C L O S E R

Protected: AD.nl – Gouda – Islam-Gouda gekrenkt door fotoserie

Posted on December 14th, 2007 by martijn.
Categories: Arts & culture, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

Posted on December 14th, 2007 by martijn.
Categories: ISIM/RU Research, Morocco, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

The Moroccan constitution updated in 1996 states that people who are born in Morocco are by tradition Muslims- 85% to 90% are Sunnis

(Lamchichi, 1995, p.239). It implies that Moroccan citizens are not religiously free and have no choice in term of religion direction while it represents a public affair, yet it should private. According to Oxford Advanced Learner’s dictionary, “religion is one of the systems of faith that are based on the belief in the existence of a particular god or gods”. In reality, Moroccans do not follow Islam’s precepts and rules because of the educational system, the western influence, and the cult’s freedom. In fact, for example, in the Islamic religion as it is written is the Koran, the sacred book for Muslims, it is prohibited to have premarital relations for both men and women and it is forbidden to drink wine. However, Moroccans do it without paying attention to Islam and society. Also, politically, some Moroccans believe that the increasing of the Islamic party, PJD, is going to be a disaster since they strongly believe that they will live in the same context that people lived in Iran during 1979. All these ideas give no homogenous religious identity – in accordance with Oxford Advanced Learner’s dictionary “who or what somebody or something is”- to Moroccans. Indeed, what does it mean to be Muslim in Morocco ? I will try to propose a possible answer to this question in six parts : first, Moroccans’ points of view through a survey, second the conception of Islam by Moroccan intellectuals, third the ideas of famous figures in Muslim World, fourth foreign authors’ point of view, fifth the feedback of a seminar organized by a scholar group HEM (High Studies of Management), and finally position of Moroccan government about Moroccan citizens’ religious identity.

0 comments.

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

Posted on December 14th, 2007 by .
Categories: ISIM/RU Research, Morocco, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

What does it mean to be Muslim in Morocco ? | sur Jeunes Du Maroc, Portail des Jeunes

The Moroccan constitution updated in 1996 states that people who are born in Morocco are by tradition Muslims- 85% to 90% are Sunnis

(Lamchichi, 1995, p.239). It implies that Moroccan citizens are not religiously free and have no choice in term of religion direction while it represents a public affair, yet it should private. According to Oxford Advanced Learner’s dictionary, “religion is one of the systems of faith that are based on the belief in the existence of a particular god or gods”. In reality, Moroccans do not follow Islam’s precepts and rules because of the educational system, the western influence, and the cult’s freedom. In fact, for example, in the Islamic religion as it is written is the Koran, the sacred book for Muslims, it is prohibited to have premarital relations for both men and women and it is forbidden to drink wine. However, Moroccans do it without paying attention to Islam and society. Also, politically, some Moroccans believe that the increasing of the Islamic party, PJD, is going to be a disaster since they strongly believe that they will live in the same context that people lived in Iran during 1979. All these ideas give no homogenous religious identity – in accordance with Oxford Advanced Learner’s dictionary “who or what somebody or something is”- to Moroccans. Indeed, what does it mean to be Muslim in Morocco ? I will try to propose a possible answer to this question in six parts : first, Moroccans’ points of view through a survey, second the conception of Islam by Moroccan intellectuals, third the ideas of famous figures in Muslim World, fourth foreign authors’ point of view, fifth the feedback of a seminar organized by a scholar group HEM (High Studies of Management), and finally position of Moroccan government about Moroccan citizens’ religious identity.

0 comments.

Middle East Report 245: Imagined Youths by Ted Swedenburg

Posted on December 14th, 2007 by .
Categories: ISIM/RU Research, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Middle East Report 245: Imagined Youths by Ted Swedenburg

Youth in the Middle East are burdened with authoritarian states, corruption and nepotism that circumscribe their life chances, as well as structural socio-economic crisis stemming from the failures of state-led development and the systemic inequalities of global capitalism. Not the least of their burdens, however, are the expectations and imprecations generated by the “youth” of the elite imagination. In the manner of youth everywhere, young Middle Easterners can be expected to heed the paternalism of their governments and the projections of outsiders unevenly at best, as they strive to fulfill their own aspirations, whether they are emancipatory, mundane or somewhere in between.

0 comments.

Middle East Report 245: Young Brothers in Cyberspace by Marc Lynch

Posted on December 14th, 2007 by .
Categories: Blogosphere, ISIM/RU Research, Religious Movements.

Middle East Report 245: Young Brothers in Cyberspace by Marc Lynch

An older Muslim Brother blogger, Ahmad ‘Abd al-‘Ati, came out in favor of the fourth generation’s openness: “The blogs represent a sign of success despite the fears of others that they have crossed the line…. Exchanging ideas is not a divide between generations and differences of opinion are not divisions.”[28] This is an opinion from which young bloggers like Rashwan take heart. Yet Deputy Guide Muhammad Habib seems bent on squelching talk of “generations” or “trends” out of concern that it could be used to weaken the Brothers.[29]

Some skeptics dismiss the blogs as a public relations stratagem. That may have been partly true at the outset, particularly as regards the blogging campaigns in support of the al-Azhar students and to secure the release of the Brotherhood’s imprisoned leaders. But their emergence as an independent force among the Brothers is something altogether different. The bloggers of the Muslim Brothers represent a growing intellectual and political force within the movement that could, over time, help tip it in a reformist direction. But they face considerable challenges: a leadership wary of change, a regime increasingly prone to arresting troublesome Internet activists and a salafi counter-trend that could well take the Muslim Brothers in another direction entirely. How much impact the blogging Brothers can really have remains to be seen, but at the least they represent a new dynamic in the world of Islamism and Arab politics, and offer a striking new window upon the internal life of the Muslim Brotherhood.

0 comments.

Associated Press of Pakistan – Darul Uloom issues fatwa denouncing terrorism

Posted on December 14th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

Associated Press of Pakistan – Darul Uloom issues fatwa denouncing terrorism
NEW DELHI, Dec. 13 APP: Darul Uloom Deoband, a leading Islamic centre in India issued fatwa denouncing terrorism and said it was against Islamic principles. Media reports quoted Mufti-e-Azam Maulana Fazlurehman Hilal Usmani, a scholar of Darul Uloom as saying in Saharanpur “Jehad signifies a fight against evil while terrorism is aimed at killing of innocent people. The two are opposite each other.”

Terrorism is a henious crime against humanity and it should not be equated with jehad, he added.

According to Islamic principles, “killing of an innocent is equal to killing of the entire humanity. Some fanatics are bringing a bad name not only to Muslims but also to Islam on the pretext of waging jehad”, the scholar said.

“Jehad is the ultimate destination. There is no greed in jehad; the man sacrifices his life for a noble cause. Islam provides that even during war, places of worship, innocent people, hospitals and educational institutions should not be targeted,” Mufti-e-Azam said.

1 comment.

MEMRI: Major Jihadi Cleric and Author of Al-Qaeda's Shari'a Guide to Jihad: 9/11Was a Sin; A Shari'a Court Should Be Set Up to Hold Bin Laden and Al-Zawahiri Accountable; There Are Only Two Kinds of People in Al-Qaeda – The Ignorant and Those Who Seek Worldly Gain

Posted on December 14th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

MEMRI: Major Jihadi Cleric and Author of Al-Qaeda’s Shari’a Guide to Jihad: 9/11Was a Sin; A Shari’a Court Should Be Set Up to Hold Bin Laden and Al-Zawahiri Accountable; There Are Only Two Kinds of People in Al-Qaeda – The Ignorant and Those Who Seek Worldly Gain

Over the last few weeks, Sayyed Imam Al-Sharif, one of the least public yet most important figures in the global jihad movement, has published a long-awaited new work, Wathiqat Tarshid Al-‘Aml Al-Jihadi fi Misr w’Al-‘Alam (“Document of Right Guidance for Jihad Activity in Egypt and the World”), in which he calls for a stop to jihad activities in the West and also to those against the ruling regimes in Muslim countries. The new book, which Imam wrote while serving a life sentence in Egypt, was published in serial form in two Arab dailies, the Kuwaiti Al-Jarida and the Egyptian Al-Masri Al-Yawm, and has been the subject of extensive discussion and polemic among Islamists and observers of Islamist movements. The document is at once a book and a formal initiative, and the majority of leaders and members of the Jihad organization in the Egyptian prisons have signed the document and promised to stop armed activities. This entire process was facilitated by the Egyptian authorities, and the document was reviewed by a commission of Al-Azhar scholars. [1]

The book has generated such interest due to its author’s standing and importance among radical Islamists. In addition to his given name, Sayyed Imam Al-Sharif, he is also known as “Dr. Fadl” and “‘Abd Al-Qader Bin ‘Abd Al-‘Aziz.” His 1988 book on the laws of jihad, Al-‘Umda fi I’dad Al-‘Udda (“The Essentials of Making Ready [for Jihad]”),was used as a jihad manual in Al-Qaeda training camps in Afghanistan. [2] In addition, Sayyed Imam is one of Ayman Al-Zawahiri’s oldest associates.

0 comments.

MEMRI: Major Jihadi Cleric and Author of Al-Qaeda’s Shari’a Guide to Jihad: 9/11Was a Sin; A Shari’a Court Should Be Set Up to Hold Bin Laden and Al-Zawahiri Accountable; There Are Only Two Kinds of People in Al-Qaeda – The Ignorant and Those Who Seek Worldly Gain

Posted on December 14th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

MEMRI: Major Jihadi Cleric and Author of Al-Qaeda’s Shari’a Guide to Jihad: 9/11Was a Sin; A Shari’a Court Should Be Set Up to Hold Bin Laden and Al-Zawahiri Accountable; There Are Only Two Kinds of People in Al-Qaeda – The Ignorant and Those Who Seek Worldly Gain

Over the last few weeks, Sayyed Imam Al-Sharif, one of the least public yet most important figures in the global jihad movement, has published a long-awaited new work, Wathiqat Tarshid Al-‘Aml Al-Jihadi fi Misr w’Al-‘Alam (“Document of Right Guidance for Jihad Activity in Egypt and the World”), in which he calls for a stop to jihad activities in the West and also to those against the ruling regimes in Muslim countries. The new book, which Imam wrote while serving a life sentence in Egypt, was published in serial form in two Arab dailies, the Kuwaiti Al-Jarida and the Egyptian Al-Masri Al-Yawm, and has been the subject of extensive discussion and polemic among Islamists and observers of Islamist movements. The document is at once a book and a formal initiative, and the majority of leaders and members of the Jihad organization in the Egyptian prisons have signed the document and promised to stop armed activities. This entire process was facilitated by the Egyptian authorities, and the document was reviewed by a commission of Al-Azhar scholars. [1]

The book has generated such interest due to its author’s standing and importance among radical Islamists. In addition to his given name, Sayyed Imam Al-Sharif, he is also known as “Dr. Fadl” and “‘Abd Al-Qader Bin ‘Abd Al-‘Aziz.” His 1988 book on the laws of jihad, Al-‘Umda fi I’dad Al-‘Udda (“The Essentials of Making Ready [for Jihad]”),was used as a jihad manual in Al-Qaeda training camps in Afghanistan. [2] In addition, Sayyed Imam is one of Ayman Al-Zawahiri’s oldest associates.

0 comments.

C l o s e r – Dames in de hijood

Posted on December 14th, 2007 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

We hebben de monokini, de bikini, de microkini, de tankini en nu ook de burkini of boerkini. Boerkini, een neologisme, is een badpak van waterafstotende speedostof die het gehele lichaam van top tot teen bedekt. De term is een samentrekking van boerka of burqa en bikini, maar heeft eigenlijk niet zoveel uit te staan met boerka aangezien het gezicht onbedekt blijft. Om de vrouwelijke vormen te verhullen heeft het pak rondom de borsten een extra stuk verhullende stof. Waar veel van de Westerse badmode onder druk van het schoonheidsideaal (van spierwit blijven tot lekker bruin worden) steeds bloter is geworden (en daarmee het schoonheidsideaal en de druk ervan sterk in stand houdend want als je je lichaam in het publiek toont, moet het niet teveel van afwijken van dat ideaal – vandaar ook de druk onder vrouwen om af te vallen voordat het bikini-seizoen weer aanbreekt) gaat de boerkini juist tegen die trend in.

En waar de bikini destijds nogal wat controverse opriep vanwege de vermeende immoraliteit ervan, roept nu ook de boerkini van alles op. In een tijd waarin we dachten de ketenen van religie te hebben afgeworpen en vrijheid de belangrijkste heilige norm geworden is, lijkt het moeilijk voorstelbaar dat mensen zich wel terughoudend en (in hun ogen) kuis willen gedragen.

De boerkini heet eigenlijk ‘hijood’ wat weer een samentrekking is van hijab (hoofddoek) en hood (hoofdbedekking). Het is een uitvinding van Aheda Zanetti, een Australisch-Libanese vrouw, die zich om ‘culturele en religieuze redenen’ beperkt voelde in haar mogelijkheden om met de gangbare badmode te gaan zwemmen. (more…)

2 comments.

Heiligschennis III – Kunst hoor!

Posted on December 13th, 2007 by martijn.
Categories: Arts & culture, Public Islam.

Sooreh Hera en haar foto’s van homo’s met de maskers van de profeet Mohammed en Ali blijven de gemoederen behoorlijk bezighouden. En diverse websites die zich druk maken over het behoud van het typisch Nederlandse cultuurgoed Vrijheid van meningsuiting hebben het er maar druk mee. Vrijheid van meningsuiting van de Nederlanders tegenover de mening van een minderheid, het geweld en dreiging waarmee moslims hun gewetstheid kenbaar maken, disrespectvolle moslims die respect eisen van volgens hen disrespectvolle ongelovigen en mensen met een ander godsbegrip (dan joden en christenen zonder ook maar enig besef van hoe het christelijke en joodse godsbegrip is beinvloed door islamitische denkers).

Een hele mooie en eenvoudige dichotomie die daardoor alleen al de waarheid lijkt te zijn. De enige die deze dichotomie een beetje doorbreekt is de directeur van het Haagse Gemeentemuseum en die kunnen we dan ook wegzetten als collaborateur van Allah.

Wat jammer nou dat deze dichotomie zo versluierend is, slechts een deel van de sociale werkelijkheid weergeeft en eigenlijk ook nogal hypocriet is.

Het is versluierend en eenzijdig omdat het de ‘schuld’ eenzijdig bij de gewetste moslims neerlegt. Waar de kunstenares een vorm van heiligschennis pleegt door de profeet Mohammed in verband te brengen met homoseksualiteit, plegen de Islamdemocraten heiligschennis (of vooruit dan: profanatieschennis) door de vrijheid van meningsuiting in twijfel te trekken. Alsof dat alleen al niet genoeg is overtreden ze met hun actie ook nog eens de scheiding tussen het sacrale en het profane. Het sacrale behoort toe aan religie en dat behoort in het privédomein, terwijl het profane toegestaan is in het publieke domein. Met hun argumenten brengen zij religie in het publieke domein en dan ook nog eens een religie die bij sommigen onder ons niet bepaald het beeld van vredelievendheid en tolerantie oproept. Waar de Islamdemocraten gekwetst zijn door het gebruik van heilige religieuze symbolen door ongelovigen, zijn de gelinkte (muv de laatste) sites gekwetst door de aantasting van de heilige vrijheid van meningsuiting door gelovigen.

Toch is ook dat maar een deel van het verhaal. Waar het hier om gaat is kunst en de vrijheid die kunst wel of niet heeft om rekening te houden met wat anderen dierbaar is zoals de scheiding tussen het sacrale en profane, publiek en privé en heilig geachte symbolen. Dat is (ondanks wat ik eerder betoogde) niet persé een strijd tussen seculieren en religieuzen. Wat denken we bijvoorbeeld hiervan:

De vlaggen hierboven zijn gemaakt door Chrissy Meijns in het kader van het kunstproject Triptiek. Bij het jaarlijkse Gogbot-festival hingen deze jihad-vlaggen buiten in de open lucht en riepen een dermate afkeer op bij een 23-jarige student dat hij ze verwijderde.

In een galerie kan zoiets, maar als mensen op straat zoiets ongevraagd krijgen voorgeschoteld, ligt dat anders. Ik vroeg me ‘s middags al af: Waarom shockeert me dit zo, waarom krijg ik hier zo’n naar gevoel bij? Voor mij staat de Nederlandse vlag voor vrijheid. Op deze manier roep je alleen maar angstgevoelens en haat op.

Het was overigens niet het eerste incident en na nog een incident werd het kunstwerk op last van de politie verwijderd. In Rotterdam mocht het werk van haar alleen in gewijzigde vorm vertoont worden. De student kreeg daarvoor een boete, maar weigerde die te betalen waardoor hij moest voorkomen bij de rechtbank. De afkeurende commentaren in de kranten waren niet van de lucht; gericht tegen de kunstenares dan. De Oranjevereniging toonde zich bereid een eventuele boete (tegen baldadigheid) te betalen. Op Klein Verzet was te lezen dat het ging om ‘desecration’ (ontheiliging, ontwijding) van de Nederlandse vlag. En hij werd vrijgesproken (hoger beroep volgt). De rechtzaak leidde tot kamervragen waarbij de vraag vooral was of Justitie geen andere prioriteit heeft. De teneur in veel reacties was vooral erg negatief voor de kunstenares en positief voor de dader op enkele kunstlogs na, een echt vrijheid van meningsuiting log Free Flow of Information en nog een verdwaalde blogger.

En kent u deze nog:

Afbeelding: Kwetsendekunst.nl

Deze afbeelding is van een kunstwerk van Jonas Staal, De Kunst van het Wantrouwen / Geert Wilders Werken. Staal was al eerder in de problemen ook met Triptiek, maar ik dit kunstwerk van Wilders leidde tot nogal wat controverse. Een rechtzaak (gewonnen door Staal) wegens bedreiging van Geert Wilders die aangifte daartegen had gedaan(Staal had ook andere op deze manier geportretteerd zoals Balkenende). (hoger beroep volgt). Er moet wel bij vermeld worden dat dit gebeurde in 2005 toen Wilders ondergedoken leefde vanwege de bedreigingen.

Beide gebeurtenissen genereerden redelijk wat publiciteit maar nauwelijks vergelijkbaar met de Sooreh Hera case en geen enkele van de in de eerste alinea’s gelinkte weblogs (of schrijvers daarop) maakten zich er heel erg druk om.(voor de volledigheid, in een eerdere posting refereerde ik ook aan Bbrussen.nl die echter deze laatste affaire wel vermeldde).

Met andere woorden degenen die voortdurend refereren naar de lange tenen van moslims of meer in het algemeen de lange tenen van gelovigen, hebben ongelijk. Mensen kunnen zich ook druk maken om seculiere en anti-religieuze symbolen zodra die fel en provocerend (zoals kunst dat kan zijn) worden aangevallen. Dat negeren is hypocriet en nogal vals; het schept tegenstellingen die er niet noodzakelijkerwijze zijn. Weliswaar is er een tegenstelling in de Sooreh Hera case tussen religieuzen en niet-religieuzen, maar dat is maar de helft van het verhaal. Het gaat erom hoever we kunst kunst laten zijn en in hoeverre politieke en maatschappelijke issues en omstandigheden daar een rol bij kunnen spelen. En eigenlijk is dat een discussie die we vooral moeten voeren, maar geen oplossing bedenken door vaste protocollen en wetten. Het is een discussie die gevoerd moet worden omdat kunst ook discussie moet oproepen (soms althans) en waarin iedereen het recht heeft op vrijheid van meningsuiting en gekwetst zijn. Dit in wetten en protocollen gieten is de dood voor de kunst en ook voor het debat over kunst. En verder lijkt me ook minister Plasterks reactie aan Sooreh Hera zeer behartenswaardig!

7 comments.

NRC Handelsblad – Plasterk, help mij naast Picasso te staan

Posted on December 10th, 2007 by .
Categories: Misc. News.

NRC Handelsblad – Digitale Editie – Maandag 10 december 2007

Plasterk, help mij naast Picasso te staan

Wilt u minister zijn van een land waar een kunstenaar wegens zijn werk moet onderduiken?

De Iraanse kunstenares Sooreh Hera vraagt in onderstaande brief steun van minister Plasterk om in vrijheid te werken.

(more…)

0 comments.

Protected: Volkskrantblog – Forum – Benoem Israëls wandaden

Posted on December 10th, 2007 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Open Brief aan de Tweede Kamer n.a.v. provocaties van dhr. Wilders

Posted on December 10th, 2007 by .
Categories: Religious Movements.

Al-yaqeen
OPEN BRIEF AAN DE TWEEDE KAMER n.a.v. provocaties van dhr. Wilders
Van: De Jongerencommissie van Stichting El Tawheed
Aan: De Tweede Kamer der Staten-Generaal

Amsterdam, 6 december 2007

Betreft: De plannen van dhr. Wilders van het maken van een provocerende film over de Koran

Geachte leden van de Tweede Kamer,

Wij van de Jongerencommissie van Stichting El Tawheed, schrijven u deze brief naar aanleiding van de plannen van de fractievoorzitter van de Partij Voor de Vrijheid, Geert Wilders, om een provocerende film te maken over de Koran. In deze brief zullen wij u duidelijk proberen te maken waarom wij, als organisatie, hier tegen zijn en waarom wij het als uw taak als volksvertegenwoordigers zien om hier iets tegen te doen.

(more…)

0 comments.

MOI: Nederlandse Vereniging voor de Studie van het Midden-Oosten en de Islam

Posted on December 9th, 2007 by .
Categories: Misc. News.

MOI: Nederlandse Vereniging voor de Studie van het Midden-Oosten en de Islam
Woensdag 12 december: MOI Actualilteitenlezing Noord-Irak

De MOI organiseert op woensdag 12 december van 19.30-21.30 uur een lezing over Noord-Irak met de titel

De mogelijke Turkse inval: bedreiging voor de stabiliteit van Irak?

Sprekers:
– Martin van Bruinessen, Universiteit Utrecht
– Mariwan Kanie, Universiteit van Amsterdam
– Sheth Jerjis, Iraqi Turkmen Human Rights Research Foundation

Locatie: Universiteit Utrecht, Sweelinckzaal Drift 21, Utrecht. Inloop vanaf 19.00 uur. Toegang € 2,– (leden gratis).

Voor informatie: info@moistudies.nl

0 comments.

Protected: Omstreden islamfoto’s te zien in zenuwachtig Gouda – de Volkskrant

Posted on December 9th, 2007 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Terrorize your lyrics – Suspended sentence for Samina Malik

Posted on December 7th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, ISIM/RU Research, Public Islam, Religious and Political Radicalization.

Suspended sentence for the ‘lyrical terrorist’ – Independent Online Edition > Crime

The Crown Prosecution Service said: “Samina Malik was not prosecuted for writing poetry. She was convicted of collecting information, without reasonable excuse, of a kind likely to be useful to a person committing or preparing an act of terrorism.

“She claimed in her defence that she was ‘a lyrical terrorist’ who wrote poetry which ‘did not mean anything’, but this was rejected by the jury.”

Another blow for civil liberties

This case shows the increasing encroachment of the criminal law on civil liberties since 9/11 and 7/7.

Salima Malik’s conviction was secured under the widely drawn Terrorism Act 2000 which makes it an offence to be in possession of written material likely to be useful to a person committing or preparing an act of terrorism.

But in describing her actions as on the margin of the criminal law the judge appeared to be signalling that Labour’s anti-terror laws trod a very fine line between protecting the public from terrorism and curbing the right to freedom of expression.

Her conviction has been seized on by civil libertarians, who have complained that Labour has brought in a number of offences that amount to a threat to the rights of free expression.

Liberty, the human rights group, says free speech is a victim of the war on terror, with offences of “encouragement” and “glorification” of terrorism threatening to make careless talk a crime.

Robert Verkaik, Law Editor

Today several weblogs have the Samina Malik day in order to stand up for free speech in general and her case in particular. See here and here and also here for an earlier post of mine on this issue.

1 comment.

Bijbel & Koran – Een supermarkt van makkelijk scoren

Posted on December 7th, 2007 by martijn.
Categories: Misc. News.

De IKON heeft een leuke website gelanceerd: Bijbel & Koran. Via een woordzoekfunctie kun je hier heel makkelijk overeenkomsten en verschillen tussen de Bijbel en de Koran opzoeken. En dan weten we gelijk de verschillen tussen de christenen en de moslims…ja ja.

Verschillende websites hebben dit dan ook al gedaan. Het radicaal-rechtse (een website met een oproep tot geweld tegen ‘links’ mag je wel zo noemen denk ik) zoekt vooral op ongelovige. De redactie van Geenstijl.nl zal dat wel gezien hebben en haar onbedwingbare lust tot makkelijk scoren via kopiëren en jatten niet hebben kunnen onderdrukken en zoekt vervolgens op hoer en ongelovige bestraffing. Het Nederlands Dagblad laat zien dat liefde in de Bijbel toch echt meer voorkomt dan in de Koran, maar slaan weer meer in de Bijbel dan in de Koran.

Andere websites focussen weer vooral op de overeenkomsten zoals Dutchcowboys. Doel is onder meer tot meer wederzijds begrip te komen door toch vooral te focussen op overeenkomsten.

(more…)

0 comments.

Bijbel & Koran – Een supermarkt van makkelijk scoren

Posted on December 7th, 2007 by .
Categories: Misc. News.

De IKON heeft een leuke website gelanceerd: Bijbel & Koran. Via een woordzoekfunctie kun je hier heel makkelijk overeenkomsten en verschillen tussen de Bijbel en de Koran opzoeken. En dan weten we gelijk de verschillen tussen de christenen en de moslims…ja ja.

Verschillende websites hebben dit dan ook al gedaan. Het radicaal-rechtse (een website met een oproep tot geweld tegen ‘links’ mag je wel zo noemen denk ik) zoekt vooral op ongelovige. De redactie van Geenstijl.nl zal dat wel gezien hebben en haar onbedwingbare lust tot makkelijk scoren via kopiëren en jatten niet hebben kunnen onderdrukken en zoekt vervolgens op hoer en ongelovige bestraffing. Het Nederlands Dagblad laat zien dat liefde in de Bijbel toch echt meer voorkomt dan in de Koran, maar slaan weer meer in de Bijbel dan in de Koran.

Andere websites focussen weer vooral op de overeenkomsten zoals Dutchcowboys. Doel is onder meer tot meer wederzijds begrip te komen door toch vooral te focussen op overeenkomsten.

(more…)

0 comments.

Heiligschennis II – 'Goudse toestanden'

Posted on December 5th, 2007 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Misc. News, Public Islam.

Gouda als vrijhaven voor de vrijheid van meningsuiting en als exemplarisch voor het huidige debat over religie ic islam.

nrc.nl – Binnenland – ‘Abjecte brief van een gevaarlijke man’

Vindt u dat Terpstra oproept tot geweld tegen u?

„Hij zegt dat niet letterlijk, dus dat kan ik hem niet aanwrijven. Maar hij zou zo wel mensen op ideeën kunnen brengen. Ik kreeg een e-mail van iemand uit Gouda, dat er iemand met een spuitbus ‘Wilders moet dood’ op muren heeft geschreven. Dat bedoel ik.”

Mag Terpstra uw politieke stijl en boodschap niet bekritiseren?

„Natuurlijk heeft hij het zelfde recht om te spreken als ik. Maar wat hij zegt is ver onder de gordel. Hij zet aan tot Goudse toestanden. Hij gaat het debat niet aan, hij is een beetje aan het ophitsen. Hij doet zelf wat hij mij verwijt.”

Geert Wilders spreekt over Goudse toestanden: de graffiti met Wilders moet dood naar aanleiding van de uitlatingen van Terpstra. Het gaat om deze graffiti:

(foto: RTV West)

De graffiti is te lezen op het gebouw van de voormalige Jan Ligthartschool in de wijk Korte Akkeren in Gouda. Deze school, of liever gezegd de hele wijk, is één van de belangrijkste plekken van mijn onderzoek naar de religieuze identiteit van Marokkaans-Nederlandse jongeren dat volgend jaar uitkomt. Opmerkelijk genoeg staat deze graffiti te lezen onder een bord waarop staat:

het schoolplein is voor iedereen, respecteer elkaar en discrimineer niet

(more…)

1 comment.

Heiligschennis II – ‘Goudse toestanden’

Posted on December 5th, 2007 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Misc. News, Public Islam.

Gouda als vrijhaven voor de vrijheid van meningsuiting en als exemplarisch voor het huidige debat over religie ic islam.

nrc.nl – Binnenland – ‘Abjecte brief van een gevaarlijke man’

Vindt u dat Terpstra oproept tot geweld tegen u?

„Hij zegt dat niet letterlijk, dus dat kan ik hem niet aanwrijven. Maar hij zou zo wel mensen op ideeën kunnen brengen. Ik kreeg een e-mail van iemand uit Gouda, dat er iemand met een spuitbus ‘Wilders moet dood’ op muren heeft geschreven. Dat bedoel ik.”

Mag Terpstra uw politieke stijl en boodschap niet bekritiseren?

„Natuurlijk heeft hij het zelfde recht om te spreken als ik. Maar wat hij zegt is ver onder de gordel. Hij zet aan tot Goudse toestanden. Hij gaat het debat niet aan, hij is een beetje aan het ophitsen. Hij doet zelf wat hij mij verwijt.”

Geert Wilders spreekt over Goudse toestanden: de graffiti met Wilders moet dood naar aanleiding van de uitlatingen van Terpstra. Het gaat om deze graffiti:

(foto: RTV West)

De graffiti is te lezen op het gebouw van de voormalige Jan Ligthartschool in de wijk Korte Akkeren in Gouda. Deze school, of liever gezegd de hele wijk, is één van de belangrijkste plekken van mijn onderzoek naar de religieuze identiteit van Marokkaans-Nederlandse jongeren dat volgend jaar uitkomt. Opmerkelijk genoeg staat deze graffiti te lezen onder een bord waarop staat:

het schoolplein is voor iedereen, respecteer elkaar en discrimineer niet

(more…)

1 comment.

AMMP – Recente video Bin Laden

Posted on December 4th, 2007 by .
Categories: Misc. News.

Ter informatie, met Nederlandse ondertiteling (niet van mij).

1 comment.

Heiligschennis: Vrijheid van expressie vs. moslimwoede

Posted on December 3rd, 2007 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues, Public Islam.

Sooreh Hera wilde discussie losmaken:

Rond homoseksualiteit blijkt het duidelijkst de hypocriete houding in de islamitische wereld tegenover seks. Homo’s worden in landen als Iran en Saoedi-Arabië keihard aangepakt, terwijl het daar heel gewoon is voor getrouwde mannen om seks te hebben met andere mannen. Maar dat blijft verborgen.
[…]
Zij (twee van de mannelijke partners, MdK) wilden niet herkenbaar in beeld en dragen dus maskers. Om de hypocrisie in de moslimwereld aan de kaak te stellen, heb ik de gezichten van Mohammed en Ali gebruikt. De foto’s van Mohammed en Ali worden normaal gebruikt in processies van sjiitische moslims.

En discussie heeft ze gekregen. De museumdirecteur weigerde bij nader inzien toch maar de foto’s voor de tentoonstelling terwijl hij ze wel goed van kwaliteit vond. En dus wordt onze vrijheid aangetast zo weet Geenstijl.nl te melden. Vervolgens is de stap naar het aanwijzen van de ‘usual suspects’ niet zo moeilijk: moslims die zich beledigd voelen, tirannen en religieuzen van vrede, familie langteen en moslims. De conclusie is vervolgens ook vrij simpel: de islam is de baas, de zoveelste knieval voor religie en dhimmitude.

(more…)

4 comments.

Protected: AD.nl – Cultuur & media – Haags Museum weert foto's Mohammed

Posted on December 1st, 2007 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

Protected: AD.nl – Cultuur & media – Haags Museum weert foto’s Mohammed

Posted on December 1st, 2007 by martijn.
Categories: Misc. News.

Enter your password to view comments.

« Previous Page « Newer