C L O S E R September 2008 Archives - 2/3 - C L O S E R

Human.nl – Bijna zo erg als de Denen

Posted on September 18th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Human.nl – RTV Gids

Naar de online stream: klik hier

Jonathan Israel, vooraanstaand Brits historicus en internationaal gerespecteerd kenner van de Verlichting, over Nederland, Spinoza en de Verlichting. Journalist/schrijver Max Pam en historica Amanda Kluveld zochten Jonathan Israel op in Oxford, waar hij Nederlandse geschiedenis doceert. Volgens hem hebben de Nederlanden een cruciale rol gespeeld in de verlichtingsbeweging en is het vooral de Nederlandse filosoof Spinoza geweest, die grote invloed heeft gehad op het moderne denken. De inzichten van Spinoza zijn volgens Israel nog altijd actueel, zeker als het gaat om de invloed van de religie, de gelijkheidsgedachte en de vrijheid van meningsuiting. In de loop van zijn studie is Israel steeds meer geinteresseerd geraakt in Nederland. Hij komt vaak in ons land en hij doet hier regelmatig onderzoek. Aan de hand van televisiefragmenten met onder anderen Pim Fortuyn, Ayaan Hirsi Ali, prinses Maxima en cabaretier Hans Teeuwen worden kwesties doorgenomen, die Nederland na de moorden op Fortuyn en Van Gogh in beroering brachten. Regie: Amanda Kluveld en Max Pam.

AD.nl – Gouda – Cameraploeg mishandeld in Oosterwei

Posted on September 18th, 2008 by martijn.
Categories: Gouda Issues.

AD.nl – Gouda – Cameraploeg mishandeld in Oosterwei
Cameraploeg mishandeld in Oosterwei
Door RUUD F. WITTE
GOUDA – In de wijk Oosterwei is woensdagmiddag een cameraploeg mishandeld. De politie heeft direct daarna een verdachte, een 19-jarige Gouwenaar, aangehouden.

DutchNews.nl – Labour senators oppose ethnic registration

Posted on September 18th, 2008 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

DutchNews.nl – Labour senators oppose ethnic registration
Thursday 18 September 2008

Labour members of the senate have dismissed a suggestion by the home affairs minister that police and justice officials should register the ethnic background of criminals, saying this is out of the question, reports Thursday’s Volkskrant.

Home affairs minister Guusje ter Horst (Labour) said in the Parool newspaper earlier this week that a ‘neutral analysis’ of ethnic origins could help in the fight against discrimination. At the moment, police register place of birth and nationality.

Han Noten, who leads the Labour group in the upper house of parliament, told the Volkskrant that the registration of ethnic origins contravenes the constitution. ‘You will not get it past us,’ the paper quoted him as saying.

MPs more receptive

But Wednesday’s Parool reports that a majority of MPs do back the plan. ‘It could be useful to study how things are going with a particular group,’ said Christian Democrat MP Madeleine van Toorenburg.

And Labour MP Attje Kuiken said that if the minister could prove it would be useful, her party ‘would not be opposed’.

Under the headline ‘Antilleans and Moroccans spring out’, the Parool reports that around 37% of all those suspected of committing a crime come from an ethnic minority background. The figures date from 2002.

Registration of the ethnicity of criminals was scrapped in 1974, the paper says.

Dispute among Islam Scholars: Did Muhammad Ever Really Live? – SPIEGEL ONLINE

Posted on September 18th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Dispute among Islam Scholars: Did Muhammad Ever Really Live? – SPIEGEL ONLINE – News – International
DISPUTE AMONG ISLAM SCHOLARS
Did Muhammad Ever Really Live?

A number of Islamic associations have put a quick end to their collaboration with a professor — and trainer of people who are supposed to teach Islam in German high schools — who has expressed his doubt that Muhammad ever lived. Islam scholar Michael Marx spoke with SPIEGEL ONLINE about what lies behind the debate and the historical person of the Prophet

Yeh Hum Naheen – Say no to terrorism / this is not us

Posted on September 18th, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism.

Yeh Hum Naheen is originally a Pakistani movement opposing terrorism in the name of Islam. The musical movement is headed by producer Waseem Mahmood and many well known Pakistani artists are part of it such as Shafqat Amanat Ali, Deeyah, Ali Haider, Shuja Haider, Haroon, Hadiqa Kiyani, Strings and Ali Zafar . The song Yeh Hum Naheen (meaning ‘say no to terrorism or this is not us) is written by Ali Haider. With the song the movement tries to spread the message that Pakistani people are against terrorism and reject prejudice and discrimination against the majority of the Muslims who have nothing to do with terrorism.

The message is being spread by video in particular on YouTube where different versions are shown, the most recent one showing Pakistani people reciting the lyrics, re-iterating that ‘This is not us’.

You can watch the video HERE.

Protected: 'Meer zorg over macht veiligheidsdiensten' – Leiden en Regio – Leidsch Dagblad

Posted on September 17th, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism.

Enter your password to view comments.

Protected: ‘Meer zorg over macht veiligheidsdiensten’ – Leiden en Regio – Leidsch Dagblad

Posted on September 17th, 2008 by martijn.
Categories: International Terrorism.

Enter your password to view comments.

Protected: Marokko reageert ontzet op fatwa 9-jarige meisjes – de Volkskrant

Posted on September 16th, 2008 by martijn.
Categories: Morocco.

Enter your password to view comments.

Over antropologen

Posted on September 16th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Ahmed Aboutaleb in Metro

Wat doet u met groepen die onwillig blijven. Bijvoorbeeld jongeren die expres te laat komen bij sollicitatiegesprekken of arbeid onder hun eigen opleidingsniveau weigeren?
Die ontnemen we hun uitkering. Als vastgesteld wordt dat je doet aan cosmetisch solliciteren, ofwel bewust een slechte indruk maken op de potentiële werkgever, dan verdien je natuurlijk geen beloning voor je weigerachtige houding. Dat geldt ook voor mensen die niet onder hun eigen niveau willen werken. Ik heb zelf ooit friet gebakken in Scheveningen en van de ervaring die ik daar heb opgedaan, profiteer ik nu nog steeds. Het vormt je en het verbreedt je ervaring. Waarom zou bijvoorbeeld een antropoloog niet een tijdje ober kunnen zijn? Dat is beter dan thuiszitten en in je uitkeringssituatie berusten.

Hij moest eens weten hoe dicht hij bij de realiteit zit.

Al-yaqeen – Harry van Bommel in 20 vragen

Posted on September 15th, 2008 by martijn.
Categories: ISIM/RU Research, Religious Movements.

Al-yaqeen heeft 20 vragen gesteld aan SP-kamerlid Van Bommel.

Wat is uw boodschap/advies aan de moslims in Nederland?

Verdiep je in de Nederlandse samenleving, dan pas kun je deze veranderen. Zet de stap om bestuurlijke functies te bekleden. Mahatma Gandhi zei het al: “Wees zelf de verandering die je wilt zien.”

on Gregory Bateson – Everything is connected | The Guardian

Posted on September 15th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Everything is connected | Books | The Guardian

Tim Parks on Gregory Bateson: an anthropologist who believed the arts could diminish our desire to control the world

Global warming, global terrorism, food crises, water crises, oil conflicts, culture wars – “civilisation” seems to be accelerating towards self-destruction. These are circumstances in which art and artists tend to get political or, alternatively, resign themselves to insignificance. In literature, the phenomenon is exacerbated by the difficulty many people have reading for anything beyond content and immediately communicated emotion. As Borges once remarked, since most critics have little sense of the aesthetic, they have to find other criteria for judging a book – political persuasion being the most obvious.

At such a moment, it may be worth looking at the work of a man who had a rather unusual take on the relationship between art and politics, who saw the two as intimately related and mutually conditioning, art being allowed a certain, perhaps even pervasive, influence, but not in the crass sense of grinding an axe, or even exploring controversial situations; on the contrary, art might be most “useful” when, to all intents and purposes, most “irrelevant”.

Gregory Bateson (1904-80) was born into a family with a history of spirited scientific controversy. His father William, a distinguished naturalist, was responsible for coining the word “genetics” and had been both translator and vociferous champion of Mendel’s pioneer work on hybrids and heredity.
[…]
Over his lifetime, Bateson was involved in a wide range of studies, the early anthropological explorations being followed by work on families and mental health problems (when he invented the idea of “the double bind”), studies in cybernetics and communication, and even in the “language” of dolphins and other creatures. What seems to have fascinated Bateson was the question: how does a complex culture maintain a relatively steady state, adapting to outside change and correcting internal imbalances? Perhaps, having been brought up in a family always engaged in public polemics and torn apart by the conflict that led to his brother’s suicide (another older brother was killed in the first world war), Bateson was looking for the sort of mechanisms that can prevent tension from blowing up into tragedy; hence the rather surprising way he would often mix his anthropology with diagrams of such things as thermostatic cut-out systems, or steam engine governors. In any event, it was his eye for the way negative situations are, or are not, defused before the worst can happen that led to his formulating some interesting reflections on art.
[…]
The curious nature of Bateson’s “epistemological” approach was that it prevented him from proposing remedies to the problems he identified. His thinking contained a kind of catch-22: the conscious mind, his own included, was of its nature incapable of grasping the vast system of which it was only a very small and far from representative part; hence any major intervention to “solve” a given problem would always be ill-informed and inadvisable. The only possible solution would be a radical change in our way of thinking, or even our way of knowing, a new (or ancient) mindset in which conscious purpose would be viewed as only a minor and rather suspect part of mental life.
[…]
Dreams, religious experience, art, love – these were the phenomena that still had power, Bateson thought, to undermine the rash/rational purposeful mind. Of these four, art enjoyed the special role of fusing different “levels of mind” together: there was necessarily consciousness and purpose in the decision to create, but creativity itself involved openness to material from the unconscious, otherwise the work would be merely schematic and transparent.

on Gregory Bateson – Everything is connected | The Guardian

Posted on September 15th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Everything is connected | Books | The Guardian

Tim Parks on Gregory Bateson: an anthropologist who believed the arts could diminish our desire to control the world

Global warming, global terrorism, food crises, water crises, oil conflicts, culture wars – “civilisation” seems to be accelerating towards self-destruction. These are circumstances in which art and artists tend to get political or, alternatively, resign themselves to insignificance. In literature, the phenomenon is exacerbated by the difficulty many people have reading for anything beyond content and immediately communicated emotion. As Borges once remarked, since most critics have little sense of the aesthetic, they have to find other criteria for judging a book – political persuasion being the most obvious.

At such a moment, it may be worth looking at the work of a man who had a rather unusual take on the relationship between art and politics, who saw the two as intimately related and mutually conditioning, art being allowed a certain, perhaps even pervasive, influence, but not in the crass sense of grinding an axe, or even exploring controversial situations; on the contrary, art might be most “useful” when, to all intents and purposes, most “irrelevant”.

Gregory Bateson (1904-80) was born into a family with a history of spirited scientific controversy. His father William, a distinguished naturalist, was responsible for coining the word “genetics” and had been both translator and vociferous champion of Mendel’s pioneer work on hybrids and heredity.
[…]
Over his lifetime, Bateson was involved in a wide range of studies, the early anthropological explorations being followed by work on families and mental health problems (when he invented the idea of “the double bind”), studies in cybernetics and communication, and even in the “language” of dolphins and other creatures. What seems to have fascinated Bateson was the question: how does a complex culture maintain a relatively steady state, adapting to outside change and correcting internal imbalances? Perhaps, having been brought up in a family always engaged in public polemics and torn apart by the conflict that led to his brother’s suicide (another older brother was killed in the first world war), Bateson was looking for the sort of mechanisms that can prevent tension from blowing up into tragedy; hence the rather surprising way he would often mix his anthropology with diagrams of such things as thermostatic cut-out systems, or steam engine governors. In any event, it was his eye for the way negative situations are, or are not, defused before the worst can happen that led to his formulating some interesting reflections on art.
[…]
The curious nature of Bateson’s “epistemological” approach was that it prevented him from proposing remedies to the problems he identified. His thinking contained a kind of catch-22: the conscious mind, his own included, was of its nature incapable of grasping the vast system of which it was only a very small and far from representative part; hence any major intervention to “solve” a given problem would always be ill-informed and inadvisable. The only possible solution would be a radical change in our way of thinking, or even our way of knowing, a new (or ancient) mindset in which conscious purpose would be viewed as only a minor and rather suspect part of mental life.
[…]
Dreams, religious experience, art, love – these were the phenomena that still had power, Bateson thought, to undermine the rash/rational purposeful mind. Of these four, art enjoyed the special role of fusing different “levels of mind” together: there was necessarily consciousness and purpose in the decision to create, but creativity itself involved openness to material from the unconscious, otherwise the work would be merely schematic and transparent.

Nationale collegereeks 'Fitna en de 'Nieuwe politiek''

Posted on September 15th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Nationale collegereeks ‘Fitna en de ‘Nieuwe politiek” georganiseerd door René Boomkens van de Rijksuniversiteit Groningen. Een deel van het programma is al geweest, maar het resterende ziet er interessant uit. Een aanrader.

Nationale collegereeks ‘Fitna en de ‘Nieuwe politiek”

Posted on September 15th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News, Public Islam.

Nationale collegereeks ‘Fitna en de ‘Nieuwe politiek” georganiseerd door René Boomkens van de Rijksuniversiteit Groningen. Een deel van het programma is al geweest, maar het resterende ziet er interessant uit. Een aanrader.

Wat zijn Goudse toestanden?

Posted on September 14th, 2008 by martijn.
Categories: Gouda Issues.

Help ‘de Marokkanen komen!’ Zet het leger in! Tenminste dat beweert Geenstijl.nl of liever gezegd zij beweren dat Wilders dat gezegd heeft. Dit naar aanleiding van het bericht dat busmaatschappij Connexxion geen bussen meer wil laten rijden door een deel van Oosterwei. Vooral Marokkaans-Nederlandse jongeren zouden daar voor veel overlast zorgen en er is zelfs sprake van bedreiging en beroving met een mes. Nu is er in Gouda regelmatig wat te doen en mensen kunnen er zelfs een heel boek over schrijven ;).

Een helder signaal van de busmaatschappij zowel aan de mensen in de wijk als aan de gemeente en aangezien ik de wijk redelijk ken zou ik er nog het nodige over kunnen zeggen. Bijvoorbeeld hoe het komt dat er toch nog steeds mensen zijn die beweren dat je niet mag zeggen dat het ‘Marokkaanse’ jongeren zijn. Wat zijn we dan de laatste jaren aan het doen? Toch echt aan het benoemen, het is alleen zo jammer dat we daarmee vooral onszelf voor de gek houden. Maar goed, vandaag zeg ik er even niks over. Het wordt toch echt eens tijd dat ik mijn onderzoek over de autochtonen en Marokkaanse Nederlanders in Gouda afrond (dwz de hele boel is gewoon fatsoenlijk op schrijf). Dus nee, beste emailers, u krijgt van mij geen inside info, geen namen van betrokken jongeren (als ik die al zou weten en als dat zo is krijgt u dit antwoord ook); ik doe er voorlopig het zwijgen toe.

Dus eigenlijk is dit een nutteloze, nikszeggende entry? Eigenlijk wel een beetje ja. Niettemin ben ik nog wel benieuwd wat er nu met Goudse toestanden wordt bedoeld. Antwoorden per mail of in de comments svp.

UPDATE 1: Burgemeester Gouda

UPDATE 2: Cameraploeg

UPDATE 3: hullie zijn de baas / ME en leger

Bolkestein: De ideale wereld van Tariq Ramadan – de Volkskrant

Posted on September 13th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

De ideale wereld van Tariq Ramadan – Opinie – de Volkskrant
De ideale wereld van Tariq Ramadan
Frits Bolkestein, oud-eurocommissaris, ging elf september jl. in debat met Tariq Ramadan in De Nieuwe Horizon. Bolkestein beschuldigde daarin Ramadan onder meer van het spreken met twee gezichten en stelde dat de geglobaliseerde islam die Tariq Ramadan in het verschiet ziet, de Nederlander, hopelijk ook als hij moslim is zo stelde Bolkestein, met weerzin zouvervullen.waarop (volgens de Volkskrant) Ramadan verontwaardigd reageerde. Volgens hem is 95 procent van de uitspraken waarnaar Bolkestein verwijst, onjuist.

Hieronder de tekst van Bolkestein, volgende week verschijnt in de Volkskrant een repliek van Ramadan.

Benoemen & Ritualistisch Magisch Realisme

Posted on September 12th, 2008 by martijn.
Categories: Some personal considerations.

Cohen zei waar het op stond. Het mishandelen van ambulancebroeders wordt in Amsterdam vooral gedaan door ‘onze Marokkaanse medeburgers’. Als door een wesp gestoken kwam daar kritiek van SMN. Als door een web gestoken reageren ook daar weer de kampioenen van het benoemen op.

Benoemen is in. Het betekent zeggen waar het op staat, taboes doorbreken en is niet zo soft als de boel bij elkaar houden. Dat maakt het benoemen bijna tot een ritueel: handelingen, uitgevoerd door een groep, met minimaal één symbolische betekenislaag. Er is hier meer dan één symbolische laag. Het benoemen (in dit geval van ‘Marokkanen’) maakt de groep ‘zichtbaar’. Het spreken over Marokkanen in dit geval is een soort speech act zoals de uitspraak: ‘ik beloof dat’ ook is. Met het uitspreken ervan wordt de handeling verricht. Een tweede laag is dat het een (schijn-)zekerheid geeft; een probleem kan pas worden aangepakt als duidelijk wordt wat het probleem is. ‘Marokkanen’ geeft daarbij duidelijk aan waar het probleem ligt: niet bij ‘ons’. (slaakt zucht van verlichting). Meestal geldt ‘De Wet van Koelman‘ en is er altijd wel iemand die de islam er ook bijsleept. De volgende laag is dat dit een soort retorische truc om mensen die krachtdadigheid, objectiviteit en realisme suggereert en daarmee (als een soort cirkelredenering) het benoemen noodzakelijk te maken. Het is een retorische truc die van ‘Marokkanen’ het passieve object maakt en van ‘de Nederlander’ een subject maakt die wel eens zal vertellen hoe de ander zich dient te gedragen. De reactie van SMN is in dit vertoog een politiek correcte reflex van mensen die ‘de waarheid’ niet onder ogen willen of kunnen zien.

De vraag is niet zozeer of het stigmatiserend is (dat is het) en of cultuur een rol speelt (en het daarom noodzakelijk is om de etniciteit te benoemen); cultuur speelt namelijk altijd een rol. Of het nu ‘Marokkanen’ zijn die een ambulance broeder meppen en steken of ‘Nederlanders’ maakt niks uit. De vraag is welke cultureel repertoire een rol speelt. Voor jongeren die hier geboren en getogen zijn is dat altijd een repertoire dat we (met alle diversiteit) een ‘Nederlands’ repertoire noemen. Voor jongeren uit Amsterdam geldt hetzelfde voor een ‘Amsterdams’ repertoire, voor jongeren geldt een ‘jongerenrepertoire’, voor migrantenjongeren een repertoire dat beinvloed is door de migratie en voor jongeren met ouders uit Marokko is dat altijd een repertoire dat beinvloed is door het repertoire van ouders (dat per definitie ook gemengd is vanwege hun periode hier, leeftijd, migratie enz.). En dan laten we het onderscheid tussen (drie groepen) Amazigh en Arabieren nog maar even zitten.

Dus over welk repertoire hebben we het als we het over ‘Marokkanen’ hebben in het geval van deze Marokkaans-Nederlandse jongeren in Amsterdam? Over jeugdcultuur, Amazigh, Marokko nu of 40 jaar geleden, ‘Nederlandse’ cultuur? U ziet het benoemen van ‘Marokkanen’ mag duidelijkheid suggeren en zelfs het begin van een oplossing, het is zo vaag als het maar zijn kan en het suggereert nog niet het begin van een oplossing. In feite alleen meer vragen.

Dus waarom dan toch op die manier. Eigenlijk al een beetje aangegeven natuurlijk, maar het gaat verder. Het stelt websites als Geenstijl.nl in staat om iedereen over één kam te scheren en daarbij zelfs glashard te liegen (door te stellen dat de jongen die de ambulancebroeder neerstak dezelfde is als de groep (!) die de overlast bij het Mirandabad veroorzaakte – allemaal ‘diezelfde beestjes‘ niet waar?). Het geeft ons een goed gevoel. Immers als we ‘Marokkanen’ zien die het goed doen dan zijn ze geintegreerd en spreken we nog wel over Medelanders of zo, maar als ze crimineel zijn zijn ze slecht geintegreerd. Alsof er in de Nederlandse cultuur geen criminaliteit voorkomt. Het schept een schijnwereld waarin de ‘Nederlanders’ zich goed kunnen voelen ten koste van de ander. Het ‘benoemen’ gebeurt immers door ‘Nederlanders’; is het u ook opgevallen dat de beschuldiging van ‘stigmatisering’ ook een vorm van benoemen is, maar dat dat niet zo benoemd wordt…? En waar ging het ook al weer om? Om de aanvallen op hulpverleners; een zeer ernstig maatschappelijk verschijnsel. En dan gaan we het over de afkomst van de daders hebben? Dit ritueel is daarmee ook een vorm van magisch realisme waarin kleine alledaagse zaken in een overdreven taal worden verteld (in dit geval Marokkanen, terreur, onaangepast, kutmarokkanen), terwijl de belangrijke zaken op een nuchtere manier worden verteld (bijna als bijzaak). Het legt de verantwoordelijkheid bij de ander, immers waarom doet de SMN niet zelf iets aan deze voorvallen? Het is hun volk, niet de onze, niet onze verantwoordelijkheid. Dit magische scheppen van schijnrealiteit, zekerheid en precisie is daarmee eigenlijk precies het omgekeerde van wat het pretendeert. En intussen wachten we op het volgende slachtoffer.

Webwereld | Luuk Koelman – De Wet van Koelman

Posted on September 11th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Luuk Koelman op Webwereld | Godwin Nieuwe Stijl

Iedere rechtgeaarde internetter kent de Wet van Godwin: ‘naarmate online discussies langer worden, nadert de waarschijnlijkheid van een vergelijking met nazi’s of Hitler tot één’. Zo is het maar net. Wie anno 2008 een discussie probeert te beslechten door de nazi’s en hun ideologie erbij te slepen, heeft ‘m ‘automatisch’ verloren.

Anno 2008 is de Godwin Nieuwe Stijl aan een onstuitbare opmars bezig. Met één belangrijk verschil. Werd de ‘oude’ Godwin voornamelijk gepraktiseerd door lieden ter linkerzijde van het politiek spectrum, de Godwin Nieuwe Stijl is daarentegen een dankbare discussietechniek in handen van rechts.

Een aantal voorbeelden, even voor het gevoel. Ik beperk me voor het gemak tot zomaar wat artikelen die de afgelopen tijd op Telegraaf.nl verschenen:

22 augustus. Een berichtje over de Spaanse huizenmarkt. De prijzen zijn gunstig, schrijft De Telegraaf. Dus wie een tweede huis in Spanje wil kopen, moet nu toeslaan. 150 reacties. De zevende reactie is een Godwin Nieuwe Stijl: Spanje? Goed idee want in Nederland “wonen strax alleen maar allochtonen met de hoofd religie Moslim, dankzij Balkenendee 1, 2 ,3 ,4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, dictatuur”.

8 augustus. De Telegraaf meldt dat huisartsen, vooral ouderen, steeds vaker hun nachtdiensten uitbesteden. De zevende reaguurder (van de honderd) weet wel waarom: “veel allochtonen komen in het weekend met velen de huisarts post bezoeken.”

Afgelopen maandag: ‘Kleinzoon slaat oma halfblind’, luidt de kop. Strekking van het artikel: de 18-jarige Roberto, zwaar aan de coke, is niet lief geweest voor zijn grootmoeder. Reaguurder Arthur uit Groningen plaatst dit familiedrama graag in een breder maatschappelijk kader: “Ik vrees met grote vreze dat we richting moslimstaat gaan.”

De Godwin Nieuwe Stijl: het maakt niet uit waarover het nieuwsitem gaat – Moslims en de islam worden er hoe dan ook met de haren bij gesleept. Weer eens wat anders dan de nazi’s.Wie kan deze wetmatigheid in een mooie formule gieten? Graag posten in de comments. Ik sluit graag af met een welgemeend ‘wat zouden al die reaguurders hierboven hebben geschreven wanneer ze in Hitler Duitsland hadden geleefd en internet tachtig jaar geleden al had bestaan?’

Webwereld | Luuk Koelman – De Wet van Koelman

Posted on September 11th, 2008 by martijn.
Categories: Blogosphere.

Luuk Koelman op Webwereld | Godwin Nieuwe Stijl

Iedere rechtgeaarde internetter kent de Wet van Godwin: ‘naarmate online discussies langer worden, nadert de waarschijnlijkheid van een vergelijking met nazi’s of Hitler tot één’. Zo is het maar net. Wie anno 2008 een discussie probeert te beslechten door de nazi’s en hun ideologie erbij te slepen, heeft ‘m ‘automatisch’ verloren.

Anno 2008 is de Godwin Nieuwe Stijl aan een onstuitbare opmars bezig. Met één belangrijk verschil. Werd de ‘oude’ Godwin voornamelijk gepraktiseerd door lieden ter linkerzijde van het politiek spectrum, de Godwin Nieuwe Stijl is daarentegen een dankbare discussietechniek in handen van rechts.

Een aantal voorbeelden, even voor het gevoel. Ik beperk me voor het gemak tot zomaar wat artikelen die de afgelopen tijd op Telegraaf.nl verschenen:

22 augustus. Een berichtje over de Spaanse huizenmarkt. De prijzen zijn gunstig, schrijft De Telegraaf. Dus wie een tweede huis in Spanje wil kopen, moet nu toeslaan. 150 reacties. De zevende reactie is een Godwin Nieuwe Stijl: Spanje? Goed idee want in Nederland “wonen strax alleen maar allochtonen met de hoofd religie Moslim, dankzij Balkenendee 1, 2 ,3 ,4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, dictatuur”.

8 augustus. De Telegraaf meldt dat huisartsen, vooral ouderen, steeds vaker hun nachtdiensten uitbesteden. De zevende reaguurder (van de honderd) weet wel waarom: “veel allochtonen komen in het weekend met velen de huisarts post bezoeken.”

Afgelopen maandag: ‘Kleinzoon slaat oma halfblind’, luidt de kop. Strekking van het artikel: de 18-jarige Roberto, zwaar aan de coke, is niet lief geweest voor zijn grootmoeder. Reaguurder Arthur uit Groningen plaatst dit familiedrama graag in een breder maatschappelijk kader: “Ik vrees met grote vreze dat we richting moslimstaat gaan.”

De Godwin Nieuwe Stijl: het maakt niet uit waarover het nieuwsitem gaat – Moslims en de islam worden er hoe dan ook met de haren bij gesleept. Weer eens wat anders dan de nazi’s.Wie kan deze wetmatigheid in een mooie formule gieten? Graag posten in de comments. Ik sluit graag af met een welgemeend ‘wat zouden al die reaguurders hierboven hebben geschreven wanneer ze in Hitler Duitsland hadden geleefd en internet tachtig jaar geleden al had bestaan?’

Beeldvorming in de Telegraaf

Posted on September 9th, 2008 by martijn.
Categories: Misc. News.

Ok dan, je hebt een bericht en dat bevat in de kern de volgende info:

In 38 gevallen waarbij 59 kinderen betrokken waren, ging het om ontvoering naar Nederland. In 74 zaken (106 kinderen) betrof het kinderen die meegenomen waren naar het buitenland.

In de meeste gevallen is de moeder de ontvoerende ouder. Ontvoeringen naar landen in West-Europa komen het meest voor, het vaakst naar Engeland.

Dan heb je natuurlijk een leuk plaatje nodig dat het artikel goed illustreert. Dus wat doe je dan? (more…)

Plooij legde onjuiste verklaring af in proces Samir A. – de Volkskrant

Posted on September 9th, 2008 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Plooij legde onjuiste verklaring af in proces Samir A. – Binnenland – de Volkskrant
Van onze verslaggeefsters Janny Groen en Annieke Kranenberg

Officier van Justitie Koos Plooij heeft dinsdag voor het Haags gerechtshof toegegeven dat hij als getuige in het hoger beroep van het Piranhaproces tegen Samir A. en vier medeverdachten een verklaring heeft afgelegd die niet strookt met de werkelijke gang van zaken.

‘Een vergissing’, noemde Plooij deze misstap. Hij zei ook dat de suggestie dat hij opzettelijk een valse verklaring heeft afgelegd, hem zeer heeft geraakt. Het is eerder zo, zei hij keer op keer, dat hij nauwelijks concrete herinneringen had aan wat zich heeft afgespeeld.

Op verzoek van het Openbaar Ministerie werd Plooij voor de tweede keer opgeroepen als getuige. Advocaat-generaal Derk Kuipers wilde opheldering over wat Victor Koppe, een van de advocaten van Piranha-verdachten Samir A. en Nouredine el F., eerder had aangeduid als een ‘evident onjuiste en mogelijk zelfs leugenachtige’ verklaring van de officier.

Plooij had op 19 augustus gezegd dat hij wist dat het OM in 2005 enkele passages heeft geschrapt uit een verklaring van de zus van terreurverdachte Soumaya S., die ook in het Piranhaproces terecht staat.

Het ging om opmerkingen waarin de zus meldde dat haar familie contact had met de AIVD. Volgens Plooij werd de verklaring gekuist om de familie te beschermen, de verdediging meent dat vooral ontlastende delen zijn geknipt.

De zus van S. werd destijds als verdachte gehoord. Die zaak werd geseponeerd. Plooij zei op 19 augustus dat hij er altijd van uit is gegaan dat haar verklaring nooit in andere zaken zou worden gebruikt. Maar op 5 juli 2005 heeft hij de gekuiste versie zelf ingebracht, zo blijkt uit een raadkamerdossier over de hechtenis van Sumaya S. en Nouradine el F. waarop Plooij’s handtekening staat.

Dinsdag zei hij, na de beschuldiging van mogelijke meineed, in zijn agenda te hebben gekeken. ‘Ik heb begrepen dat ik inderdaad op 5 juli raadkamer heb gedaan, maar ik heb daar geen concrete herinningen aan.’ En over de gekuiste verklaring in het raadkamerdossier: ‘Als ze erbij hebben gezeten, zal ik er een blik op hebben geworpen.’

Het OM heeft in hoger beroep straffen van 8 tot 15 jaar celstraf geeist, wegens het voorbereiden van terroristische aanslagen. Het hof doet op 2 oktober uitspraak.

Milli Görüs in het nieuws

Posted on September 8th, 2008 by martijn.
Categories: Religious Movements.

In een geheime analyse van een Regionale Inlichtingendienst wordt een relatie gelegd tussen Milli Görüs en extremisten en financiers van terrorisme . Spin in het web is volgens de rapportage het Duitse kopstuk Ibrahim El-Zayat, die een vertegenwoordiger van de Moslim Broederschap zou zijn en zich nauw met de benoeming van Nederlandse kopstukken bemoeit.

Zo weet de Telegraaf te melden, hetgeen de PVV verleidt tot een pleidooi voor een verbod op de beweging en al haar moskeeën. Allochtonenweblog is in deze wakker en verwijst naar eerdere publicaties van de Telegraaf hierover. Over welke afdeling van Milli Görüs gaat het? Noord- of Zuid-Nederland of allebei? Noord-Nederland ontkent de aantijgingen

Verbod gelaatsbedekkende kleding op alle scholen

Posted on September 8th, 2008 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

Het Ministerie van OCW komt met een verbod op gelaatsbedekkende kleding op alle scholen, met uitzondering van het hoger onderwijs. Gelaatsbedekkende kleding is volgens minister Plasterk om diverse redenen onwenselijk in het onderwijs:

vanwege het belang van goed onderwijs

de onderlinge communicatie

vanwege de zorg voor leerlingen

in verband met de taken van scholen om leerlingen zo goed mogelijk voor te bereiden op de maatschappij en de orde en veiligheid op school.

Scholen die al een verbod op gelaatsbedekkende kleding hebben ingesteld, hebben dat vaak op verschillende manieren gedaan. Daardoor kan de reikwijdte van het verbod (zie paragraaf 3 hieronder) verschillen van school tot school. Het kan tot onduidelijkheid en onbegrip leiden wanneer op de ene school iets wel mag wat op de school ernaast niet is toegestaan. Daar kan ook de acceptatie van het verbod onder lijden.

Het verbod heeft de volgende reikwijdte:

op zowel openbare als bijzondere scholen;

op zowel bekostigde als niet-bekostigde scholen;

voor alle onderwijssectoren, behalve voor de sector hoger onderwijs;

op alle plaatsen waar het onderwijsproces zich afspeelt, dat wil zeggen het gehele schoolterrein, met inbegrip van buitenterreinen;

voor alle personen die zich bevinden op het schoolterrein, dus niet alleen voor leerlingen en onderwijspersoneel;

gedurende de tijd dat het onderwijsproces zich afspeelt.

Verder moet worden voorzien in een algemeen geformuleerde uitzondering die erop ziet dat gelaatsbedekkende kleding tijdelijk kan worden gedragen indien en zolang dit noodzakelijk is voor de veiligheid of om medische redenen; daarnaast kunnen scholen desgewenst voorzien in een in de tijd begrensde uitzondering of ontheffingsmogelijkheid voor incidentele (culturele) gelegenheden.

Voor een toelichting hierop zie de brief van Plasterk aan de Tweede Kamer

De discussie hierover op scholen is allesbehalve nieuw. Er is al een verbod voor personeelsleden op alle scholen (inclusief Hoger Onderwijs) en enige jaren geleden was er een discussie over jonge vrouwen op het MBO die een niqaab droegen. Zie hierover het artikel van Herrera en Moors in de ISIM Review 13.

Protected: nu.nl/algemeen | 'Geen eerlijk proces Samir A.'

Posted on September 6th, 2008 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

Protected: nu.nl/algemeen | ‘Geen eerlijk proces Samir A.’

Posted on September 6th, 2008 by martijn.
Categories: Murder on theo Van Gogh and related issues, Religious and Political Radicalization.

Enter your password to view comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »