Survey: U.S. Muslims Assimilated, Opposed to Extremism – washingtonpost.com

Posted on June 7th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

Survey: U.S. Muslims Assimilated, Opposed to Extremism – washingtonpost.com

By Alan Cooperman
Washington Post Staff Writer
Wednesday, May 23, 2007; Page A03

Unlike Muslim minorities in many European countries, U.S. Muslims are highly assimilated, close to parity with other Americans in income and overwhelmingly opposed to Islamic extremism, according to the first major, nationwide random survey of Muslims.

The survey by the Pew Research Center found that 78 percent of U.S. Muslims said the use of suicide bombings against civilian targets to defend Islam is never justified. But 5 percent said it is justified “rarely,” 7 percent said “sometimes,” and 1 percent said “often”; the remaining 9 percent said they did not know or declined to answer.

By comparison, Muslims in France, Spain and Britain were almost twice as likely to say suicide bombing is sometimes or often justified, and public acceptance of the tactic is even higher in some countries with large Muslim populations, such as Nigeria, Jordan and Egypt

0 comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| religie_filosofie – Bekeren met de vrouwenfluisteraar

Posted on June 4th, 2007 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| religie_filosofie – Bekeren met de vrouwenfluisteraar

Posted on June 4th, 2007 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

BBC NEWS | UK | Wife urged man to die a martyr

Posted on May 31st, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

BBC NEWS | UK | Wife urged man to die a martyr
Wife urged man to die a martyr
Yassin Nassari and Bouchra El Hor deny terrorism charges
A young mother urged her husband to die as a terrorist martyr and said their baby son could follow in his footsteps, the Old Bailey has heard. (more…)

1 comment.

BBC NEWS | UK | Wife urged man to die a martyr

Posted on May 31st, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

BBC NEWS | UK | Wife urged man to die a martyr
Wife urged man to die a martyr
Yassin Nassari and Bouchra El Hor deny terrorism charges
A young mother urged her husband to die as a terrorist martyr and said their baby son could follow in his footsteps, the Old Bailey has heard. (more…)

1 comment.

The Jamestown Foundation – Al-Qaeda’s Media Doctrine: Evolution from Cheerleader to Opinion-Shaper

Posted on May 26th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

The Jamestown Foundation

Beyond its battlefield successes, therefore, al-Qaeda and its allies have scored an impressive media achievement, moving from the status of jihadi cheerleaders to that of highly modern and competent media operatives and propagandists whose focus is on influencing the Muslim audience. In addition to al-Sahab’s ability to dominate the international media for days at a time when it presents new audio or videotapes of bin Laden and Ayman al-Zawahiri, it and the other media organizations it supports or cooperates with have established a pervasive media presence via the internet. This not only provides on-demand religious and military instruction and near real-time news coverage, but denies the militaries of the United States and its Western allies one pillar of their military doctrine—information dominance. The success of al-Qaeda and the Islamists in the media arena has denied Western military planners much of their previous ability to shape the battlefield environment by controlling information flows. Indeed, it may be that the U.S. military and its allies are now in the position of having to look for means with which to break the Islamists’ information domination on battlefields and contested regions across the Muslim world.

Michael Scheuer served as the Chief of the bin Laden Unit at the CIA’s Counterterrorist Center from 1996 to 1999. He is now a Senior Fellow at The Jamestown Foundation.

0 comments.

The Jamestown Foundation – Al-Qaeda's Media Doctrine: Evolution from Cheerleader to Opinion-Shaper

Posted on May 26th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Religious and Political Radicalization.

The Jamestown Foundation

Beyond its battlefield successes, therefore, al-Qaeda and its allies have scored an impressive media achievement, moving from the status of jihadi cheerleaders to that of highly modern and competent media operatives and propagandists whose focus is on influencing the Muslim audience. In addition to al-Sahab’s ability to dominate the international media for days at a time when it presents new audio or videotapes of bin Laden and Ayman al-Zawahiri, it and the other media organizations it supports or cooperates with have established a pervasive media presence via the internet. This not only provides on-demand religious and military instruction and near real-time news coverage, but denies the militaries of the United States and its Western allies one pillar of their military doctrine—information dominance. The success of al-Qaeda and the Islamists in the media arena has denied Western military planners much of their previous ability to shape the battlefield environment by controlling information flows. Indeed, it may be that the U.S. military and its allies are now in the position of having to look for means with which to break the Islamists’ information domination on battlefields and contested regions across the Muslim world.

Michael Scheuer served as the Chief of the bin Laden Unit at the CIA’s Counterterrorist Center from 1996 to 1999. He is now a Senior Fellow at The Jamestown Foundation.

0 comments.

de Volkskrant – Binnenland – Ter Horst gaat radicalisering meten

Posted on May 26th, 2007 by .
Categories: Religious and Political Radicalization.

de Volkskrant – Binnenland – Ter Horst gaat radicalisering meten
Ter Horst gaat radicalisering meten

Janny Groen

DEN HAAG – Minister Ter Horst van Binnenlandse Zaken gaat radicalisering in Nederland in kaart brengen. Het ministerie ontwikkelt een methode om radicalisering te meten. Dit staat in het Actieplan Polarisering en Radicalisering, dat naar verwachting volgende week vrijdag in de ministerraad wordt behandeld.

Het actieplan richt zich zowel op islamitische radicalisering als op rechts- en links-extremisme en op dierenrechtenactivisme. Ter Horst wil ook onderzoeken welke factoren kunnen leiden tot radicalisering. Zo wordt in de meting regionaal in kaart gebracht wat de arbeidsmarktpositie van jongeren is en of er sprake is van schooluitval.

‘Er zijn allerlei ideeën over het verband tussen discriminatie op de arbeidsmarkt en radicalisering, maar dit is nooit breed inzichtelijk gemaakt’, verklaart een woordvoerster van Binnenlandse Zaken. Ministeries hebben toegezegd voor de meting informatie aan te dragen, onder meer van politiekorpsen en de onderwijsinspectie. ‘Als alle informatie wordt gekoppeld, kunnen we mogelijk patronen ontdekken.’

Het blijft moeilijk vast te stellen wanneer radicalisering onderdeel is van jeugdcultuur en wanneer het serieus kan leiden tot ontwrichting van de samenleving, aldus Ter Horst donderdag bij de uitreiking van de essaybundel Radicaliserende Vrouwen. Dat zou volgens haar apart onderzoek vergen. Vermoedelijk in oktober kan de ‘nulmeting’ worden verricht.

0 comments.

Protected: Trouw – Jolande Withuis: Lijden, strijden, heilig worden

Posted on May 25th, 2007 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Religious and Political Radicalization.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

Radicaliserende vrouwen. Nederlandse communistische vrouwen (1946-1970) en Nederlandse islamitische vrouwen (1989-heden), een comparatieve analyse

Posted on May 25th, 2007 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Religious and Political Radicalization.

Ministerie van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties – Radicaliserende vrouwen. Nederlandse communistische vrouwen (1946-1970) en Nederlandse islamitische vrouwen (1989-heden), een comparatieve analyse

In het eerste essay van deze bundel vergelijkt dr. Jolande Withuis de radicalisering van islamitische vrouwen nu met die van Nederlandse communistische vrouwen in de periode 1945-1965. Haar belangrijkste bevinding: moslimvrouwen en -meisjes die radicaliseren, doen dit sneller en anders dan mannen.Het tweede en derde essay zijn co-referaten op het eerste. Hoogleraar groepsdynamica Roel Meertens is deskundig op het gebied van sektevormingsprocessen. Hij schreef het essay ‘Radicaliserende moslims en moslima’s sociaal-psychologisch bekeken’. Het derde essay, ‘Door het patriarchaat uitgebuit’, is van schrijfster en columniste Nahed Selim (auteur van het boek ‘De vrouwen van de profeet’).

0 comments.

Protected: Netwerk – Nederlandse moslima voor Engelse rechter wegens terrorisme

Posted on May 25th, 2007 by martijn.
Categories: My Research, Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

de Volkskrant – Binnenland – Zutphense voor Britse rechter

Posted on May 23rd, 2007 by .
Categories: My Research, Religious and Political Radicalization.

de Volkskrant – Binnenland – Zutphense voor Britse rechter
Zutphense voor Britse rechter

Achtergrond Van onze verslaggeefsters Janny Groen, Annieke Kranenberg

AMSTERDAM – Gekleed in een zwarte gezichtssluier en met handschoentjes verscheen de Nederlands-Marokkaanse Bouchra el H. (24) in september 2006 voor een rechtbank in Londen. Ze noemde slechts haar naam en geboortedatum en luisterde zwijgend naar de aanklacht.

El H., opgegroeid in Zutphen, wordt door de Britse justitie verdacht van het achterhouden van informatie over ophanden zijnde terroristische activiteiten. Dat is strafbaar volgens de Engelse antiterrorismewet uit 2000.Vandaag begint in Londen de inhoudelijke behandeling van de zaak tegen de eerste Nederlandse moslima die in het buitenland wordt vervolgd voor een terroristisch delict.

El H.’s zaak is gevoegd met die van haar Syrisch-Britse echtgenoot Yassin N. (27), die ze in 2003 leerde kennen tijdens een stage in Engeland voor haar opleiding tot assistent exportmedewerker. Kort daarop staakte El H. haar studie aan het ROC Aventus in Zutphen. (more…)

0 comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| dossiers – azghari / Molukse lessen voor Marokkanen die radicaliseren

Posted on May 22nd, 2007 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| dossiers – azghari / Molukse lessen voor Marokkanen die radicaliseren

Posted on May 22nd, 2007 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

Protected: de Volkskrant – ‘Saleh B. wel terroristisch actief’

Posted on May 18th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

de Volkskrant – Volgens Mohammed B. lette AIVD niet op

Posted on May 18th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

de Volkskrant – Volgens Mohammed B. lette AIVD niet op
Volgens Mohammed B. lette AIVD niet op

de Volkskrant, Binnenland, 12 mei 2007 pagina 03
Van onze verslaggeefsters Janny Groen Annieke Kranenberg

Moordenaar van Van Gogh verspreidde radicale teksten.

Boeken van extremistische denker in bibliotheek van EBI.

amsterdam ‘Jongens, lees dit alsjeblieft’, spoorde Mohammed B. mensen in zijn buurt aan, terwijl hij zo’n 150 exemplaren van het radicale geschrift To Catch a Wolf uitdeelde op straat. Hij meende dat de AIVD hem enkele maanden voor de moord op Van Gogh in het vizier had kunnen hebben, zo getuigde hij vrijdag voor het hof.

In het document roept hij jongeren op zich aan te sluiten bij de ‘karavaan van de martelaren’. En: ‘Het is slechts een kwestie van tijd voordat de ridders van Allah het Haagse Binnenhof naar binnen marcheren en in het middenplein de vlag van Tawheed de eenheid van God, red. zullen ophijsen.’

Het hof had even daarvoor nog geciteerd uit het geschrift, en dat gekoppeld aan de vraag of B. deze overtuiging met de Hofstadverdachten deelde. Maar Mohammed B. zweeg grotendeels over de groep en de zogeheten huiskamerbijeenkomsten.

(more…)

0 comments.

Seeing Eye To Eye On Extremism – altmuslim.com

Posted on May 17th, 2007 by .
Categories: Religious and Political Radicalization.

Seeing Eye To Eye On Extremism – altmuslim.com

American Muslims and the US government are often on opposing sides when it comes to combating extremism. By depoliticizing the issue and promoting a cooperation of equals, it doesn’t have to be that way.
By Shahed Amanullah, May 16, 2007

0 comments.

The Intelligence Summit Blog: Doctrinal Lessons for Mujahideen

Posted on May 17th, 2007 by .
Categories: Religious and Political Radicalization.

The Intelligence Summit Blog: Intelligence News and Information

GIMF Releases New Doctrinal Lessons for Mujahideen
By Chris Heffelfinger

The latest in a year-long series on proper beliefs and doctrine of the mujahid was released on March 14 by the Global Islamic Media Front. The series, entitled “Lessons in Doctrine (Prepared for the Mujahideen)” is a program prepared specifically for the mujahideen of Iraq (http://www.alfirdaws.org/vb/). The materials have been posted on the most widely used forums—alfirdaws.org, tajdeed.co.uk, the sites of Kuwaiti cleric Hamid bin ‘Ali and others—and the contents have been widely read and reposted. Such online materials have been a mainstay of the Salafi education curriculum for mujahideen since the mid-1990s, although now they are finding a wider readership largely due to technological developments and the appeal of the culture of jihad on internet forums. Such literature is described in Arabic as manhaj, best translated as “program,” here referring to a doctrinal program for the believer—essentially a programmatic reader for the mujahid-in-training that instructs him on correct Islamic beliefs and practices.

The first in the series was released in February 2006. GIMF describes learning the “correct” doctrine as a blessing from God “that must be one’s first concern, as doctrine is the basis upon which we build religion, and the source of the integrity of action and conduct.” The author follows this with Quranic verse and more emphasis on the importance of the correct doctrine, and that it be the guide for the believer in speech and action. The first installment was dominated by Quranic verse and sayings of the Prophet, and leaves specifics for the following lessons. The programs that follow in the series are heavy on quotations from Ibn Taymiyya, Ibn al-Qayyam and Muhammed Ibn ‘Abd al-Wahhab, covering aspects of the oneness of God and the dangers of polytheism and disbelief. These are the basic tenets of Salafi Islam, based on the movement created by Ibn ‘Abd al-Wahhab and based theologically on the writings of the medieval Hanafi scholar Ibn Taymiyya and his most prolific student, Ibn al-Qayyam. Above all, these emphasize the oneness of Allah and the risks of disbelief (practiced by many Muslims, according to Salafis) of associating other forms of divinity with Him. The doctrine of God’s oneness is fundamental to Islam and appeals to Muslims from a wide spectrum of beliefs, not only those already aligned with Salafis.

This series also cites the work of Nasr al-Din al-Albani, a prominent Saudi cleric of Albanian origin who died in 1999. By citing the leaders of the Saudi Salafi establishment, the author attempts to associate al-Albani with the jihadi movement, thereby appropriating his legitimacy in the eyes of many Muslims who hold respect for the religious institutions in Mecca and Medina. Although the Saudi Salafi establishment breaks with Salafi-Jihadis over armed confrontation with the West, there are a great many similarities in belief between Salafis under the influence of the Saudi royal family and those under the influence of Osama bin Laden and Ayman al-Zawahiri. The risk for the United States and its allies in the war on terrorism is that these Muslims could fall outside the influence of the Saudi institutions, which are only restrained from jihad by the House of Saud and its alliance with the United States, and join the ranks of the global jihadi movement.

This 10th and most recent installment follows suit; the author discusses the testimony of faith (the shahada, “There is No god but God, and Muhammad is His Messenger”), and the importance of God’s oneness in that most basic testimony of faith. One may ask why this media organization, which has effectively acted as representative and recruiter for al-Qaeda and the global jihadi movement more generally, has issued a 10-part series on these basic beliefs during the past year, while ignoring the mujahid’s preparation for jihad, training, tactics or strategy. Yet, for the leaders of the global jihadi movement, ideology and doctrine are the cornerstones for recruiting and developing effective mujahideen to carry out operations and for driving the movement into the future.

Millions of Muslims have passed through Mecca and Medina as an obligatory part of the Hajj and ‘Umra. These holiest of sites in Islam are under the auspices of Salafi leadership, sanctioned by the Saudi royal family. These Salafis share the same doctrine as the Salafi-led mujahideen fighting the United States, except for their policies allowing for a U.S. presence in the Gulf and banning involvement in jihad against the United States. That the global jihadi movement can tap into the beliefs of their “cousins” could present a serious long-term threat of a strong and growing core of mujahideen. It may also, however, present the fulcrum point of disparate militants fighting under this common banner, and as such, an opportunity to counter the movement and new recruits on the ideological level.

0 comments.

Protected: de Volkskrant – Binnenland – Verdachte werving voor jihad vrij (tirana)

Posted on May 16th, 2007 by martijn.
Categories: Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

AIVD-jaarverslag 2006: radicalisering en polarisatie zetten door

Posted on April 28th, 2007 by .
Categories: Religious and Political Radicalization, Young Muslims.

aivd.nl – AIVD-jaarverslag 2006: radicalisering en polarisatie zetten door
AIVD-jaarverslag 2006: radicalisering en polarisatie zetten door
27 april 2007

De dreiging vanuit ‘home-grown’ jihadistisch terrorisme is verminderd aanwezig. Daarnaast zet radicalisering onder een deel van de moslimjongeren door. De salafistische stroming in Nederland, die weliswaar niet oproept tot geweld maar wel een anti-integratieve en onverdraagzame boodschap predikt, is hierbij een belangrijke aanjager. Dit stelt de AIVD in zijn jaarverslag 2006.

Vandaag bood minister Ter Horst van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties het parlement het jaarverslag 2006 aan van de AIVD. In de daaropvolgende persconferentie lichtte Sybrand van Hulst, het hoofd van de Algemene Inlichtingen- en Veiligheidsdienst, de trends en ontwikkelingen toe die de AIVD vanuit zijn wettelijke taakstelling heeft waargenomen.

De concrete dreiging van ‘home-grown’ jihadistische netwerken lijkt afgenomen. Niettemin blijven aanslagen door terroristen in Nederland voorstelbaar. Waar internet eerder vooral fungeerde als turbo voor het uitdragen en verspreiden van het jihadistisch gedachtegoed, is het inmiddels uitgegroeid van promotiemiddel tot netwerkmiddel. Virtuele netwerken ontstaan net zo snel als open internetfora. Naast min of meer open en toegankelijke websites bestaan inmiddels ook professioneel afgeschermde jihadistische websites.

Het radicaliseringsproces onder migrantenjongeren zet door. Radicalisering hoeft niet altijd te leiden tot terrorisme, maar het kan wel een bedreiging op zich zijn, omdat het zorgt voor interetnische spanningen en polarisatie van de samenleving. Om te voorkomen dat radicalisering verder toeneemt, is zowel een repressieve als een preventieve aanpak noodzakelijk. Deze brede aanpak moet zorgen voor een tegengeluid, waardoor de wind uit de zeilen wordt genomen van radicale stromingen. Om met succes radicalisering het hoofd te bieden blijft ook diepgaand onderzoek van de AIVD naar de achtergronden en werking van radicaliseringsprocessen nodig.

Het hoofd van de AIVD benadrukte vandaag dat de dienst zich niet alleen richt op radicalisering en terrorisme, maar veel meer aandachtsgebieden heeft, zoals onder meer contra-inmenging, contraproliferatie, veiligheidsonderzoeken, en links en rechts activisme. De AIVD heeft de informatiepositie, bevoegdheden en expertise om informatie in te winnen, te verrijken en te delen. Daarmee is de dienst een belangrijke leverancier van kennis en informatie aan departementen, politie, en in toenemende mate ook aan het lokale bestuur.

In NRC en Volkskrant nog wat meer aanvullende informatie. De AIVD verklaart een deel van de populariteit van de extremistische islam overigens als een poging van jongeren om door provocerende en radicale uitlatingen een eigen identiteit te creëren.

Linkse extremisten gebruikten in 2006 steeds vaker geweld, vooral tegen (vermeend) rechtse extremisten, schrijft de AIVD. Dierenrechtenactivisteiten intimideren en bedreigen vaker personen (en familieleden) van mensen die werkzaam zijn in de proefdierindustrie. De groep Respect voor Dieren is volgens de AIVD verantwoordelijk voor de meeste incidenten, en is „fors gegroeid”. De Partij voor de Dieren wordt door deze groep „verguisd”.

De AIVD ziet in de rechts-extremistische hoek een groei van „niet politiek actieve neonazistische organisaties”. Een voorbeeld daarvan is Blood & Honour , een organisatie die zich met rechts-extremistische muziek en survivaltrainingen bezighoudt ter voorbereiding van de door hen verwachte rassenstrijd. Deze organisatie krijgt steeds meer structuur.

Een aantal kopstukken van het Hofstadnetwerk is opgepakt en vervolgd, enkele Hofstadleden zijn als ongewenst vreemdeling uitgezet, evenals een paar belangrijke figuren uit andere netwerken. Overigens is de verminderde terreurdreiging niet alleen toe te schrijven aan het overheidsoptreden. Intern zijn de groepen ook verdeeld geraakt over de jihadistische koers en de doelwitten. Verder ontbreken echte leidersfiguren.

Waakzaamheid blijft echter geboden, waarschuwde Van Hulst. Radicaliseringsprocessen voltrekken zich soms razendsnel, waardoor netwerken en cellen in korte tijd kunnen ontstaan. Onverwachte gebeurtenissen kunnen gewelddadige acties triggeren. Hij duidde op gebeurtenissen als de Deense cartooncrisis en de oorlog in Libanon. Ook uitspraken van Tweede Kamerlid Geert Wilders zouden tot acuut gebruik van geweld kunnen leiden.

Op het gesprek dat NCTb-directeur Tjibbe Joustra in dat verband met Wilders had, wilde Van Hulst niet nader ingaan. Hij herhaalde slechts dat de AIVD constateert dat ‘de toon van het debat en de taal die wordt gebruikt’ radicalisering in de hand werken.

0 comments.

Protected: Islamisten & Naïvisten

Posted on April 23rd, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Religious Movements.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

Politiek en Rap: Salah Edin en Appa

Posted on April 6th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Hadden we eerst DHC met onder meer hun Hirsi Ali Diss, nu hebben we mensen die ook echt goed kunnen rappen (sorry jongens…) die door middel van hiphopmuziek hun bijdrage leveren aan politieke debatten. De bekendste is nu Salah Edin met zijn ‘Land van..’ Dit levert commotie op; onder meer de SGP vindt dat de overheid geen muziek mag stimuleren (het nummer is gesubsidieerd) waarin begrip voor radicalisering wordt getoond.

Salah Edin is nu de bekendste voor het grote publiek, maar bij ingewijden is Appa misschien wel net zo populair. Appa (met dank aan peter) rapt al enige tijd over de Nederlandse politiek en bijvoorbeeld vorig jaar over de Israëlische inval in Libanon. Appa was voorheen lid van THC.

In een artikel uit ZemZem (Dit is geen poep wat ik praat) stelde ik al eerder, naar aanleiding van DHC’s Hirsi Ali Diss,:

Hiphop is een onderdeel geworden van de jeugdcultuur van autochtone en allochtone jongeren. In de ‘Hirsi Ali Diss’ komen elementen uit de hiphop (de grove straattaal, het dissen) en de jeugdcultuur van allochtone en autochtone jongeren (assertiviteit, eisen van respect) samen in een reactie op het integratiedebat. Een integratiedebat waardoor ze zich ‘gedisst’ voelen.

Dat is nog iets anders dan het met alles eens zijn natuurlijk, maar dat oordeel laat ik aan u over. Hieronder de Youtube clips van Salah Edin en Appa. (more…)

78 comments.

Zwart-wit

Posted on March 27th, 2007 by .
Categories: Important Publications, Multiculti Issues, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization, Some personal considerations.

Het Ministerie van Buitenlandse Zaken organiseerde vorige week een debat ging over ‘Islam in Europa’  tussen Hans Jansen en Ruud Peters. Ik ben er zelf niet geweest dus zocht even naar wat verslagjes ervan op internet. Op Hoeiboei staat een verslag met daarbij korte fragmenten van de discussie tussen Peters en Jansen. Het volgende stukje geeft volgens mij goed de kern weer van het verschil tussen Peters en Jansen:

Jansen: Mensen treden toe tot een religieuze beweging omdat ze respect willen van hun vrienden, niet uit een innerlijke behoefte. Dat blijkt uit alle onderzoeken. De islam leeft vooral onder mensen met een goede opleiding en genoeg tijd om na te denken. En wat de angst betreft: er wordt gedreigd. Terroristen en moordenaars zeggen in de rechtbank dat de islam hun inspiratie is. De islam is dus wel degelijk een categorie. De jihad is begonnen met Mohammed. Na zijn dood kwamen de islamitische staten met hun overheersingspolitiek. Ze werden eerst in 732 staande gehouden bij Poitiers en kwamen in 1683 tot de poorten van Wenen. Daarna verging de moslims even de lust. Maar de jihad kwam weer op, ditmaal vooral als individuele plicht voor elke goede moslim, met auteurs als Sayed Qutb. Die theologie inspireerde de moordenaars. Overheden lieten het afweten, zij zouden de anti-islamelementen wel opruimen. Maar moslims zelf zijn ook op hun hoede voor de taqfir-voorhoede, die denkt op Gods troon te mogen oordelen over iedereen die niet streng in de leer is.

Peters: Die individuele plicht was er ook al in de eerste klassieke teksten. We moeten waakzaam zijn, maar niet bang. Angst is een slechte raadgever. Op wat voor islam beroepen de radicalen zich? Mohammed Bouyeri construeert zijn eigen islam. Het heeft wel degelijk met uitsluiting te maken, het gevoel niet geaccepteerd te worden, leidt tot zich afkeren van de maatschappij.

Jansen: Bouyeri is met school gestopt en had een uitkering, dat wilde hij zelf. Vóór Bouyeri waren er ook al knutselaars, al 700 jaar. Dit komt echt uit een traditie voort.

Opvallend, maar niet vreemd gezien hun achtergrond, is dat beiden zich toch in grote mate op teksten richten, hoewel Peters ook aandacht heeft voor andere factoren. De geschreven tradities zijn natuurlijk van belang, hoewel een bepaalde daad (zoals die van Bouyeri) nooit zomaar uit een traditie voorkomt. Een traditie doet immers niks, pleegt geen moorden en zorgt ook niet voor wereldvrede. Mensen doen wel iets en zij kunnen zichzelf binnen een bepaalde traditie plaatsen en ook daarbinnen geplaatst worden door anderen. Bouyeri plaatste zich binnen de traditie van de gewelddadige jihad, maar dan wel een traditie die sterk beinvloed is door Bin Laden en die door mensen als Bernard Lewis gezien wordt als een grove vertekening van de oorspronkelijke traditie. De traditie op zich verklaart niet dus niet veel. De vraag is dan ook altijd waarom binnen zich binnen een bepaalde traditie plaatsen (en geplaatst worden) en niet binnen een andere. Wat dat betreft is de islam zo veelzijdig en zoveel rijker dan alleen die traditie van de gewelddadige jihad, dat een beroep op de islam nooit kan verklaren waarom de ene moslim tot geweld over gaat en de ander niet of waarom op de ene plaats het geweld veel intensiever is dan op de andere plaats. Dat mag politiek correct geklets zijn (iets wat Peters ook wordt verweten), maar zo werkt het wel. Kan er ook niks aan doen.

Waar op Hoeiboei Peters politiek correctheid wordt verweten en Jansen geprezen wordt, is de column van Hanan Najji op Allochtonen Weblog eerder het omgekeerde:

Ook in dit debat kwam zijn zwart-wit denken naar voren. Hij probeerde er van alles bij te halen om zijn bevooroordeelde ‘theorie’ over de islam en moslims te bevestigen. Zijn strategie was om vooral een beroep te doen op de emotie (angst voor ‘de islam’) van toehoorders. Wat mij voornamelijk irriteerde aan zijn  debatvoorstelling was dat hij van het debat een ware karikatuur maakte. Het hele debat door maakte hij een ‘grapje’ met een onderliggende boodschap. Natuurlijk zaten er genoeg hoogopgeleide mensen bij die er ook daadwerkelijk om lachten. Zelfs om zijn (freudiaanse) verspreking: “een goede moslim is een dode moslim”!

Vol verbazing hoorde ik schaamteloos gelach in de zaal. Ik vroeg me (als moslima) op dat moment af of er ook zo hard zou zijn gelachen indien er een andere religieuze gemeenschap zou zijn genoemd, zoals christenen of joden. Ach het gaat maar om moslims, dus wat maakt het uit! Ik wachtte geduldig af tot het einde van het debat, maar niemand had ook maar een enkele opmerking gemaakt over deze zogenaamde verspreking. Er zaten er volgens mij genoeg bij die in hun vuistje mee hadden gelachen vanwege het feit dat zoiets haatzaaiends tegenwoordig gewoon gezegd kan worden, zolang je het maar bij wijze van verspreking of grapje doet. Grappig toch?

Tussen al deze zwart-wit beelden is het onderzoek van Christine Carabain, verbonden aan de VU, opvallend. Dit onderzoek vond plaats in de maanden direct na de moord op cineast Theo van Gogh op 2 november 2004 door Moslim extremist Mohammed Bouyeri. Traditioneel opinie-onderzoek schept een ongenuanceerd beeld van de mening van Nederlanders over Moslims. Tijdens traditioneel opinie-onderzoek naar de mening van Nederlanders over Moslims wordt in het algemeen aan respondenten gevraagd of zij het eens zijn met stellingen zoals ‘verreweg de meeste Moslims willen zich aanpassen aan de Nederlandse samenleving’. Ondervraagden zijn volgens Carabain bij dit type vraagstelling niet in staat om te nuanceren en lossen dit probleem op door te kiezen voor een neutraal antwoord. De ondervraagden kiezen dus voor de gulden middenweg, wanneer zij een positieve mening hebben van een deel van de Islamitische bevolking en een negatieve mening hebben over een ander deel van de Islamitische bevolking in Nederland. Dit gemiddelde wordt dan geprojecteerd op alle Moslims.
Tijdens het promotie-onderzoek van Carabain werden respondenten ook open vragen gesteld naar hun mening over Moslims. Uit de antwoorden op deze vragen bleek dat wanneer onderzoekers de ondervraagden een kans gaven hun antwoorden te nuanceren de meerderheid van de ondervraagden deze kans met beide handen grijpt. De overgrote meerderheid van de ondervraagden maakten bij het beantwoorden van open vragen een systematisch onderscheid tussen hun mening over Moslim extremisten en hun mening over gematigde Moslims. Bouyeri werd door de ondervraagden niet als representatief gezien voor de Islamitische bevolking in Nederland, maar als vertegenwoordiger van een kleine groep radicale moslims.

Toch blijven er ondanks dit onderzoek nog wel wat vragen over. Mijn ervaring is eveneens dat autochtonen vaak een behoorlijk genuanceerd onderscheid maken tussen extremisten en gematigde moslims. Uit Carabain’s onderzoek blijkt echter wel dat dit niet geldt wanneer het over Marokkanen gaat. Het beeld hierover zo blijkt uit het onderzoek is redelijk eenduidig én negatief onder autochtonen. De dreiging wordt vooral ervaren van Marokkaanse jongeren. Dus hoe zit het dan met Marokkaanse moslims? Een ander punt is dat in interacties dergelijke nuanceringen vaak verloren gaan. Maar goed het type onderzoek van Carabain dat werkt met vragenlijsten en interviews is niet echt geschikt om dat aan te tonen; daarvoor is onderzoek met discussiegroepen nodig.

In het onderzoek wordt het onderscheid gematigde (goede) en extremistische (slechte) moslims niet geproblematiseerd (is ook niet de bedoeling van het onderzoek overigens). Gematigde moslims zijn geintegreerd, hebben een islam die niet strijdig is met Nederlandse cultuur terwijl extremisten gewelddadige radicalen zijn. Een op zich vreemde redenering die er vanuit gaat dat extremisten per definitie gewelddadig zijn en gematigden niet. Maar goed, daar gaat het proefschrift niet over.

Het onderzoek van Carabain is zeer nuttig omdat het laat zien dat al die opiniepeilingen eigenlijk weinig voorstellen. Mensen kunnen daarin te weinig differentiëren en hebben dan de neiging om naar het midden op te schuiven. Tevens blijkt uit haar onderzoek dat wanneer gevraagd wordt naar ‘dreiging’ respondenten lang niet altijd hetzelfde daaronder verstaan. De ene respondent heeft het daarbij over fysieke dreiging bij de ander gaat het om een oncomfortabel gevoel. Met andere woorden dit trekt de validiteit van opiniepeilingen in twijfel. Je kunt je zelfs afvragen of die opiniepeilingen het klimaat tussen moslims en niet-moslims niet verslechteren door hun eenzijdige zwart-wit boodschappen. Ook hier geldt er zijn geen makkelijke zwart-wit antwoorden en dat maakt Carabain zeer inzichtelijk met haar proefschrift.

Het hele proefschrift: Taking too much for granted? A study on the measurement of social attitudes door C.A. Carabain

0 comments.

Protected: Planet – Monument Van Gogh eindelijk onthuld

Posted on March 18th, 2007 by martijn.
Categories: International Terrorism, Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

This content is password protected. To view it please enter your password below:

Enter your password to view comments.

Profiling and the war against terror

Posted on March 13th, 2007 by .
Categories: International Terrorism, Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization.

Declaring that airport screeners shouldn’t be hampered by “political correctness,” House Homeland Security Chairman Peter King has endorsed requiring people of “Middle Eastern and South Asian” descent to undergo additional security checks because of their ethnicity and religion.

Discussing the recent revelation of an alleged plot in England to blow up U.S.-bound airliners, the Seaford Republican said yesterday that, “if the threat is coming from a particular group, I can understand why it would make sense to single them out for further questioning.”

King, who has said that all Muslims aren’t terrorists but that all recent terrorists are Muslim, favors an ethnic and religious profiling scheme that would include foreign and American-born travelers. “I would give the investigators and screeners a lot of discretion as to where it ends,” he said.

Despite King’s endorsement of such a process, it is a technique that has been widely dismissed as a legitimate law enforcement tool. A recent article in the Washington Post makes clear how difficult this profiling is with the example of a Moroccan-Dutch woman arrested because of alledgedly helping her husband with his (also alledged) terrorist plans:

(more…)

0 comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »