambridge University, told IslamOnline.net.

The Connexion – The Newspaper for English-Speakers in France

Burqa row returns after housing ban
April 10, 2009

AN ANTI-discrimination group has said a housing body’s refusal to lodge a family because the mother wore a burqa is clear discrimination.

According to newspaper le Canard Enchaîné the husband, wife and three children were refused access to social housing by the housing association at Vénissieux because the mother “wears the burqa, which characterises a religious practice incompatible with the essential values of the French community and the principals of equality between the sexes.”

The reason was made in a letter outlining the decision to the local prefecture.

It reflects a ruling by the Conseil d’Etat which in July 2008 refused French nationality to a Moroccan woman who wore a burqa.

Muslims praise Obama’s outreach to Islamic world | Religion & Ethics NewsWeekly

Muslims praise Obama’s outreach to Islamic world

Obama returned from Turkey this week–his first trip as president to a predominantly Muslim nation. He met with religious leaders and visited the Blue Mosque, the country’s most important. He also spoke with university students, and included a message of reconciliation in his address to the Turkish parliament.

President Barack Obama: “The United States is not and will never be at war with Islam.”

Dutch
AD.nl – Binnenland – ‘ Ik geef mannen geen hand, Ali vrouwen wel’

‘ Ik geef mannen geen hand, Ali vrouwen wel’
Door MARLIES VAN LEEUWEN
BREDA – Rabi’a Frank, een tot de islam bekeerde Nederlandse, noemt zich radicaler dan haar man, de omstreden beoogde legerimam Ali Eddaoudi. ,,Iedereen is verantwoordelijk voor zijn eigen daden. Ik denk op een bepaalde manier, Ali denkt weer anders.
afbeelding vergroten Rabi?a Frank ergert zich aan de beeldvorming over haar man Ali Eddaoudi. FOTO MEREL VERSTEEG
li radicaal? Laat me niet lachen,” vertelt de vrouw van de islamitische geestelijk verzorger die onder vuur is komen te liggen. ,,Ik geef mannen geen hand, hij vrouwen wel.”

AD.nl – Gouda – ‘Tijd voor een PVV-burgemeester’

‘Tijd voor een PVV-burgemeester’
De PVV van Geert Wilders heeft bijzondere aandacht voor de Goudse wijk Oosterwei. Het Kamerlid Hero Brinkman pleit voor een strenge aanpak van de rondhangende jeugd en adviseert minister Guusje ter Horst (Binnenlandse Zaken) snel een stevig functioneringsgesprek te voeren met de ‘incapabele’ burgemeester WimCornelis.

Vijf vragen aan Brinkman.

Levinas and multicultural society: Tariq Ramadan – nog een keer dan

In “Een Jihad van vertrouwen” zegt Ramadan dat zijn geloof homoseksualiteit afkeurt, maar dat hij in de praktijk homoseksuelen altijd met respect zal behandelen. Dat is een moreel juiste positie volgens mij. Het is een feit dat de islam homoseksualiteit afkeurt, geen mening. Mensen met respect behandelen ongeacht hun seksuele geaardheid lijkt me de enig juiste manier. Dan heb je een brug gebouwd naar de ander.

Marokkaanse socioloog spreekt over homoacceptatie in Slotervaart | Gay

Ahmed Marcouch, stadsdeelvoorzitter van Amsterdam-Slotervaart, maakt meteen werk van zijn gisteren uitgekomen homonota van stadsdeel Slotervaart. Hij heeft de Marokkaanse socioloog en publicist Abdessamad Dialmy (zie foto) uitgenodigd donderdag 16 april een voordracht te geven over homoacceptatie, getiteld ‘Homoacceptatie opnemen in de seksuele vorming: een must voor een moderne islam, een must voor een modern Slotervaart’. De voordracht is van 16.30 tot 18 uur in de raadzaal van Stadsdeelkantoor Slotervaart, Pieter Callandlaan 1 (vlakbij station Lelylaan). Iedereen is welkom

Panzerfaust » Inshallah

Ik had graag meer willen weten van die moeder, wat ze er nu precies van vond dat haar dochter een moslimfundamentalist was geworden, maar hier moesten we het mee doen.

In de buurt waar ik woon, dezelfde buurt waar Arie Boomsma woont, zie ik ook geregeld een vrouw in een zwarte nikaab lopen. Ze stond ooit ineens achter me in de Albert Heijn (net zoals ik zelf wel eens achter Arie Boomsma heb gestaan in de Albert Heijn) en ik schrok me rot (Arie Boomsma schrok niet van mij trouwens). Je verwacht het niet en het heeft toch iets onheilspellends, zo’n zwart gewaad. Meestal zie ik de vrouw met haar kinderen. Ik voel op die momenten een diepe medelijden met die kinderen, ook al zijn ze altijd zeer vrolijk. Soms zie ik het hele gezin lopen. Vader met het zoontje voorop, moeder in gewaad met het dochtertje daar zo’n tien meter achteraan. Heel ontspannen lopen ze dan door het zonnetje te kuieren. Prima hoor, dat ze daar zelf voor kiezen. Hoewel je dat van die kinderen natuurlijk nog niet kan zeggen. Ik hoop maar dat hun ouders het zullen accepteren als zij over een jaar of veertien van geloof willen wisselen, of het willen afzweren.

Al die vrome baarden en gewaden, ze zeggen wel dat ze het uit oprechte geloofsbelijdenis te doen, maar dat durf ik te betwijfelen. Ik vermoed een soort relimachismo. Het heeft iets ijdels. Kijk mij eens ontzettend vroom zijn. Kijk mij eens alle verleidingen negeren. Kijk mij eens geen handen schudden met vrouwen. Kijk mij eens niet naar muziek luisteren. Kijk mij eens een lange baard groeien. Kijk mij eens alles bedekken. Kijk mij eens vijf keer per dag bidden. Ze hadden het in de documentaire sporadisch over de spiritualiteit van de islam, maar waar die spiritualiteit precies in schuilde, ook dat kwamen wij niet te weten. In de eenvoud, vermoed ik. In de regelmaat van de rituelen. En in de verbondenheid met je moslimbroeders en –zusters. Je hoort ergens bij, bij iets wat duidelijk omlijnd is, waar regels aan vast zitten die zeggen hoe je moet leven. Bij iets waar je niet zozeer gewaardeerd wordt om wie je bent of hoe je eruit ziet, maar om hoe je je geloof belijdt. Vijf keer per dag bidden zal ook wel wat met je doen, qua spiritualiteit. Maar wat dat dan precies was, daar werd niet naar gevraagd.

Marusjka Lestrade – fractievoorzitter D66 Noord-Brabant » Islam Branding

Daisy Khan wilde echter de pluriforme visies binnen Islam naar voren brengen. En daarbij ook het onderlinge respect voor elkaar (dus binnen de Islam) bevorderen. Maar bij die pluriforme geluiden zaten ook opvattingen waar ik als geboren en getogen westerling helemaal niet goed van werd. Vrijheid binnen de kaders van de richtlijnen van de islam??? Lijkt mij een contradictio in terminis. 😉 Vrijheid kent geen religieuze kaders volgens mij.

Interreligieuze Werkplaats – Calvijn jaar: Jan Slomp over Calvijn en Islam

Calvijns vele – meestal marginale – opmerkingen over de moslims en hun godsdienst overziend ontdekt geen enkele poging hen te begrijpen, laat staan met hen in gesprek te gaan. Hoewel Calvijns denken zeker aanknopingspunten biedt voor een godsdienstige dialoog, staan zijn eigen uitspraken over de islam en zijn belijders helemaal in het teken van een pastoraal gemotiveerde koude oorlogtheologie.

De martelaar van Erasmus | Mirsab

Hoe meer je de gang van zaken tussen Henk Krol en Tariq Ramadan volgt, ontstaat daar de indruk dat men niet uit is om gerechtigheid te halen maar om een groeiend element van moslimleiderschap (in de vorm van Tariq Ramadan) vooral te besmeuren en buitenspel te zetten. Voor inhoudelijkheden is al voldoende geschreven, ik verwijs naar artikelen van collega-schrijver Benzakour. En ook een op 1 april 2009 in De Volkskrant gepubliceerde reactie van Tariq Ramadan zelf, op het hele verhaal. Deze schrijfsels proberen nog enigszins op de inhoud in te zoomen. Maar in hun achterhoofden weten Benzakour en Ramadan beiden zelf ook wel waar het om te doen is. Niet om wel of niet gedane uitspraken, maar om de integriteit van getoond moslimleiderschap en intellect zoveel mogelijk onderuit te halen. Want Tariq Ramadan wordt nu eenmaal steeds meer erkend en gezien als het gezicht van de toekomstige moslims in Europa. Dat is beangstigend voor veel Nederlanders, en intellectuele penisnijd doet al gauw de ronde.

Discussie over vrouwenbesnijdenis

Groep deskundigen gaat letten op meisjesbesnijdenis – Binnenland – de Volkskrant

Groep deskundigen gaat letten op meisjesbesnijdenis

Van onze verslaggevers Gijs Herderscheê, Natalie Righton
gepubliceerd op 05 februari 2009 22:44, bijgewerkt op 6 februari 2009 10:31

DEN HAAG – Het Advies- en Meldpunt Kindermishandeling (AMK) krijgt vijftien deskundigen die alert zijn op het fenomeen meisjesbesnijdenis. Dit kondigt staatssecretaris Jet Bussemaker (PvdA) aan, naar aanleiding van een nieuw rapport over vrouwelijke genitale verminking, dat zij vandaag naar de Tweede Kamer stuurt.

Allochtonenweblog: De fabeltjes over meidenbesnijdenis (Mohammed Benzakour en Heleen Mees)

Hebben vijf jaar intensieve media-aandacht en miljoenen euro’s aan subsidies dan helemaal niks opgeleverd? Jawel. Er is welgeteld één zaak aan het licht gebracht: een 29-jarige Marokkaan wordt ervan verdacht zijn dochtertje te hebben verminkt. Was het niet ernstig, zou je het uitproesten dat nu uitgerekend één Marokkaanse adolescent, kennelijk op het verrukkelijke idee gebracht door Hirsi Ali en alle PvdA-gerelateerde mediakabaal, is opgesnord.

Elsbeth Etty » Wat is er mis met wilde seks van meisjes?

De twee auteurs betogen dat het in de Koran vastgelegde recht op seksuele satisfactie van de vrouw voldoende garantie biedt tegen het uit oude culturen overgeleverde gebruik islamitische meisjes genitaal te verminken. Wat zij niet begrijpen is dat het Bussemaker niet om een aanval op de islam gaat, maar om de verminking zélf, die uit identieke bronnen voortkomt als de maagdelijkheidsdwang en alle andere strijdwijzen tegen vrouwelijke promiscuïteit. Wie zich daartegen verzet is kennelijk anti-islam en dat mag niet. Mees en Benzakour ontzien zich zelfs niet een product van fictie, de jongste roman van Hafid Bouazza, De Spotvogel, verdacht te maken als anti-islamitische propaganda. Alleen om in de smaak te vallen bij zijn uitgever zou Bouazza een meisjesverminking aan zijn verhaal hebben toegevoegd. „Nu ligt voor de eeuwigheid vast dat Marokkanen meisjes besnijden.” Maar in de roman komt geen besnijdenis voor, wel een dodelijke mishandeling van een meisje dat verboden seks heeft.

Leer leven met wangedrag – Opinie – de Volkskrant

Vrouwenbesnijdenis wordt weer genoemd als onacceptabel. Dat is het natuurlijk, maar het heeft net zo veel met integratie te maken als kannibalisme met het christendom. In NRC Handelsblad van dinsdag jongstleden fileren Heleen Mees en Mohammed Benzakour alle fabeltjes over meisjesbesnijdenis.
In Nederland is een cultuur gegroeid waarin alles wat ongewenst is of een risico vormt moet worden uitgedreven

Niet alleen heeft dat gruwelijke fenomeen niets met de islamitische cultuur te maken, het komt in Nederland ook niet voor. Waarom dan toch genoemd?

Tweede Kamer der Staten-Generaal – Het gelijk van Hirsi Ali

In Nederland behoren zo’n 16.000 meisjes tot de risicogroepen. In heel Europa zou het gaan om zo’n 180.000 migrantenkinderen. Het ligt voor de hand deze meisjes periodiek te laten onderzoeken door artsen. Dit is een oud plan van het voormalige Tweede Kamerlid Ayaan Hirsi Ali (VVD), die een kruistocht voerde tegen vrouwenbesnijdenis. Door toedoen van Hirsi Ali werd in 2006 vrouwenbesnijdenis ook strafbaar indien de verminking in het buitenland is gepleegd.

Muslim scholars rule female circumcision un-Islamic – World – theage.com.au

A Egyptian conference of Muslim scholars from around the world declared female circumcision to be contrary to Islam and an attack on women, and called today for those who practice it to be punished.

drogredenen.nl – tot 20 april weer: Missers & blunders van Mees & Benzakour (18/3)

Mees en Benzakour schetsen dan ook een regelrechte karikatuur van media-aandacht over meisjesbesnijdenis waar het de kranten betreft. Er is bij de genoemde kranten sprake van een evenwichtige en afgewogen berichtgeving over deze kwestie. Bovendien bevatte het stuk van de auteurs geen enkel nieuw punt. De informatie in het stuk van Mees en Benzakour was in meerdere kranten te lezen.
Conclusie: de argumentatie in het betoog van Mees & Benzakour is benedenmaats: er is sprake van een contradictie waar het de cijfers betreft, er is sprake van een vertekeningen van de berichtgeving en er is sprake van louter poneren in plaats van argumenteren.

drogredenen.nl – tot 20 april weer: Etty versus Mees & Benzakour (30/3)

Volgens Mees & Co is meisjesbesnijdenis om een islamitisch gebruik. “Nou en? Moet het daarom niet verboden en bestreden worden?”, vraagt Etty zich af. Maar Mees & Co stellen helemaal niet dat het niet verboden en bestreden moet worden. Zoals zij zelf zeggen gaat het om iets anders: “Natuurlijk vinden ook wij meisjesverminking weerzinwekkend. De portee van ons artikel betreft echter iets anders, namelijk dat de ronkende mediaberichten in geen verhouding staan tot de alledaagse Nederlandse werkelijkheid en dat de ‘keiharde aanpak’ van PvdA-staatssecretaris Bussemaker in de eerste plaats lijkt ingegeven door electorale overwegingen.” Dat laatste is dan weer een persoonlijke aanval jegens Bussemaker, maar feit blijft dat Etty het standpunt van Mees & Co vertekent.
Overigens zijn Mees & Co een stuk genuanceerder dan in hun reactie op Etty. Zij stellen dat als besnijdenis gekoppeld wordt aan de islam, het moeilijker wordt om die praktijk te bestrijden. Afrikaanse vrouwen die tegen de besnijdenis zijn, lopen namelijk daardoor de kans om als afvalligen te worden gezien.
De twee auteurs betogen volgens Etty dat het in de Koran vastgelegde recht op seksuele satisfactie van de vrouw voldoende garantie biedt tegen het uit oude culturen overgeleverde gebruik islamitische meisjes genitaal te verminken. Die bewering staat nergens in het betoog. Mees & Co stellen alleen dat die praktijk losstaat van de Islamitische leer.
Het gaat evenmin om het punt dat kritiek op de besnijdenis niet mag omdat dit anti-islam is, zoals Etty ten onrechte stelt.
De conclusie dat de kritiek van Etty ‘onzuiver’ is, lijkt me volstrekt terecht, behalve waar het gaat om Spotvogel, het boek van Bouazza. Deze schrijver, zo merkt Etty terecht op, snijdt het thema ‘meisjesbesnijdenis’ helemaal niet aan.

C L O S E R » Blog Archive » Is de discussie over vrouwenbesnijdenis overdreven?

Veel discussie over vrouwenbesnijdenis en ook veel projecten om er iets tegen te doen. Des te opmerkelijker is het eigenlijk dat we er helemaal niet zoveel van weten. We weten niet precies wat de lichamelijke, seksuele en psychische gevolgen ervan zijn en in welke mate die optreden.

Wereldjournalisten Naar een Europese Islam

“De Islam in Europa zit nu in een overgangsfase. Hij verandert van een meegebrachte naar een geïntegreerde religie. Daarom is het noodzakelijk om de dynamiek en de veranderingen in de islam, zoals die in Europa beleefd wordt, te bestuderen en te onderzoeken. Toen ik twintig jaar geleden begon met mijn promotie, schreef een collega, namelijk Nico Landman, een fantastisch werk over wat op dat moment de georganiseerde islam in Nederland was. Dat boek werd in 1992 gepubliceerd. Als je dat leest en het vergelijkt met nu, dan zie je hoe islam ongelooflijk aan het veranderen en vernieuwen is. Daarom is dan ook voortdurend onderzoek nodig.”

Rotte appels
Sunier vindt jammer dat, als er over islam wordt gesproken, mensen alleen maar over radicalisering praten: “Radicalisering is soms een religieuze, en vaak een politieke keuze en heeft niets te maken met gebrek aan integratie.” Integendeel, geradicaliseerde jongeren zijn vaak ‘gepokt en gemazeld’ door de samenleving. Een goed voorbeeld zijn de jongens die de metrostations in Londen opbliezen. Die kwamen niet uit verre landen, maar waren opgegroeid in Manchester en Birmingham.”
Maar het is volgens Sunier óók een misvatting te denken dat radicalisering van jonge moslims een soort uiting van frustratie is tegen de manier waarop ze in de maatschappij apart worden gezet. “We kunnen het met hen niet eens zijn en als we hen te pakken krijgen kunnen we hen arresteren. Er is natuurlijk boosheid, maar hen als gekken en gefrustreerden uitmaken is onverstandig. Want deze mensen hebben geen psychiatrische problemen, maar een bepaalde politieke opvatting, hoe oneens je het daar ook mee kunt zijn”
De derde misvatting is om te denken dat als je in Europa geboren en getogen bent, dan automatisch een verlicht mens wordt. “Je ziet dat in heel veel analyses over radicalisering: ‘wij zijn goed, ons valt niets te verwijten’. ‘Zij hebben het allemaal gedaan’. Dat is een kortzichtige manier van denken die ook historisch onjuist is: Er wordt gezegd: ‘deze samenleving is in principe goed en af en toe heb je rotte plekjes op de appels, die je moet wegsnijden, dan is het probleem opgelost’. Dat is niet zo en ik wil dus ook niet op die manier naar radicalisering kijken.”

0 comments.

Closing the week 14

Posted on April 5th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

News international
Pickled Politics » Policy Exchange forced to apologise for report

The Hijacking of British Islam:
Al-Manaar Muslim Cultural Heritage Centre

In this report we state that Al-Manaar Muslim Cultural Heritage Centre is
one of the Centres where extremist literature was found. Policy
Exchange accepts the Centre’s assurances that none of the literature
cited in the Report has ever been sold or distributed at the Centre
with the knowledge or consent of the Centre’s trustees or staff, who
condemn the extremist and intolerant views set out in such literature.
We are happy to set the record straight.

Gay rights remain a taboo in Morocco – Feature : Africa World

Rabat, Morocco – “This is our love story,” two gay men, whose faces were not visible, said on the cover of the Moroccan weekly al-Michaal, which published a story on their wedding. The simple prayer ceremony had no legal value, but the report by the small publication nevertheless apparently annoyed the authorities. It followed several similar ones, including a series of interviews by the daily Assabah with Samir Bargachi, a Moroccan living in Spain who heads Kifkif, the first association of Moroccan-born homosexuals.

The government was “firmly determined” to combat “ignoble behaviours… contrary to our religious and moral values,” the interior ministry said in an unusual communique.

Shortly afterwards, the Superior Council of Oulemas (Islamic scholars) issued a fatwa (religious opinion) against homosexuality, urging the state to have “a policy of fighting such deviations.”

Sheikh Abu Mansour the “American” Featured In Militant Somali Group’s Video | Internet Terror Monitor – CBS News

The militant Islamist Somali group Shabab al Mujahedeen Movement has released a new video featuring a man identified as Sheikh Abu Mansour the “American,” who was seen giving a study circle in fluent Arabic and English.

Palestinian orchestra shut after Holocaust concert

JENIN, West Bank – Authorities in an impoverished Palestinian refugee camp have shut down a youth orchestra, boarded up its rehearsal studio and banned its conductor from the camp after she took 13 young musicians to perform for Holocaust survivors in Israel, an official said Sunday.

No Place to Hide

The costs of Obama’s new strategy–both human and financial–will be immense. But President Obama’s insistence on measuring the degree to which his strategy is succeeding or failing suggests a president willing to re-evaluate his positions and assumptions if they prove wrong. In a counter-insurgency campaign–especially when waged against an enemy like the Taliban who pursues a strategy of exhaustion–if you’re not winning, you are losing. If momentum has not demonstrably shifted 12 months from now, then, it will be time to question again our position in Afghanistan and Pakistan.

The New Press – “Kill Khalid” by Paul McGeough

Little public notice was taken of a 1997 attempt on the life of the Hamas leader Khalid Mishal by Mossad, the Israeli intelligence agency—even though the audacious hit took place in broad daylight in the streets of Amman, and even though the bungled poisoning immediately set into motion a flurry of international diplomacy, culminating in the direct intervention of then-U.S. President Bill Clinton.

A series of tense, high-level negotiations saved Mishal’s life, as the Israelis reluctantly handed over the antidote. But Hamas was saved as well. With his new lease on life, Khalid Mishal became—and remains—the architect of the Hamas organization’s phenomenal ascendancy in the intervening decade. Mishal orchestrated the deadly bombings on targets in Israel and, from his bunker in exile in the Syrian capital of Damascus, continues to pull in donations and support from the Islamic world while directing Hamas’s vital social welfare programs.

New found websites
Zaad, A Specialized Palestinian Directory Search Engine – StartUpArabia

Zaad, A Specialized Palestinian Directory Search Engine
Mohamed Marwen Meddah | April 2, 2009 – 2:26 pm |

ZAAD

Zaad is a local Palestinian directory search engine that serves up search results from specialized databases, currently covering the Palestinian private sector and NGO sector databases.

altmuslimah.com – exploring both sides of the gender divide

By Asma T. Uddin, March 8, 2009
The editors at Altmuslimah.com, a partner site to altmuslim.com, have embarked on an ambitious project: providing a space for compelling comment on gender in Islam, and building a platform for intra- and inter-community dialogue on a wide variety of gender-related issues

Islam and Gender
altmuslim – The dehijabization phenomenon

The dehijabization phenomenon
After a brief, identity-driven swell in the number of hijab wearers, there now appears to be a decline. Why did women who spent years, or decades, in hijab decide to dehijabize? What is it that women feel must be fulfilled in life without the hijab that is apparently missing while wearing it?

I want to blow bubbles for ever « Outlines

Abu Oreo loves his baby girl. He’s in love. As I watch him cuddle her and whisper to her in Arabic I see a new side to him and I love him even more.

I’m wondering why I’m writing this. I’m not the most sharing type of blogger. I guess it’s because you read so much about the downside of parenting, I just wanted to talk about the positives.

Islamically, mothering is seen a an important role, but too often it’s made to sound like a grim duty, rather then the joy and form of worship that it is.

So I’ve decided to host a blog carnival. The theme is Muslim motherhood. Any submissions dealing with being a Muslim mother or having a Muslim mother are welcome. Leave me an email, comment or trackback and on 25th April 2009, insha Allah, I’ll put up all the links.

Gulfnews: Dubai appoints 27-year-old as first woman judge

Dubai: Women can achieve just as much as men, Dubai’s first woman judge, Ebtisam Ali Rashid Al Bedwawi, told Gulf News on Thursday.

In Pictures – Most Powerful Arab Women – ArabianBusiness.com

The 13 Most Powerful Arab Women

“ContemporaryMuslim Woman” Series: Over 30 and Unmarried – Breaking a Stalemate «
GOATMILK: An intellectual playground edited by Wajahat Ali

Breaking a Stalemate

ZEBA IQBAL

Mysincere request to the Muslim American community, namely eligible men
and their mothers, matrimonial sites and event organizers, and rishta
aunties everywhere: ‘Please stop ignoring me, and many others like me.
I am part of a growing population of single women over 35 in our
community, and we are not going away.’

Part of the Contemporary Muslim Woman Series

Islam General
What is the importance of spirituality in articulating Islam in the West? | MR’s Blog

Giles Fraser has articulated the modern Western understanding of ‘spirituality’ as ‘not about believing in anything too specific, other than in some nebulous sense of otherness or presence. It offers God without dogma’. Now one sees that Islamic spirituality is actually quite opposite to this. However, one should not see the contrast to the modern norm, as presented in Islam, as being an inhibiting of one’s freedom of expression. Indeed, the truth is that it is the liberation of any fancifulness that is, of a necessity, harmful to the true spirituality craved by every person, including those of the West.

Op-Ed: The Real Muslims? | Religion and Theology | ReligionDispatches

when it comes to Muslims there is no agreement about who gets to speak for us. There are some self-proclaimed “Muslim” activists (with decidedly dubious connections to Islam and Muslims), defining themselves entirely by strident opposition and visceral hostility to both, that get inexplicably hailed by outside observers as the vanguard of progress in contemporary Islam.

Dutch news

‘Angst voor Salam ongegrond’ – Brabant – Regios – Brabants Dagblad

Hij is recht in de leer en zijn houding is anti-integratief. Maar een potentieel gevaar voor de samenleving is de Tilburgse imam Ahmad Salam niet. Dat is in een notendop de conclusie van Aan de hand van de imam, een nog vertrouwelijk rapport van het onderzoeksbureau IVA.

Sekseloze emancipatie | Thema Detail

Er zijn meerdere zaken in het leven die veelal (misschien onbewust) gelinkt worden aan het verkeerde groepje. Een aantal voorbeelden op een rij: terrorisme en moslims, dierenactivisten en geweld, feministen en tuinbroeken én emancipatie en vrouwen. Waarom wordt emancipatie toch in hemelsnaam altijd aan de vrouw gekoppeld? Want laten we even eerlijk zijn… Als er één groep is in de hele wereld die een emancipatiecursus kan gebruiken, dan is dat wel het mannelijk deel dat wandelt op deze aardbol.

Nederlands Dagblad – ‘Parallel in visie SGP en salafisten’

‘Parallel in visie SGP en salafisten’

Dit artikel komt voor in dossier: SGP

Geplaatst: 28 maart 2009 06:00, laatste wijziging: 27 maart 2009 21:57

van onze redactie politiek

AMERSFOORT – Er zitten overeenkomsten tussen de overheidsvisie van de SGP en het radicale, sektarische salafisme, van waaruit moslims worden aangezet tot het plegen van gewelddaden.

1 comment.

Closing the week 13

Posted on March 29th, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

One week has gone by now since Closer is open again. Thank you for all your interest and kind messages (here and via email). Keep reading!

International
Qifa Nabki

Qifa Nabki is the pseudonym of a Lebanese Ph.D. student in Near Eastern studies, currently living in Beirut. His blog seeks to provide a source of random musings about Lebanese politics and society by someone entirely unqualified to speak on the subject. There simply are not enough such websites.

Indeed, a must read!

U.S. Accused Of Killing 39 In Sudan Strike | World Watch – CBS News

A government minister in Sudan is accusing the United States Air Force of killing dozens of people in that north African country this past January – but the semi-official American version of the story is very different.

Anthropology
Savage Minds: Notes and Queries in Anthropology — A Group Blog » Stories of the field: Some bibliographic notes

One of the things I want to make sure to do in the course on ethnographic methods that I’ll be teaching next semester is have my students read a short piece every week in which an anthropologist describes what their fieldwork was like. I think having some examples of fieldwork under your belt is probably the best way to help figure out what is unique (or not) about your own fieldwork.

I like the idea and fully agree with it. I think I will do the same.

Dutch (news/politics)
Ayaan Hirsi Ali en de strijd tegen de radicale islam: Mohammed Benzakour – Marokkaanse namenlijst moet niet geboycot worden op gemeentehuis

Even zoeken op internet laat zien dat elke overheid zich met de voornamen van haar onderdanen bemoeit. Engeland en Amerika zijn heel liberaal. ‘Satan’ en ‘Lucifer’ zijn in de meeste Amerikaanse staten mogelijk, maar je kind ‘Fuck’ noemen is in strijd met de zeden en mag dus niet. Nieuw Zeeland verbood in het verleden ‘4Real’, Zweden ooit ‘Staalman’, Portugal heeft een verboden lijst met daarop onder andere ‘Lolita’, ‘Maradona’ en ‘Mona Lisa’, in Duitsland mogen ‘Judas’, ‘Kain’ en ‘Adolf Hitler’ niet en was vroeger ook ‘Jesus’ verboden. In Spanje daarentegen is ‘Jesus’ een heel gebruikelijke naam. Het verbod op bepaalde namen heeft met de geschiedenis, de cultuur en de religie van een land te maken. Doorgaans beroept een land zich erop dat het gaat om de bescherming van het kind, dat met bepaalde namen gepest of buitengesloten zal worden.

Niemand weet, niemand weet…

Habakuk.nu – Eerlijk denken over de Islam (1)

Het is bovendien nodig dat wij de Islam vanuit missionair oogpunt bekijken. Daarmee bedoel ik niet dat we waarheden negeren of verdraaien om ons geloof acceptabeler te maken voor moslims. Daarmee bedoel ik dat we beseffen dat moslims mensen zijn die God liefheeft en die Jezus Christus nodig hebben. Wij moeten ons er verantwoordelijk voor weten dat zij de kans krijgen om het Evangelie te horen. Onze houding mag geen belemmering zijn voor hen om het Evangelie te aanvaarden.

Er lijkt onder christenen in Nederland meer drang te zijn om moslims te bekeren dan andersom. Of vergis ik me?

Islam Colonia

Islam Colonia heeft je hulp nodig! Heb je verborgen camera beelden, folders die in Europese steden rondgaan die oproepen tot jihad,… Stuur ze naar ons en wij publiceren ze. U kunt ons ons project ook financieel ondersteunen door op de paypal knop te klikken. Sluit u aan en help Europa het gevaar van de islam te overleven!

Volgens sommigen zijn we al gekoloniseerd door moslims

GeenStijl : Ook NAVO buigt naar Mekka

Ankara dreigt met een veto tegen Rasmussen en als dat wordt uitgesproken, is het gebeurt met de kandidatuur van de Deen. De AK Partij van premier Erdogan laat weer eens duidelijk merken waar de religieuze roots liggen. In het verleden greep het Turkse leger in als politiek teveel met religie werd vermengd, maar tegenwoordig zit de legertop goed onder de knoet. Nog even en er woont weer een kalief in het Topkapi paleis …

Behalve dat ‘gebeurt’in dit geval toch echt met een ‘d’ geschreven wordt, betreurt het überdemocratische geenstijl dat het leger niet ingrijpt en vergeet het even dat Turkije een lid is van de Navo.

Dode Harten « Han?fa Lill?h

Terwijl duizenden Moslims over de gehele wereld gedood worden, en terwijl tienduizenden gevangen en gemarteld worden voor het oproepen naar de Weg van Allaah en voor het gebieden van het goede en het verbieden van het slechte, blijven de meeste Moslims opmerkelijk stil en hebben geen zorgen behalve over de materiële zaken van deze wereld. Hun harten zijn gevuld met de liefde voor dit leven en ze zijn het Hiernamaals vergeten.

Of je het met de religieuze invalshoek eens bent of niet, ik denk inderdaad dat de strekking wel klopt.

Grenswetenschap.nl – [ Islamitische creationisten op oorlogspad ]

Het is niet zo verwonderlijk dat Turkse wetenschappers, net als alle andere wetenschappers over de hele wereld, de tweehonderdste geboortedag van Darwin herdenken. Maar in Turkije lopen ze een groot risico als ze dat doen. Turkije is namelijk het centrum van de creationistische moslimwereld en de allergrootste rivaal van de evolutietheorie van Darwin. Nog maar eens ironisch genoeg werd dit meningsverschil gevoed door Amerikaanse christelijke creationisten die naar Turkije kwamen om op de 5137 meter hoge Mount Ararat naar de restanten van de Ark van Noach te gaan zoeken.

Over interreligieuze dialoog gesproken

Multicultureel succes: de allochtone oppas – donderdag 26 maart 2009 – DePers.nl

Gastouderbureaus, die als bemiddelaar optreden tussen ouders die opvang zoeken en ouders die tegen betaling andermans kinderen onder hun hoede nemen, zien een duidelijke stijging van het aantal allochtone gastouders in hun bestand. Met name het aanbod van Marokkaanse gastouders stijgt terwijl de vraag naar opvang blijft komen vanuit de Amsterdamse grachtengordel en andere autochtone tweeverdienersbuurten in het land.

Cijfers van de gastoudersbureau’s zelf…maar ondanks de nodige dilemma’s wellicht toch een aardig succes. Er zijn ook gastouderbureau’s met specifiek Turks-Nederlandse en Marokkaans-Nederlandse ouders zoals Dar el Hanan en Dar Al Aman.

Deborah 13: Servant of God | .god.voor.dommen

Documentaire over de dertienjarige Deborah Drapper die, in tegenstelling tot haar Britse leeftijdgenootjes, nog nooit van Britney Spears of van Victoria Beckham gehoord heeft. Haar ouders doen er al het mogelijke aan ervoor te zorgen dat de kleine Deborah en haar tien broertjes en zusjes opgroeien beschermd van de zondige buitenwereld.

Het ‘atheïstisch betrokken’ God voor dommen heeft de laatste tijd van die aardige filmpjes. Ik kan er niks aan doen maar de titel ‘Deborah 13’ doet me alleen iets teveel denken aan het fascinerende Jennifer 8, maar dat zal wel aan mij liggen.

hoeiboei: Broedplaatsen van het moslimfundamentalisme

Stichting Kudüs Vakfi wordt gezien als opvolger van de aan Hamas gelieerde Stichting Al-Aqsa, waarvan de tegoeden in 2003 zijn bevroren op grond van AIVD-onderzoek. De omstreden organisatie duikt opeens op als onderhuurder van de Poldermoskee in Amsterdam-Slotervaart.

Er zijn volgens mij niet één, maar twee (en tot voor kort zelfs drie) opvolgers van Al-Aqsa en eerlijk gezegd denk ik niet dat Kudüs Vakfi er daar één van is (ook al deelt men wellicht een vergelijkbaar doel en achtergrond). Maar ik kan me vergissen.

Allochtonenweblog: Sniper stelt corruptie in Marokko aan de kaak met filmpjes

De onbekende Sidi Ifni Sniper heeft opnieuw toegeslagen. Dinsdag heeft hij op de internetsite dailymotion een filmpje gepost waarin is te zien dat gendarmes in de Marokkaanse plaats Tiznit geld aannemen elke keer als ze een auto aanhouden. In februari toonde hij met een soortgelijk filmpje op YouTube hoe corrupte gendarmes in het zuidelijke Tan-Tan te werk gingen. Zo schrijft de Volkskrant.

Met dergelijke filmpjes hebben Marokkanen een nieuwe methode ontdekt om corruptie aan de kaak te stellen. Degene die ermee begon, was de Targuist Sniper die in 2007 in het noordelijke Rif-gebied vastlegde hoe agenten aan de lopende band auto’s aanhielden en geld aannamen. Het eerste filmpje verscheen op YouTube en trok binnen een week 350 duizend bezoekers. Daarna zouden nog drie filmpjes volgen.

Lees en kijk!

Allochtonenweblog: Hoe herken je façadepolitiek van salafistische organisaties?

Het ministerie van Binnenlandse Zaken levert geregeld interessante notities, maar heeft nu broddelwerk geleverd. Het is goed wanneer ambtenaren van lokale overheden alert zijn op façadepolitiek, maar deze brochure voedt alleen maar argwaan en wantrouwen en levert amper concrete handreikingen.

Het is om in de terminologie te blijven, een façadebrochure.

Ik wil er voorlopig liever niet op reageren, maar Ewoud Butter doet dat wel en zijn stuk bevat scherpe observaties.

0 comments.

Closing the week

Posted on March 22nd, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Research
Musings on the Britannic Crescent | Yahya Birt

It is now a commonplace to observe that “Britishness” and “Muslimness” have become polarised: by seeking definitions against “the Muslim threat”, “true” Britishness, it is felt, can be retrieved.

Yet the evidence shows the opposite: most of Britain’s ethnic groups emphasize both religious and national identities together, a trend most noticeable among Muslim Britons. Polling usually confirms that Muslims are comfortable in being Muslim and British, antagonism only arising when slanted questioning asks respondents to choose one over the other.

The Ideal Egyptian Woman, According to CityStars Mall « Muslimah Media Watch

She came up to me with a 10 page pop up ‘book’ she’d just written and drawn, and asked me to read the story, which went as follows:

Mark and Sue and Joe are at the office, and someone’s stapler gets stolen. After an investigation, it turns out the bearded Ahmed was the thief.

When I asked her why the bearded Ahmed was the thief, she replied[…]

The History of the Jihadi Forums — jihadica

One of the most intriguing questions about the jihadi internet is how it came into being. The early history of jihadi websites remains very poorly understood. Most of us started studying them too late, and we are too busy keeping track of present developments to examine the past.

ethnographic sources « another anthro blog

By using interviews done by me it looks like I’ve done something original, whereas if I quote someones blog, it seems like I was lazy and didn’t do the work myself.

How do you feel about this? Have you ever used interview material instead of quoting published work, as a way of “making it your own”? It feels like a nice plagiarizing strategy. Take the basic argument from someone, then go out and “back it up” with “empirical evidence” developed in the form of face-to-face interviews.

In fact, I would say I can find everything I learned in interviews, on peoples blogs.

How many shared values does society need? « Culture Matters

Schiffauer, a well-known German anthropologist, who has been studying Turkish migrant communities in Germany (and other European countries) for a long time, challenges in his latest book the (in Europa and Germany) wide-spread belief that social integration depends on a shared set of values. Instead he postulates – and demonstrates with reference to a number of case-studies – that countries with highly diverse cultural beliefs can function very well – if … if there is a climate which values cultural exchange and sees „culture“ not as a monolithic entity.

Musings in Dutch (some politically incorrect)

Carel Brendel interviewt dwarse cabaretier Pat Condell. « Contradicere

Carel Brendel interviewt dwarse cabaretier Pat Condell.

Opm.: owww, hij is cabaretier?

Frontaal Naakt. Ongesluierde opinies, interviews & achtergronden

Maar wie ben ik? Indien er mensen zijn die denken door deze dingen in acht te nemen, hun leven er beter uit ziet en zij hier God een plezier mee doen, dan hebben ze mijn zegen.

Zo niet die van journalist Carel Brendel. Na het horen van een radiouitzending waarin journalist Asis Aynan en ik wat keuvelden over Salafisten en Ahmed Marcouch, was hij dermate geschockeerd dat hij de moeite heeft genomen het drie minuten durende radio-gesprek uit te tikken.

Tsja…en zo gaat dat. Zie ook hier over Salafisme als buzz-word.

To Be or Not To Be – Wij Blijven Hier!

Het ‘groene’ geluid

Dan is er nog een derde geluid, van de moslims zelfs, wat dof doorklinkt door de hoog opgetrokken muren van de eerste twee betogen. Het geluid wat zo nu en dan vervormd door de speakers van de media heen klinkt waardoor essentiele componenten verloren gaan: ruimte voor de religieuze identiteit, ook orthodoxie, die volwaardig burgerschap zal stimuleren en de gevaren voor religieuze radicalisering op termijn zal doen afnemen. Dit is het derde betoog.

Ja, ook moslims ontdekken de derde weg.

Schoenen vs Taart – Wij Blijven Hier!

“Schoenen gooien is in de Arabische wereld een zware belediging.” Deze zin wordt gebruikt sinds de eerste vermelding van het incident en is door vrijwel alle Westerse media klakkeloos overgenomen. Laten we de betekenis van deze zin eens proberen te analyseren.

He, he Bastiaan, ik was al bang dat ik het moest gaan doen.

Het Vrije Volk – Meer islam is toch geen islamisering?

Inzicht in dit eeuwenlange proces is belangrijk omdat het duidelijk maakt dat islamisering een rationalisering is van de ideologie van een primitieve krijgerkaste, die stap voor stap is ontwikkeld en aan de omstandigheden is aangepast. Het gebruik van woorden ontleend aan een godsdienstig kader is bedoeld om mensen toegeeflijk te maken en inprenting te ondersteunen. Er is niets in islam dat duidt op godsdienst behalve het woordgebruik.

Slechts het woordgebruik, dat lijkt mij vrij bepalend voor een geschreven traditie.

De Dagelijkse Standaard » Video: Obama reikt Iran de hand

Voor ik zal trachten uit te leggen hoe Amerikanen tegen deze video aankijken wil ik duidelijk maken waarom het qua buitenlands beleid een belangrijke video is. Het was de eerste keer in jaren dat een Amerikaanse president Iran op een dermate directe en vriendelijke manier toesprak. Obama hanteert duidelijk een ander soort diplomatie dan George W. Bush deed. Tevens is het opmerkelijk dat Obama het onderscheid tussen Iraanse leiders en het Iraanse volk niet langer maakt, of in ieder geval niet zo sterk als Bush. Bush sprak over het “Iraanse regime,” Obama over de “leiders van Iran.” Deze woordkeuze is van groots belang: Bush impliceerde dat de bevolking het niet met de ‘leiders’ een hoefde te zijn, dat de politieke leiders door onderdrukking aan de macht bleven, terwijl Obama hun gezag en macht legitimeert. Ten slotte zegt Obama niet slechts “Iran” maar “de Islamitische Republiek Iran,” wat de officiële naam van het land is maar wat niet door Bush gebruikt werd.

Goed, hoe denken Amerikanen over deze videoboodschap, vroegen enkelen van u mij?

We wachten nog op Onze Man In Teheran.

For fun
Sociological Images » A DIFFERENT ASIAN FETISH

“I can’t explain it,” said Nakajima, dressed in a pleated miniskirt and pure white knee socks. “There’s just something about American men who are at least twice my age and nearly three times my body weight that totally drives me wild.”

Added Nakajima, “They’re so hot.”

[…]

“I like it when they dress up like middle managers,” said Nakajima, twirling her girlish pigtails with one alabaster finger.

[…]

Drawn by her curiosity, Nakajima has scheduled a vacation to St. Louis for early March.

You see? Sociology can be funny and useful.

0 comments.

Geenstijl freakshow

Posted on March 22nd, 2009 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Er is veel te doen geweest (en nog steeds en dat zal voorlopig ook wel blijven) over Geenstijl. Voor de één een lichtend voorbeeld, de ander wil graag zoals Geenstijl zijn, maar voor weer anderen de website van het kwaad en onfatsoen.

Marc Chavannes, recent in een uitstekend artikel in de Belgische Standaard over Geenstijl, stelt: (more…)

14 comments.

Suspected Female Terrorist Malika El-Aroud Arrested With 13 Others

Posted on December 20th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, ISIM/RU Research, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Religious Movements.

Suspected Female Terrorist Malika El-Aroud Arrested With 13 Others | wowOwow

Suspected Female Terrorist Malika El-Aroud Arrested With 13 Others
By The Staff at wowOwow.com

Malika El-Aroud

A suspected female terrorist known as the “Internet jihadist” was arrested last night on the eve of the European Union Summit in Brussels, a Belgian police source told CNN.

Malika El-Aroud — who once described the “love” she and her late terrorist husband felt for Osama bin Laden — was one of 14 suspected terrorists arrested for her alleged involvement in the plan to execute an attack during the EU summit. It’s been said that El-Aroud calls herself a female holy warrior for al-Qaeda and has become one of the most prominent “Internet jihadists” in Europe, spreading hate messages through chat rooms and discussion boards.

“It’s not my role to set off bombs — that’s ridiculous,” she said to The New York Times. “I have a weapon. It’s to write. It’s to speak out. That’s my jihad. You can do many things with words. Writing is also a bomb.”

Her late husband, Dahmane Abd al-Sattar, killed anti-Taliban resistance leader Ahmad Shah Massoud — two days before the September 11, 2001, attacks.

In a 2006 interview with CNN, El-Aroud proclaimed her “love” for deadly terrorist leader, Bin-Laden. “Most Muslims love Osama. It was he who helped the oppressed. It was he who stood up against the biggest enemy in the world, the United States. We love him for that.”

Police say that they had no time to waste. According to CNN’s source, the 14 detained had contacts at the “highest levels of al-Qaeda.”

0 comments.

Blogging Mumbai

Posted on November 27th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, International Terrorism.

It seems that the blogosphere is doing quite a good job in covering the Mumbai attacks. In particular because of Twitter feeds it is actually much easier and powerful to portray an authentic sense of what is happening:

Global Voices Online » India: Twitting The Terror

Also several weblogs of course are covering the events: (more…)

1 comment.

Vote for the best anthropology blogs, journal and something else

Posted on November 21st, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Savage Minds, one of the best anthropology blogs, has announced its nominees for the Savage Minds Awards

nominees and winners in three categories:

1) Most Excellent Anthropology Blog (Vote Here)
2) Most Excellent Open Access Journal in Anthropology(Vote Here)
3) Most Excellent Uncategorizable Digital Thing-a-ma-job for Anthropology (Vote Here)

You can see all the nominees at their blog, but I would like to direct your attention to my fellow bloggers who are nominated:

• Owen Wiltshire’s “Another Anthro Blog”
• Lorenz Khazaleh’s “Antropologi.info“
• “Material World” (Haidy Geismar, Daniel Miller, Graeme Were, Patrick Laviolette)
• Erkan Saka, “Erkan’s Field Diary”
• Alexandere Enkerli’s Linguistic Anthropology
• Maximilian Forte’s Open Anthropology
• Culture Matters (Greg Downey, Joana Breidenbach, Nursel Guzeldeniz, Jovan Maud, Pal Nyiri, Stephen Cox, Lisa Wynn)

All of them excellent bloggers and must read blogs for everyone interested in issues that are in any way related to anthropology (and what isn’t?). I already voted…so now it is your turn.

0 comments.

Nieuw: Saifullah.nl

Posted on November 15th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Zo af en toe duikel je eens een interessante website op. Die link ik dan onmiddellijk in mijn lijstje, maar ja dat lijstje is inmiddels zo lang en onoverzichtelijk dat natuurlijk niemand dit meer opmerkt. Vandaar dat vanaf nu iedere site die in de lijst wordt opgenomen, ook een apart berichtje krijgt. De eerste is saifullah.nl – Jihad al-Haq begint hier!

Over saifullah.nl

Saifullah.nl is een politiek geörienteerde (nieuws)website die gericht is op moslim- en allochtone jongeren in Nederland.

Vanwege het feit dat er voor deze doelgroepen geen aanbod is in deze categorie is deze website in het leven geroepen. Allochtone en islamitische jongeren die de discussie willen aangaan op door intoleranten gedomineerde websites als fok.nl en nu.nl krijgen op voorgenoemden geen ruimte om hun mening te ventileren. Saifullah.nl biedt hen een uitweg.

In een vogelvlucht stelt saifullah.nl zichzelf ten doel:

• Een centrum van harmonisatie te zijn in de gedachtenuitwisseling van de genoemde doelgroepen over genoemde onderwerpen.
• Een vrijplaats te zijn voor de doelgroepen om hun mening te uiten zonder monddood gemaakt te worden; of de verwijten te krijgen ‘als het niet bevalt ga je toch terug’ of woorden van die strekking.
• Het objectief berichten van nieuws wat relevant is voor de doelgroepen.
• Het beschikbaar stellen van informatie die de doelgroep niet andere media zou bereiken.
• Het geven van zelfreflectie aan een samenleving die daar moeite mee heeft.

Deze website is vrij van welke vorm van subsidie of sponsoring dan ook en hoeft zich dan ook niet als een voor een meerderheid der autochtonen wenselijke website te profileren.

Saifullah.nl is een initiatief van Allochtonen Defensie Liga.

0 comments.

Nederlandstalige nasheed

Posted on November 7th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, Ritual and Religious Experience.

Dat had ik nog niet eerder gezien (maar kan goed aan mij liggen) een Nederlandstalige nasheed. Te zien op Youtube (daar zijn er nog meer te vinden):

Het kind uit Nablus: geschreven na aanleiding van alle dappere offers in bezet Palestina

en Youth Of Islam: Het kind van Nablus – Nederlandstalige nasheed

Dank aan A. voor de tip!

[flashvideo filename=http://www.dailymotion.com/video/x7dxcc_nederlandstalige-nasheed-abou-hafs_news /]

0 comments.

Muxlim Pal

Posted on November 6th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Muxlim Pal To Be First Online Muslim Virtual World – StartUpArabia

Muxlim Pal To Be First Online Muslim Virtual World
Mohamed Marwen Meddah | November 3, 2008 – 1:47 pm |

MuxlimMuxlim, the online Muslim social media community service, plans to launch “Muxlim Pal”, a Muslim-oriented virtual world pretty similar in principle to Second Life, complete with its own currency and culture.

The virtual world should be launched in a few weeks time and will allow, in addition to all the regular things that can be done in other virtual worlds, the opportunity to wear a hijab, and go to prayer rooms for example.

4 comments.

ISET Working Paper Series: Identity in transition. Connecting online and offline internet practices of Moroccan-Dutch Muslim youth

Posted on November 3rd, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, ISIM/RU Research, Murder on theo Van Gogh and related issues, My Research, Religious and Political Radicalization, Some personal considerations, Young Muslims.

ISET aims to bring an interdisciplinary approach to research questions
arising from transformations taking place across Europe and in Europe’s
relations with the wider world. The ISET Working Paper Series presents works in progress, and key ideas and findings, relating to ISET’s main research interests in the transformations taking place across Europe and in Europe’s relations with the wider world.

My paper Identity in transition. Connecting online and offline internet practices of Moroccan-Dutch Muslim youth, has been published on their website:

In the last 5 years the Internet has become the principal platform for the dissemination and mediation of the ideology of Islamic movements, ranging from purist (non-violent) to politically engaged movements to Jihadi networks. Certainly in intelligence and security circles the Internet is considered the single most important venue for the radicalization of Muslim youth. On the other hand the Internet is seen as a means for people to transcend ethnic and religious divisions that are pervasive in other spheres of life.

In this paper I will argue that both premises seem to result from a lack of understanding of the relationship between online and offline realities and still more from the difficulty of ascertaining the extent to which websites influence wider audiences and users. In order to understand the reception of Internet messages the local context and the way global narratives are appropriated in the local context, should be taken into account.

My argument will be based on my empirical study of the practices of Muslim youth with regard to the Internet; I will explore how they act simultaneously as performers and observers in these virtual spaces.

1 comment.

Ziauddin Sardar – Bloggin the Qur'an

Posted on October 18th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, Ritual and Religious Experience.

Shedding the burden of tradition | Blogging the Qur’an | guardian.co.uk

I never expected blogging the Qur’an to be easy. But the exercise turned out to be much harder than I expected. By far the hardest thing for me to do was to answer all the questions raised by Madeleine and other bloggers. Indeed, I have discovered that answering all the possible questions one can raise in relation to the Qur’an is almost impossible.

0 comments.

Ziauddin Sardar – Bloggin the Qur’an

Posted on October 18th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, Ritual and Religious Experience.

Shedding the burden of tradition | Blogging the Qur’an | guardian.co.uk

I never expected blogging the Qur’an to be easy. But the exercise turned out to be much harder than I expected. By far the hardest thing for me to do was to answer all the questions raised by Madeleine and other bloggers. Indeed, I have discovered that answering all the possible questions one can raise in relation to the Qur’an is almost impossible.

0 comments.

M-Kidz: glossy tijdschrift voor moslimkids

Posted on October 3rd, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, Young Muslims.

Voor de kleintjes onder ons niet te verwarren met M Kids, maar nu bestaat er ook M-Kidz!

(De naar mijn mening mooie en overzichtelijke website is gemaakt door Timaar.nl die ook andere sites in hun port folio hebben – om maar even aan te geven dat Islamsites tegenwoordig een heuse markt vormen).

M-Kidz: glossy tijdschrift voor moslimkids – Patrick Pouw

Bladerend door een exemplaar van jongerentijdschrift Taptoe stuitte Loubna Feghouli ooit op een plaatje van kinderen, die een bezoekje brachten aan het Openluchtmuseum in Arnhem. Prominent aanwezig op dat plaatje: een enorme pul bier.

Dat kan anders en dus lanceerde Loubna Feghouli een glossy-magazine voor het jonge kind. Het proefnummer daarvoor is HIER te lezen en vooral ook te bekijken want er zitten veel plaatjes in. Nu is het gebruik van afbeeldingen omstreden in de Islamitische tradities (hoewel zeker niet afwezig) en dus werd er gevraagd om een gezaghebbend advies (fatwa) vanuit Saoedi-Arabië:

De islam kent een verbod op afbeeldingen, maar geleerden hebben geoordeeld dat het in dit specifieke geval mag omdat kinderen heel visueel zijn ingesteld en omdat wij in ons blad islamitische kennis overdragen.”

Het zal nog niet makkelijk worden om dit blad te laten slagen denk ik. Een ander blad voor jonge kinderen ‘Onze Oemma’ is ter ziele, maar wie weet is er een markt voor dit type glossy en flashy bladen.

0 comments.

Islamitische smeekbedes

Posted on October 3rd, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Met dank aan B. voor de tip, een leuke (nieuwe?) site:

Islamitische smeekbedes

Dit is een verzamel site voor zoveel mogelijk dua’s met dalil. Dit ook met zowel nederlandse en fonetische vertaling van de arabische dua’s. Een aantal dua’s komen uit het boekje “citadel van de moslim”

0 comments.

Webwereld | Luuk Koelman – De Wet van Koelman

Posted on September 11th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Luuk Koelman op Webwereld | Godwin Nieuwe Stijl

Iedere rechtgeaarde internetter kent de Wet van Godwin: ‘naarmate online discussies langer worden, nadert de waarschijnlijkheid van een vergelijking met nazi’s of Hitler tot één’. Zo is het maar net. Wie anno 2008 een discussie probeert te beslechten door de nazi’s en hun ideologie erbij te slepen, heeft ‘m ‘automatisch’ verloren.

Anno 2008 is de Godwin Nieuwe Stijl aan een onstuitbare opmars bezig. Met één belangrijk verschil. Werd de ‘oude’ Godwin voornamelijk gepraktiseerd door lieden ter linkerzijde van het politiek spectrum, de Godwin Nieuwe Stijl is daarentegen een dankbare discussietechniek in handen van rechts.

Een aantal voorbeelden, even voor het gevoel. Ik beperk me voor het gemak tot zomaar wat artikelen die de afgelopen tijd op Telegraaf.nl verschenen:

22 augustus. Een berichtje over de Spaanse huizenmarkt. De prijzen zijn gunstig, schrijft De Telegraaf. Dus wie een tweede huis in Spanje wil kopen, moet nu toeslaan. 150 reacties. De zevende reactie is een Godwin Nieuwe Stijl: Spanje? Goed idee want in Nederland “wonen strax alleen maar allochtonen met de hoofd religie Moslim, dankzij Balkenendee 1, 2 ,3 ,4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, dictatuur”.

8 augustus. De Telegraaf meldt dat huisartsen, vooral ouderen, steeds vaker hun nachtdiensten uitbesteden. De zevende reaguurder (van de honderd) weet wel waarom: “veel allochtonen komen in het weekend met velen de huisarts post bezoeken.”

Afgelopen maandag: ‘Kleinzoon slaat oma halfblind’, luidt de kop. Strekking van het artikel: de 18-jarige Roberto, zwaar aan de coke, is niet lief geweest voor zijn grootmoeder. Reaguurder Arthur uit Groningen plaatst dit familiedrama graag in een breder maatschappelijk kader: “Ik vrees met grote vreze dat we richting moslimstaat gaan.”

De Godwin Nieuwe Stijl: het maakt niet uit waarover het nieuwsitem gaat – Moslims en de islam worden er hoe dan ook met de haren bij gesleept. Weer eens wat anders dan de nazi’s.Wie kan deze wetmatigheid in een mooie formule gieten? Graag posten in de comments. Ik sluit graag af met een welgemeend ‘wat zouden al die reaguurders hierboven hebben geschreven wanneer ze in Hitler Duitsland hadden geleefd en internet tachtig jaar geleden al had bestaan?’

0 comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »