C L O S E R

Wereldjournalisten: Religieuze tradities in NL

Posted on August 6th, 2007 by .
Categories: Islam in the Netherlands, Multiculti Issues.

Wereldjournalisten Religieuze tradities in NL
Religieuze tradities in NL

Donderdag 19 juli 2007 | Marjo Buitelaar | Reacties: 2
Er zijn veel reacties gevolgd op de uitspraken van minister Vogelaar over een mogelijk toekomstige joods-christelijke-islamitische traditie in Nederland. Een van de meest genuanceerde en feitelijke is die van Marjo Buitelaar, universitair hoofddocent aan de Rijksuniversiteit Groningen

0 comments.

Wereldjournalisten Het Nederlandse rechtssysteem en de islam

Posted on August 6th, 2007 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues, Religious Movements.

Wereldjournalisten Het Nederlandse rechtssysteem en de islam
Het Nederlandse rechtssysteem en de islam

Donderdag 12 juli 2007 | Patrick Pouw
Een jaar geleden nam economie-docente Samira Dahri een controversieel besluit: ze zou niet langer haar mannelijke collega’s op het Utrechtse Vader Rijn College een hand geven. Ze werd geschorst, kreeg gelijk van de Commissie Gelijke Behandeling, maar zit inmiddels elf maanden thuis. Dahri is nu in afwachting van het besluit van de bestuursrechter in Utrecht. De zaak kwam op 13 juli. jl. voor.

Update:

nu.nl/algemeen | School mocht handweigerende docente ontslaan

0 comments.

Maagdelijkheid, maagdenvlies en hymenconstructie

Posted on August 2nd, 2007 by .
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues, Young Muslims.

Wat doe je als kind? Ga je je eigen gang, probeer je binnen het kader van je ouders te blijven of zoek je een compromis daartussen? De discussie over maagdenvliesherstel -hymen(re)constructie- draagt die vragen met zich mee. In Metro van vandaag een uitgebreid artikel over meisjes die geen maagd meer zijn en daarom een maagdenvlieshersteloperatie laten uitvoeren of wellicht nog wel maagd zijn, maar dat voor de zekerheid toch laten uitvoeren:

Wies Obdeijn- Van Welij, arts en seksuologe, krijgt jaarlijks zo’n 50 meisjes bij zich die smeken om een nieuw maagdenvlies. “De meeste meiden die hier komen denken nog steeds dat ze moeten bloeden als ze worden ontmaagd. Dat klopt alleen niet. Vroeger was het misschien zo dat in de islamitische cultuur zeker 90 procent van de meisjes bloedde tijdens de huwelijksnacht. Maar dit kwam voornamelijk omdat ze erg jong trouwden en door uithuwelijking hun echtgenoot nog maar nauwelijks kenden. Door de zenuwen was er geen staat van opwinding en dat resulteerde in een bloeding. Tegenwoordig bloedt zeker 40 procent van de meiden niet tijdens de eerste keer. Ook is het maagdenvlies geen vlies dat doorboord moet worden, maar slechts een randje weefsel.”

Toch besluiten veel meiden een hersteloperatie te ondergaan. Obdeijn- Van Welij: “Het idee van bloeden zit vaak zo diep dat ze nauwelijks iets anders geloven. Ze willen gewoon het allerliefst bloeden tijdens de huwelijksnacht. Zoals de traditie voorschrijft. Een operatie kan daar voor zorgen. Tijdens de ingreep trekken we de randjes van het maagdenvlies wat strakker zodat het meisje vrijwel zeker zal bloeden. Wanneer het achter de rug is gaan ze vaak dolblij naar huis. Maagdelijkheid hangt bij deze meiden sterk samen met het vlies. Wanneer dat in tact is zijn ze wat hun betreft maagd.”

Het gaat hierbij echter niet alleen om de ideeën van de meiden zelf, maar ook om die van hun omgeving. Films als In het huis van mijn vader en La plage des enfants perdus laten dat heel mooi zien en mee beleven. (more…)

4 comments.

Protected: NRC/Hester Carvalho – De onvrede van de Marokkaanse 'reality-rappers': Luister! Dan komt het goed

Posted on July 30th, 2007 by martijn.
Categories: Arts & culture, Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Protected: NRC/Hester Carvalho – De onvrede van de Marokkaanse ‘reality-rappers’: Luister! Dan komt het goed

Posted on July 30th, 2007 by martijn.
Categories: Arts & culture, Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Medisch Contact – Hoofdcommentaar

Posted on July 26th, 2007 by .
Categories: Multiculti Issues.

Hoofdcommentaar Medisch Contact:

Stop discriminatie artsen
Publicatie: Nr. 29/30 – 20 juli 2007
Rubriek: Hoofdredactioneel
Auteur: Ben V.M. Crul
Pagina: 1243

Twee maanden geleden werd – midden in de nacht – een islamitische vrouw in partu een Nederlands ziekenhuis binnengebracht. Toen de mannelijke gynaecoloog haar wilde onderzoeken, werd hem door de echtgenoot van de vrouw de toegang tot de verloskamer ontzegd. Alleen een vrouwelijke gynaecoloog zou de bevalling bij zijn vrouw mogen leiden. De discussie werd door de man dreigend gesloten. Alleen doordat uw geïntimideerde collega ijlings (duur) vervoer per ambulance naar een nabijgelegen ziekenhuis regelde, waar wél een vrouwelijke gynaecoloog beschikbaar was, kwam daar ternauwernood een gezond kind te wereld. De inspectie, gevraagd om haar mening, gaf het veilige antwoord dat de beroepsgroep eerst maar eens zelf met een standpunt moet komen.

Een uitzondering? Helaas niet. Navraag onder ziekenhuisdirecteuren leert dat dergelijke taferelen zich steeds meer en in vele variaties in hun ziekenhuizen afspelen. Floris Sanders geeft in zijn column Veldwerk op blz. 1269 ook een staaltje van ‘weigeren vanwege geslacht’ weg. Met hem vind ik dat ontoelaatbaar. Een arts en ander personeel in de gezondheidszorg moet iedereen gelijk behandelen. Patiënten kunnen echter op basis van geloof – ook in acute situaties – eisen dat de hulpverlener beslist geen man, neger, homo, oudere of jood mag zijn. En wij artsen geven daar, vanwege de vrije artsenkeuze of intimidatie, nog aan toe ook.

Massaal wakker worden, collega’s, en vlug één lijn trekken voordat het te laat is. Stop met het toelaten van de discriminatie en seksuele insinuatie op uw professionele gedrag, zou ik zeggen. We leven hier wel in Nederland anno 2007 en niet meer in de middeleeuwen. Los van het prin­cipiële is het ook ondoenlijk om bij het samenstellen van diensten ook steeds ten minste een vrouw te moeten inroosteren.

Nu de inspectie zich op de vlakte houdt, zal de KNMG als vertegenwoordiger van de totale beroepsgroep inderdaad met een standpunt moeten komen.
De mening van Floris Sanders en mij is duidelijk: laat iedereen stoppen met het toegeven aan de druk om vanwege geloof of cultuur altijd een vrouwelijke hulpverlener te kunnen eisen. U kunt de KNMG alvast helpen bij haar standpuntbepaling: vul de poll in op www.medischcontact.nl en geef aan of u Floris en mij steunt of niet.

Ben V.M. Crul

In hoeverre mag een cliënt van een ziekenhuis zijn/haar voorkeur uitspreken voor een arts en in hoeverre moet een ziekenhuis daar gehoor aan geven?

0 comments.

Muslims In Western Europe After 9/11: Why the term Islamophobia is more a predicament than an explanation – CHALLENGE | Liberty & Security

Posted on July 19th, 2007 by .
Categories: [Online] Publications, Important Publications, Multiculti Issues.

Muslims In Western Europe After 9/11: Why the term Islamophobia is more a predicament than an explanation – CHALLENGE | Liberty & Security
by Cesari Jocelyne

Although the first occurrence of the term Islamophobia appeared in an essay by the Orientalist Etienne Dinet in L’Orient vu de l’Occident (1922), it is only in the 1990s that the term became common parlance in defining the discrimination faced by Muslims in Western Europe. Negative perceptions of Islam can be traced back through multiple confrontations between the Muslim world and Europe from the Crusades to colonialism [1]. However, Islamophobia is a modern and secular anti-Islamic discourse and practice appearing in the public sphere with the integration of Muslim immigrant communities and intensifying after 9/11. The term has been used increasingly amongst political circles and the media, and even Muslim organizations, especially since the 1997 Runnymede Report (Islamophobia: A Challenge for All). However, academics are still debating the legitimacy of the term (Werbner 2005, Modood 2002, Vertovec 2002, Halliday 1999) [2] and questioning how it differs from other terms such as racism, anti- Islamism, anti-Muslimness, and anti-Semitism.The term Islamophobia is contested because it is often imprecisely applied to very diverse phenomena, ranging from xenophobia to anti-terrorism. As Marcel Maussen points out in his chapter below, ‘the term «Islamophobia» groups together all kinds of different forms of discourse, speech and acts, by suggesting that they all emanate from an identical ideological core, which is an «irrational fear» (a phobia) of Islam.’ However, the term is used with increasing frequency in the media and political arenas, and sometimes in academic circles.

[In the field of research on islamophobia their are] two separate trends: CRS analyses different state policies concerning the integration of Muslim populations, while the EUMC records levels of discrimination encountered by European Muslims. None of the above reports combine these approaches (analysis of state policies and analysis of discrimination) to develop a comprehensive framework for understanding post-9/11 Muslim populations.

In a unique effort to understand the status of Muslims in Europe, our report will amalgamate both methods of analysis. We will examine policies undertaken since 9/11 in fields such as immigration, security, and religion, and we will simultaneously assess the influence of these policies on Muslims. We will also address the structural causes of discrimination, such as the socio-economic status of Muslim populations or the legal status of racial and ethnic minorities. In doing so, we differentiate our approach from the dominant view, which defines Islamophobia solely in terms of acts or speeches explicitly targeting Muslims.

The principal aim of this report is to highlight the multi-layered levels of discrimination encountered by Muslims. This phenomenon cannot simply be subsumed into the term Islamophobia. Indeed, the term can be misleading, as it presupposes the pre-eminence of religious discrimination when other forms of discrimination (such as racial or class) may be more relevant. We therefore intend to use the term Islamophobia as a starting point for analyzing the different dimensions that define the political situation of Muslim minorities in Europe. We will not to take the term for granted by assigning it only one meaning, such as anti-Islamic discourse.

In Part One, we will present the principal characteristics of the European Muslim population, in order to understand their particular status as religious or ethnic minorities. In Part Two, we will review the key components of discrimination that may affect Muslims in Europe.

A chapter on the Dutch situation, written by Marcel Maussen, can be found in the report.

0 comments.

Muslims In Western Europe After 9/11: Why the term Islamophobia is more a predicament than an explanation – CHALLENGE | Liberty & Security

Posted on July 19th, 2007 by martijn.
Categories: [Online] Publications, Important Publications, Multiculti Issues.

Muslims In Western Europe After 9/11: Why the term Islamophobia is more a predicament than an explanation – CHALLENGE | Liberty & Security
by Cesari Jocelyne

Although the first occurrence of the term Islamophobia appeared in an essay by the Orientalist Etienne Dinet in L’Orient vu de l’Occident (1922), it is only in the 1990s that the term became common parlance in defining the discrimination faced by Muslims in Western Europe. Negative perceptions of Islam can be traced back through multiple confrontations between the Muslim world and Europe from the Crusades to colonialism [1]. However, Islamophobia is a modern and secular anti-Islamic discourse and practice appearing in the public sphere with the integration of Muslim immigrant communities and intensifying after 9/11. The term has been used increasingly amongst political circles and the media, and even Muslim organizations, especially since the 1997 Runnymede Report (Islamophobia: A Challenge for All). However, academics are still debating the legitimacy of the term (Werbner 2005, Modood 2002, Vertovec 2002, Halliday 1999) [2] and questioning how it differs from other terms such as racism, anti- Islamism, anti-Muslimness, and anti-Semitism.The term Islamophobia is contested because it is often imprecisely applied to very diverse phenomena, ranging from xenophobia to anti-terrorism. As Marcel Maussen points out in his chapter below, ‘the term «Islamophobia» groups together all kinds of different forms of discourse, speech and acts, by suggesting that they all emanate from an identical ideological core, which is an «irrational fear» (a phobia) of Islam.’ However, the term is used with increasing frequency in the media and political arenas, and sometimes in academic circles.

[In the field of research on islamophobia their are] two separate trends: CRS analyses different state policies concerning the integration of Muslim populations, while the EUMC records levels of discrimination encountered by European Muslims. None of the above reports combine these approaches (analysis of state policies and analysis of discrimination) to develop a comprehensive framework for understanding post-9/11 Muslim populations.

In a unique effort to understand the status of Muslims in Europe, our report will amalgamate both methods of analysis. We will examine policies undertaken since 9/11 in fields such as immigration, security, and religion, and we will simultaneously assess the influence of these policies on Muslims. We will also address the structural causes of discrimination, such as the socio-economic status of Muslim populations or the legal status of racial and ethnic minorities. In doing so, we differentiate our approach from the dominant view, which defines Islamophobia solely in terms of acts or speeches explicitly targeting Muslims.

The principal aim of this report is to highlight the multi-layered levels of discrimination encountered by Muslims. This phenomenon cannot simply be subsumed into the term Islamophobia. Indeed, the term can be misleading, as it presupposes the pre-eminence of religious discrimination when other forms of discrimination (such as racial or class) may be more relevant. We therefore intend to use the term Islamophobia as a starting point for analyzing the different dimensions that define the political situation of Muslim minorities in Europe. We will not to take the term for granted by assigning it only one meaning, such as anti-Islamic discourse.

In Part One, we will present the principal characteristics of the European Muslim population, in order to understand their particular status as religious or ethnic minorities. In Part Two, we will review the key components of discrimination that may affect Muslims in Europe.

A chapter on the Dutch situation, written by Marcel Maussen, can be found in the report.

0 comments.

UNESCO / Peter J. Burgess – Promoting human security in Western Europe

Posted on July 19th, 2007 by .
Categories: [Online] Publications, Multiculti Issues, My Research.

UNESCO Documents and Publications – UNESDOC/UNESBIB
Burgess, J. Peter
Promoting human security: ethical, normative and educational frameworks in Western Europe:

A new kind of precariousness is touching Europe. The robust structures of social support that had become a commonplace in the post-war European welfare state are being increasingly challenged in almost invisible ways. The societybased guarantees of industrial late modernity are gradually giving over to more economic, political, social, cultural and even moral vulnerability. Although Europeans still hold fast to the basic ideas of security in terms of classical principles of economic and social welfare, these principles map less and less on to the globalized reality that shapes European lives.

The purpose of this report is to chart the basic contours of this new vulnerability in terms of human security. The inspiration and genealogy of human security are by now well known. Human
security is an influential diagnostic concept that emerged from the remnants of the Cold War ideological battlefield. As the attention of the world was released from the logic of bipolar geopolitics, a vast world of development challenges revealed itself. Human security emerged not as a new empirical object, but as a new epistemology. In other words, human security is not so much a new discovery as a new kind of knowledge, a new way of organizing the constellation of facts, values, priorities, views and ideologies.

In this report one chapter is about the Netherlands (by Bartels, De Koning, Knibbe and Salemink):

Given the rapid and rather extreme transition of a public discourse of cultural relativism and tolerance to a discourse emphasizing integration and assimilation and the closing of state borders for migration, the Dutch case exemplifies tendencies towards insecurity present in several countries in Western Europe. This is illustrated by the 2005 riots in the French suburbs as well as the 2006 German discussion about the security of teachers and children in multi-ethnic public schools. These trans-European concerns for cultural security are not only comparable, but also mutually influencing through transnational networks, as events and developments in one country may affects the situation in other countries as well. The recent transnational and international controversy over cartoons published in Denmark is a case in point. Finally, the threat of terror attacks (Madrid, London, political murders in the Netherlands) and the corresponding public and political responses make clear that the present insecurity over identity issues have a deep impact on people’s sense of physical security, thus violating the ‘freedom from fear’ dimension of human security. In other words, the way that people define their cultural identity is part and parcel of their subjective sense of human security – first and foremost in terms of cultural security, but eventually in terms of their physical safety.

0 comments.

Ruzie imam Fawaz en columnist Ellian

Posted on June 27th, 2007 by .
Categories: Multiculti Issues.

Vorige week donderdag schreef Elsevier columnist Ellian een stuk waarin hij pleitte voor het met wortel en tak uitroeien van het salafisme:

Het salafisme hier en in Saoedi-Arabië moet met wortel en tak worden uitgeroeid. Dat is ook wat onze soldaten doen in Afghanistan. De strijd voor vrijheid en veiligheid in Afghanistan is van wezenlijk belang voor onze veiligheid.

Daarom moeten we onze militairen eren die in deze strijd het leven hebben gelaten.

Uit de quote blijkt al wel dat de column over meer gaat dan alleen salafisme. Ellian begint met Iran, gaat over op het salafisme en eindigt met onze soldaten in Afghanistan. Dat is wat ongelukkig aangezien Iran heel weinig te maken heeft met salafisme en Afghanistan niet alleen te maken heeft met salafisme (en zeker niet met het Saoedische salafisme).

Imam Fawaz van de Haagse As Soennah moskee reageert er niettemin toch op:

Ik heb veel deugnieten gezien, maar deze wil ik jullie niet onthouden. Afshin Ellian, een eng vies mannetje dat zegt voorstander te zijn van democratie, maar ondertussen de ene ondemocratische uitspraak na de andere blijft orakelen. In zijn laatste column spoort hij zelfs de Nederlanders aan om moslims met Salafistische opvattingen uit te roeien. Een uitspraak die alle grenzen van de wet overschrijdt en, zoals de geschiedenis ons leert, aanleiding kan zijn voor vervolging, onderdrukking, concentratiekampen en beestachtig gedrag. Maar dankzij de dubbele moraal van Nederland kan dit kwaadaardige gezwel zijn gif ongestoord onze samenleving in pompen, want hij is per slot geen moslim.

P.S. Het is geen schande, maar juist een eer voor iedere moslim om deel uit te maken van het Salafisme zoals jij dat in je artikel hebt beschreven, namelijk de terugkeer naar de Islam zoals deze beleefd werd in de tijd van de Profeet (vrede zij met hem), zijn metgezellen en hun directe opvolgers. En wil je de volgende keer als jij over Soennitische moslims praat en hun overtuiging probeert te bepalen, geen vergelijking maken met Khomeini. Dat getuigt alleen maar van je gebrek aan kennis.

Inmiddels is deze woordenwisseling ook doorgedrongen in de Haagse politieke kringen. De VVD-fractie in de Tweede Kamer vindt dat de maat vol is en eist optreden tegen de imam.

Kamerlid Halbe Zijlstra heeft staatssecretaris Nebahat Albayrak Justitie woensdag gevraagd maatregelen te nemen tegen Fawaz Jneid vanwege zijn „lange historie van opruiende uitspraken”. Het liefst zou Zijlstra zien dat de verblijfsvergunning van de imam wordt ingetrokken.

Dat laatste is wat ingewikkeld aangezien de man een Nederlands paspoort heeft zoals ook al bleek tijdens de vorige controverse over een preek waarin hij Van Gogh en Hirsi Ali op de korrel nam.

Iemand een kankergezwel noemen is natuurlijk niet echt netjes en het met wortel en tak willen uitroeien van het salafisme (onder meer met geweld, immers: zoals onze soldaten doen – of gaat het hier om een promotie van de wederopbouw?) is dat ook niet. In het eerste geval ontdoe je iemand van iedere vorm van humaniteit en in het andere geval ligt een aanmoediging tot geweld wel erg dichtbij. Een storm in een glas water, gaan beide heren te ver in hun vrijheid van meningsuiting of past dit nog binnen de grenzen?

UPDATE:

Ik vroeg me al af waar de PVV bleef, de VVD was hen deze keer duidelijk voor. Inmiddels is echter duidelijk dat ook de PVV vragen gaat stellen.

1 comment.

Protected: de Volkskrant – Binnenland – Snelle integratie vergroot kans op crimineel gedrag

Posted on June 26th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Koran-slag: Bouali, Bouazza en Pam

Posted on June 24th, 2007 by .
Categories: Internal Debates, Islam in the Netherlands, Multiculti Issues, Some personal considerations.

In het opiniestuk van Fadoua Bouali ‘De koran respecteert afvalligheid‘ stelt de schrijfster dat de koran geen straf legt op het verlaten van de godsdienst. Zij ziet de opvatting dat dat wel zo zijn, als een voorbeeld van hoe mensen de koran verkeerd lezen. De koran moet volgens haar op een poetische manier opgevat worden en geinterpreteerd op basis van een degelijke koran-exegese. God kijkt volgens haar in de harten van de mensen om te bekijken of ze de dingen in hun leven gedaan hebben met de juiste intentie (niyya) en God vraag niet meer van mensen dan ze kunnen.

Haar stuk levert zo her en der nogal wat reacties. (more…)

0 comments.

Protected: Vrij Nederland – Debat: Ramadan vs. Laroui

Posted on June 24th, 2007 by martijn.
Categories: Internal Debates, Islam in the Netherlands, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Gesluierde studente eist surveillance vrouwen – telegraaf.nl [Binnenland]

Posted on June 14th, 2007 by martijn.
Categories: Gender, Kinship & Marriage Issues, Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw – Zieltjes winnen in de provincie

Posted on June 13th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues, Religious and Political Radicalization, Religious Movements, Young Muslims.

Enter your password to view comments.

Protected: Kif Kif > Mediawatch > Xl > Een Europese geschiedenis van beeldvorming en racisme

Posted on June 11th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Brabants Dagblad – 'Goh, wat zal Wilders groeien'

Posted on May 26th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Brabants Dagblad – ‘Goh, wat zal Wilders groeien’

Posted on May 26th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| podium – Marokkanendrama bestaat, erken het (opinie)

Posted on May 25th, 2007 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Multiculti Issues, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| podium – Marokkanendrama bestaat, erken het (opinie)

Posted on May 25th, 2007 by martijn.
Categories: Gouda Issues, Multiculti Issues, Young Muslims, Youth culture (as a practice).

Enter your password to view comments.

Halleh Ghorashi: Why Ayaan Hirsi Ali is wrong – signandsight

Posted on May 24th, 2007 by .
Categories: Multiculti Issues.

An interesting article by Halleh Ghorashi on Signandsight: Why Ayaan Hirsi Ali is wrong – signandsight.

I first saw Ayaan Hirsi Ali in 2002, when she appeared in a discussion on Dutch television. At that time I saw a strong woman who fought for her ideas: someone who dared to distance herself from her traditional Islamic background and in so doing, positioned herself against the traditional Islamic community in the Netherlands. Her arguments on the incompatibility of Islamic belief and women’s emancipation were sharp.

I found Hirsi Ali’s approach to the emancipation of Islamic women attractive and identified with her for different reasons. Firstly because 18 years ago I left my homeland Iran as a refugee from an Islamic regime, whose suppression in the name of Islam I had experienced both because of my political background (as a leftist) and because of my gender. Secondly, I was also greatly concerned with the emancipation of women, particularly of women who share my own background: women from Islamic countries.

However, my identification with Ayaan did not last long. Someone I initially considered a pioneer for the emancipation of Islamic women turned out to hold dogmatic views that left little room for nuances. I soon realized that Ayaan had become part of the dominant “rightist” discourse on Islam in the Netherlands that pictures Islamic migrants as problems and enemies of the nation. Then I realized that our roads had diverged.

Read the rest at Signandsight.

0 comments.

Vak M en Jong Oranje vs. Jong Marokko

Posted on May 23rd, 2007 by .
Categories: Multiculti Issues.

Supportersrellen in Tilburg bij de wedstrijd tussen Jong Oranje en Jong Marokko. In hoeverre is het van belang om te benoemen dat het hier om Marokkaanse jongens gaat? Immers, Nederland is bekend genoeg met hooligans en om dan nu specifiek Marokkaanse supporters eruit te pikken als zijnde Marokkanen is onzinnig.

Ex-voetballer Mohammed Allach, wijst echter in het AD op een belangrijk punt: (more…)

1 comment.

Protected: Trouw, deVerdieping| podium – Nederland doet ook aan cultuurpolitiek met namen (opinie)

Posted on May 17th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: Trouw, deVerdieping| podium – Nederland doet ook aan cultuurpolitiek met namen (opinie)

Posted on May 17th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

Protected: de Volkskrant – Binnenland – Extra geld voor aanpak criminele Marokkaanse jeugd

Posted on May 15th, 2007 by martijn.
Categories: Multiculti Issues.

Enter your password to view comments.

« Previous Page — Older » « Newer — Next Page »