C L O S E R

Protected: Visuele Antropologie – Globalisering in Spiegelbeeld

Posted on November 20th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications.

Enter your password to view comments.

Jongeren over hun ondersteuning als moslim in Nederland

Posted on November 14th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Young Muslims.

Jongeren en hun islam – Verwey-Jonker Instituut

Jongeren en hun islam

Jongeren over hun ondersteuning als moslim in Nederland

Voor jongeren die zich met de islam verbonden voelen kan het een hele opgave zijn om een eigen plaats te vinden in de Nederlandse samenleving. In het gezin, de moskee, reguliere instituties en de samenleving vinden zij weinig houvast. In dit onderzoek van het Verwey-Jonker Instituut en FORUM vertellen jongeren in allerlei toonaarden dat zij graag willen participeren in de samenleving, maar daarbij ook graag geaccepteerd willen worden als moslim.

In zelf georganiseerde groepsgesprekken komen jongeren aan het woord over het moslim-zijn in Nederland en hun behoefte aan steun hierbij. Ze doen ook voorstellen om hun wensen te realiseren. De gesprekken maken zonneklaar dat de jongeren de slachtoffermentaliteit willen doorbreken. Zij vinden dat moslimjongeren en gemeenschappen zelf verantwoordelijkheid moeten nemen voor hun ontwikkeling als moslim in Nederland. Jongeren kunnen echter wel ondersteuning gebruiken. Ze willen erkenning voor hun eigen inbreng en initiatieven, en ook een omgeving die meer open staat voor hun behoeften.

Het rapport eindigt met aanbevelingen over wat jongeren, hun ouders en directe omgeving, de moskee, jeugdvoorzieningen, kerninstituties van de samenleving en overheden kunnen doen om moslimjongeren bij te staan in hun ontplooiing en plaatsbepaling in Nederland.

0 comments.

Contested Citizenship

Posted on November 13th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications.

Contested Citizenship

Ruud Koopmans, Paul Statham, Marco Giugni, and Florence Passy.
Contested Citizenship: Immigration and Cultural Diversity in Europe.

Review by Philippe Couton

Based on this rich data, the book makes a number of strong claims. It confirms the ongoing significance of national states in shaping ethnic and immigrant politics, and conversely challenges the postnational argument that views states as increasingly unimportant in a globalizing world. One of their striking findings is the importance of the administrative categories and modes of recognition adopted by particular states. Whereas France for instance essentially recognizes immigrants, Britain recognizes racial groups and Holland nationality communities. These modes of recognition lead to particular types of mobilization and claims-making. But nothing is simple in the world of citizenship and cultural pluralism. Some of the reported results seem to indicate that immigrant claims-making is also somewhat autonomous from national institutional frameworks (p. 152). Part of the reason for this is the fact that many immigrant claims are actually religious claims, coming especially from Muslim groups and organizations. These seem to transcend the otherwise powerfully influential national frameworks.

Perhaps the most controversial conclusion of the book, based almost solely the analysis of the Dutch case, is that excessive recognition of collective cultural rights pushes immigrant groups inward and out of public politics (p. 80, 245). Excessive recognition may also discourage mainstream society from taking an interest in immigrant issues. This assertion is all the more surprising given the authors’ suggestion, in one of the best chapters in the book, that group-claims by cultural minorities are actually quite rare in most countries (including Holland), and do not seem to cause a direct threat to the social cohesion of these states. They also rightly compare the current difficulties with Islam to past situations, including the experience of Jewish and Irish communities in many immigrant-receiving countries, in the not so distant past (p. 178). It is not clear, in other words, that, historically or today, immigrant-receiving societies are suffering from an excess of minority recognition. This is nevertheless a crucial debate, and this book makes an excellent, well-informed contribution to it. It will probably set the tone of future research on the topic for some time to come.

Philippe Couton is an assistant professor of sociology at the University of Ottawa. His areas of interest are migration, political sociology, and labour relations. He is currently conducting research on immigrant activism from a comparative perspective. For CJS Online he has previously reviewed Paul V. Dutton’s Origins of the French Welfare State, and in an review essay, Denise Helly and Nicolas van Schendel’s Appartenir au Québec and Jocelyn Maclure’s Quebec Identity.

0 comments.

Huwelijk en dwang

Posted on November 6th, 2008 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Important Publications, Multiculti Issues.

Huwelijksdwang vaker ter discussie – Trouw

Huwelijksdwang vaker ter discussie

Allochtone jongeren kiezen steeds vaker zelf hun partner

Het klimaat lijkt er niet naar om genuanceerd naar huwelijksdwang te kijken. Politici roepen: strafbaar stellen. Toch pleiten cultureel antropologen Bartels en Storms voor nuance in de discussie over dit onderwerp.

Cultureel antropologen Edien Bartels en Oka Storms van de Vrije Universiteit deden voor de gemeente Amsterdam onderzoek naar de keuze van een huwelijkspartner. Dat onderzoek wordt vandaag gepresenteerd tijdens de eerste landelijke conferentie ’Aanpak huwelijksdwang’ in Amsterdam, georganiseerd door kenniscentrum Movisie.

Er wordt gesuggereerd dat huwelijksdwang niet afneemt en dat er harder moet worden opgetreden. Bartels en Storms weerspreken dat aan de hand van hun studie onder groepen allochtone Amsterdammers. „Jongeren lopen sneller dan ouderen, maar ook bij de ouders is het onderwerp geen taboe meer. Er wordt steeds meer volop over huwelijksdwang gediscussieerd”, zegt Bartels. Zij heeft vergelijkingsmateriaal omdat ze ook in 2005 over dit onderwerp publiceerde.

Dit onderzoek is een verdieping: veel uitgebreider, zegt ze. Naast de Turkse en Marokkaanse groep werden ook Somaliërs, Hindostanen, Koerden, Pakistanen en Afghanen geïnterviewd.

Huwelijksdwang komt voort uit de angst van ouders voor de boze Nederlandse buitenwereld, ze zijn bezorgd over ’al die vrijheid’. Iedereen wil het beste voor het kind, keurt huwelijksdwang eigenlijk af, maar door druk van de familie is de partnerkeuze toch niet altijd vrij.

Bartels en Storms spraken met veel ’slachtoffers’ die alles behalve een sprookjeshuwelijk achter de rug hebben, maar desondanks tegen strafbaarstelling van gearrangeerde huwelijken zijn. Je gaat je eigen ouders toch niet aangeven? hoorden ze. Of: Ze hadden het beste met me voor, dat maakt ze toch niet crimineel?

Waar stopt gearrangeerd en waar begint vrije keuze? De onderzoekers spreken over een langgerekt grijs gebied. Bartels: „Strafbaar stellen zou misschien wel preventief kunnen werken, maar is juridisch heel lastig.” Het ideaalbeeld is voor veel ouders nog niet veranderd. „Turkse ouders willen voor hun zoon het liefst een Turkse meid. Voor de taal en religie, om met de schoonfamilie het Suikerfeest te kunnen vieren. Ten slotte willen ze het liefst een schoondochter van binnen de familie.”

Dat is het traditionele denken. Maar Bartels en Storms zien steeds meer jongeren die zelf hun partner kiezen, ze signaleerden de eerste tekenen van een gedragsverandering: religie wordt belangrijker dan etniciteit. Het maakt minder uit of de partner Turks, Marokkaans of Pakistaans is, als hij/zij maar moslim is. Storms: „Maar er is ook meer oog voor het belang van homogamie: een partner uit dezelfde klasse, met dezelfde achtergrond. Niet iemand uit de bergen van Marokko halen.”

Het gaat absoluut de goede kant op, zeggen Bartels en Storms, die echter ook struikelblokken optekenden. Ouders leven vaak tussen twee werelden in, jongeren in het hier en nu. De communicatie onderling is slecht. Ineens komt moeder met een kandidaat en denken de jongeren dat ze geen ’nee’ kunnen zeggen.

Daarnaast is er eigenbelang. Ouders zoeken de ideale schoondochter of schoonzoon omdat ze aan hun oude dag en hun verzorging denken. Soms is een huwelijk de enige mogelijkheid een familielid een verblijfsvergunning te geven. En tot slot de geïsoleerde gezinnen. Bartels: „Daar wordt niet gecommuniceerd maar gecommandeerd. In die chaotische gezinnen komt eerder huwelijksdwang voor. Dat zijn ook de gezinnen waar kinderen weglopen, of vaders hun echtgenotes en kinderen in Marokko of Turkije dumpen.”

’Strafbaar stellen is niet nodig, informeren wel’

Er zijn geen cijfers bekend van het aantal gearrangeerde en gedwongen huwelijken, zegt Leyla Çinibulak, onderzoeker en projectleider huiselijk en seksueel geweld van Movisie, dat de conferentie van vandaag organiseert. „Je kunt alleen betrouwbare cijfers krijgen als gedwongen huwelijken geregistreerd worden. Bijvoorbeeld in het onderwijs, de hulpverlening, opvang en bij de politie. Maar ook als dat goed georganiseerd is, zullen we slechts het topje van de ijsberg hebben. Dwang is moeilijk te meten, het gebeurt in de beslotenheid van de privésfeer en sommige slachtoffers melden zich pas na tien jaar.”

Çinibulak vindt niet dat er voor huwelijksdwang nieuwe wetgeving gemaakt hoeft te worden. Als er sprake is van psychisch of fysiek geweld of dreiging daartoe dan is dat al strafbaar, zegt ze. „En als het om zachte dwang, sociale druk of andere ongewenste bemoeienis gaat, kunnen we de ouders en familie van juiste informatie voorzien. We zullen ze wijzen op het enorme aantal wegloopsters, op de vele klachten over depressiviteit, op de hoge suïcidecijfers van allochtone meisjes, en de pogingen daartoe. In studies komt naar voren dat deze gezondheidsproblemen kunnen samenhangen met beperkte partnerkeuze, hetgeen weer kan leiden tot conflicten in families. Elk schrijnend geval is er een te veel. Dat zullen die ouders ook beseffen.”

Zie ook: Over het huwelijk gesproken en Gedwongen huwelijk.

0 comments.

CBS – Jaarrapport Integratie 2008

Posted on November 6th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Multiculti Issues.

Op welke gebieden komen allochtonen en autochtonen dichter bij elkaar? Waar blijven achterstanden bestaan? Welke factoren spelen hierbij een rol? Vandaag verschijnt het Jaarrapport Integratie 2008. Hierin verschaft het CBS een feitelijk overzicht van de ontwikkelingen in de integratie van diverse allochtone bevolkingsgroepen in de samenleving.
(more…)

0 comments.

Submitting to God, submitting to the Self

Posted on October 31st, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Young Muslims.

Doctoraatsverdediging
Submitting to God, submitting to the Self. Secular and religious trajectories of second generation Maghrebi in Belgium, is based upon a PhD research by Nadia Fadil.

The central hypothesis developed in this dissertation is that in a secular context religious and/or secular subjectivities are primarily disciplined and regulated through a liberal agency model, while non-liberal ways of relating to the religious self are problematised. This hypothesis draws on a different reading of the religious individualization narrative than is generally understood within social theory. Following Foucault and Rose’s (1999) work, the process of (religious) individualisation is understood as a specific mode of goverance which draws on the language of ‘freedom’, ‘autonomy’ or ‘authenticity’ in the regulation and disciplining of religious (and secular) bodies and subjectivities. Religious individualisation is thus not viewed as a structural development wherein the individual’s potential to recompose his or her religious practice is enhanced, but rather as a particular mode of (religious) subjectivation (and governance) that is primarily grounded on liberal scripts and sensibilities.

The first purpose of this dissertation is thus theoretical as it aims to reconceptualise certain facets of the secularisation paradigm, i.c. religious individualisation, from a post-structuralist angle. Yet it does so in an empirical manner: by examining how second generation Maghrebi in Belgium (Brussels and Antwerp) make sense of their religious and/or secular selves, i.c. which discursive registers underpin their self-fashioning process. Interviews with second generation Maghrebi linked to Islamic and socio-cultural organizations have been conducted in the course of a fieldwork between 2003 and 2005 in Brussels and Antwerp.

English Summary: (Dutch summary can be found on the website of KU Leuven) (more…)

0 comments.

Moroccan adolescents – more Muslim than Moroccan

Posted on September 22nd, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Young Muslims.

Moroccan adolescents – more Muslim than Moroccan
Given the negative reporting about Islam, you wouldn’t expect adolescents to be happy to identify with it. However, that is exactly what’s happening, research by Susan Ketner of a large number of Moroccan adolescents has revealed. They often deliberately choose to emphasize their Muslim identity. This supports them and gives them a feeling of belonging. Ketner will be awarded a PhD by the University of Groningen on 2 October.

‘It goes without saying that their religion is something that they are born into’, according to Ketner. ‘But what I found particularly interesting in many conversations is that there’s also a large element of choice on their part, too. You can choose whether or not to be a Muslim. That’s the opposite to being Moroccan.’ This clearly less strong link with their Moroccan identity can certainly be attributed to discrimination, among other things, argues Ketner in her thesis. ‘They are also discriminated against as Muslims, but it appears that that group identity is much stronger.’ Incidentally, discrimination does not have a negative influence on all adolescents – some of them want to play a leading role in improving the image of Moroccans.

Trust and support

During adolescence, Moroccan teenagers are confronted with challenges, including living in several cultures, bargaining with parents, experiences of discrimination and giving shape to their Muslim identity in a non-Islamic context. One explanation for the strong identification with Islam, according to Ketner, is the support and the trust that a religion can offer. These adolescents can observe a lot of things from the viewpoint of a Muslim. In Islam they can find many points of references to bridge the contradictions between cultures and they can use their own knowledge of Islam in negotiations with their parents.
Contemporary interpretation of Islam

There’s a high degree of exploration in the field of Islam: adolescents do not automatically adopt the customs and habits of their parents but have their own ideas about a Muslim identity. About 95 percent of the adolescents indicate that they are independently seeking information about their religion. ‘That can be in a mosque, but also on the internet or in a library’, according to Ketner. ‘They also use each other as sources. As a result, many adolescents have a unique, contemporary interpretation of Islam. They are involved with it in a different way to their parents.’

Letting adolescents speak for themselves

Ketner deliberately chose not to interview adolescents from the major cities. ‘So much research is being done there already. For the same reasons I have not confined my research to problem youths or radicalization.’ No professionals or specialists have a say either – Ketner has let the adolescents themselves talk about the various themes that are important to them as teenagers.
Curriculum vitae

Susan Liesbeth Ketner (1976, Wageningen) has a degree in Religious Studies from the University of Groningen. Her PhD supervisors at the Faculty of Theology and Religious Studies are Prof. J.N. Bremmer, Dr M.W. Buitelaar and Dr H.A. Bosma. Her thesis is entitled ‘Marokkaanse wortels, Nederlandse grond; exploratie, bindingen en identiteitsstrategieën van jongeren van Marokkaanse afkomst.’ [Moroccan roots, Dutch soil; exploration, commitment and identity strategies among adolescents of Moroccan origin’] Ketner currently works as a researcher for Variya, a support organ for social development and integration in Overijssel.

0 comments.

Marokkaanse jongeren: meer moslim dan Marokkaan

Posted on September 22nd, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Young Muslims.

Marokkaanse jongeren: meer moslim dan Marokkaan
Gezien de negatieve berichtgeving over de islam verwacht je niet dat jongeren zich daar graag mee identificeren. Toch is dat juist wel het geval, blijkt uit onderzoek dat Susan Ketner deed onder een groot aantal Marokkaanse jongeren. Vaak kiezen ze er zelfs bewust voor om hun moslimidentiteit te benadrukken. Dit geeft hen steun en een gevoel ergens bij te horen. Ketner promoveert op 2 oktober aan de Rijksuniversiteit Groningen.

‘Natuurlijk is het geloof iets dat ze van huis uit mee hebben gekregen’, aldus Ketner. ‘Maar wat me opviel bij veel gesprekken is dat er een groot element van keuze door de jongeren zelf in zit. Je kunt kiezen of je moslim bent of niet. Dit in tegenstelling tot hun Marokkaan zijn.’ Deze duidelijk minder sterke binding met hun Marokkaanse identiteit is onder andere te wijten aan discriminatie, beargumenteert Ketner in het onderzoek. ‘Ook als moslim worden ze gediscrimineerd. Maar blijkbaar is die groepsidentiteit toch een stuk sterker.’ Overigens heeft discriminatie niet op alle jongeren een negatieve invloed; sommige jongeren willen juist een voortrekkersrol vervullen in het verbeteren van het imago van Marokkanen.
Steun en vertrouwen

Tijdens de adolescentie kunnen Marokkaanse jongeren geconfronteerd worden met uitdagingen, zoals leven in meerdere culturen, onderhandelen met ouders, ervaringen van discriminatie en het vormgeven van hun moslimidentiteit in een niet-islamitische context. Een verklaring voor de sterke identificatie met de islam is volgens Ketner de steun en het vertrouwen die een religie hierbij kan bieden. Deze jongeren kunnen veel dingen bekijken vanuit hun moslim zijn. In de islam vinden ze aanknopingspunten om tegenstellingen tussen culturen te overbruggen en ze kunnen hun zelf verworven kennis van de islam inzetten bij onderhandelingen met hun ouders.
Eigentijdse interpretatie islam

De exploratie op het gebied van de islam is hoog: de jongeren nemen niet automatisch de gewoontes en gebruiken van hun ouders over, maar geven een eigen invulling aan de moslimidentiteit. Zo’n 95 procent van de jongeren geeft aan dat zij zelfstandig op zoek gaan naar informatie over hun geloof. ‘Dat kan in de moskee zijn, maar ook op internet of in de bibliotheek’, aldus Ketner. ‘Daarbij gebruiken ze ook elkaar als bron. Veel jongeren hebben daardoor een heel eigen en eigentijdse interpretatie van de islam. Ze zijn er op een andere manier mee bezig dan hun ouders.’
Jongeren zelf aan het woord

Ketner koos er bewust voor geen jongeren te interviewen uit de grote steden. ‘Daar wordt al zo’n groot deel van de onderzoeken gedaan. Om dezelfde reden heb ik mijn onderzoek ook niet speciaal gefocust op probleemjongeren of radicalisering.’ Er komen geen professionals of specialisten aan het woord; Ketner heeft de jongeren zelf laten vertellen over verschillende thema’s die in hun adolescentieperiode belangrijk zijn.
Curriculum vitae

Susan Liesbeth Ketner (1976, Wageningen) studeerde Godsdienstwetenschap aan de Rijksuniversiteit Groningen. Ze promoveert tot doctor in Godgeleerdheid en Godsdienstwetenschap bij prof.dr. J.N. Bremmer, mw.dr. M.W. Buitelaar en dr. H.A. Bosma. De titel van het proefschrift luidt: ‘Marokkaanse wortels, Nederlandse grond; exploratie, bindingen en identiteitsstrategieën van jongeren van Marokkaanse afkomst.’ Momenteel is Ketner werkzaam als wetenschappelijk onderzoeker bij Variya, de steunfunctie voor maatschappelijke ontwikkeling en integratie te Overijssel.

0 comments.

RU Wetenschapsagenda – Nederlands-Marokkaanse jongeren en hun muziek

Posted on September 2nd, 2008 by martijn.
Categories: Arts & culture, Important Publications, Youth culture (as a practice).

Wetenschapsagenda – Nederlands-Marokkaanse jongeren en hun muziek – www.ru.nl

Nederlands-Marokkaanse jongeren en hun muziek

Muziek is een belangrijk middel voor jongeren om duidelijk te maken wie ze zijn en waar ze bij willen horen. Dat geldt ook voor Nederlands-Marokkaanse jongeren, een groep die centraal staat in het promotieonderzoek van Miriam Gazzah. Door hen via muziek te benaderen, wilde zij meer inzicht te krijgen in de diversiteit aan identiteiten onder Nederlands-Marokkaanse jongeren – een groep die nogal eens over één kam wordt geschoren.

Miriam Gazzah (Vaassen, 1977) studeerde mediterrane studies aan de Radboud Universiteit Nijmegen. Van 2003 tot 2007 werkte zij aan haar promotieonderzoek bij het International Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM) gelieerd aan de Universiteit Leiden en de Radboud Universiteit Nijmegen. Dit promotieonderzoek is begeleid vanuit het Institute for Historical, Literary and Cultural Studies van de Radboud Universteit Nijmegen. Gazzah heeft in 2006 en 2007 meegewerkt aan de tentoonstelling ‘Multiple M, Lifestyles van moslimjongeren’ van de Amsterdamse stichting Imagine Identity and Culture. Momenteel werkt zij bij het Limburgs Museum als medewerker in het project Kleur Bekennen, dat gaat over migratie en migranten in Limburg.

Miriam Gazzah promoveert op 8 september aan de Radboud Universiteit Nijmegen op haar proefschrift ‘Rhythms and Rhymes of Life: Music and Identification Processes of Dutch- Moroccan Youth’. Promotores: prof. A.I. Tayob (Universiteit van Kaapstad), prof. C.Versteegh. Copromotor: dr. K. van Nieuwkerk.

(more…)

0 comments.

Jongeren voelen zich ongeacht hun afkomst ‘Amsterdammer’

Posted on September 2nd, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Multiculti Issues.

Jongeren voelen zich ongeacht hun afkomst ‘Amsterdammer’ – Home – Universiteit van Amsterdam

Islam heeft geen invloed op verbondenheid met Nederland

Verbondenheid en identiteit vallen niet altijd samen. Amsterdamse jongeren voelen zich sterk verbonden met Amsterdam en Nederland, ongeacht hun afkomst. Zij voelen zich Amsterdammer, maar identificeren zich minder met Nederland. Dit blijkt uit het rapport ‘Links & Labels: Identiteiten en identificatiestrategieën van Amsterdamse jongvolwassenen‘ van sociaal-geografen Inge van der Welle en Virginie Mamadouh van het Amsterdam Institute for Metropolitan and International Development Studies (AMIDSt) van de Universiteit van Amsterdam (UvA). Zij deden onderzoek onder meer dan duizend Amsterdammers van 18 tot 30 jaar van Nederlandse, Marokkaanse, Turkse en Surinaamse afkomst.

Al jaren zijn het multiculturele karakter van de Nederlandse samenleving en de invloed daarvan op de Nederlandse identiteit een dominant thema in het maatschappelijk debat. Met de aandacht voor radicalisme onder fundamentalistische moslims en extreemrechtse jongeren dreigt een beeld te ontstaan van jongeren die zich niet identificeren met Nederland. De ene groep vindt Nederland te seculier, de andere te multicultureel. Daarnaast werd in het debat de dubbele nationaliteit geproblematiseerd. Een extra nationaliteit naast de Nederlandse zou ten koste gaan van identificatie met Nederland. De verschillende identiteiten lijken niet met elkaar te combineren. Van der Welle en Mamadouh onderzoeken of deze opvattingen overeenkomen met de ervaringen van Amsterdamse jongeren. Hoe gaan Amsterdamse jongeren van verschillende afkomst met hun identiteit? Voelen ze zich Amsterdammer of vooral Nederlander? En welke rol speelt religie hierbij? (more…)

0 comments.

Tabsir.net – Transnational Civil Society, Institution-Building, and IT: Reflections from the Middle East

Posted on July 16th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere, Important Publications.

tabsir.net
Transnational Civil Society, Institution-Building, and IT: Reflections from the Middle East
Written by Jon Anderson

Abstract
The important connectives of information technology will come with institutions that successfully merge IT, transnationalism, and ‘civil’ society such that each conveys its properties to the other. How to conceptualize and understand these properties is a compelling need for social theory. Comparative study of the Internet in the Middle East, including its supporting and related technologies, points to the crucial role of alliance-building and coalitions that create new institutions. Some of the less-evident ones are the more transnational and ‘civil,’ providing points of comparison – even suggesting potential future directions – to others not so apparently transnational or civil. Some elements so far not brought into analysis include engineering cultures and the more general practices of thought they privilege, alumni networks that link these cultures with more material resources but also importantly with social capital, and how those pull or are pulled together in projects that are expanding the envelope for IT generally and for its most prominent proxy and gathering point in the region, the Internet.

0 comments.

How Heavy Metal Is Working Its Way Into Islam : NPR

Posted on July 13th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

How Heavy Metal Is Working Its Way Into Islam : NPR
Talk of the Nation, July 10, 2008 · Music like heavy metal, punk, hip-hop and reggae — often voices of protest — are typically considered immoral in the Muslim world. But this music may also turn out to be the soundtrack of a revolution unfolding across that world, according to one author. Mark LeVine, an author, musician and professor of Middle Eastern history, talks about the young generation of heavy metal fans in the Middle East and Northern Africa.

Excerpt: ‘Heavy Metal Islam’

by Mark LeVine

The first time I heard the words “heavy metal” and “Islam” in the same sentence, I was confused, to say the least. It was around 5:00 p.m. on a hot July day in the city of Fes, Morocco in 2002. I was at the bar of the five-star Palais Jamai Hotel with a group of friends having a drink—and only one drink, considering they were about twenty-five dollars apiece—to celebrate a birthday. Out of nowhere the person sitting across from me described a punk performance he had seen not long before we met, in the city of Rabat.

“There are Muslim punks? In Morocco?” I asked him.

The idea of a young Moroccan with a mohawk and a Scottish kilt almost caused me to spill my drink.

“Of course,” he replied. “And the metal scene here is good too.” That the possibility of a Muslim heavy-metal scene came as a total surprise to me only underscored how much I still had to learn about Morocco, and the Muslim world more broadly, even after a dozen years studying, traveling, and living in it. If there could be such a thing as a Heavy Metal Islam, I thought, then perhaps the future was far brighter than most observers of the Muslim world imagined less than a year after September 11, 2001.

I shouldn’t have been surprised at the notion of Muslim metalheads or punkers. Muslim history is full of characters and movements that seemed far out of the mainstream in their day, but that nevertheless helped bring about farreaching changes in their societies. As I nursed my drink, I contemplated the various musical, cultural, and political permutations that could be produced by combining Islam and hard rock. I began to wonder: What could Muslim metal artists and their fans teach us about the state of Islam today?

(more…)

0 comments.

Marc Sageman on the battle for young Muslims' hearts and minds and the future of the leaderless jihad – Full Comment

Posted on July 8th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, International Terrorism, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Marc Sageman on the battle for young Muslims’ hearts and minds and the future of the leaderless jihad – Full Comment

There has been talk of an al-Qaeda resurgence, but the truth is that most of the hard core members of the first and second waves have been killed or captured. The survival of the social movement they inspired relies on the continued inflow of new members. But this movement is vulnerable to whatever may diminish its appeal among young people. Its allure thrives only at the abstract fantasy level. The few times its aspirations have been translated into reality — the Taliban in Afghanistan, parts of Algeria during its civil war and, more recently, in Iraq’s Anbar province — were particularly repulsive to most Muslims.

What’s more, a leaderless social movement is permanently at the mercy of its participants. As each generation attempts to define itself in contrast to its predecessor, what appeals to the present generation of young would-be radicals may not appeal to the next. At present, the major source of appeal is the anger and moral outrage provoked by the invasion of Iraq. But as the Western footprint there fades so will the appeal of fighting it.

0 comments.

Marc Sageman on the battle for young Muslims’ hearts and minds and the future of the leaderless jihad – Full Comment

Posted on July 8th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, International Terrorism, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

Marc Sageman on the battle for young Muslims’ hearts and minds and the future of the leaderless jihad – Full Comment

There has been talk of an al-Qaeda resurgence, but the truth is that most of the hard core members of the first and second waves have been killed or captured. The survival of the social movement they inspired relies on the continued inflow of new members. But this movement is vulnerable to whatever may diminish its appeal among young people. Its allure thrives only at the abstract fantasy level. The few times its aspirations have been translated into reality — the Taliban in Afghanistan, parts of Algeria during its civil war and, more recently, in Iraq’s Anbar province — were particularly repulsive to most Muslims.

What’s more, a leaderless social movement is permanently at the mercy of its participants. As each generation attempts to define itself in contrast to its predecessor, what appeals to the present generation of young would-be radicals may not appeal to the next. At present, the major source of appeal is the anger and moral outrage provoked by the invasion of Iraq. But as the Western footprint there fades so will the appeal of fighting it.

0 comments.

Leefomgeving belangrijker bij jeugddelinquentie dan etniciteit – Verwey-Jonker Instituut

Posted on June 24th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications.

Verwey-Jonker – Leefomgeving belangrijker bij jeugddelinquentie dan etniciteit – Verwey-Jonker Instituut
Buurt belangrijkste boosdoener voor boefjesgedrag

Crimineel jongerengedrag hangt vooral samen met de kwaliteit van de buurt, het gezin, schooluitval en de vriendengroep van de jongere en minder met etniciteit zoals vaak wordt gedacht. Jongeren uit probleemwijken nemen vaker deel aan jeugdbendes. Dat blijkt uit het onderzoek van het Verwey-Jonker Instituut en het Willem Pompe Instituut van de universiteit Utrecht Achtergronden van jeugddelinquentie en middelengebruik.

Voor het onderzoek is delinquent gedrag, middelengebruik en slachtofferschap van jongeren via zelfrapportage in kaart gebracht. 2300 leerlingen uit de eerste drie klassen van het voortgezet onderwijs gaven antwoord op de vraag of zij bepaalde delicten gepleegd hebben, hoe vaak zij dat deden en onder welke omstandigheden. Deze methode is voor het eerst in Nederland toegepast en levert nieuwe en verrassende gegevens op over de grootte van de groep jongeren die structureel strafbare feiten pleegt.
Buurten

De onderzoeksresultaten tonen in de eerste plaats aan dat problemen in de buurt direct verband houden met delinquent gedrag van jongeren die daar wonen. Een buurt met veel criminaliteit en drugsgebruik geeft opgroeiende jongeren de boodschap af dat het om normale verschijnselen gaat. Een dergelijke omgeving vergemakkelijkt de inwijding in een criminele levensstijl. Het verband tussen delinquentie en etniciteit blijkt zwak: eerder speelt de sociaaleconomische situatie een rol.
Gezin en school

Ouderlijke controle is een andere sterke voorspeller van delinquentie. Verder is school, of het gebrek daaraan, een belangrijke factor in het leven van jongeren. Het begint met mislukking op school en eindigt met spijbelen en voortijdige schooluitval. Mislukking op school voorspelt weinig goeds: het betekent lage status, marginalisering en weinig perspectief op een redelijke baan.
De vriendengroep

Jongeren die slecht functioneren in school en gezin, zullen aansluiting zoeken bij andere gemarginaliseerde jongeren, waar gebruik van alcohol en drugs wordt aangemoedigd en delinquent gedrag normaal wordt gevonden. Er is een duidelijke samenhang tussen delinquent gedrag van vrienden en de eigen delinquentie. Jongeren plegen zelden een delict in hun eentje: dat gebeurt vrijwel altijd in groepsverband.
Etnische minderheden

Delinquent gedrag onder allochtone jongeren is hoger dan onder Nederlandse jongeren. Etniciteit heeft echter weinig verklarende waarde waar het gaat om delinquentie. Etnische groepen in onze samenleving wonen vaak in de slechtste buurten met de slechtste woningen en kennen een hoge werkloosheid. Deze lage positie op de sociaaleconomische ladder werkt weer negatief uit op de schoolcarrière van jongeren, de vriendengroep en ook de vrijetijdsbesteding. Al die factoren kunnen voorspellers zijn van delinquent gedrag: hoe kleiner de kansen op een maatschappelijk en economisch succesvolle toekomst, hoe minder ze te verliezen hebben en hoe groter de kans op een criminele carrière.
Aandachtspunten voor beleid

In lijn met de uitkomsten van het onderzoek bevat het rapport tal van aanbevelingen aan de lokale en landelijke overheid. De belangrijkste zijn:

• Ervoor zorgen dat er in probleemwijken een gemengde populatie ontstaat. Dat wil zeggen: meer welvarende bewoners, minder werkloosheid, minder uitkeringsafhankelijkheid en een levendig midden- en kleinbedrijf. In zon wijk is te verwachten dat er een grotere overeenstemming komt over de gewenste normen en waarden in de buurt.
• Hulpverlening bieden aan gezinnen in armoede en sociaal isolement om zowel hun levensomstandigheden als hun opvoedingsvaardigheden te verbeteren.
• Extra investeren in openbare orde en veiligheid en als gemeente zorg dragen voor voldoende en kwalitatief goede sociale dienstverlening in de wijk.
• Streng toezicht op leerplicht, goede voorbereiding op een succesvolle schoolcarrière door voor- en vroegschoolse educatie en investeringen in het onderwijs zelf. Het vmbo-onderwijs moet praktischer worden met meer nadruk op vakgerichtheid en handvaardigheid.
• Tot slot moet het alcoholgebruik van jongeren drastisch worden teruggedrongen door het in aanvulling op al getroffen maatregelen – beperkter beschikbaar stellen van alcohol en het bieden van andere vrijetijdsalternatieven. Het duurder maken van alcohol blijkt een goede preventieve strategie volgens internationaal onderzoek.

0 comments.

Protected: Tweede generatie Turkse en Marokkaanse Nederlanders meer succesvol

Posted on May 13th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

NRC / Michiel Leezenberg – Koran lezen doe je zó en niet zó

Posted on May 5th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications.

Koranlezen doe je zó een kritische bespreking van:

• Kader Abdolah: De Koran, een vertaling en De boodschapper, een vertelling.De Geus, 382 blz., € 39,90
• Mahmoud Hussein: A l – S î ra. De verhalen over Mohammed in Mekka. Bulaaq, 478 blz., € 29,50
• Maxime Rodinson: Mohammed: Een biografie.Vertaling Vreni Obrecht. Bulaaq, 368 blz., €19,95
• Hans Jansen: Islam voor varkens, apen, ezels en andere beesten. Van Praag, 199 blz., €12,50

(more…)

1 comment.

Heavy Metal Islam – IslamOnline.net – News

Posted on April 23rd, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications.

Heavy Metal Islam

By Yusra Tekbali, IOL Correspondent

WASHINGTON — In his book Heavy Metal Islam: Rock, Resistance, and the Struggle for the Soul of Islam, University of California-Irvine professor Mark LeVine explains why harsh melodies appeal to young Muslims in the Middle East.

He believes young people in the Middle East turn to heavy metal music as an act of rebellion against oppression, censorship and authoritarianism.

IslamOnline.net interviewed Professor LeVine about how heavy metal in the Middle East reflects the existing and changing social conditions in the region.

Read the interview here: Heavy Metal Islam – IslamOnline.net – News

0 comments.

Feminist Law Professors » Michele White, “The Body and the Screen: Theories of Internet Spectatorship”

Posted on January 28th, 2008 by .
Categories: Blogosphere, Important Publications.

On the blog Feminist Law Professors I found a reference to one of the most interesting books I read lately: “The Body and the Screen: Theories of Internet Spectatorship” by Michele White. White goes further then just ‘simply’ analyze the content of websites but she engages in a very thorough analysis of how websites render and regulate their visitors by means of visual, textual and technical means. It is a must read for everyone who tries to understand a little bit about how people reconstitute themselves (and are disciplined into that in a particular way) online and therefore also to understand the transformative aspects of new media.

0 comments.

'Ze geloven het wel' Een seminar over jongeren en religie in 2008

Posted on January 15th, 2008 by martijn.
Categories: Important Publications, ISIM Research II, Islam in the Netherlands, My Research, Religion Other, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Op 17 januari 2008 vindt het seminar ‘Ze geloven het wel’ plaats aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Het is een seminar voor mensen die de thematiek jongeren en religie aan het hart gaat, en die een beroepsmatige affiniteit met jongeren hebben. Wij denken daarbij aan wetenschappers die onderzoek doen op dit vlak en aan sleutelfiguren uit het bredere maatschappelijke veld.

De dag is allereerst bedoeld als impulsdag. Het programma biedt veel ruimte voor ontmoeting en discussie tussen wetenschappers en mensen uit de praktijk van het jongerenwerk. Inhoudelijk wordt gepoogd inzicht te krijgen in het hoe, wat, waar, wanneer en waarom jongeren geloven, en in het typerende van de religiositeit van de generatie jongeren die na 1980 geboren is. De organisatoren van deze dag hebben daartoe al geruime tijd gewerkt aan een state of the art van het Nederlandse onderzoek naar deze thematiek, dat in het ochtendprogramma van het seminar gepresenteerd zal worden. Deze presentatie zal gevolgd worden door coreferaten van prof. dr. Hijme Stoffels (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Clazien Broekhoff (dekenaat IJssellanden, Zwolle). ‘s Middags vinden twee discussiesessies plaats: één sessie over religie en nieuwe organisatievormen, ingeleid door dr. Ton Zondervan (Universiteit van Tilburg) en Carolien Roos (Xnoizz Flevo Festival), en één sessie over religie en nieuwe media, ingeleid door drs. Johan Roeland (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Umar Mirza ( Wijblijvenhier.nl). Daarna worden drie verrassende onderzoeken gepresenteerd:

1. dr. Stef Aupers (Erasmus Universiteit, Rotterdam) – Betovering Inc. De spirituele betekenis van computer gaming onder jongeren
2. drs. Martijn de Koning (ISIM, Leiden) -De ‘knip- en plakislam’. Marokkaans-Nederlandse moslimjongeren en internet
3. prof. dr. Liesbet van Zoonen (Universiteit van Amsterdam) -Trek je religie aan? Religie, populaire cultuur en kleding

(more…)

0 comments.

‘Ze geloven het wel’ Een seminar over jongeren en religie in 2008

Posted on January 15th, 2008 by .
Categories: Important Publications, ISIM Research II, Islam in the Netherlands, My Research, Religion Other, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Op 17 januari 2008 vindt het seminar ‘Ze geloven het wel’ plaats aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Het is een seminar voor mensen die de thematiek jongeren en religie aan het hart gaat, en die een beroepsmatige affiniteit met jongeren hebben. Wij denken daarbij aan wetenschappers die onderzoek doen op dit vlak en aan sleutelfiguren uit het bredere maatschappelijke veld.

De dag is allereerst bedoeld als impulsdag. Het programma biedt veel ruimte voor ontmoeting en discussie tussen wetenschappers en mensen uit de praktijk van het jongerenwerk. Inhoudelijk wordt gepoogd inzicht te krijgen in het hoe, wat, waar, wanneer en waarom jongeren geloven, en in het typerende van de religiositeit van de generatie jongeren die na 1980 geboren is. De organisatoren van deze dag hebben daartoe al geruime tijd gewerkt aan een state of the art van het Nederlandse onderzoek naar deze thematiek, dat in het ochtendprogramma van het seminar gepresenteerd zal worden. Deze presentatie zal gevolgd worden door coreferaten van prof. dr. Hijme Stoffels (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Clazien Broekhoff (dekenaat IJssellanden, Zwolle). ‘s Middags vinden twee discussiesessies plaats: één sessie over religie en nieuwe organisatievormen, ingeleid door dr. Ton Zondervan (Universiteit van Tilburg) en Carolien Roos (Xnoizz Flevo Festival), en één sessie over religie en nieuwe media, ingeleid door drs. Johan Roeland (Vrije Universiteit, Amsterdam) en Umar Mirza ( Wijblijvenhier.nl). Daarna worden drie verrassende onderzoeken gepresenteerd:

1. dr. Stef Aupers (Erasmus Universiteit, Rotterdam) – Betovering Inc. De spirituele betekenis van computer gaming onder jongeren
2. drs. Martijn de Koning (ISIM, Leiden) -De ‘knip- en plakislam’. Marokkaans-Nederlandse moslimjongeren en internet
3. prof. dr. Liesbet van Zoonen (Universiteit van Amsterdam) -Trek je religie aan? Religie, populaire cultuur en kleding

(more…)

0 comments.

The Word of Muhammad :: ZemZem

Posted on December 26th, 2007 by .
Categories: Important Publications, Internal Debates.

The Word of Muhammad :: ZemZem :: ZemZem
The Word of Mohammad

Interview
Reformer Abdolkarim Soroush on the Koran

Michel Hoebink

Muhammad is the creator of the Koran. That is what well-known Iranian reformer Abdolkarim Soroush says in his book The Expansion of the Prophetic Experience that will be published early next year. With this view, Soroush goes further than some of the most radical Muslim reformers. In an interview with Zemzem by Michel Hoebink, he gives a foretaste of his book. Michel Hoebink works for the Arabic department of Radio Netherlands World. The Expansion of the Prophetic Experience will be published early 2008 by Brill. Leiden.

Since the coming to power of president Ahmadinejad, it has become increasingly difficult for Abdolkarim Soroush to work in Iran. For that reason, he has accepted invitations to teach at western universities such as Harvard and Princeton in the USA and the Wissenschaftskolleg in Berlin. In the past academic year he was a guest lecturer at the Free University in Amsterdam and the Institute for the Study of Islam in the Modern World (ISIM) in Leiden, the Netherlands.

Abdolkarim Soroush is regarded as the intellectual leader of the Iranian reform movement. Initially, he was a supporter of Khomeini. He held several official positions in the young Islamic republic, among which that of Khomeini’s adviser on cultural and educational reform. But when the spiritual leader soon turned out to be a tyrant, Soroush withdrew in disappointment. Since the early 90s, he is part of a group of ‘republican’ intellectuals who started out discussing the concept of an ‘Islamic democracy’ but gradually moved away from the entire idea of an Islamic state.

Soroush’s basic argument is simple: all human understanding of religion is historical and fallible. With this idea he undermines the Iranian theocracy, because if all human understanding of religion is fallible, no-one can claim to apply the shari’a in God’s name, not even the Iranian clergy.

In The Expansion of the Prophetic Experience Soroush makes clear that his view on the fallibility of religious knowledge to a certain degree also applies to the Koran. With thinkers such as Nasr Hamid Abu Zayd and Mohammed Arkoun, Soroush belongs to a small group of radical reformers who advocate a historical approach to the Koran. In his new book, however, he goes one step further than many of his radical colleagues. He claims that the Koran is not only the product of the historical circumstances in which it emerged, but also of the mind of the Prophet Mohammed with all his human limitations. This idea, says Soroush, is not an innovation, as several medieval thinkers already hinted at it.

You can read the interview: (more…)

2 comments.

Interview: Paul Sniderman | Higher | EducationGuardian.co.uk

Posted on November 16th, 2007 by .
Categories: Important Publications, Multiculti Issues.

Interview: Paul Sniderman | Higher | EducationGuardian.co.uk
Paul Sniderman: Identity crisis
Paul Sniderman: Identity crisis

Multiculturalism may seem a liberal policy, but it reinforces prejudices, a visiting expert tells John Crace

Tuesday July 3, 2007
The Guardian

The best ideas often have the most unpromising beginnings. Towards the tail end of the 1990s, Paul Sniderman had just finished presenting his findings on immigrant minorities from eastern Europe and Africa to a conference in Italy, when a delegate stood up to ask him a question. “He was only about four sentences in, when I realised there was a huge gap in my research and that I didn’t have a clue what the answer was,” he says.

The question that left him speechless was this: if, as Sniderman claimed, people didn’t distinguish between minorities in their prejudices – those that were systematically hostile to one were likely to be systematically hostile to another – how did he reconcile this with the fact that there were clearly hierarchies of minorities?

Later that afternoon, at a different seminar, the same person asked him another question that was almost as tricky. Again, Sniderman, professor of public policy at Stanford University in California, had no hiding place. “I couldn’t escape the fact that I had clearly made a big mistake,” he says. Many academics might have adopted a policy of damage limitation, before sloping off to lick their wounds in private. Sniderman did something rather different. He invited his conference nemesis – a Dutchman called Louk Hagendoorn – to collaborate on a research project to find out the answers he didn’t have.

This turned out to be the best decision Sniderman ever made. He and Hagendoorn embarked on a study of Muslim minorities in the Netherlands. “We were very lucky,” he says, “because we began our research before anyone was aware there was a problem, before 9/11, and well before the murders of the Dutch film-maker Theo Van Gogh and the gay rightwing politician Pim Fortuyn. This meant there was a purity to our work that wouldn’t have been there if we had been merely reacting to events. We were getting a snapshot of a society before it could be distorted by outside events.”

According to their research – just published in a book, When Ways of Life Collide – deep divisions between locals and Muslim immigrants existed much earlier than anyone had previously suspected in the tolerant, democratic Netherlands. (more…)

1 comment.

Interview: Paul Sniderman | Higher | EducationGuardian.co.uk

Posted on November 16th, 2007 by martijn.
Categories: Important Publications, Multiculti Issues.

Interview: Paul Sniderman | Higher | EducationGuardian.co.uk
Paul Sniderman: Identity crisis
Paul Sniderman: Identity crisis

Multiculturalism may seem a liberal policy, but it reinforces prejudices, a visiting expert tells John Crace

Tuesday July 3, 2007
The Guardian

The best ideas often have the most unpromising beginnings. Towards the tail end of the 1990s, Paul Sniderman had just finished presenting his findings on immigrant minorities from eastern Europe and Africa to a conference in Italy, when a delegate stood up to ask him a question. “He was only about four sentences in, when I realised there was a huge gap in my research and that I didn’t have a clue what the answer was,” he says.

The question that left him speechless was this: if, as Sniderman claimed, people didn’t distinguish between minorities in their prejudices – those that were systematically hostile to one were likely to be systematically hostile to another – how did he reconcile this with the fact that there were clearly hierarchies of minorities?

Later that afternoon, at a different seminar, the same person asked him another question that was almost as tricky. Again, Sniderman, professor of public policy at Stanford University in California, had no hiding place. “I couldn’t escape the fact that I had clearly made a big mistake,” he says. Many academics might have adopted a policy of damage limitation, before sloping off to lick their wounds in private. Sniderman did something rather different. He invited his conference nemesis – a Dutchman called Louk Hagendoorn – to collaborate on a research project to find out the answers he didn’t have.

This turned out to be the best decision Sniderman ever made. He and Hagendoorn embarked on a study of Muslim minorities in the Netherlands. “We were very lucky,” he says, “because we began our research before anyone was aware there was a problem, before 9/11, and well before the murders of the Dutch film-maker Theo Van Gogh and the gay rightwing politician Pim Fortuyn. This meant there was a purity to our work that wouldn’t have been there if we had been merely reacting to events. We were getting a snapshot of a society before it could be distorted by outside events.”

According to their research – just published in a book, When Ways of Life Collide – deep divisions between locals and Muslim immigrants existed much earlier than anyone had previously suspected in the tolerant, democratic Netherlands. (more…)

1 comment.

Protected: Allochtone leerlingen experts in identiteitsvorming – Massimiliano Spotti

Posted on November 14th, 2007 by martijn.
Categories: Important Publications.

Enter your password to view comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »