C L O S E R

Protected: nrc.nl – Kunst & Film – Cartoonist aangehouden wegens discriminatie

Posted on May 16th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Joris over de kritiek op Joris – achtergrond – nrc.next

Posted on May 8th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Joris over de kritiek op Joris – achtergrond – nrc.next

De Nederlandse media beperkten zich veel te vaak tot de informatie van officiële instanties: Defensie, NAVO en misschien de regering- Karzai. In een democratie mag dit de gangbare journalistieke methode zijn, in een gebied als Afghanistan is het eenrecept voor tunnelvisie.

Hoe ontwikkelden de strategie en tactiek van de Talibaan zich, wat was het verband tussen de gekozen militaire middelen door Nederland (van veilige hoogte bombarderen) en het aantal burgerdoden op de grond? Waarom zou een inwoner van Uruzgan met Nederland in zee gaan als we over een paar jaar weer weg zijn en hij is overgeleverd aan de Talibaan? Hoe zien Afghanen onze ‘aanwezigheid’ en waarom gaat iemand bij de Talibaan? Misschien heb ik het gemist, maar naar mijn idee werden deze vragen veel te weinig uitgediept, en ontstond zo opnieuw een sterk vertekend beeld.

0 comments.

NRC Handelsblad – Wie niet vóór ons is, lijdt aan ‘dhimmitude’

Posted on April 26th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Wie niet vóór ons is, lijdt aan ‘dhimmitude’ een recencsie van het boek van Bat Ye’or: Eurabië De geheime banden tussen Europa en de Arabische wereld, door Michiel Leezenberg.Meulenhoff, 392 blz., €29,90.

Denken in termen van samenzweringen is politiek gezien wat naïef, maar niet bij voorbaat onzinnig: diverse verborgen ondernemingen, zoals het Gladio-netwerk in Italië of de Russische infiltratie van de West-Europese vredesbeweging, waren maar al te reëel.

In Eurabië probeert Bat Ye’or (pseudoniem van Gisèle Littman, een in Egypte geboren joodse vrouw die in 1957 haar geboorteland moest verlaten) een complot aan te tonen tussen Europeanen en Arabieren. Zelf heeft Ye’or haar werk lachend aangeprezen als de ‘Protocollen van de Wijzen van Brussel’; maar ze benadrukt dat ze haar theorieën onderbouwt met bewijsmateriaal. Haar werk heeft een enorme invloed op anti-Europese neoconservatieven in Amerika, en op islamhaters in Nederland. Dat maakt het belangrijk om haar ideeën nuchter op hun merites te beoordelen.

Eerder publiceerde Ye’or The Dhimmi, over de positie van de niet-moslims in de voormoderne islamitische wereld, waarin ze probeerde de soms wat al te rooskleurige voorstellingen dienaangaande te corrigeren. Dat boek is erg eenzijdig, maar door zijn omvangrijke hoeveelheid bronnenmateriaal toch nuttig. Van Ye’or is ook de term dhimmitude afkomstig: die duidt op de onderdanige houding van niet-moslims die bij voorbaat tegemoetkomt aan islamitische eisen.

In het onlangs vertaalde Eurabië richt ze zich op de recentere geschiedenis. Ze beschrijft hoe in 1973, op initiatief van Frankrijk en Libië, een Europees-Arabische dialoog op gang werd gebracht; kort daarop werd de ‘Parlementaire associatie voor Europees-Arabische samenwerking’ opgericht, die streefde naar erkenning van het recht op een Palestijnse staat en van de PLO als waarnemer bij de VN en als partner in verdere onderhandelingen.

Nu is het natuurlijk geen geheim dat Europa, met Frankrijk voorop, al decennia lang sterker pro-Palestijns is dan Amerika. Volgens Ye’or gaat er achter deze initiatieven een sinistere ‘Eurab i s ch e ‘ ideologie schuil, die niet alleen wezenlijk antizionistisch en zelfs antisemitisch is, maar ook de superioriteit van de islam ten opzichte van joden- en christendom predikt, bijvoorbeeld door de verheerlijking van de tolerante die Moors Spanje zou hebben gekenmerkt.

Volgens Ye’or werd deze ideologie ingegeven door een dhimmitude-achtige Europese angst voor Palestijnse terroristische aanslagen, en door de hoop die met een anti-Israëlisch beleid te ontlopen.

Dat is nogal wat. Slaagt Ye’or erin om deze heimelijke motieven aannemelijk te maken? Probleem is dat ze niet goed lijkt te weten wat ze nou eigenlijk wil betogen.

Elders verkondigt ze namelijk dat de Europees-Arabische dialoog helemaal niet werd gedreven door angst, maar door de economische en geostrategische wens het Middellandse Zeegebied te overheersen. En weer ergens anders beweert ze dat de EEG in de jaren zeventig een welbewust beleid voerde om met behulp van massale migratie uit Arabische landen de Europese bevolkingssamenstelling te veranderen, en daarmee de joods-christelijke beschaving van Europa te vernietigen en te vervangen door een islamitische.

Deze voortdurende verwarring tussen interculturele dialoog, geostrategische politiek en demografisch beleid is fataal voor Ye’ors betoog. Ze komt ook met geen kruimel overtuigend bewijs aan voor haar boudere beweringen: het enige feitenmateriaal dat ze opdiept betreft vrome verhalen over een interculturele dialoog en krachteloze Europese initiatieven tot een meer pro-Palestijnse politiek.

Ook haar beweringen over het vermeende bevolkingsbeleid van de EEG doen weinig meer dan handig inspelen op reële zorgen over de grote demografische veranderingen van de afgelopen decennia.

Bovendien gaat Ye’or wel heel selectief om met feiten. Zo was de grote moslimimmigratie naar Europa al in de jaren zestig begonnen, ruim voor de Euro-Arabische samenzwering volgens haar een aanvang nam. Bovendien was een aanzienlijk deel van de immigranten afkomstig uit Turkije, een bondgenoot van Amerika en Israël, en bepaald geen vriend van de Arabieren. Ye’or verzwijgt deze Turkse dimensie geheel; die komt duidelijk niet in haar kraam te pas.

Als historische analyse is Eurabië dus waardeloos: het bezwijkt onder elementaire begripsverwarring en onder zijn al te losse omgang met de feiten. Maar dit boek is, anders dan Ye’or en haar aanhangers suggereren, ook niet wetenschappelijk maar politiek van aard: het wordt niet gedreven door feiten en argumenten, maar door politieke belangen.

In haar ijver om andermans ideologische motieven bloot te leggen, toont Ye ‘or onbedoeld ook haar eigen politieke insteek. Achter haar historische betoog gaat een onversneden en kritiekloze pro-Israëlische propaganda schuil, die elke Palestijnse aspiratie afwijst als ‘verbonden met haat en nazisme’, en die in elke niet-confronterende benadering van moslims een verwerpelijke vorm van dhimmitude ziet. Het ‘compromisloze verzet’ tegen de Arabisch-islamitische jihad dat ze predikt, berust minder op historische analyse of beleidsgericht politiek inzicht dan op een vooringenomen vriend-vijanddenken. Hetzelfde geldt wellicht voor degenen die in haar werk een betrouwbare wetenschappelijke analyse zien.

MICHIEL LEEZENBERG

0 comments.

NRC Handelsblad – Wie niet vóór ons is, lijdt aan 'dhimmitude'

Posted on April 26th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Wie niet vóór ons is, lijdt aan ‘dhimmitude’ een recencsie van het boek van Bat Ye’or: Eurabië De geheime banden tussen Europa en de Arabische wereld, door Michiel Leezenberg.Meulenhoff, 392 blz., €29,90.

Denken in termen van samenzweringen is politiek gezien wat naïef, maar niet bij voorbaat onzinnig: diverse verborgen ondernemingen, zoals het Gladio-netwerk in Italië of de Russische infiltratie van de West-Europese vredesbeweging, waren maar al te reëel.

In Eurabië probeert Bat Ye’or (pseudoniem van Gisèle Littman, een in Egypte geboren joodse vrouw die in 1957 haar geboorteland moest verlaten) een complot aan te tonen tussen Europeanen en Arabieren. Zelf heeft Ye’or haar werk lachend aangeprezen als de ‘Protocollen van de Wijzen van Brussel’; maar ze benadrukt dat ze haar theorieën onderbouwt met bewijsmateriaal. Haar werk heeft een enorme invloed op anti-Europese neoconservatieven in Amerika, en op islamhaters in Nederland. Dat maakt het belangrijk om haar ideeën nuchter op hun merites te beoordelen.

Eerder publiceerde Ye’or The Dhimmi, over de positie van de niet-moslims in de voormoderne islamitische wereld, waarin ze probeerde de soms wat al te rooskleurige voorstellingen dienaangaande te corrigeren. Dat boek is erg eenzijdig, maar door zijn omvangrijke hoeveelheid bronnenmateriaal toch nuttig. Van Ye’or is ook de term dhimmitude afkomstig: die duidt op de onderdanige houding van niet-moslims die bij voorbaat tegemoetkomt aan islamitische eisen.

In het onlangs vertaalde Eurabië richt ze zich op de recentere geschiedenis. Ze beschrijft hoe in 1973, op initiatief van Frankrijk en Libië, een Europees-Arabische dialoog op gang werd gebracht; kort daarop werd de ‘Parlementaire associatie voor Europees-Arabische samenwerking’ opgericht, die streefde naar erkenning van het recht op een Palestijnse staat en van de PLO als waarnemer bij de VN en als partner in verdere onderhandelingen.

Nu is het natuurlijk geen geheim dat Europa, met Frankrijk voorop, al decennia lang sterker pro-Palestijns is dan Amerika. Volgens Ye’or gaat er achter deze initiatieven een sinistere ‘Eurab i s ch e ‘ ideologie schuil, die niet alleen wezenlijk antizionistisch en zelfs antisemitisch is, maar ook de superioriteit van de islam ten opzichte van joden- en christendom predikt, bijvoorbeeld door de verheerlijking van de tolerante die Moors Spanje zou hebben gekenmerkt.

Volgens Ye’or werd deze ideologie ingegeven door een dhimmitude-achtige Europese angst voor Palestijnse terroristische aanslagen, en door de hoop die met een anti-Israëlisch beleid te ontlopen.

Dat is nogal wat. Slaagt Ye’or erin om deze heimelijke motieven aannemelijk te maken? Probleem is dat ze niet goed lijkt te weten wat ze nou eigenlijk wil betogen.

Elders verkondigt ze namelijk dat de Europees-Arabische dialoog helemaal niet werd gedreven door angst, maar door de economische en geostrategische wens het Middellandse Zeegebied te overheersen. En weer ergens anders beweert ze dat de EEG in de jaren zeventig een welbewust beleid voerde om met behulp van massale migratie uit Arabische landen de Europese bevolkingssamenstelling te veranderen, en daarmee de joods-christelijke beschaving van Europa te vernietigen en te vervangen door een islamitische.

Deze voortdurende verwarring tussen interculturele dialoog, geostrategische politiek en demografisch beleid is fataal voor Ye’ors betoog. Ze komt ook met geen kruimel overtuigend bewijs aan voor haar boudere beweringen: het enige feitenmateriaal dat ze opdiept betreft vrome verhalen over een interculturele dialoog en krachteloze Europese initiatieven tot een meer pro-Palestijnse politiek.

Ook haar beweringen over het vermeende bevolkingsbeleid van de EEG doen weinig meer dan handig inspelen op reële zorgen over de grote demografische veranderingen van de afgelopen decennia.

Bovendien gaat Ye’or wel heel selectief om met feiten. Zo was de grote moslimimmigratie naar Europa al in de jaren zestig begonnen, ruim voor de Euro-Arabische samenzwering volgens haar een aanvang nam. Bovendien was een aanzienlijk deel van de immigranten afkomstig uit Turkije, een bondgenoot van Amerika en Israël, en bepaald geen vriend van de Arabieren. Ye’or verzwijgt deze Turkse dimensie geheel; die komt duidelijk niet in haar kraam te pas.

Als historische analyse is Eurabië dus waardeloos: het bezwijkt onder elementaire begripsverwarring en onder zijn al te losse omgang met de feiten. Maar dit boek is, anders dan Ye’or en haar aanhangers suggereren, ook niet wetenschappelijk maar politiek van aard: het wordt niet gedreven door feiten en argumenten, maar door politieke belangen.

In haar ijver om andermans ideologische motieven bloot te leggen, toont Ye ‘or onbedoeld ook haar eigen politieke insteek. Achter haar historische betoog gaat een onversneden en kritiekloze pro-Israëlische propaganda schuil, die elke Palestijnse aspiratie afwijst als ‘verbonden met haat en nazisme’, en die in elke niet-confronterende benadering van moslims een verwerpelijke vorm van dhimmitude ziet. Het ‘compromisloze verzet’ tegen de Arabisch-islamitische jihad dat ze predikt, berust minder op historische analyse of beleidsgericht politiek inzicht dan op een vooringenomen vriend-vijanddenken. Hetzelfde geldt wellicht voor degenen die in haar werk een betrouwbare wetenschappelijke analyse zien.

MICHIEL LEEZENBERG

0 comments.

Protected: Moslimorganisaties nemen afstand van imam – Telegraaf

Posted on April 25th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: de Volkskrant Select – boekrecensies: De boodschapper – Een vertelling

Posted on April 25th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Hans Jansen wekt irritatie bij collega islamologen – Radio Nederland Wereldomroep

Posted on April 25th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Hans Jansen wekt irritatie bij collega islamologen – RADIO NEDERLAND WERELDOMROEP – NIEUWS
Hans Jansen wekt irritatie bij collega islamologen

door Michel Hoebink

24-04-2008

Arabist Hans Jansen gooit met zijn recente boek ‘Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten’ de knuppel in het wetenschappelijke hoenderhok. Maar de media lijken hem serieuzer te nemen dan zijn collega islamdeskundigen. “Jansen heeft al zijn wetenschappelijke scrupules opzij gezet.”

Hans Jansen was altijd al kritisch ten aanzien van zijn collega’s, maar in zijn boek ‘Islam voor varkens’ gaat hij wel heel onomwonden in de aanval: “De meeste westerse hoogleraren die de islam in hun portefeuille hebben”, schrijft hij, “praten graag mee met de moslims. Met wetenschap heeft het vaak niets te maken. Het is pure misleiding, waarbij boze opzet niet altijd moet worden uitgesloten, zij het dat onnozelheid natuurlijk zoals overal gewoner is.”

jansen-book-180.jpgCollega hoogleraar Martin van Bruinessen van het Instituut voor de Studie van de Islam in de Moderne Wereld (ISIM) te Leiden verbaast zich over de aanmatigende toon van Jansen. “Ik weet niet wie hij precies op het oog heeft, maar wat hij zijn collega’s verwijt is eigenlijk heel goed op hemzelf van toepassing.” Hij vindt het boek van Jansen, dat voor hem op tafel ligt, juist onwetenschappelijk en misleidend. “Het schept welbewust een beeld van de islam en moslims dat veel gevaarlijker is dan op grond van de feiten te rechtvaardigen is. Onnozel is Jansen niet, en dan vraag je je dus wel af waarom hij dit soort dingen schrijft.”

Ongemakkelijke waarheid
Van Bruinessen verwoordt de groeiende ergernis over Hans Jansen onder vakgenoten. Hij herinnert zich dat Jansen al in de jaren negentig badinerende stukjes schreef over de islam. Maar sinds Nederland na 9/11 in de greep raakte van angst voor de islam is de Utrechtse hoogleraar uitgegroeid tot een waar fenomeen in de media, waar hij zich presenteert als de enige Nederlandse geleerde die zonder politiek correcte poespas de ongemakkelijke waarheid over de islam durft te vertellen. Jansens’ werk is een belangrijke bron van inspiratie voor de anti-islam politicus Geert Wilders. In de dagen nadat Wilders zijn film ‘Fitna’ op het web had gezet, verscheen Jansen in verschillende tv programma’s om de film uit te leggen.

In ‘Islam voor varkens’ zet Jansen zijn visie uiteen door 250 vragen over de islam te beantwoorden. De islam komt uit het boek naar voren als een gevaarlijke, gewelddadige godsdienst. De Koran predikt vrede, beaamt Jansen, maar die vrede komt er pas nadat iedereen zich aan de islam heeft onderworpen. Tot dat moment moeten het kwaad en het ongeloof in de hele wereld worden bestreden, indien nodig met geweld. Het aantal Nederlandse moslims dat de terreur van al-Qaeda afkeurt zou volgens Jansen ‘wel eens niet zo hoog kunnen zijn’. De meeste moslims, weet hij, zien Bin Laden “niet als een dwaas maar als een superactivist die de uiterste consequentie trekt van de islamitische regels ten aanzien van de strijd tegen de ongelovigen.”

Scrupules opzij
De titel van het boek, stelt de auteur in de inleiding, verwijst naar benamingen die de Koran gebruikt voor ongelovigen en joden. “Wie de moeite neemt de desbetreffende passages op te zoeken – bijvoorbeeld op de site bijbelenkoran.nl”, zegt van Bruinessen, “ziet dat dit gewoon niet waar is. De Koran spreekt van een volk in het verleden dat ongehoorzaam was aan God en voor straf in varkens en apen werd veranderd.” Van Bruinessen vindt het karakteristiek voor Jansens’ stijl. “Sinds Jansen zich mag tooien met de hoogleraarstitel, maar vooral sinds de moord op Theo van Gogh, heeft hij alle wetenschappelijke scrupules opzij gezet. Hij is een anti-islam polemist geworden die er geen moeite mee heeft willens en wetens een verkeerde voorstelling van zaken te geven.”

Ayatollah
Islamoloog Dick Douwes, hoogleraar aan de universiteit van Rotterdam, valt hem bij. “Jansen haalt bepaalde koranverzen aan om te bewijzen dat de islam geweld tegen ongelovigen predikt. Maar hij gaat volledig voorbij aan het feit dat de meeste moslims die teksten heel anders lezen. Hij gedraagt zich niet als een wetenschapper maar als een schriftgeleerde, een ayatollah die vindt dat hij anderen kan vertellen hoe je de Koran moet uitleggen.”

Maar als Nederlandse islamwetenschappers zoveel bezwaren hebben tegen de uitlatingen van Jansen, waarom geven ze hem dan zo weinig weerwoord? Volgens van Bruinessen hebben de meeste islamologen het gewoon te druk met het doen van onderzoek en het schrijven van wetenschappelijk werk. Jansen, die al jaren alleen maar populariserend werk schrijft, werd door zijn vakgenoten nooit helemaal serieus genomen. “Ze hebben zich te lang niet gerealiseerd dat hij door de media wél heel erg serieus genomen wordt.”

1 comment.

AD.nl – Gouda – Toch geen debat moskeeën met Wilders

Posted on April 23rd, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

AD.nl – Gouda – Toch geen debat moskeeën met Wilders
Toch geen debat moskeeën met Wilders
Door ANNE KOMPAGNIE
GOUDA/WADDINXVEEN – Er komt op 16 mei toch geen debat tussen de vertegenwoordigers van de Goudse moskeeën en Geert Wilders in Waddinxveen.
afbeelding vergroten Geert Wilders.

De PVV-leider gaf gistermiddag aan niet in te gaan op de voorwaarden van Marokkaanse Moskeeën Unie Midden-Holland en omgeving.

Die eiste dat zij zeggenschap zou krijgen in de te kiezen agendapunten en de dagvoorzitter. Ook wilde de unie een gezamenlijk akkoord over de omvang van de delegatie van beide partijen.

Wilders peinst er niet over om de eisen in te willigen. ,,Iedereen is welkom bij het debat, maar het is niet aan de aanwezigen om voorwaarden te stellen,’’ zei hij gisteren tegen TV-West. Hij stelde dat de moskeebesturen hiermee ’een grote kans laten liggen’. ,,Maar als zij niet komen, doen we het maar zonder de beroepsmoslims.’’

Wilders heeft specifiek voor Waddinxveen gekozen, omdat de problemen met allochtonen in Gouda volgens hem bijzonder groot zijn. ,,Helaas blijkt uit de aanmeldingen tot nu toe dat van de 150 mensen er slechts 10 tot 15 een islamitische achtergrond hebben.’’

Yassin Abouyaalaa van de Marokkaanse Moskeeën Unie Midden-Holland had gistermorgen nog een persbericht doen uitgaan waarin hij aangaf wél het gesprek aan te willen met Wilders. ,,Wij hebben van hem een aangetekende brief ontvangen, die serieus behandeld en geconcludeerd dat het – ondanks mijn persoonlijke afkeer van de man – in het belang van de samenleving is om te praten.’’

Maar Abouyaalaa wil wel van tevoren weten waarover. ,,Moeten we een islamdeskundige meenemen? Of gaat het gesprek over problemen in de stad Gouda? Het is alleszins redelijk om daar nu al duidelijkheid over te vragen.’’

Abouyaalaa vindt het niet verstandig dat Wilders niet op de voorwaarden in gaat. ,,Hij stoort zich aan onze eisen, terwijl hij zelf de laatste maanden niets anders heeft gedaan dan eisen stellen. Hij is door tal van moskeeën in het land uitgenodigd om te debatteren, maar ging nergens op in. Hij stelt zich arrogant op en dat zal niet leiden tot een gezamenlijk gesprek.’’

Ook directeur A. Ben Aïssa van de islamitische basisschool Al Qalam in Plaswijck zal niet ingaan op de telefonische uitnodiging die hij voor het debat ontving. ,,Wij zijn een basisschool, waar kinderen op zitten die geloven en ook kinderen die niet geloven. Het is niet onze taak ons te mengen in politiek-religieuze discussies, wij blijven liever neutraal.’’

0 comments.

Coming soon…fitna IV And there it is…

Posted on March 28th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Wilders has released his film Fitna. One comment on it: you will see a picture of Mohammed Bouyeri who killed Theo van Gogh. Only…it is not Bouyeri but Salah Edin a Moroccan-Dutch rapper.

I will give some more backgrounds the coming days but for now you can watch at LiveLeak if you want:

Dutch version

English version 

5 comments.

Protected: AD.nl – Rotterdam Stad – Eens een allochtoon, altijd een allochtoon

Posted on March 27th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: AD.nl – Rotterdam Stad – Ongeloof over fraude ‘strenge moslims’

Posted on March 27th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: AD.nl – Rotterdam Stad – Ongeloof over fraude 'strenge moslims'

Posted on March 27th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Coming soon… Fitna IV A small update

Posted on March 26th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

A small update on the film that still is not there.

1. Most Dutch broadcasting companies will not air the film, since they are not allowed to view the film before airing it. Contrary to all other broadcasting companies the NMO (Dutch Muslim Channel) has offered, although not officially, to Wilders to broadcast the film. Wilders has rejected the offer because the NMO also had the condition of viewing it beforehand.
2. Network Solutions has suspended the account of fitnathemovie.com. Although their final decision is still pending there are already actions against the company on the internet for example by Macsmind. In most cases the decision is seen as giving to islamic radicals or muslims in general and a form of pre-censorship and therefore negative for the freedom of speech. It is not proven by the way who issued the complaints.
3. The Dutch Radio Netherlands Worldwide has released a short film trying to provide an alternative view about the Netherlands in this case. According to them:
   

   About Fitna, the Netherlands and WildersVery rarely has a film sparked off as much pre-release controversy as ‘Fitna, the movie’, by Dutch MP Geert Wilders. Even before anyone has seen it, ‘Fitna’ has the world asking questions. Questions about the man who made it and his motives. Questions about the country he lives in, and its government – which issues warnings about the film but does nothing to stop it. And questions about the position of Muslims in The Netherlands. The central character in this film is also struggling with these questions, and decides to travel to The Netherlands in search of answers.

   Watch ‘About Fitna’ HERE. The film is a little bit too easy, a-historical and does not zoom in on the motives of people supporting Wilders or his right to release the film (which is not the same!). RNW has received a lot of criticism also for their movie. By some because of giving more attention to Wilders and his film and by others who see it as yet another example of ‘a leftist strategy’ and/or a waste of the tax payers money. If they talk about it at all…

4. A lot of attention for the 5000 Afghans who demonstrated against the movie and against the Danish cartoons. In this demonstration a dummy representing Wilders and the Dutch and Danish flags were burned. In general however is my impression that is reasonable calm and quiet, and that people (if the are aware of it) are not really impressed or just regard it as another test for ones belief. The same goes for the salafist circles in the Netherlands. One of the salafi imams stated that he saw the film as part of attempt to release anti-Muslim laws in the Netherlands, which I think is highly questionable. Most pleas I have heard so far (publicly and closed) stress the importance of remaing calm and some even regard Wilders statements and plans as ‘un-dutch’.
5. One of the new campaigns is the I am sorry – campaign by Mediamatic who earlier on organized the El Hema (A fictional Arabic version of a ‘typical’ Dutch store). According to the organizers:
   

   Well we can’t stop Wilders. He has a right to freedom of expression and he is smart enough to stay within the boundaries of Dutch law. Actually, we do not want to stop his movie because we cherish our freedom of expression. Even stupid populist politicians have fundamental rights. Especially they!We can compete for attention however. And we can produce disinformation. So we are going to make Movies called “Fitna” in which we apologise for Geert Wilders embarrassing behaviour. We will make so many of them that it will be hard to find the movie by Wilders without finding lots of movies apologising for it.

   Just to let the world (and ourselves) know that allowing confused people to speak does not mean that we agree with what they say. Sorry.

   So if you want to join in; just make your own Fitna movie and put it on line. Put on a blonde wig, look cross eyed and say you’re sorry. Film it with you telephone or camera. Then, publish it on line as many times as you can, Youtube, Hyves, Myspace any place. Call it Fitna by Geert Wilders. Add any statement that you like to. Link to your movie and to other movies you like from your blogs and websites. Sorry!

   Let’s smother this Wilders in our apologies. If we work hard enough, no one will be able to find his crap among all the noise we produce. And the world knows how we feel about Wilders and his opportunism.

   See the results on Fitna…sorry HERE

One questions that pops up is if every attempt to criticize the film, or to hinder the release of the film is seen as infringing the freedom of speech, is the conclusion then that the film must be released? And if a film must be released, what does that say about the freedom of speech?

1 comment.

Islam is het probleem, niet de moslims – Binnenland – de Volkskrant

Posted on March 22nd, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Islam is het probleem, niet de moslims – Binnenland – de Volkskrant
De islam is een politieke ideologie die streeft naar wereldheerschappij en die het Westen bedreigt, betogen Geert Wilders en Martin Bosma.

SP-sympathisant Harry de Winter verdiende miljoenen met het tv-spelletje Lingo. De lingo die hij maandag op de voorpagina van de Volkskrant deponeerde, is ronduit verwerpelijk. Eigenlijk adverteerde hij vooral zijn eigen onnozelheid.

Het zou niet belangrijk zijn daarop te reageren, ware het niet dat zijn redeneertrant kenmerkend is voor de progressieve elite. Wat De Winter schrijft vertolkt de mening van de linkse grachtengordel, het mediapark in Hilversum en de biotoop aan het Binnenhof in Den Haag.

Althans, hun mening in het openbaar. Wij zijn ervan overtuigd dat de bovenonsgestelden wel degelijk aanvoelen dat er iets fundamenteel mis is met de islam. Dat deze zogenaamde godsdienst een bedreiging is. Maar politiek-correcte groepsdwang of ontkenning van de werkelijkheid verhindert hen het beestje bij de naam te noemen.

Om aan die innerlijke verwarring een einde te maken, komen de Geert Maks, Clairy Polakken en Doekle Terpstra’s met vergelijkingen die het probleem moeten weg-veralgemeniseren. ‘Er is in elke godsdienst wel iets mis’, of ‘vroeger droegen vrouwen in Nederland ook hoofddoekjes’ of ‘de kruistochten waren ook heel erg’ of ‘Staphorst!’.

Allemaal drogredeneringen die ons afhouden van de realiteit: de islam is uniek. Onvergelijkbaar en zeker niet te vatten in westerse begrippen. Als we dat niet begrijpen, wacht ons een donkere toekomst. (more…)

1 comment.

Mzine Online – Mzine op boek bij imaam Fawaz in Den Haag

Posted on March 20th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Mzine Online

Mzine op bezoek bij Imaam Fawaz in Den HaagMzine is onlangs op bezoek gegaan bij Imaam Fawaz. In Nederland bekend als 1 van de meest radicale Imaams van Nederland. Wij gingen erheen om zijn mening te vragen over de film van Wilders. Voor Imaam Fawaz voor het eerst een uitgebreide en ontspannende interview met de media.

0 comments.

BBC NEWS | Europe | New Bin Laden tape threatens EU

Posted on March 20th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

BBC NEWS | Europe | New Bin Laden tape threatens EU
New Bin Laden tape threatens EU

In a new audio message purportedly from Osama Bin Laden, the al-Qaeda leader threatens the EU over the re-printing of a cartoon offensive to Muslims.

The voice on it says the cartoon, re-published recently in all major Danish newspapers, was part of a crusade involving Pope Benedict XVI.

The drawing, first published in 2005, depicts the Prophet Muhammad with a bomb in his turban.

The voice on the audio has not yet been verified as belonging to Bin Laden.

The message comes on the fifth anniversary of the US-led invasion of Iraq.

But the BBCs Jonathan Beale in Washington says that the message was probably released to not to mark that anniversary, but rather the anniversary of the birth of Prophet Muhammad, which Sunni Muslims mark on Thursday.

It appeared on a Islamist website that has carried al-Qaeda messages in the past.

Over the audio is a graphic with a still image of Bin Laden holding an AK-47 and bearing the logo of al-Sahab, the media wing of al-Qaeda. There is a written translation of the message in English.

Crowd pleaser

John Pike, director of the defence think tank GlobalSecurity.org, said bin Laden had chosen to talk about the cartoon in an effort to remain relevant and provide direction to followers.

“His judgement is that its a consistent crowd-pleaser, and that if he has any hope of getting people stirred up, this is probably a good way to try to do it.”

Last month, Denmarks leading newspapers reprinted one of 12 cartoons that first angered many Muslims when they were originally published in September 2005.

Anger in the Muslim world peaked in 2006 as newspapers in other countries published the cartoons.

If there is no check on the freedom of your words, then let your hearts be open to the freedom of our actions
Words attributed to Osama bin Laden

What the cartoons show

Some of the protests turned violent and led to the torching of Danish diplomatic offices in Damascus and Beirut and dozens of deaths in Nigeria, Libya and Pakistan.

The Danish newspapers decided to republish the most controversial drawing after Danish intelligence said it had uncovered a plot to kill the cartoonist.

The re-printed drawing shows the Prophet Muhammad with a bomb in his turban. Islamic law forbids any representation of the Prophet.

The message attributed to bin Laden says the attacks of Europeans on women and children “paled [in comparison] when you went overboard in your unbelief and… went to the extent of publishing these insulting drawings.

“This is the greatest misfortune and the most dangerous,” the voice says.

“If there is no check on the freedom of your words, then let your hearts be open to the freedom of our actions”.

It is not clear when the message was recorded. The last audio message attributed to Bin Laden appeared in November but he has not been seen on video since October 2004.

He is believed to be in hiding on the rugged border area between Pakistan and Afghanistan.

You can read a transcript (not mine) of the message: (more…)

0 comments.

BBC NEWS | Europe | New Bin Laden tape threatens EU

Posted on March 20th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

BBC NEWS | Europe | New Bin Laden tape threatens EU
New Bin Laden tape threatens EU

In a new audio message purportedly from Osama Bin Laden, the al-Qaeda leader threatens the EU over the re-printing of a cartoon offensive to Muslims.

The voice on it says the cartoon, re-published recently in all major Danish newspapers, was part of a crusade involving Pope Benedict XVI.

The drawing, first published in 2005, depicts the Prophet Muhammad with a bomb in his turban.

The voice on the audio has not yet been verified as belonging to Bin Laden.

The message comes on the fifth anniversary of the US-led invasion of Iraq.

But the BBCs Jonathan Beale in Washington says that the message was probably released to not to mark that anniversary, but rather the anniversary of the birth of Prophet Muhammad, which Sunni Muslims mark on Thursday.

It appeared on a Islamist website that has carried al-Qaeda messages in the past.

Over the audio is a graphic with a still image of Bin Laden holding an AK-47 and bearing the logo of al-Sahab, the media wing of al-Qaeda. There is a written translation of the message in English.

Crowd pleaser

John Pike, director of the defence think tank GlobalSecurity.org, said bin Laden had chosen to talk about the cartoon in an effort to remain relevant and provide direction to followers.

“His judgement is that its a consistent crowd-pleaser, and that if he has any hope of getting people stirred up, this is probably a good way to try to do it.”

Last month, Denmarks leading newspapers reprinted one of 12 cartoons that first angered many Muslims when they were originally published in September 2005.

Anger in the Muslim world peaked in 2006 as newspapers in other countries published the cartoons.

If there is no check on the freedom of your words, then let your hearts be open to the freedom of our actions
Words attributed to Osama bin Laden

What the cartoons show

Some of the protests turned violent and led to the torching of Danish diplomatic offices in Damascus and Beirut and dozens of deaths in Nigeria, Libya and Pakistan.

The Danish newspapers decided to republish the most controversial drawing after Danish intelligence said it had uncovered a plot to kill the cartoonist.

The re-printed drawing shows the Prophet Muhammad with a bomb in his turban. Islamic law forbids any representation of the Prophet.

The message attributed to bin Laden says the attacks of Europeans on women and children “paled [in comparison] when you went overboard in your unbelief and… went to the extent of publishing these insulting drawings.

“This is the greatest misfortune and the most dangerous,” the voice says.

“If there is no check on the freedom of your words, then let your hearts be open to the freedom of our actions”.

It is not clear when the message was recorded. The last audio message attributed to Bin Laden appeared in November but he has not been seen on video since October 2004.

He is believed to be in hiding on the rugged border area between Pakistan and Afghanistan.

You can read a transcript (not mine) of the message: (more…)

0 comments.

An Open Letter to All Feminists

Posted on March 19th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

An Open Letter to All Feminists: Statement of Solidarity with Palestinian, Arab, and Muslim Women Facing War and Occupation

by Piya Chatterjee, University of California-Riverside
and Sunaina Maira, University of California-Davis
Campaign of Solidarity with Women Resisting U.S. Wars and Occupation
South Asians for the Liberation of Falastin

As feminists and people of conscience, we call for solidarity with Palestinian women in Gaza suffering due to the escalating military attacks that Israel turned into an open war on civilians. This war has targeted women and children, and all those who live under Israeli occupation in the West Bank, and are also denied the right to freedom of movement, health, and education.

We stand in solidarity with Iraqi women whose daughters, sisters, brothers, or sons have been abused, tortured, and raped in U.S. prisons such as Abu Ghraib. Women in Iraq continue to live under a U.S. occupation that has devastated families and homes, and are experiencing a rise in religious extremism and restrictions on their freedom that were unheard of before the U.S. invasion, “Operation Iraqi Freedom,” in 2003.

At this moment in Afghanistan, women are living with the return of the Taliban and other misogynistic groups such as the Northern Alliance, a U.S. ally, and with the violence of continuing U.S. and NATO attacks on civilians, despite the U.S. war to “liberate” Afghan women in 2001.

As of March 6, 2008, over 120 Palestinians, including 39 children and 6 women (more than a third of the victims), in Gaza were killed by Israeli air strikes and escalated attacks on civilians over a period of five days, according to human rights groups. Hospitals have been struggling to treat 370 injured children, as reported by medical officials. Homes have been destroyed as well as civilian facilities including the headquarters of the General Federation of Palestinian Trade Unions. On February 29, 2008, Israel ‘s Deputy Defense Minister, Matan Valnai, threatened Palestinians in Gaza with a “bigger Shoah,” the Hebrew word usually used only for the Holocaust. What does it mean that the international community is standing by while this is happening?

Valnai’s threat of a Holocaust against Palestinians was not just a slip of the tongue, for the war on Gaza is a continuation of genocidal activities against the indigenous population. Israel has controlled the land and sea borders and airspace of Gaza for more than a year and a half, confining 1.5 million Palestinians to a giant prison. Supported by the U.S., Israel has imposed a near total blockade on Gaza since June 2007 which has led to a breakdown in basic services, including water and sanitation, lack of electricity, fuel, and medical supplies. As a result of these sanctions, 30% of children under 5 years suffer from stunted growth and malnutrition. Over 80% of the population cannot afford a balanced meal.

Is this humanitarian crisis going to approach a situation similar to that of the sanctions against Iraq from 1991-2003, when an estimated 500,000 Iraqi children died due to lack of nutrition and medical supplies, and the woman who was then Secretary of State, Madeline Albright, proclaimed that the death of a half million Iraqi children was worth the price of U.S. national security?

As feminists and anti-imperialist people of conscience, we oppose direct and indirect policies of ethnic cleansing and decimation of native populations by all nation-states.

In the current climate of U.S.-initiated or U.S.-backed assaults on women in Palestine, Iraq, and Afghanistan, we are deeply troubled by one kind of hypocritical Western feminist discourse that continues to be preoccupied with particular kinds of violence against Muslim or Middle Eastern women, while choosing to remain silent on the lethal violence inflicted on women and families by military occupation, F-16s, Apache helicopters, and missiles paid for by U.S. tax payers. This is a moment when U.S. imperialism brazenly uses direct colonial occupation, masked in a civilizational discourse of bringing Western “freedom” and “democracy.” Such acts echo the language of Manifest Destiny that was used to justify U.S. colonization of the Philippines and Pacific territories in the 19th century, not to mention the genocide of Native Americans. U.S. covert, and not so covert, interventions in Central, South America, Africa, Asia, and the Caribbean have devastated the lives of countless indigenous peoples, and other civilians, in this region throughout the 20th century. The U.S., as well its proxy militias or client regimes, has inflicted violence on women and girls from Vietnam, Okinawa, and Pakistan to Chile, El Salvador, and Somalia and has avenged the deaths of its soldiers by its own “honor killings” that lay siege to entire towns, such as Fallujah in Iraq.

It is appalling that in these catastrophic times, many U.S. liberal feminists are focused only on misogynistic practices associated with particular local cultures, as if these exist in capsules, far from the arena of imperial occupation. Indeed, imperial violence has given fuel to some of these patriarchal practices of misogyny and sexism. They should also know that such a narrow vision furthers a much older tradition of feminist mobilizing in the service of colonialism — “saving brown, or black women, from brown men,” as observed by Gayatri Spivak.

While we too oppose abuses including domestic violence, “honor killings,” forced marriage, and brutal punishment, we are disturbed that some U.S. feminists — as well as Muslim or Middle Eastern women who claim to be “authorities” on Islam and are employed by right-wing think tanks — are participating in a selective discourse of universal women’s rights that ignores U.S. war crimes and abuses of human rights.

While some progressive U.S. feminists claim to oppose the hijacking of women’s rights to justify U.S. invasions, they simultaneously evade any mention about the plight of women in Palestine, Iraq, or Afghanistan. Their statements continue to focus only on female genital mutilation or dowry deaths under the guise of breaking the “politically correct” silence on abuses of women in the “Muslim world” that the Right disingenuously laments.

Some progressives may support such statements with good intentions, but these critiques ignore the fact that Palestinian, Arab, and Muslim feminists have been working on these issues for generations, focusing on the intersections of gender, sexuality, race, class, and nationalism. Their work is ignored by North American feminists who claim to advocate for a “global sisterhood” but are disillusioned to discover that women in the U.S. military participated in the acts of torture at Abu Ghraib.

We are concerned about these silences and selective condemnations given that the U.S. mainstream media bolsters this imperialist feminism by using an (often liberal) Orientalist approach to covering the Middle East or South Asia. For example, on March 5, 2008, as the death toll due to Israeli attacks in Gaza was mounting, the New York Times chose to publish an article just below its report on the Israeli military incursions that focused on the sentencing of a Palestinian man in Israel for an honor killing; the report was deemed worthy of international coverage because the Palestinian women had broken “the code of silence” by resorting to Israeli courts.

The implications of this juxtaposition of two unrelated events are that Palestinians belong to a backward, patriarchal culture that, rightly or wrongly, is under attack by a modern, “democratic” state with a legal apparatus that supports women’s rights. Others have shown that the New York Times gave disproportionate attention to the Human Rights Watch report in 2006 on domestic violence against Palestinian women relative to its scant mention of the 76 reports of Israeli abuses of Palestinian rights by Human Rights Watch, Amnesty International, and the Israeli organization, B’Tselem.

Similar coverage exists of women from other countries outside the U.S. that are portrayed as victims only of their own cultural traditions, rather than also of the ravages of Western imperialism and predatory global capitalism. No attention is paid in the mainstream U.S. media to reports such as that in Haaretz documenting that Palestinian women citizens of Israel are the most exploited group in the Israeli workforce, making only 47% of the wages earned by their Jewish counterparts in Israel, and with double the rate of unemployment of Jewish women. Little is known in the U.S. about what the lives of Iraqi women are really like now that they are pressured to cover themselves in public or not work outside the house, nor of Afghani women whose homes are still being bombed in a war that was supposed to have liberated them many years ago.

We stand in solidarity with feminist and liberatory movements that are opposing U.S. imperialism, U.S.-backed occupation, militarism, and economic exploitation as well as resisting religious and secular fundamentalisms.

We also support the struggles of those within the U.S. opposing the War on Terror and racist practices of detention, deportation, surveillance, and torture linked to the military-industrial-prison complex that selectively targets immigrants, minorities, and youth of color. We are grateful for the courageous scholarship of academics who are at risk of not getting tenure or employment because they do research related to settler colonialism or taboo topics such as Palestinian rights and expose controversial aspects of U.S. policies here and abroad.

At a moment when U.S. military interventions have made “democracy” a dirty word in much of the world, we strive for true democracy and for freedom and justice for all our sisters and brothers.

0 comments.

Protected: ???????? ?????? ?????? ?? ?????? ????????

Posted on March 14th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Coming soon…Fitna III – Pro Fitna sites

Posted on March 11th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Besides the anti-fitna websites there are also websites in favour of the movie (or in favour of the freedom of expression is some would frame it). One example is Steun Wilders (Support Wilders) that has an online petition as well.

0 comments.

Danish cartoonist: Dutch politician should air his anti-Quran film – de Volkskrant

Posted on March 10th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Danish cartoonist: Dutch politician should air his anti-Quran film – Binnenland – de Volkskrant

In the Dutch daily newspaper Volkskrant an interview with Danish cartoonist Kurt Westergaard by Nanda Troost, about his predicaments after the recent death threats and the Fitna movie by Dutch politician Geert Wilders.

Read the Dutch version HERE

The english version HERE

ÅRHUS – Dutch politician Geert Wilders should definitely air his anti-Quranfilm, Danish cartoonist Kurt Westergaard says Monday in an exclusive interview in the Dutch newspaper ‘de Volkskrant’. (more…)

0 comments.

Coming soon…Fitna II – Anti fitna sites

Posted on March 9th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

UPDATED – SEE BELOW

It is important to recognize that the views of Wilders are not endorsed by all Dutch people. Muslims as well as non-Muslims have initiated several initiatives against Wilders and his film Fitna.

Look for example at Hollandlovesmuslims.com, although apparently plagued by hate comments, their campaign is still running (contrary to what I wrote earlier).

Another initiative is Stop Geert Wilders.com where you can buy t-shirts mocking Wilders.

Another online initiative wants to make clear that Wilders Is Not Holland: (more…)

0 comments.

Protected: Nederlands Dagblad – Imam: Geert Wilders moet vooral Allah vrezen

Posted on March 8th, 2008 by martijn.
Categories: ISIM/RU Research, Misc. News, Religious Movements.

Enter your password to view comments.

BBC NEWS | Europe | Turkey in radical revision of Islamic texts

Posted on March 7th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

BBC NEWS | Europe | Turkey in radical revision of Islamic texts
Turkey in radical revision of Islamic texts

By Robert Pigott
Religious affairs correspondent, BBC News

The scholars say they are returning to the original values of Islam

Turkey is preparing to publish a document that represents a revolutionary reinterpretation of Islam – and a controversial and radical modernisation of the religion.

The country’s powerful Department of Religious Affairs has commissioned a team of theologians at Ankara University to carry out a fundamental revision of the Hadith, the second most sacred text in Islam after the Koran.

The Hadith is a collection of thousands of sayings reputed to come from the Prophet Muhammad.

As such, it is the principal guide for Muslims in interpreting the Koran and the source of the vast majority of Islamic law, or Sharia.

This is kind of akin to the Christian Reformation. Not exactly the same, but… it’s changing the theological foundations of [the] religion
Fadi Hakura,
Turkey expert, Chatham House

Islam series: Modern roles

But the Turkish state has come to see the Hadith as having an often negative influence on a society it is in a hurry to modernise, and believes it responsible for obscuring the original values of Islam.

It says that a significant number of the sayings were never uttered by Muhammad, and even some that were need now to be reinterpreted.

0 comments.

BBC NEWS | Europe | Turkey in radical revision of Islamic texts

Posted on March 7th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

BBC NEWS | Europe | Turkey in radical revision of Islamic texts
Turkey in radical revision of Islamic texts

By Robert Pigott
Religious affairs correspondent, BBC News

The scholars say they are returning to the original values of Islam

Turkey is preparing to publish a document that represents a revolutionary reinterpretation of Islam – and a controversial and radical modernisation of the religion.

The country’s powerful Department of Religious Affairs has commissioned a team of theologians at Ankara University to carry out a fundamental revision of the Hadith, the second most sacred text in Islam after the Koran.

The Hadith is a collection of thousands of sayings reputed to come from the Prophet Muhammad.

As such, it is the principal guide for Muslims in interpreting the Koran and the source of the vast majority of Islamic law, or Sharia.

This is kind of akin to the Christian Reformation. Not exactly the same, but… it’s changing the theological foundations of [the] religion
Fadi Hakura,
Turkey expert, Chatham House

Islam series: Modern roles

But the Turkish state has come to see the Hadith as having an often negative influence on a society it is in a hurry to modernise, and believes it responsible for obscuring the original values of Islam.

It says that a significant number of the sayings were never uttered by Muhammad, and even some that were need now to be reinterpreted.

0 comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »